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基督教塘沽堂聚会时间表:周二 晚上18:45—20:00 中青年团契聚会周三 上午9:00—10:30
祷告见证会周四 上午9:00—10:30
查经聚会周六 晚上18:00—20:00 大学生团契聚会周日
第一堂,上午8:00—9:30
第二堂,上午10:00—11:30以勒单身团契聚会周日 下午16:00—17:30 夫妻团契聚会每个月第二、第三个周日下午
13:00—15:00
晨祷时间:周一至周六
早上5:00—6:00
早上6:30—7:30圣餐礼拜是每个月的第一个主日塘沽基督教堂地址:塘沽区医院路385号(大梁子渡口旁)107、 109、844公交到大梁子渡口下车即到。电话:022—网址: 
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viii. 瘫子(九1~8)1~2. 自己的城便是迦百农(见四13的注释),是八5~17记载的耶稣早期行神迹i. 大痲疯病人(八1~4)1. 对山和众人的理解,请看五1~2的注释。人们已从耶稣教训的话语中领会到耶稣的viii. 论门徒彼此之间的态度(七1~6)1~2. 论断(krino{)常含有“定罪”的意思,这里用的正是君王的血统(一1-17)在一位现代的读者看来,马太似乎选择一个极特殊的方式来开始他的福音。这本书一开始,就有希望的来临(十三1-9)(一)赦免的泉源(1节)。对一个为他们所犯的罪忧伤的城市,现在带来了盼望的信息。在城13:1
那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民,开一个泉源,洗除罪恶与污秽。
13:2罗15:4
从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。
这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可神要来的日子(十二1-14)第十二至十四章再次用‘一篇神谕’(或者‘负担’)这种表达形式作为开端,它们包括撒12:1
耶和华论以色列的默示。铺张诸天,建立地基,造人里面之灵的耶和华说。
所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗.〔或作给他们施洗归于父子圣灵的进一步默想牧者主题(十一1-17)牧人的比喻在这一章中继续着,作为原来分开三个单位的连系主题。这里许多经节意11:1
利巴嫩哪、开开你的门、任火烧灭你的香柏树。
松树阿、应当哀号、因为香柏3:16
圣经都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的圣经〕于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益10:1
当春雨的时候、你们要向发闪电的耶和华求雨.他必为众人降下甘霖、使田园生长菜蔬。
10:救赎的来临(十1-12)战争与和平的回音在这一章中继续响着,但是引进了一个新的比喻:这是一个牧人的比喻。虽然贴前5:17
不住地祷告。第二部分:九至十四章再来之王(九1-17)撒迦利亚书的第二部分,显示出与前面八章不同的气息。语气是不同的,在9:1
耶和华的默示应验在哈得拉地,大马色(世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和华)。
9:2撒迦利亚的讲章(Ⅱ)(八1-23)在这一章的讲章中,对过去事情的记忆渐渐转为对将来事情的期待。撒迦利亚在他所第六章 离世归主前三年() 5 后记我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样6:1我又举目观看,见有四辆车从两山中间出来,那山是铜山。6:2第一辆车套著红马,第二辆车套著黑马,6:3第第六章 离世归主前三年() 4 离世归主与主同在好得无比(附:有关主仆离世归主的情况,内容撒迦利亚的讲章(Ⅰ)(七1-14)前一章的异象只提供我们一部分有关先知事工的意义,和他在耶路撒冷社会中的角色7:1
大利乌王第四年九月,就是基斯流月初四日,耶和华的话临到撒迦利亚。
那最后的异象:四辆车(六1-15)正像先知的第一个异象是关于各种颜色的马,这最后的异象也是如此。最后的异象(1第六章 离世归主前三年() 3.在北平香山养病期间(1941年7月-1944年8月)香山这6:1
我又举目观看,见有四辆车从两山中间出来。那山是铜山。
第一辆车套着红 一个人若钻研自然的秘密越深,他对神的敬仰就越大。--(阿尔伯特·爱因斯坦)我们盼望和判断最高的准则,是由犹第六章 离世归主前三年() 2 在北平协和医院动两次手术我本预备再去南洋,连护照都办好了,第六和第七个异象(五1-11)(一)飞行的书(1-4节)。先知再一次进入他异象的境界观看,这一次他看见一本飞第六和第七个异象(五1-11)(一)飞行的书(1-4节)。先知再一次进入他异象的境界观看,这一次他看见一本飞第五个异象:灯台(四1-14)也许由于那一系列的异象是很强烈的属灵经历,导致先知陷于迟钝的状态。在接受第五个4:1
那与我说话的天使又来叫醒我,好像人睡觉被唤醒一样。
他问我说,你看见有这样的一个地方:没有笔直的公路,没有高楼大厦,没有现代化的建筑设施--------有这样的一些人:没有富足3:1
天使(原文作他)又指给我看,大祭司约书亚,站在耶和华的使者面前,撒但也站在约书亚的右边,与他第五章 神独自引领() 9
最后一次南渡(1939年5月-1940年初)由于暹罗(今叫泰tgtjndxstq天津基督教会塘沽堂迦南大学生团契为您提供正确的信仰指导热门文章最新文章tgtjndxstq天津基督教会塘沽堂迦南大学生团契为您提供正确的信仰指导 上传我的文档
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