与九华山之缘--皖南写生记行_赵勇勤唯一授权官方网站
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出生年份：1963年
籍贯：北京
擅长：国画
学历：专科
师承：刘怀勇
画者赵勇勤，字婉均。斋号，云無心房。1963年生于北京，满族爱新觉罗氏。幼怀艺心，早喜绘事。研习中西绘画技法，临摹古典国画经典，求学于清华大学中国画高研班，师从刘怀勇教授。注重花鸟，山水之写意规矩的深入探索，自以为唯艺之善可以冼心，可助静虑。在'“志于道，据于德，依于仁，游于艺“的理念引领下而为绘事。且志于此道，初心不改至今已几十年矣。
【动态】与九华山之缘--皖南写生记行
&&&坐了十几个小时的慢车，又回到了北京，对排成长龙的汽车和嘈嘈杂杂的人流早已熟视无睹，只看到二环路边上正在盛开的一树白玉兰，满树的白花没有一片绿叶，记得当初跟清华美院的高沛明副院长学工笔花鸟时，老师强调画玉兰时一定注意不能画叶子，玉兰是先开花，待花落时才长叶，如果玉兰和叶子一起画，就不符合它的生长规律了。十几天前，刚到九华山，山间散落地生长着的玉兰正在开放，据说当地人叫它望春花，它的花是和叶同时长在树上的，与北京的玉兰不一样，不太繁茂，树体也小许多，来这里之前只知道玉兰是花落后才长叶的，正是“读万卷书，行万里路”，要不是亲眼看见，说起来岂不是贻笑大方了。&&& 能云法师&&& 接待我们起居的是观音峰下院的能云法师,脸上满是阳光般灿烂的笑容,若不是身着出家人的服饰,简直就是一个乡里健康能干的农妇,庵院里里外外被打扫得干干净净,也管理得井井有条。因要招待我们40多人的吃住,临时雇用了3个人帮忙,平时只有她一个人上下打理,诺大一个庵院,有多辛苦可想而知。法师乐观健谈,与她攀谈中知道她与我同岁,听说我是画山水画的,开口求一幅画收藏,法师开口,我不能推辞,都说出家人不打诳语,我说话也要算数,离开九华山前一天的晚上,把一幅带来的人物画送给了法师.虽是头一次入住寺院,那种对佛界的神秘感随着对法师的了解逐渐消失殆尽。&&& 来九华之前,原本想在这里皈依,一个宗教界的朋友劝我领个皈依证,听说法师每日三更做早课,到了临走的那日三更我终于早早起床,一心想听法师念经,却没有看到法师的人影,唯一能看到她青灯相伴出家人真实面貌的机会错过了,亦可能真的没缘,总之我没有皈依,本来就是俗界一员,干脆踏踏实实做俗人好了。&&& 喝茶&&& 禅茶一味。禅要参,要悟;茶要品。平日虽然喝茶,但多是为身体需要。出来乍到九华佛山,满眼新奇,心收不住,也画不出画，索性四处闲逛。上山没多远,有一店家与老同学认识,听说早年从蓬莱迁到此地,已有几代人在此生活,说话完全当地口音,就因为曾经是山东老乡,店家执意请我们喝茶,是地道的自制九华山茶,才三月底,新茶没有下来,还是去年的陈茶,喝一口清香四溢,回甘也不错,经不住好茶的诱惑,隔一天又上去喝了一回,这一次有同学付了茶钱，怎麽好意思总喝白茶。后来碰巧又去了山上一家专门经营喝茶的店,不知是茶不好还是我的味觉出了问题,感觉茶香不如山东老乡的好。&&& 到查济以后,明前茶刚好下来,许多家庭在炒制刚采下的绿茶,同样的茶,店家和村边人家的售价却相差一倍。回到家后这几天,每到午后便沏上一杯,细细品味,却再也找不回九华山茶的味道了。看不见过往的香客,也听不见潺潺的山泉水伴着山门上挂着的风铃声响,闻不到烧香的味道,感觉不到云雾缭绕细雨蒙蒙的九华山的气息,又如何能找到九华山茶的茶香呢?&&& 上上签&&& 同学中有一位在去桃花潭的路上把钱包丢在只坐了两人的车上了。让他哭笑不得的是钱包里有一个签,一个上上签,是在九华山天台上抽到的，同800元钱一起丢了。早就听说九华山的签最灵,而且是四大佛山出肉体真身最多的地方,地藏王菩萨的真身也完好地保存在此,不由人平添了许多敬畏之心,是风水宝地人杰地灵更不用说了。他是满怀虔诚地抽了这个签,没有几人能抽到的，上上签呀。自他抽了此签,别的同学不敢抽签了。这个让他乐得几乎合不拢嘴,津津乐道好几天的上上签就这样丢在查济,直到我们离开,到了泾县县城,却有电话打来说是钱包找到了。&&&& 自钱包丢时起,他便顿悟,仍然是见到熟人便说,是无事不知无人不晓的菩萨把他的上上签收回去了,目的是警醒他说得太多了。当车主追了我们几十公里,把钱包原物奉还,除了感激之外,他还不忘提醒自己,以后万不可把这签给人看了,更不能四处张扬,否则乐极生悲。有好事自己偷着乐就行了。我再要求看一眼他的上上签时,还真的不给看了。&&& 经此一事,他对佛除了虔诚之外,更增加了对佛的敬畏之心。&&& 查济的好客之风&&& 我们这一行人来到查济,很受欢迎。只一两天的功夫,一些村民就主动与我们搭讪,有的店家还提出用店里的商品换我们的画,还有的人盛情邀请同学们到家里喝酒吃饭,临走留张墨宝即可,艺人到这里不愁没饭吃。感觉很有趣,好像又回到了以物易物的时代。而以物易物的物非它物，是带有文化味的物--诗文，字画。我也换了两件扎染衣服，只是感觉有趣。&&& 查济是个典型的皖南古村,有着皖南特有的徽式建筑,马头墙,木雕,砖雕比比皆是,大门口的门当,门楣上的来头,都雕刻得十分精致。村里大大小小的祠堂很多,当然也少不了贞节牌坊,说明这里曾经是礼教盛行的地方。隶属泾县,隋唐以来就有不少文人墨客来这里游历,诗仙李白就曾经被村民汪伦&骗&至离这里不远的桃花潭,盛情款待后,换来的不只是李白千古绝唱一首,&李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声,桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。&还使得汪伦千古留名,小小的桃花潭也因李白的到来成为旅游名胜。想来名人效应早在一千多年前就被汪伦驾轻就熟了。李白夸张的浪漫主义诗风把多少游客“忽悠”到此一游就更不得而知了。&&& 游览了桃花潭之后，就明白了“以物易物”之风的形成由来已久，大家是在效仿汪伦，但谁能知道我们这些文化人中间那一位真能成为青莲李太白呢？&&& 离开查济的前一天，写生完毕背着画夹回来的路上,走在狭长的巷子里，看到家家房前屋后正在开放的牡丹，藤萝，修竹，桑树……，耳边忽然不断响起这样的两句：Ａｄｅ，我的蟋蟀们！Ａｄｅ，我的覆盆子们和木莲们！……，便脱口念了出来，同学说这不是鲁迅的&从百草园到三味书屋&吗？&&& 在查济只待了一个星期，这里小桥流水人家的乡村生活实在令人恋恋不舍，曾在山坡采过野菜，在一帘幽梦桥下学村民的样子清洗它们，午夜蛙声助我入眠，清晨鸟鸣为我叫早，离开时惜别之情油然而生，Ａｄｅ，我的蟋蟀们！Ａｄｅ，我的覆盆子们和木莲们！……。& &&&& 坐看长江落日&&& 在芜湖等火车的几个小时，几个同学来到长江岸边，江边停靠着十几艘驳船，在江上行驶的几艘货轮远远的看上去有点像小孩玩的的船模型，对岸岸边低矮的树木笼在雾中已看不清楚，并排坐在岸边的台阶上，看着眼前水天一色的滚滚长江，和偶尔从浓云中探出头来的夕阳，大家群情激昂，大发感慨，但却没有人能够吟出一些诗文名句的。我是读过中文专科的，便把所学的与水有关的诗文念几段出来大家听，“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“清风徐来，水波不兴”，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。去没得到同行者的任何响应，竟自没趣，也罢，不吟了，静静的体会就是了。想起当初在太行山，“登山则情满于山”，记得有一次中餐时与老师同桌，我听到老师在唱小曲，便感叹道：山西民歌有“一道道水来一座座山”，山东民歌也有，在座的山东籍老师立刻说，彭丽媛唱过“一座座青山紧相连，一朵朵白云绕山间。”看到这样壮美的大好山河，人人都会激动不已，可惜由于文学修养的匮乏，无法用恰当的语言抒发情感，只好望洋兴叹喽。诗文要用书面语言表述出来，绘画要用笔墨挥洒于纸上。需要各方面的知识和修养的积累，正如老师时时教导我们要有文化，意思是一样的。&&& 我的老师&&& 初识刘怀勇老师，是在08级国画高研班毕业作品展典礼上，以为清华的国画教授应该是位老夫子，但刘老师看上去还年轻，给我印象最深的是他山东人特有的魁伟身材及和善的笑容。&&& 再次见到刘老师是两个月以后我来清华正式成为老师的学生了。由于除了听老师的课，还跟着老师出外写生，老师也为我们所熟识。我眼中的刘老师就是一尊佛，不怒自威，大慈大悲，又富于人情味儿，可亲可爱。老师身上似乎有一种散发光芒的能量，常令人情不自禁地追随他的言行，并且随着他的情绪变化而变化。在万葫堂美术馆开馆时近百名来自全国各地的好友和学员齐聚身边，老师的个人魅力自不待言。这种魅力肯定来源于他的天赋，学养，品格和修为。我庆幸成为刘老师的学生。&&& 看老师的画时就象耳边有一首乐曲在奏响，满纸都是正在跃动着的音符，整个画面在按照优美的旋律舞动着，他的画就是一首浪漫且抒情的流动的乐曲。刘老师宽以待人，严于律己，对学员像家长对孩子一样，学员中有大部分是北方人，在查济每天米饭青菜的伙食吃不惯也吃不饱，老师亲自下厨发面蒸馒头，为学员改善伙食，就连给我们做饭的厨师也夸赞了好一阵儿呢。老师治学的态度可谓尽精微至广大，无论是哲学，文学，美学，艺术……，甚至对太极拳的认识都达到旁人难以企及的高度。我感觉以刘老师的为人必定是要成为国画的一代宗师的。&&& 这次在九华山老师安排了一次佛学讲座，请的是九华山大觉寺的宗学法师，讲解佛教与文化，佛学院研究生毕业的宗学师傅让我们明白了大道至简，不修之修实为大修，顿悟即你明白了马上就用。老师在法师讲座结束后补充了一句话，“佛教是让你该做什麽就做什麽去，但要记住该做的才能做。”在去九华山的大巴车上和在查济时一天晚饭后在大排档吃烧烤，老师曾两次吟咏李白&将进酒&的诗句:“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”老师是大彻大悟之人，而我该如何把握这该做的&该&呢？虽然我明白只要心中有佛，你即是佛之理，又为什麽在查济，老师请学生吃午饭，在老师念了一声“阿弥陀佛”后，与我碰杯时，我的酒杯脱手掉在了桌上,酒洒了一桌 .&&& 如果可以我会对老师说一句:我见青山多妩媚.&&& 调息，入境，身心合一，不执著于表相，佛陀教我们这样做，老师即佛，跟着老师的步伐不会有错。&&&& 随想&&& 那天傍晚，站在查济的街上，等同伴，天欲黑，只那一会儿功夫，凝神聚气，气息似与天地相接，听到了苍茫的宇宙之声，任身旁多少过客，一概视而不见，这感觉在听到同学叫我时，转瞬即逝。上天台的那天，正赶上观音法会，和尚们都着盛装，在大殿诵经，我是俗人，只能跪在大殿外双手合十闭目听经，在合上双目的刹那，诵经声一下就把我的神带到很远，惊得我赶紧睁眼，定神看到熙熙攘攘的人群，又回到了俗届。后来又看到另一个大殿在诵经，又重复前面的举动,立刻心驰神往，一股悲凉袭来，真想留在这里，不走了。&&& 一个能跳出三届看芸芸众生的人一定不是凡人，如何能做到，只需简单地进行内心观照就可以。在禅定时，进入虚无状态，与宇宙气息相通，可感觉到静止的时空，或看到不同的时空。但我们俗人往往做不到禅定，也就进入不了这种状态。一天清晨老师指着远处的群山，房屋和菜田说，只有早晨和傍晚才能看到苍茫的自然之态，色调统一，万物浑沦一体。按画语言说就是颜色不跳。&&& 在九华山请了一盘大悲咒，在家休息这两天，身上的水肿都退去了。大悲咒的旋律中，每天下午，喝上一壶明前新绿茶，忽然文思泉涌，只两三个小时，，便完成了这篇九华山--查济写生游记
总顾问：刘怀勇
客服专员：大画家明净（）俗名徐方柱（），人呼“站和尚”。安徽郎溪县东下乡双桥村人。3岁丧母，家境清贫，年少常以打短工贴补家用。受祖辈信佛影响，从小不茹荤腥，心地善良。逢旱年将自家天地里的水放给别人田地灌苗，乡人称赞其“菩萨心肠”。他自悟禅道，长期坚持修习，多以坐禅为主。据说他出家前连日坐禅入定，乡人不解，将其捆绑，也不能阻止。1984年到九华山，在天台寺拜师出家，把多年的积蓄全部供养寺庙。后常住旃檀林，昼夜不倒单，称其“站和尚”，定力非凡。曾站禅三年，坐禅三年，卧禅三年，苦修头陀行，戒定慧三品佛教尚无人出其右。不论寒冬酷夏，长年赤足，身着破衲，站、坐或卧，均丝毫不动。闭关时十余天吃一顿饭。他修慧若愚，偶发颠倒妙语，又被人视为“疯和尚”。日，在旃檀林安然示寂。弟子遵和尚生前保护其身的嘱咐，将其趺跏坐缸。日开缸，其肉身完好，颜面如生，体有弹性。目前在旃檀林古大雄宝殿安奉。　
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九华山朝拜千年高僧―金地藏菩萨
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是 中 国 佛 教 四 大 名 山 之 一 ， 原 名 九 子 山， 唐 大 诗 人 李 白 & 妙 有 分 二 气， 灵 山 开 九 华 & 的 诗 句 使 九 子 山 易 名 为 九 华 山 。唐 开 元 末 ， 新 罗 国 王 子 金 乔 觉 ， 东 渡 到
创 茅 庵 ， 苦 修 十 载 ， 九 十 九 岁 圆 寂 后 被 僧 徒 尊 为 地 藏 应 化， 建 肉 身 塔 供 奉 。 此 后 地 藏 王 菩 萨 道 场 香 火 日 盛， 举 世 闻 名 。
八&月 三 十 一日 早 上 ， 我 们 十 多 位 佛 友 和 法 师 集 合 在 樟 宜 机 场 第 一 入 口 处， 个 个 带 着 行 李 箱 ， 一 身 出 远 门 的 穿 著 装 扮， 心 情 是 那 样 兴 奋， 这 次 随 着 地 藏 行 愿 会 的 主 持 法 师 ， 组 团 到 中 国九 华 山 朝 拜 两 位 名 扬 古 今 的 & 金 地 藏 菩 萨 和 应 身 菩 萨&。 根 据 旅 行 社 所 提 供 的 资 料 ，
最 高 峰 顶 天 台 峰&& 地 藏 禅 林 ， 海 拔 1.325米 高 ， 是 这 次 旅 游 景 点 之 一 。
随 团 者 大 多 数 是 第 一 次 参 加 朝 拜 九 华 山佛 教 圣 地。团 中 有 两 位 将 近 八 十 岁 高 龄 的 佛 友 也 与 我 们 结 伴 同 行 ， 两 位 老 人 家 朝 山的 虔 诚心 ， 令 我 们 非 常 赞 叹 ！
告 别 了 送 行 的 亲 戚 朋 友 ， 我 们 乘 着 中 国 东 方 航 空 班 机 直 飞 上 海 。 抵 达 机 场 时 已 是 下 午 4点 钟 ， 办 完 手 续 ， 领 了 行 李， 走 向 入 境 大 厅 。 大 厅 人 潮 不 少 ， 人 群 中 有 三 位 法 师 向 我 们 招 手 ， 我 们 加 快 脚 步 走 了 过 去，带 团 法 师 向 其 中 一 位 老 法 师 合 掌 行 礼， 佛 友 们 也 一 一 向 众 法 师 合 掌 行 礼 。
三 位 法 师 是 从 昆 明 市 长 途 跋 涉 ， 乘 火 车 到 上 海 与 我 们 会 合 一 道 上 九 华 山 的 。 老 法 师 是 云 南 省 昆 明 市 海
寺 的 主 持 真 圆 法 师 。 老 法 师 高 龄 近 百 岁 ， 个 子 不 高 ， 面 容 清 瘦 ， 不 时 展 露 笑 容 ， 很 少 开 口 说 话 ，步 履 轻 快。
在 导 游 带 领 下 ， 旅 行 车 朝 上 海 西 部 开 去 。 旅 行 车 开 入 市 区 时 ， 现 代 化 的 高 楼 大 厦处 处 可 见 。当 我 们 抵 达 住 宿 的 华 厦 大 酒 店 时 ， 天 色 已 晚 。 用 完 晚 餐 ， 老 法 师 为 我 们 开 示 近 代 高 僧 虚 云 法 师 及 印 光 法 师 艰 苦 修 行 的 事 迹， 同 时 也 指 出 世 间 的 一 切 都 离 不 开 因 果 定 律 ， 并 要 大 家 勤 念 佛 号 ， 不 断 修 行。 近 10 点 钟 时， 大 家顶 礼 了 法 师 ， 各 自 回 到 客 房 休 息。
9月1日 大 清 早 ， 早 餐 完 毕， 大 家 迫 不 急 待 向 九 华 山 登 山 之 路 出 发 了 。 一 颗 颗 虔 诚 的 心 ， 也 早 已 飞 向 & 百 岁 宫 & 和 & 地 藏 禅 林 & ， 礼 拜 金 地 藏 菩 萨 和 应 身 菩 萨 去 了。
九 华 山 位 于 中 国 安 徽 省 青 阳 县 内 ， 这 里 民 风 纯 朴 ， 同 时也 是 中 国 著 名 &黄 梅 剧 &的 发 源 地 。 九 华 山 境 内 有 不 少 奇 峰 峭 石、 千 年 松 柏 ， 还 有 变 化 无 穷 的
海 ， 以 及 入 寂 一 千 两 百 年 ， 来 自 韩 国 的 历 史 伟 人 && 唐 朝 高 僧 苦 修 成 正 果 的 金 乔 觉 ， 和 用 血 写 成 《 大 方 广 佛 华 严 经》 八 十 一 卷 的 明 代 高 僧 无 瑕 和 尚。 这 些 ， 都 吸 引 不 少 海 内 外 佛 教 团 体， 僧 众 和 游 客 纷 纷 涌 来 朝 圣 及 旅 游 的 原 因 。
离 聚 龙 大 酒 店 不 远 地 方 ， 有 一 座 非 常 陈 旧 二 层 高 建 筑 屋 ， 是 百 岁 宫 的 下 院 ， 专 门 接 待 外来 法 师 & 挂 单& 的 地 方 。
祗 园 禅 寺
祗 园 禅 寺 是 登 九 华 山 诸 峰 入 口 处 第 一 大 寺 院 ， 也 是 九 华 山 四 大 丛 林 之 首 。创 建 于 明 代 嘉 靖 年 间， 颇 具 规 模 ， 有 一 定 代 表 性 。 它 是 根 据 释 迦 牟 尼 祗 园 说 法 的 故 事 命 名 ， 象 征 宣 扬 释 迦 佛 法 的 意 思 。 建 筑 师 们 特 于 寺 院 前 ， 铺 上 浮 雕 莲 花 通 道， 全 以 长 方 形 条 石 砌 成， 每 块 石 上 刻 有 两 个 古 钱 币 的 图 案 ， 让 人 感 觉 就 像 踏 上 传 说 中 黄 金 铺 地 的 祗 园。
走 进 了 门 厅 ， 迎 接 我 们 是 & 韦 驮 菩 萨 &， 紧 接 着 是 天 王 殿 ， 殿 内 供 奉 东 方 & 持 国 天 王 &、 南 方 & 增 长 天 王&、 西 方 & 广 目 天 王 &、 北 方 & 多 闻 天 王 &。 天 王 殿 中 间 禅 龛 内 供 奉 一 尊 笑 口 常 开 弥 勒 佛 。
再 往 内 走 ， 来 到 气 势 非 凡， 建 筑 宏 伟 的 大 雄 宝 殿，殿 高 13 丈， 地 方 宽 敞 ， 殿 堂 内 供 奉 三 尊 装 金 大 佛 像， 中 为 释 迦 牟 尼， 左 右 为 药 师 佛 和 阿 弥 陀 佛 。 大 殿 两 旁 依 左 右 延 伸、 分 列 着 文 殊 、 普 贤 两 位 大 菩 萨 和 十 八 罗 汉 塑 像。大 殿 东 南 角 落 悬 挂 着 光 绪 年 代 的 千 斤 大 钟 ， 西 南 角 落 则 是 一 面 高 架 大 鼓。
佛 像 的 背 面 有 一 群& 海 岛奇 观 & 塑 像， 是 说 善 财 童 子 往 南 方 求 道， 先
朝 拜 五 十 三 位 大 善 知 识 ， 最
被 观 世 音 菩 萨 收 为 弟 子 的 故 事。& 海 岛 &上 的 观 世 音 塑 像 为 女 装、 赤 脚、 站 立 鳌 鱼 头 上 ， 是 观 世 音 菩 萨 三 十 二 应 身 之 一 的 飘 海 观 世 音 。
殿 内 还 有 一 口 铜 铸 & 千 僧 锅 &， 当 年 五 百 罗 汉 期 &授 戒 &法 会 ， 就 是 用 它 煮 饭 供 千 人 用 斋 。 } 园 禅 寺 方 丈 是 仁 德 大 和 尚 ， 也 是 现 今 九 华 山 佛 教 协 会 会 长 和 全 山 总 方 丈。
上 午 近 11点 ， 我 们 这 一 群 平 时 很 少 运 动 的 佛 友 ， 汗 流 浃 背 的 与 众 法 师 一 起 攀 爬 多 达 1,494 级 的 石 阶， 几 经 辛 苦 ， 终 于 到 达 & 百 岁 宫 &。 这 千 多 级 的 石 阶 没 有 难 倒 我 们 ， 大 伙 儿 站 立 在 这 人 杰 地 灵 ， 山 明 水 秀 的 九 华 山 圣 地 & & 金 地 藏 菩 萨 道 场 ， 心 里 莫 不 兴 奋 万 分， 个 个 脸 上 洋 溢 着 灿 烂 的 笑 容， 口 中 不 停 地 念 &南 无 大 愿 地 藏 王 菩 萨 & 圣 号。
百 岁 宫 是 座 白 色 建 筑 的 古 老 寺 院 ， 建 于 明 代 。 它 的 地 基 依 山 顺 势， 一 层 低 于 一 层 ，墙 身 挺 拨 有 力， 卧 伏 于 蜿 蜒 而 下 的 岩 石 之 上 ， 屋 顶 与 蓝 天 呈 现 整 齐 的 轮 廓 线 。 大 雄 宝 殿 门 额 上 的 横 匾 写 着 & 钦 赐 百 岁 宫 护 国 万 年 寺&。
进 入 大 雄 宝 殿 ， 正 面 供 奉 释 迦 牟 尼 佛 ， 文 殊 菩 萨 、 普 贤 菩 萨 三 尊 佛 像 。 两 旁 墙 壁 各 供 奉 & 二 十 四 诸 天& 塑 像 ， 即 日 、 月 、 星 、 电、 风、 雷 、 火 、 雨 、 地 、 树 等 。
从 大 殿 往 内 走， 便 有 下 行 趋 势 ， 转 过 一 道 小 门， 便 进 入 肉 身 殿 。 殿 内 供 奉 三 百 六 十 五 年 前 圆 寂 的 应 身 菩 萨 && 无 瑕 和 尚 装 金 真 身。 他 端 坐 在 莲 花 台 上， 头 戴 毗 卢 帽 ， 身 披 红 色 袈 裟 ， 在 玻 璃 供 龛 内 ， 是 九 华 山 保 存 下 来 的 肉 身 菩 萨 。
丹 心 碧 血 身 无 瑕 ，
渡 尽 众 生 成 菩 萨；
血 写 经 言 传 百 代 ，
谁 来 九 华 不 拜 他 。
这 首 诗 是 称 颂 九 华 山 & 百 岁 宫&应 身 菩 萨 的 功 德 。 无 瑕和 尚 生 于 明 代， 26 岁 出 家 。 当 时 九 华 山 寺 庙 林 立 ， 香 火 极 盛 ， 而 这 位 苦 行 僧 却 独 自 一 人 攀 上 高 峰 岭 上 ， 找 到 石 洞 藏 身 苦 修 ， 长 年 采 集 山 中 的 黄 精、 野 果 充 饥 ， 渴 了 就 饮 清 泉 水 。 从 不 外 出 募 化 ， 也 不 接 受 施 舍 ， 洞 门 隔 绝 世 间 尘 。后 来 ， 他 为 了 表 达 对 佛 法 的 虔 诚 ， 决 心 刺 血 写 经 ， 每 天 坚 持 刺 出 自 己 的 舌 血 和 着 金 粉， 抄 写 《 大 方 广 佛 华 严 经 》， 前 后 历 时 二 十 八 年 ， 终 于 抄 写 完 八 十 一 卷 经 文 ， 就 无 生 无 息 地 离 开 了 人 间， 时 为 110 岁 。 三 年 后 ， 人 们 发 现 时 ， 他 仍 然 面 色 如 生 ， 真 身 不 坏 ， 修 成 正 果， 身 证 菩 提 。
明 皇 崇 祯 十 分 感 动 ， 即 刻 下 令 修 建 寺 庙 ， 赐 封 & 百 岁 宫 护 国 万 年 寺 &。 装 金 供 奉 无 瑕和 尚 真 身 ， 并 敕 封 无 瑕 和 尚 为 & 应 身 菩 萨 &。应 身 菩 萨 修 成 正 果 以 后 ， 曾 两 次 显 圣。 第 一 次 是 为 百 岁 宫 募 碗 。 寺 内 僧 人 不 少 ， 因 吃 饭 喝 水 的 碗 总 是 不 够， 大 家 正 发 愁 时 ， 忽 然 有 一 名 江 西 景 德 镇 的 窑 主 带 着 整 整 一 窑 碗 来 结 善 缘。 僧 人 们 又 惊 又 喜 ， 对 窑 主 称 谢 不 已 ， 不 想 那 窑 主 却 说 出 一 段 离 奇 的 事 故 。 那 一 天 ， 外 面 来 了 一 个 朴 素 的 老 僧 ， 向 窑 主 合 掌 道 ： & 阿 弥 陀 佛 ，贫 僧 来 自 九 华 山 百 岁 宫 ， 欲 向 施 主 募 一 只 碗&。 窑 主 见 那 老 僧 宝 相 庄 严 ， 心 生 欢 喜 说 ： & 行！ 行！ 别 说 一 只 ， 就 是 多 些 也 行！ &老 僧 合 掌 称 佛 ， 并 要 求 碗 上 有 & 九 华 山 百 岁 宫 &字 样 。 窑 主 一 想， 道 ： & 那 就 请 大 师 在 这 碗 坯 上 题 字 ， 过 几 日 来 取 。 &老 僧 便 讨 了 笔 墨 ， 在 一 只 碗 坯 上 写 下 & 大 九 华 山 百 岁 宫 &几 个 圆 润 隽 永 的 楷 体 字。一 窑 碗 烧 成 以 后 ， 窑 主 发 现 每 只 碗 上 都 有 &大 九 华 山 百 岁 宫 &字 样 ， 方 知 是 菩 萨 显 圣， 忙 将 一 窑 碗 全 都 送 来 。 众 僧 听 窑 主 所 描 述 那 老 僧 模 样 ， 像 是 无 瑕 禅 师 ， 拿 起 碗 来 看， 果 然 只 只 碗 上 都 有 &大 九 华 山 百 岁 宫 &字 样， 字 体 正 与 《 血 经 》字 体 相 吻 合 。
另 一 次 ， 是 在 清 康 熙 年 间 ， 百 岁 宫 忽 遭 大 火 ， 火 势 很 猛 ， 住 持 深 恐 烧 坏 了 应 身 菩 萨 的 法 身 ， 命 年 轻 僧 人 把 他 抬 走， 可 是 任 怎 么 抬 也 抬 不 动 ， 眼 见 大 火 就 将 烧 到 了 ， 住 持 急 得 跪 下 祈 求 道 ： & 菩 萨 ， 您 老 人 家 快 显 灵 吧！& 就 在 这 时 ， 只 见 应 身 菩 萨 双 手 一 抬 ， 火 焰 忽 转 了 方 向， 且 越 烧 越 弱， 不 一 会 儿 只 剩 下 缕 缕 青 烟 了 。 住 持 和 众 僧 见 状 ， 忙 下 跪 礼 拜。 至 今 应 身 菩 萨 的 双 手 还 是 抬 着 的。
香 山 茅 蓬
离 开 百 岁 宫， 绕 过 山 后 ， 走 入 乡 间 小 路 的 石 径 上， 眼 前 出 现 一 大 片 紫 竹 林 。 有 一 道 竹 门 ， 门 额 上 有 块 匾 写 着 &香 山 茅 蓬 &。 屋 正 中 供 奉 一 尊 释 迦 牟 尼 佛 。
这 里 住 着 一 位 很 慈 祥 的 比 丘 尼 妙 性 老 法 师 。 向 法 师 顶 礼 三 拜 后 ， 回 视 屋 内 ， 发 现 一 切 ， 墙 、 桌 、 椅 等， 全 都 是 以 竹 制 成 ， 给 人 一 种 很 清 新 实 在 的 感 觉。 茅 蓬 里 右 边 有 间 闭 关 室 ， 是 妙 性 法 师 闭 关 修 行 的 地 方。 据 老 法 师 的 弟 子 说 ， 妙 性 法 师 已 九 十 多 岁 了 ， 这 四 、 五 十 年 来 未 曾 离 开 香 山 茅 蓬 半 步 。 不 少 海 内 外 信 徒 捐 款 重 建 茅 蓬 ， 也 被 老 法 师 回 拒 。 从 老 法 师 的 言 谈 与 举 止 中 ， 深 深 的 感 觉 到 ， 老 法 师 是 位 严 格 遵 守 佛 陀 教 义 ， 清 苦 修 行 的 禅 师 ， 她 以 身 力 行， 学 佛 所 学， 行 佛 所 行， 是 当 今 少 见 的 僧 人 之 一 。
因 时 间 所 限， 大 家 依 依 不 舍 的 向 妙 性 法 师 辞 别， 老 法 师 送 我 们 到 茅 蓬 门 口 ， 不 断 提 醒 我 们 & 要 勤 念 佛 号&， 并 告 诉 我 们 & 念 佛 法 门& 非 常 殊 胜 ， 能 净 化 我 们 的 六 根 ， 心 念 清 明 ， 净 信 会 增 长 ， 道 心 就 会 坚 固。 大 家 都 很 感 恩 老 法 师 的 教 诲。
临 别 时 我 向 老 法 师 说 道 ： & 老 法 师 呀 ！ 有 缘 我 会 再 回 来 拜 访 您 的！ &
飞 来 观 音 峰
离 开 香 山 茅 蓬 ， 来 到 观 音 寺 。 寺 前 有 一 块 & 观 音 感 化 碑 &， 碑 上 刻 着 一 首 诗 。
观 音 妙 法 浩 无 边 ，
大 海 潮 音 万 众 意 ，
法 相 光 中 功 德 满 ，
定 看 舌 上 吐 青 莲 。
从 诗 的 内 容 ， 可 以 体 会 娑 婆 世 界 众 生 与 大 慈 大 悲 救 苦 救 难 观 世 音 菩 萨 的 & 缘 &很 深 。观 音 寺 是 由 左 右 两 座 山 峰 形 成 ， 洞 内 有 天 然 岩 壁。 岩 壁 上 刻 着 一 尊 传 说 是 从 南 海 普 陀 山 飞 来 的 观 音 像 。
东 崖 禅 寺&
东 崖 峰 又 名 舍 生 崖 ， 相 传 金 乔 觉 初 到 九 华 山 ， 便 居 于 此 ， 并 且 常 在 东 崖 上 的 & 飞
石 &打 坐 苦 修 。 至 今 东 崖 禅 寺 还 保 留 当 年 高 僧 修 禅 入 定 & 宴 坐 石 &。
东 崖 禅 寺 距 离 百 岁 宫 有 二 里 许 的 山 路 ， 寺 院 是 依 山 势 由 悬 崖 向 高 空 而 建 ， 与 百 岁 宫 成 南 北 呼 应 。 寺 院 北 有 大 雄 宝 殿 ， 南 有 万 佛 楼 。 地 藏 殿 供 奉 一 尊 金 地 藏。 其 庄 严 的 形 像 ， 不 禁 令 人 肃 然 起 敬 ， 大 家 都 以 虔 诚 恭 敬 之 心 ， 一 个 紧 跟 着 一 个 绕 佛 并 恭 诵 着 南 无 大 愿 地 藏 王 菩 萨 之 圣 号 。这 时 ， 有 许 多 游 客 也 加 入 了 绕 佛 的 队 伍 使 其 更 加 壮 大 ， 宏 亮 的 念 佛 声 回 荡 不 息 。&
接 著 ， 我 们 来 到 闻 名 东 崖 & 六 角 幽 冥 钟 亭 &。 这 钟 亭 占 地 不 大 ， 空 间 很 小 。 亭 中 间 悬 挂 着 1千 多 斤 重 ， 高 12.4米 的 & 幽 冥 钟 &， 钟 声 浑 厚 绵 长 ， 响 遍 全 山 。
按 照 九 华 山 佛 教 的 规 矩 ， 凡 是 念 经 拜 佛 或 举 行 法 会 都 要 撞 幽 冥 钟 ， 以 叩 开 地 狱 大 门 超 度 之 灵 。
逛 九 华 街 夜 市&
夜 幕 低 垂 ， 用 了 晚 餐 。 带 着 愉 快 的 心 情 成 群 结 队 逛 夜 市 了 。 九 华 山 的 街 道 显 得 古 老 纯 朴 。 动 中 带 静 ， 具 有 自 己 的 特 色 。
街 上 有 不 少 商 店 ， 贩 卖 音 乐 卡 带、 念 珠、 檀 香 等 供 品 ， 还 有 出 家 僧 人 的 日 常 用 品 ， 大 家 也 买 了 许 多用 品 供 养 法 师。 商 店 内 播 放 了 观 音 菩 萨 与 地 藏 菩 萨 的 圣 号 ， 使 人 感 觉 到 浓 厚 的 宗 教 气 氛 ， 时 间 就 在 我 们 讨 价 ， 还 价 声 中 过 去 了 ， 大 伙 儿 都 高 高 兴 兴 提 着 大 包 小 包 的 回 旅 店。&
千 年 古 桦 凤 凰 松&
山 上 著 名 的 奇 松 以 凤 凰 松 最 奇 ， 据 传 这 棵 古 松 至 今 已 有 1400 余 年 的 树 龄 ， 被 誉 为 & 天 下 第 一 松 &。 它 的 枝 干 不 高 扁 平 但 粗 壮 ， 状 似 凤 凰 开 屏 故 称 之 为 凤 凰 松 ， 松 树 下 有 一 块 椭 园 形 的 大 石 头 ， 一 般 说 它 是 凤 凰 卵 ， 大 多 数 的 香 客 ， 都 在 树 下 拍 照 留 念 。
： 「 九 华 奇 秀 ， 尽 在 天 台 。 」 素 有 & 上 九 华 不 到 天 台 ， 白 流 汗 等 于 没 来 & 之 说 ， 峡 谷 中 有 无 数 奇 峰 怪 石 ， 如 大 鹏 听 经 石 ， 罗 汉 面 壁 石 等 。
地 藏 禅 林&
天 台 峰 上 有 地 藏 禅 林 ， 俗 称 天 台 寺 ， 此 为 九 十 九 峰 最 高 处 ， 其 历 史 颇 为 古 老 ， 千 年 以 前 金 地 藏 曾 在 此 居 住 ， 它 依 山 势 高 低 构 成 上 下 五 层 楼 阁 。 进 入 寺 门 ， 依 次 是 地 藏 殿 ， 大 雄 宝 殿 和 万 佛 楼 。 供 奉 释 迦 牟 尼 佛， 金 地 藏 和 弥 勒 等 佛 与 菩 萨 像， 在 万 佛 楼 上 ， 有 很 多 小 的 木 雕 佛 像 ， 满
走 出 弥 勒 殿 拐 角 的 小 门 ， 在 岩 石 山 凹 陷 了 一 个 巨 大 的 脚 印 ， 传 说 是 金 地 藏 所 踩 下 的 脚 印 。 离 开 地 藏 禅 林 ， 路 过 古 拜 经 台， 这 里 据 说 就 是 当 年 金 乔 觉 诵 经 的 地 方， 后 人 为 了 追 念 ， 就 在 此 建 寺 。
走 过 青 龙 脊 ， 到 了 当 年 金 地 藏 潜 心 修 行 的 山 洞 。 石 岩 陷 成 洞 ， 形 状 酷 似 石 屋 ， 浑 然 天 成 ， 洞 内 干 爽 宜 人 ， 洞 中 央 玻 璃 佛 龛 内 供 奉 一 尊 金 地 藏 菩 萨 佛 像 。
贝 叶 参 禅 ， 闵 门 双 觉 。
袈 裟 东 道 ， 公 墓 千 秋 。&
这 首 诗 刻 在 闵 公 亭 柱 子 上 ， 闵 公 生 于 唐 朝， 为 人 乐 善 好 施， 斋 百 僧 而 缺 一 ， 适 逢 金 地 藏 到 ， 向 闵 公 乞 &一 袈 裟 地& 闵 公 欣 然 答 应 ， 金 地 藏 展 其 袈 裟， 盖 满 九 华 。 闵 公 见 状 连 忙 下 跪 ， 知 此 僧 非 常 人 ， 遂 舍 地 供 养， 而 闵 公 父 子 也 先 后 皈 依。 今 地 藏 菩 萨 两 侧 配 像 ， 便 是 闵 氏 父 子。&
神 光 岭 & & 金 地 藏 菩 萨 肉 身 宝 殿&
八 十 四 级 山 头 石， 五 百 余 年 地 藏 坟。
风 撼 塔 铃 天 半 语， 众 人 都 向 梦 中 闻。&
这 首 描 写 地 藏 坟 的 诗 词 ， 是 出 自 元 代 诗 人 陈 岩 的 手 笔 。 肉 身 宝 殿 所 在 的 山 顶 ， 古 称 南 台 ， 金 地 藏 在 九 华 山 住 了 七 十 五 年 ， 圆 寂 于 公 元 794年。 因 他 生 前 笃 信 地 藏 菩 萨 ， 据 传 说 其 容 貌 也 酷 似 地 藏 瑞 相，当 他 示 寂 后 ，遗 体 被 安 置 于 南 台 ， 三 年 后 开 缸 ， 遗 体 犹 柔 软， 颜 面 如 生 放 光 明 ， 人 们 便 说 他 是 地 藏 菩 萨 转 世 ， 故 称 他 为 金 地 藏 。
金 沙 泉 & & 诗 人 李 白 洗 砚 池&
上 禅 堂 旁 有 口 名 泉 ， 平 日 涌 水 不 断 ， 泉 岩 上 刻 有 & 金 沙 泉&三 字 ， 为 李 白 所 写 ， 相 传 此 为 李 白 洗 砚 池， 池 内 金 沙 铺 底 ， 闪 烁 如 金， 相 传 金 地 藏 沏 茶 曾 用 此 水。 李 白 一 生 淡 泊 功 名 ， 常 于 青 山 绿 水 间 吟 诗 作 乐 ， 并 曾 三 游 九 华 ， 山 上 有 关 他 的 遗 迹 与 传 说 很 多 。
千 秋 古 刹 化 城 寺&
化 城 寺 是 九 华 山 开 山 主 刹 ， 化 城 寺 建 于 高 山 盆 地， 南 对 芙 蓉 峰 ， 北 倚 白 云 山 ， 东 崖 雄 视 于 东 ， 神 光 岭 耸 立 于 西 ， 群 寺 左 右 分 列 ， 四 山 环 绕 如 城 ， 是 诸 寺 之 & 冠 &。 化 城 寺 建 于 唐 代 ， 明 万 历 皇 帝 两 次 颁 赐 《藏 经》， 清 朝 康 熙 皇 帝 御 书 & 九 华 圣 境 &， 乾 隆 皇 帝 御 书 & 芬 陀 普 教 &的 匾 额 。&
1857年 ， 化 城 寺 大 部 份 毁 于 大 火 ， 仅 存 & 藏 经 楼&。 1890年 ， 在 众 人 募 款 资 助 下 重 建 ， 重 建 后 化 城 寺 依 山 而 建 ， 前 后 四 进 ， 随 地 势 逐 级 升 高 ， 庄 严 古 朴 。
1981年 辟 为 & 九 华 山 历 史 文 物 馆 &， 现 存 的 历 史 文 物 可 分 为 ： 佛 像 、 佛 经 、 圣 谕 、 匾 额 、 古 寺 观 、 古 墓 葬 、 古 书 院 、 古 桥 梁 、 题 刻 、 书 画 和 器 皿 等 。 在 此 介 绍 部 分 佛 教 文 物：&
1、 明 神 宗 皇 帝 《 圣 旨 》： 这 是 1599 年， 明 神 宗 颁 赐 《大 藏 经 》给 九 华 山 的 一 份 《圣 旨 》， 是 国 内 罕 见 的 珍 贵 文 物。《圣 旨》为 鹅 黄 色 蜡 笔 纸 ， 上 面 字 迹 工 整， 四 周 有 描 金 飞 龙 图 案 ， 近 400 年 来 无 虫 蛀、 无 霉 变， 实 在 是 一 个 奇 迹， 属 于 国 家 一 级 藏 品。&
2、 明 版《大 藏 经 》： 这 部 藏 经 乃 是 明 神 宗 所 颁 赐 的， 共 有 6777卷 。
3、 明 代 《血 经 》： 此 经 共 81卷 ， 为 《大 方 广 佛 华 严 经 》的 抄 本 。 此 经 为 硬 纸 素 绸 封 面 。 经 文 字 体 清 秀 工 整 。 它 是 明 代 高 僧 无 暇 和 尚 ， 以 血 调 研 银 朱 濡 笔 写 成 ， 共 花 28年 心 血 。 此 经 由 僧 众 保 护 至 今 ，被 定 一 级 藏 品 。&
4、 《贝 叶 经 》： 九 华 山 还 保 存 著 梵 文 《贝 叶 经》。 古 印 度 佛 教 徒 用 铁 笔 刻 写 在 贝 多 罗 树 叶 上 的 佛 教 经 文， 故 称 & 贝 叶 经&。据 传 是 宋 代 高 僧 从 西 域 带 回 来 的 ， 目 前 保 存 在 九 华 山 的 & 贝 叶 经 &是 黑 色 与 朱 红 色 。&
5、 佛 像 ： 九 华 山 保 存 着 铜 、 铁 、 玉 、 石 、 瓷 、 木 等 佛 像 共 6800余 尊 ， 其 中 最 古 老 的 铜 铸 释 迦 像 ， 据 说 重 有 3600公 斤 。 明 代 无 瑕 和 尚 真 身 ， 至 今 已 565年 是 九 华 山 经 战 乱 及 文 革 后 ， 唯 一 保 存 下 来 的 肉 身 。
在 修 持 地 藏 法 门 ， 读 诵 《地 藏 菩 萨 本 愿 经 》中 卷 ， 如 来 赞 叹 品 第 六 中 & 南 阎 浮 提 众 生 举 心 动 念， 无 不 是 业， 无 不 是 罪 &的 句 子 ， 让 我 清 楚 认 识 到 自 己 前 世 和 今 世， 在 任 何 时 间 、 任 何 地 点 都 是 随 着 身 体 、 语 言 和 心 念 造 了 无 量 无 边 的 业 ， 使 自 己 常 处 在 烦 恼 不 安 的 境 地 。&
在 此 感 恩 佛 菩 萨 的 慈 悲 和 加 持 ， 十 轮 拔 苦 地 藏 菩 萨 在 《 占 察 善 恶 业 报 经 》里 提 到 & 常 应 如 是 守 记 内 心， 知 唯 妄 念 ， 无 实 境 界 ， 勿 令 休 废 ， 是 名 修 学 唯 心 识 观。&使 我 们 更 深 一 层 认 识 到 「 万 法 随 心 念 生 」的 道 理， 明 白 一 切 都 是 心 念 贪 求 名 闻 利 养 、 不 断 向 外 追 求 和 攀 缘 所 造 的 恶 因 。地 藏 菩 萨 慈 悲 又 向 我 们 提 出 & 当 知 如 是 唯 心 识 观 ， 各 为 最 上 智 慧 之 门 ， 所 谓 其 心 猛 利， 长 信 解 力 ， 疾 入 空 义 ， 得 发 无 上 大 菩 提 心 故 。
地 藏 菩 萨 在 《 占 察 善 恶 业 报 经 》不 断 提 醒 众 生 ， 时 常 守 住 和 观 照 内 心 ， 以 智 慧 断 除 烦 恼 和 无 明 ， 日 子 久 了 就 能 证 入 寂 净 的 一 实 境 界 。
回 新 多 日 ， 脑 海 中 常 现 起 地 藏 禅 林 的 金 地 藏 菩 萨 与 百 岁 宫 的 应 身 菩 萨 苦 修 成 果 ， 从 而 鞭 策 自 己 ， 在 修 行 的 道 路 上 更 应 精 进 不 懈 ， 制 止 一 切 恶 业 延 续 ， 使 心 清 明 ， 净 信 增 长 。
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