七律--赵一曼_赵一曼烈士纪念馆[建党90周年特别纪念]_赵一曼纪念馆留言_典藏5005009号
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七律--赵一曼独立学者　　巾帼英雄赵一曼，红枪白马抗倭军。杀敌被捕仍昂首，斥寇遭刑更铁心。
　　义劝警察晓国恨，情规护士倡民魂。临刑绝笔嘱儿话，要做革命后来人。
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]<>赵一曼牺牲76周年祭一苇一苇　　愿情钟如昔，知性烈依然。想纵横松江、东夷肝颤；骋驰山野、倭子心寒。
　　死生际，慈母心田，留书侃侃而言。屹立傲苍天，洒热血，看取好河山！
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]水调歌头 赵一曼颂邱黎明　　仰望海天碧，俯拜我忠魂。当年国破家难，寇盗炮声频。东北抗联勇士，白马红枪一曼，巾帼声威震。体似还纤弱，壮烈比昆仑。
　　
　　出宜宾，入黄浦，抗联人。国之贞女，冰天雪地血殷殷。大义痛斥魔鬼，承受非人残酷，赴难慨慷身。天地悲歌泣，激我热血喷。
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]青春热血沃中华——瞻仰赵一曼烈士纪念馆有感u6tu6rt　　蜀中巾帼赵一曼，坚苦卓绝除倭满。
　　密林女王谋勇具，双枪白马跨雪原。
　　黑水有幸睹英姿，威震东北敌胆寒。
　　青春热血沃中华，何惧马革裹尸还。
　　遗物细数抗日事，追忆当年泪满面。
　　未惜头颅新故国，舍生取义重泰山。
　　壮士去兮不复返，精忠报国世代传。
　　金菊一束祭英雄，谨记红旗先烈染。
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]读《女英雄赵一曼受酷刑的故事》的心得体会维西质监局 杨丽萍　　我阅读了，女英雄赵一曼受酷刑的故事后，让我由心里对我们的革命前辈更加感到敬佩，我们当下生活在这样一个幸福的社会都是这些革命烈士辛苦奋战，用血泪，用生命为我们换来的光明。
　　
赵一曼，四川宜宾人，参加革命后在上海等地从事党的地下工作，“九一八事变”民族的存亡，赵一曼舍子从戎、奔赴东北，她组织了一系列宣传抗日的活动，而后带领一支游击队驰骋于黑白水之间“红枪白马”的英姿飒爽令日寇闻风丧胆；战中，赵一曼被俘，负责审讯她得日本军官大野，为了获取所需情报，对赵一曼进行了各种酷刑—持续7小时的电刑，昏迷后注射大量的强心针，待清醒后又继续用刑，用竹签钉指缝，用烧铁打……最后日本特务用最新式专门针对女性的电刑用具直击赵一曼最敏感最脆弱的部位，使赵一曼完全失禁，淋漓不绝，胃液胆汁全吐出来，这种电刑超过了任何人的忍耐极限，可是我们的女英雄赵一曼没有透露一点党的秘密，她为了我们的党受到如此大的酷刑，我们为此心痛同时为此感到骄傲，赵一曼是我们民族的英雄，是抗日英雄，为了我们心中国的事业，有多少像赵一曼这样为国捐躯的中华儿女，他们都是值得我们可歌可泣的。
　　
中国共产党成立90周年来，我们党和国家的事业都在欣欣向荣的发展，我们的中华同胞有了安定的生活，我们国家的国际地位也有了很大的提升，我们国家的综合国力增强了，使人民有应有的尊严，这一切都是我们党和国家有千千万万个像赵一曼一样肯为国家和人民的事业不惜牺牲自己的人们。
　　
我们生活在现代要牢记历史，特别要牢记为红色革命奉献一生的每一位国人，同时我们需要在自己的岗位上兢兢业业，为国家为社会尽一份力，只有这样我们才对得起为了党和国家，受苦受累甚至牺牲生命和尊严的英雄们，读了《女英雄赵一曼受酷刑的故事》后让我对革命前辈更加感到敬佩。
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]拜谒赵一曼被俘地山栀子　　一个没有纪念碑的圣地，
　　只有简陋的草房几间。
　　那么的简朴，
　　那么的自然。
　　简朴的让人淡化，
　　自然的让人难辨从前。
　　可是谁能忘记那峥嵘的岁月，
　　是咱们的烈士用生命换来了美好的今天。
　　他们实现了人民的宏远，
　　他们证明了中国人的果敢。
　　让吃人的恶魔丧魂落魄，
　　让鱼鳖鼋鼍心惊胆寒。
　　管他虎狼遍地，
　　管他四处狼烟。
　　有了觉醒的中国人民，
　　侵略者中会有被埋葬的一天。
　　这场战争，
　　是日本当局的贪婪，
　　是东条英机的失算。
　　一个贪心不足的无赖，
　　终会遭到无情地天算。
　　可恨的那些汉奸，
　　你们的良心可安？
　　帮着东瀛的恶狼，
　　糟蹋自己的家园。
　　天天认贼作父，
　　日日给祖宗丢脸。
　　抗战的八年，
　　让世人看清了中华民族的坚强，
　　让世界看清了日寇无耻的嘴脸。
　　一个赵一曼的倒下，
　　千万个赵一曼组成了巍峨的群山。
　　于是有了今天的和平，
　　有了我们美好的家园，
　　那白皑皑的山谷，
　　那一望无际的群山，
　　是烈士们的化身，
　　他们撑起了祖国的蓝天。
　　于是我深深的鞠躬，
　　真诚地拜参——
　　我那永志不忘的黑土，
　　我那万年不老的青山！
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]巾帼英雄赵一曼土烟斗　　〔正宫·白鹤子〕巾帼英雄赵一曼（新韵） 双枪杀日寇，白马不离鞍。巴蜀女豪杰，东北称一曼。舍身抛富贵，立志为宣言。国破铸铜墙，热血轩辕溅。负伤才被捕，逼供更凶残。刑具造文明，厉鬼谈慈善。竹签钉指缝，盐水蘸皮鞭。烙铁乳房焦，电椅肝肠断。疯狂施暴虐，忍辱守尊严。酮体化山河，信仰无极限。如今逢盛世，怎敢忘疮瘢？羸弱受人欺，发愤磨长剑。 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]致赵一曼烈士冬雨　　认识你
　　
　　还是在小学的课本中
　　
　　从此 你英雄的形象
　　
　　就一直镌刻在我的脑海里
　　
　　
　　
　　当东北三省
　　
　　被日寇践踏在罪恶的铁蹄之下
　　
　　漫漫长夜里
　　
　　多少人因看不到光明而卖国求荣
　　
　　而你却坚信
　　
　　一轮红日必将在东方升起
　　
　　猎猎旗帜终会插遍中华大地
　　
　　于是 白山黑水间
　　
　　留下你战斗的足迹
　　
　　茫茫林海里
　　
　　留下你不屈的身姿
　　
　　
　　
　　当你身负重伤被捕入狱
　　
　　当你被剥得一丝不挂
　　
　　忍受惨绝人寰的酷刑
　　
　　一次次啃噬你美丽的躯体
　　
　　一次次痛得昏死
　　
　　你依然不屑于
　　
　　向畜生吐露一个庄重的汉字
　　
　　你只把这种撕心裂肺的摧残
　　
　　作为对理想操守的一种磨砺
　　
　　作为考验信念与意志的又一种游戏
　　
　　在你的心里
　　
　　祖国的利益高于一切
　　
　　生命又何足挂齿
　　
　　
　　
　　你铮铮的骨气
　　
　　就连杀人恶魔也不得不折服
　　
　　以求你留字纪念的方式
　　
　　表达对你的忏悔与敬意
　　
　　你殷红的血迹
　　
　　洒在哈尔滨长长的一曼大街
　　
　　就连寒风儿路过
　　
　　都会低声无语 失去凌厉
　　
　　变得温柔无比
　　
　　
　　
　　
　　因为你不屈
　　
　　才激励全民不屈
　　
　　八年浴血抗日
　　
　　因为有你这样的儿女
　　
　　中华民族才具有强大的生命力
　　
　　永远在世界的东方屹立
　　
　　
　　
　　
　　啊 一曼
　　
　　女中豪杰 英雄传奇
　　
　　党最坚贞最勇敢的战士
　　
　　你高尚的民族气节
　　
　　你视死如归的崇高品质
　　
　　如一轮红日
　　
　　照亮中华大地
　　
　　你不曾远离
　　
　　你永远行走在我们的心里
　　
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]参观宜宾赵一曼烈士纪念馆有感湘会军　　你把血液分作两份
　　一份是愤怒、一份是凛然　　
　　那足以摧毁每个人意志的器具，比如
　　烙铁、刀具、铁叉，以及电击，企图
　　逼迫你说出一个关于秘密的秘密
　　
　　你把血液分作两半
　　一半是不屑，一半是不屈
　　那比子弹还要尖利的刑具
　　啃噬着你柔弱的躯体
　　却没能，摧毁你
　　铮铮的骨气
　　　　
　　从一根头发开始，一件件刑具
　　摧残着你的躯体
　　深深的伤痕，渗入到肌肤，撕裂
　　你的肢体
　　　　
　　我能感觉到，这时候的你一定很美
　　你的美，将和你的坚贞，潜入到
　　骨髓
　　　　
　　隐忍着不屈的脊梁
　　脑海里闪现出倭寇的影子
　　从戚继光抗倭开始，到甲午海战，到
　　铁蹄蹂躏柳条湖
注
　　
　　
　　
　　松花江上的歌声，鼓励你
　　誓死捍卫国土的完整
　　　　
　　于是，你丢弃了盛满野菜的搪瓷碗
　　热血洒在了雪原　
　　
　　注：日晚上，日本关东军铁路守备队柳条湖分遣队以巡视铁路为名，在奉天（现沈阳）北面约7．5公里处，离东北军驻地北大营800米处的柳条湖南满铁路段上引爆小型炸药，炸毁了小段铁路，挑起事端……由此、九一八事件爆发……
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]试论赵一曼革命精神杨永康　　抗日英雄赵一曼，是中国共产党早期的优秀党员，中国抗日斗争的先驱。她英勇抗日的事迹和崇高的精神，表现了中华民族、中国妇女、中国共产党人的特质。赵一曼的革命精神同古代巾帼英雄、中国共产党培育的大批英雄人物的革命精神进行比较，既有广泛的同一性，又有鲜明的典型性。本文试图将他们的共性与个性进行一些分析，以发掘赵一曼精神特有的本质。这对于弘扬先烈的丰功伟绩和革命精神，开展爱国主义教育，具有积极的意义。
　　一
　　崇尚英雄，是中华民族的传统美德。在中华民族的历史长河中，涌现过无数英雄人物，包括许多女英雄。诸如花木兰、梁红玉、穆桂英、秦良玉等。在历代农民起义军中都有妇女从军参战，众多英雄事迹在民间传颂。人们把这些女英雄称为 “巾帼英雄”。
　　
赵一曼与历史上众多巾帼英雄相比有其共同性：反抗封建礼教，追求妇女解放，勇敢抗击外来入侵。赵一曼出生在封建地主家庭，在家中处于被管束的地位。她强烈的反封建意识在行动上很早就表现出来。按照封建礼教，女子不能在堂屋洗脚，她不仅硬要在堂屋洗脚，而且要当着众人的面洗；女子缠足不可抗拒，她却将缠足用的长布条剪成碎片。在两千多年的封建社会里，爱情和婚姻是压迫与反抗的一个焦点。赵一曼的兄长为了压制她的反封建思想，试图把她嫁给一个凶狠的男人管束。赵一曼下定决心离家出走以示抗议，表现出很强的反抗精神。
　　由于时代的不同，赵一曼已处在中国社会剧烈变动、共产主义思想开始的时代传播的时代，其反封建、追求妇女解放的意识，与过去相比已有很大的不同。
　　反对封建婚姻、追求个性解放，萌发了赵一曼最早的反封建意识。但新思想新文化的广泛传播、共产党员恽代英在川南的革命活动，开始冲击川南这个封建思想的顽固堡垒。二十世纪二十年代初，恽代英来到在川南开展革命活动，教育和影响了一批青年学生。赵一曼的大姐夫郑佑之就是其中之一，郑于1922年由恽代英吸收入党，直接受中央领导。在他们的影响下，赵一曼开始接触到《向导》、《中国青年》、《妇女周报》、《觉悟》、《前锋》等革命刊物，思想发生了很大变化。她意识到，封建制度才是造成轻视妇女、包办婚姻和专制思想的原因，反封建就必须推翻这个腐朽落后的制度。赵一曼的反封建意识已上升到社会革命的高度。
　　
恽代英离开川南到成都时，郑佑之随其同行。赵一曼在家拒绝缠足、反对包办婚姻的事曾给郑留下深刻印象。到成都后，郑佑之与赵一曼保持着通信往来，不断启发和影响赵一曼。看到赵的进步，郑佑之非常高兴。他曾在给赵一曼的信中这样写道：“我看得见你激烈的性情，过人的聪慧和近来感受压迫的痛苦，我已决定认你是一个改造社会的得力人才了”。[1]1923年冬，“宜宾县白花场白杨嘴李坤泰(赵一曼原名)、李绍唐由郑佑之、何必辉介绍，经成都社会主义青年团批准入团。随后，建立了白杨嘴团小组，李坤泰任组长。”[2]这是在四川农村成立最早的团组织。1925年5月，赵一曼和郑佑之，又介绍二姐李坤杰、四姐李坤伦和二姐夫萧简青等亲友入团。赵一曼领导的团小组，在白花场成立了“妇女解放同盟会”，办起了一所义务女子学校，请二姐夫萧简青当教师，教妇女识字，发动青年开展反封建斗争，在川南农村树起了一面旗帜。她把封建势力对妇女的压迫和农村反封建斗争的情形写成文章，交给郑佑之转寄到上海由向警予主编的《妇女周报》于日刊出，在全国产生了较大反响。这时，赵一曼已把个人对旧制度的反抗同阶级斗争结合起来。
　　赵一曼因从事革命活动被学校除名。中共宜宾地方党组织决定推荐她报考黄埔军校。当时，黄埔军校在武汉设立分校，来四川招收学员。1926年11月，赵一曼到重庆报考军校被顺利录取，成为黄埔军校第一批女学员。军校为使男女有所区别，规定女生打黑色绑腿，军服双袖缀上红色 “W”字母，配发短枪。这遭到了赵一曼等许多女生的坚决反对，她们说：我们都是革命战士，男女应该平等，如果连穿衣服都得不到平等，还要拿字母区别，这算什么革命?校方只好取消了这一决定。这些女学员要求与男生一致，竟然剃光头发，使男教官大为惊讶。表现出色的赵一曼，在年底加入中国共产党，成长为一个无产阶级的先锋战士。
　　二
　　中国共产党领导人民浴血奋斗，在党的队伍里涌现出大批女英雄，赵一曼是其中之一。赵一曼同我们党培养教育出来的大批英雄人物，其同一性是主要的方面：有远大理想，有铁的纪律，个人利益服从革命利益，一不怕苦、二不怕死，为党为国家为民族贡献出了最宝贵的生命。赵一曼除了具有这些品质外，还表现出其特殊性，主要是：
　　(一)刻苦的学习精神和丰富的学习经历造就了特殊的精神素质。赵一曼的特质，首先在于她对先进思想的执著追求。她有着一种与众不同的读书嗜好和刻苦学习的耐力。在家时，母亲曾想用做女红的方法收敛赵一曼的心，让她学绣花。而9个月内她没绣出一朵花，反用这个时间读了很多革命书籍。她走路时也要捧着一本书，有时竟然撞在树上。她的哥嫂担心女子读书多了惹是非，将她的进步书刊付之一炬。赵一曼以《被兄嫂剥夺求学权利的我》[3]为题，用“一超”的笔名于日在邓颖超主编的《女星》第51期发表了要求脱离家庭的宣言。以后，她冲出封建家门，进入受新思想影响的学校学习。作为中国共产党早期的女党员，赵一曼在黄埔军校毕业后，又被选送到莫斯科中山大学深造，系统地学习马克思列宁主义和军事知识。这种特殊经历是很多英雄人物不曾有过的。在这种学习环境中，赵一曼形成了特殊的精神素质。连日本侵略者也认为赵一曼是一个有着特殊文化修养的人物。
　　
(二)特殊环境中形成的东北抗联精神的典型。“九一八事变”之后，国民党蒋介石采取不抵抗政策，日本侵略者强占东三省。在中华民族生死存亡的紧急关头，中共中央决定派一批干部前往东北开展抗日战争。在长达14年的战争岁月里，东北抗日联军面对野蛮强大的日本侵略者，处于孤立无援的绝境，几乎得不到任何的物质援助。东北抗日联军和东北人民同日本侵略者进行了极为艰苦、极为惨烈、也极为悲壮的浴血奋战。1938年11月，中国共产党六届六中全会给东北抗联及全体同胞的电文中称赞东北抗日军队是“在冰天雪地与敌周旋7年多的不怕困苦艰难奋斗之模范。”[4]日，中共中央东北局书记彭真在听取抗联领导人周保中、崔石泉、冯仲云的汇报时，对东北党组织领导抗联所进行的抗日战争，高度评价为中国共产党三件艰苦的斗争之一。他说：在我们中国共产党人20多年的革命斗争中，有三件最艰苦的事：第一件是红军的二万五千里长征；第二件是红军出征后，南方红军的三年游击战争；第三件就是东北抗联的14年苦斗。日中共中央东北局专门作出决定，表彰东北抗联的历史功绩，称赞东北抗联的英勇斗争“是中国共产党历史不可分的一部分。”[5]赵一曼精神就是在这种典型环境中形成的反抗日本帝国主义侵略的民族精神的杰出代表。
　　
赵一曼初到东北，在沈阳大英烟草公司和纺纱厂搞工运，通过办识字班等活动，加强对工人的训练，培养革命骨干，后任哈尔滨总工会代理书记。1934年，赵一曼任中共珠河中心县委特派员、中共珠河铁北区委书记。在日寇恐怖统治下，一支具有相当规模的群众抗日武装很快建立，配合游击作战，为主力部队输送兵源。赵一曼扎胆子大，主意多，送情报，搞枪支、护理伤员，样样都能做，深受群众爱戴。因她个子瘦小，群众都亲切地喊她为“瘦李”。她后又担任抗联第三军第三团政治委员，带领部队有力地打击了日寇和汉奸走狗，极大地鼓舞了群众的抗日斗争热情。“瘦李”的名气越来越大，百姓敬仰，敌人胆寒。当时日伪报纸惊呼：“共匪女首赵一曼，红装白马奔驰于丛山密林，常采取出奇不意、攻其不备之战术，使我备感难以对付……”。赵一曼的威名使敌人闻风丧胆，登报悬赏捉拿这个“挎双枪，骑白马的密林女王”。一个抗日女英雄的光辉形象，出现在东北抗日最前线。
　　(三)赵一曼革命精神在日本法西斯的刑具下和刑场上得到升华。赵一曼面对的是凶残的日本侵略者，她经受了日本法西斯最新的也是最残忍的电刑，它使人在长时间的痛苦折磨中难以忍受而又不会失去知觉。赵一曼第二次被捕后，唯一所想就是无论经受何种折磨，决不泄漏党组织和东北抗联的秘密。日本宪兵对她进行了更加残酷的刑讯。先后采用了鞭打、吊拷、老虎凳、竹筷夹手指和脚趾、压杠子、扭胸肉、铁条扎等酷刑，妄图迫使赵一曼开口。但每次刑讯她总是坚定地回答说：“反满抗日，就是我的目的，我的主义，我的信念。”日本宪兵采用酷刑没能达到目的，接着专从日本运来最新式的电刑刑具，对赵一曼施行最残酷、最惨绝人寰的电刑。
　　
从日被俘至日惨遭杀害，赵一曼经历了太多的痛苦和折磨，但仍未能摧垮她的革命意志，没有获得一点有关抗联的口供。日寇彻底绝望了。伪滨江省公署警务厅决定把赵一曼押送回她战斗过的珠河县(今尚志市)处死“示众”。赵一曼从容面对死亡。敌伪警务厅的一份“报告”中曾有如下记载，“在押送的途中，她虽然感觉到死亡迫近，但她丝毫没有表现出惊慌的态度，反而透露了‘为抗日斗争而死是光荣的！’的口吻”。她唱起了最喜爱的《红旗歌》，高呼：“打倒日本帝国主义！”“中国共产党万岁!”的口号。赵一曼视死如归、从容就义。
　　
赵一曼在日本侵略者的监狱里、刑场上所受到的生理上、心理上及伦理上的摧残和折磨旷古未有，她所表现出的民族精神、革命精神足以惊天地，泣鬼神。
　　
(四)关爱下一代的母爱精神。赵一曼就义之前，最思念的就是自己的儿子。1929年2月儿子临产时，赵一曼正在宜昌做党的地下工作，把孩子生在一个好心的工人家中。不久，联络站暴露，敌人到处追捕赵一曼。她带着儿子艰辛地到了上海。1929年9月，党组织派赵一曼到江西省委工作。年底因省委机关遭敌人破坏，赵一曼背着孩子一路讨饭，前往上海寻找党组织。受尽磨难，艰难成长的孩子，怎不让行将为国捐躯的母亲思念！日凌晨，赵一曼在被押往去珠河的火车上，在生命的最后时刻，她给幼小的儿子写下了充满感情与希望的遗书。这篇遗书字字千钧，浸透着赵一曼为国家、为民族、为人民甘愿献出一切的共产主义精神和大无畏革命气概，表达了一个母亲对自己的孩子寄予的无限思念和希望，也是留给所有后来者的祈愿。
　　三
　　
东北沦陷后，在中国共产党的领导下，由东北抗日游击队和部分东北军爱国将士组成的东北抗日联军，是中国抗日斗争的先驱。东北抗日联军在漫长的14年抗战中，与比他们强大得多的日本侵略者进行了空前惨烈的顽强斗争。中华民族正是因为有成千上万像东北抗日联军赵一曼一样的抗日志士，用自己的血肉之躯筑成反法西斯新的长城，以爱国主义为核心的中华民族精神，用鲜血和生命谱写了一曲曲气壮山河的民族壮歌！这正是当时国力弱小的中国最终战胜法西斯日本的一个重要原因。
　　赵一曼殉难后，东北抗日联军将她视为自己最伟大的女英雄.随后，全中国人民也将她视为抗日战场和民族历史上最伟大的女英雄之一。赵一曼的名字从那时起，就像一颗耀眼的星辰，高高闪烁在抗日战场的上空；又像一团熊熊燃烧的火焰，日日夜夜灼痛着每一个中国人的心。
　　
新中国成立后，抗日女英雄赵一曼的事迹被拍成电影，她的光辉形象也永远铭刻在中国人民的心中。哈尔滨人民把她战斗过的一条主要街道改名为“一曼街”，以志永久纪念。在赵一曼烈士的故乡四川省宜宾市和她战斗过的黑龙江省哈尔滨市分别建立赵一曼烈士纪念馆，供千千万万人瞻仰。
　　
日，彭德怀元帅来到宜宾赵一曼纪念馆，看了赵一曼就义前写给儿子的遗书。元帅的眼里泪水打转，他十分关切地问解说员：“她的儿子找到了吗?现在在哪里?”当他了解到赵一曼之子陈掖贤从中国人民大学毕业分配在北京工业学校任师后，十分感慨地说：“那就好。一个年轻女子为了革命，从祖国的最南边，一路战斗到祖国的最东北，太不简单，我们要永远记住她。”[6]这情真意切的话语中，显示出彭德怀元帅对英烈的无限怀念!
　　
历史翻开了新的一页，饱受日本帝国主义铁蹄蹂躏的中国已成为历史的陈迹，但日本方面不断篡改历史教科书，否定侵华历史。中国人民永远不应忘记日本侵略者在中国土地上犯下的野蛮暴行。
　　
时值中国人民抗日战争胜利60周年暨世界反法西斯胜利60周年，弘扬先烈为民族解放和人民谋幸福的高尚品德和为国捐躯的革命精神，学习赵一曼战斗一生的光辉业绩，深入开展革命传统教育，牢记历史教训，深刻认识侵略战争的本质，坚持和平与发展的道路，振兴中华，全面建设小康社会，永远摆脱任人欺侮的历史不再重演。
　　
列宁说：“忘记过去就意味着背叛。”在我们深为中华民族崛起而欣喜自豪的今天，人们不会忘记为争取民族独立和人民自由幸福而英勇捐躯的英烈们，他们的英雄事迹和精神风范，永远值得我们敬仰和怀念。
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]梅中女神—赵一曼台州未央　　是夜，翻开耿立的《遮蔽与记忆》，赵一曼的形象力透纸背地向我们走来。小时候再早接触的女英雄形象是课文里的刘胡兰，赵一曼的事迹只是后来很模糊有那么个概念，赵一曼女士也是一个宁死不屈的女烈士。
赵一曼，原名李坤泰，学名李淑宁，又名李一超，四川省宜宾县白花镇人，出生在一个封建地主家庭。她的父亲李鸿绪曾花钱捐了个“监生”的功名，后自学中医，为乡里看病。所幸她的父亲还算开明，并没有以“女子无才便是德”的封建教条来限制赵一曼，八岁入的私塾，聪慧的她小时深受父亲诗书的熏陶，一入私塾如鱼得水，表现出色。十三岁，父亲因病去世，家中由封建思想严重的大哥李席儒掌管。而这时五四动运正如春后野草一样蔓进了私塾的窗口，蔓进了那颗如诗如火的少女心中。女子解放的种子一旦种下，生根发芽，盘踞着少女燃烧着的心，烧掉由大哥李席儒为代表的封建礼教，走出私塾，走出家庭狭小的空间，走到广阔的革命道路上来。
　　
　　
赵一曼在这条革命的路上越走越阔，革命的信念越来越坚定，加入共产党，走入黄铺军校。而后由于武汉政府反共，辗转去苏联莫斯科中山大学学习。 林阴小道上，一袭青布衣衫黑裙英资飒爽的女子，与有着共同理想和信念的同学陈达邦探讨着革命探讨着未来，满径的枫叶和着笑声一起飘落，一颗少女的心失落在火红的枫叶情怀中。翌年，瓜熟蒂落，赵一曼与陈达邦结成了连理枝并蒂莲。
　　
　　
隔年，赵一曼喜有身孕，然体弱多病，回国潜入宜昌、上海、南昌等地做地下工作。这位看是个消瘦且孱弱的女子到来，犹如地下烈火的喷发，她兼任东北人民革命军第三军一师二团政委，群众亲切称她“瘦李”、“李姐”，被当地战士们亲切地称为“我们的女政委”，连日伪报纸也为之惊叹的这位“红枪白马”的妇女。
　　
　　
一九三五年的冬天来的特别的早也格外的冷，赵一曼面对前来“讨伐”的日军，把生的希望留给了大多数的同志们，自己率领几个人殿后。激烈的枪战中，赵一曼的手腕和左腿的骨头被子弹打中，濒于昏死，命悬一丝。昏死的赵一曼被俘，讨伐队把她抬到县公署的正厅，交给了他们的上司大野泰治。
　　
　　
或者是赵一曼身上的书卷气和军人的气质相结合，大野泰治断定抓获了东北抗日联军的一个重要人物。面对垂死的赵一曼，决计在她死之前掏出有价值的东西来。
　　
　　
日本号称是大和民族，可从飞扬跋扈地侵略别人领土，实行三光政策：“杀光、抢光、烧光。”原来“大和大和”就是这样以别人的鲜血开路，踏着别人的生命前进，还言词凿凿地说什么中日亲善。其实干着血腥的屠夫勾当，畜生的行径，他们不是“大和民族”，是“大杀，大魔”民族。
　　
　　
看那些暴虐者加在赵一曼身上的酷刑，只觉得手下笔异常沉重，心口沉闷，艰于呼吸，耿立老师笔下一个个字如鬼影阴灵，啮咬着不平的内心，觉得有一种心灵的撕痛感压迫着我。更有一种呐喊要冲出喉咙，宣泄心中对赵一曼钢一样的信念，神一样身躯的拜膜。
　　
　　
看施虐者大野泰治不断地用鞭子把儿捅赵一曼手腕上的伤口，是一点点邪恶地往里旋转着拧，并用皮鞋踢她的腹部、乳房和脸，整整两个多小时，到最后时刻，赵一曼身上是到处白骨外露，身体多处炭化。赵一曼回心以仇恨的目光或是“我不知。”
　　
　　
值的历史回味的是，在审讯赵一曼期间，大野被派到新京受训，临行前特意到监狱中看望赵一曼，恳请赵一曼为他留字纪念，这是怎样一种颠倒啊，或许在他的内心有着强烈的恐惧，暴虐者也必被自己的暴虐行为买单，灵魂深处不得安宁。所以想在被迫害者那里得到一丝的宽恕和抚慰。赵一曼写了律诗《滨江抒怀》：
　　
　　
　誓志为人不为家，
　　
　　　　跨江渡海走天涯。
　　
　　　　男儿若是全都好，
　　
　　　　女子缘何分外差？
　　
　　　　未惜头颅新故国，
　　
　　　　甘将热血沃中华。
　　
　　　　白山黑水除敌寇，
　　
　　　　笑看旌旗红似花。
　　
　　
大野泰治后来一直如圣物一样地藏着，战败后，他交出了这首诗。交出时，先立正，给写着诗歌的纸片行了一个军礼，然后泪流满面地跪在地上忏悔，请求赵一曼烈士灵魂的宽恕。
　　
　　
当看到赵一曼在就医时感动了看守的警士和护士，帮助她从医院逃走时，不由心中暗喜赵一曼逃出了魔掌，走出了阴暗。奈何，功亏一篑，再一次被捕。
　　
　　
再一次被捕，酷刑进一步加级，用尽了人们闻所未闻，想所未想的各种酷刑，比如用烧红的铁签钉十指，用辣椒水搀着小米和汽油，往赵一曼的喉咙里和鼻孔里灌。在施酷刑时，为了让人处于清醒状态，每当昏迷时，先用冷水泼，后用化学药水熏，还多次给她注射大剂量的强心针和樟脑钉。使赵一曼时刻处在一种生不如死的清醒状态。
　　
　　
还从日本本土运来最新式的专门针对女性设计的电刑刑具，直接电击女人最脆弱、最敏感的部位。惨不忍睹的酷刑开始了，先前受刑从未喊叫一声的赵一曼撕心裂肺的悲哀叫声不绝于耳。完全失禁、淋漓不绝，胃汁和胆汁全呕吐出来；受刑处电流烤焦、皮肤成为皮革状、呈焦黑色，整个人混身上下淌着汗水，口中直流白沫，舌头外吐，眼球突出，两眼变红，瞳孔放大，下嘴唇被她自己的牙齿咬的烂糊糊、、、、、、。
　　
　　
我的手直发抖，再也写不下关于赵一曼受电刑的种种真实的资料。泪水模糊了我的眼睛，我为赵一曼这样一位有着钢一样的信念，神一样的美丽的女性而哭。
　　
　　
最后，日本人对这样一位女英雄绝望了，决定实施枪决。枪响了，人倒下，还不准百姓收敛，曝尸数日，尸骨被饥饿的野狗撕碎，尸骨无存。
　　
　　
今夜，我用片片梅花祭你，敬你梅中的女神，面对人性的邪恶，卓示你诗人诗的韧性和精神的高度。使人类灵魂深处的残暴经受时间的拷问，人性的自省。夜风吹过窗台，窗帘飞动，闪过点点月光，似月下的朵朵皎洁的寒梅，为你起舞，为你暗香飘动。今夜，月光下，陆游的一曲《卜算子、咏梅》为似为你吟唱：
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
　　
　　　　无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，唯有香如故
　　
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][] &<>&□
留言置顶访客：相册评论简直是大学教育的悲哀和耻辱，侮辱女烈士是畜生的行径。我不知道今后这三人如何面对他们的下一代？( 15:18:17)[][]巾帼颂歌：《巾帼颂歌》宣言书[名称]：《巾帼颂歌》旗帜鲜明表明，社区建设是为颂扬巾帼英烈们。
　　　　 [宗旨]：记述丁佑君烈士式巾帼英烈的真人真事，探寻她们内心深处。艺术再现巾帼英烈们在遭受凌辱和酷刑时坚贞不屈。走近巾帼英烈，体味她们无私奉献的伟大！
　　　　 [口号]：让我们学习巾帼英烈三个代表，共建女烈文化园地。
　　　　 （巾帼英烈三个代表指：丁佑君、江竹筠、赵一曼）
　　　　 本社区以此做为社区建设的行动纲领，宗旨各部分即为社区各个栏目，配合纪念馆结合一起是社区要达到的目的“走近巾帼英烈，体味她们无私奉献的伟大！“。口号做为呼吁，希望团结女烈界一切可能的中坚力量，共同营造女烈文化园地。
　　　　 《巾帼颂歌》的宗旨和口号，划时代意义在于，首次旗帜鲜明地定位了女烈园地的界线，使之与SM区别，业内人士可以堂堂正正地为共同目标而奋斗！
　　( 20:26:16)[][]
最新讨论□访客：( 19:10:26)□访客：( 13:14:14)□猎人：( 20:15:32)□访客：( 10:15:36)□访客：( 11:25:46)□访客：( 23:05:02)□优友情侣：( 18:30:32)
最新经典Top 5□cml：( 16:03:34)血 凝 红 叶
　　
　　　峡谷中，座落着一座低矮的小草房。门上刻着淡淡的字迹：“赵一曼被俘地址”，“抗日民族英雄赵一曼永垂不朽！”时令才深秋，却下了一场大雪，山野白皑皑，好一个银色世界。这里没有高耸的赵一曼纪念碑，没有鲜花，没有坟墓，她和白山黑水卧在一起，她和蓝天沃野永驻在一起。朔风在峡谷里呼啸，白雪在天空中飞舞，四野默默无声，那山、那水、那风、那雪似乎在为烈士致哀。小草房前的一丛柞树披着厚厚的雪，像盛开的梨花，它的叶子并未凋零，一片火红，像燃烧的火苗，耀眼。
　　
　　一位正在着手写赵一曼传记作品的作家，随手采了一片鲜红的柞叶，沉重地讲起一段（的历史来：
　　
　　赵一曼同志在战斗中左腿被打断，跌倒在地，不幸被俘。在哈尔滨，她惨遭百般折磨，受尽酷刑，但她始终坚贞不屈，最后敌人把她押送到亮珠河杀害。在赴刑场途中，赵一曼昂首挺胸，正气凛然，唱着歌向人们诀别：“民众的旗，血红的旗，收殓着战士的尸体，尸体还没有僵硬，鲜血已染透了旗帜……”她高喊着：“打倒日帝国主义！中国共产党万岁…”在口号声中，她倒在了血泊里，她才三十一岁……
　　
　　我们都沉默着，谁也不说话，静听着这位作家的讲述。我仿佛感到赵一曼就站在我们面前，她英姿飒爽，目光炯炯，身披大衣，腰系皮带，手执匣枪，威严如铁……她没有死，没有离去，她就屹立在这高高的崖顶上，像一尊不朽的雕像。
　　
　　我们每一个人都肃然起敬。心里燃烧着对日本侵略者的愤怒火焰，情不自禁地想从洒着赵一曼的鲜血的地方捡点什么，从而带走我对英雄的思念。我采撷了一片柞叶，珍惜地夹在我带着的笔记本里……
　　
　　这一片红叶呀，不是可作我最珍贵的书签吗？书签，凝结着赵一曼烈士的斑斑血迹，我把它珍藏在身边……
　　
　　□ynjtu：( 8:07:42)敬爱的女英雄：
　　
　　您好！
　　
　　蜀中巾帼富英雄，石柱犹有良玉踪。
　　
　　四海今歌赵一曼，万民永忆女英雄。
　　
　　青春换得山河壮，碧血染将天地红。
　　
　　东北西南齐仰首，珠河亿载漾东风。
　　
　　这首诗是作家郭沫若为了纪念您这位伟大的英雄而留下的神笔，足见您是多么的受人敬重！您的壮烈牺牲，让我们感到万分可惜！
　　
　　1935年秋天，您担任东北人民革命军第三军第二团政委，由于第三军主力已转移，您率领第二团依然留守在珠河根据地，继续开展游击战争，以牵制敌人的兵力。您在困难中表现出的那份镇定从容和英勇善战，让我们感到万分佩服！
　　
　　您带领的部队在滨绥铁路北边的一个山沟里作战时被敌人包围，经过一整天的浴血奋战，您和战士们英勇击退敌人的多次进攻。但最终因寡不敌众，您被俘虏了。由于伤势严重，敌人怕您死去，便连夜审讯。敌人问不出个所以然，就抽打您。
　　
　　此时泪水已遮住了我的双眼，我恨不得飞到您的身边，替您报仇雪恨。您宁死不屈，怒斥敌人。可恶的敌人并不死心，为了得到您的口供，他们把您送进了医院。在医院里，您忍尽一切痛苦，耐心地对护士和看守进行宣传教育，终于把他们争取到自己一边。
　　
　　日，您与护士、看守一起逃了出去，不幸又被敌人追捕回去。让我们十分痛心的是，敌人竟然施用各种酷刑折磨您。在淫威下，您始终没有泄露一点点党的机密。敌人从您嘴里丝毫得不到任何东西，他们决定把您押解回珠河。日，您被杀害了，但您却留下了一份永久可贵的精神财富，值得我们细细去品味。
　　
　　悲壮的战争年代离我们越来越远，越来越远了，战争中的许多传奇人物也渐渐被人淡忘，而女英雄您绽放出的金色光芒，仍然照亮我幼小的心灵。我确信，您的事迹不会随时光的流逝而暗淡，将有更多的人了解您、理解您。
　　
　　云儿自由自在地在蔚蓝的天空闲游，这时的我，默默地将美好的祝福托付给它们，让它们将我的美好祝愿飘往您神圣的住所，再转达给您。请永久的安息吧。
　　
　　
　　
　　此致
　　
　　敬礼
　　
　　 您的接班人：佘敏渊
　　□万县人民检察院：( 10:27:07)今天，撰文伤悼一位中华民族引以为骄傲的女英雄赵一曼，来告慰九泉之下的她，我确实感到得以释怀与自慰。
　　赵一曼，原名李坤泰，参加革命后到东北化名为赵一曼，四川省宜宾县人，1926年加入中国共产党，东北抗日联军女英雄，她率领抗日健儿转战于绥滨铁路以北一带，艰苦作绝，英勇奋战，威镇敌胆，给日伪以沉重的打击。她身先士卒，作战勇敢，十分关心和爱护战士，被大家亲切地称为“我们的好政委”。赵一曼的威名使敌人闻风丧胆，登报悬赏捉拿“挎双枪的密林女王”，1936年10月在与日本侵略军作战中负伤被俘，在狱中受尽了敌人的残酷折磨，但始终坚贞不屈，表现出一位共产党员的高尚品质，1937年7月在珠河英勇就义，时年32岁。
　　新中国成立后，在我人民政府收集整理的敌伪滨江省公署警务厅档案《滨江省警务厅关于赵一曼女士的情况报告》、《珠河县公署档案》等官方资料中，分别记载了敌人对她进行过多次刑讯，先后施用了几十种酷刑，诸如鞭打、吊拷、坐老虎凳、竹签夹手指和脚趾、剥离指、趾甲、拔牙齿、压杠子、扭胸肉、搓肋骨等所谓的“轻刑”，不一而足，还用竹签和铁签朝指趾甲缝内插、烧红的烙铁烙胸部、竹签捅阴部、灌辣椒水和汽油于口中再用竹杠压其腹部使之从口鼻中喷出、用鞭子把蘸盐捅身上的多处伤口且碰到骨头不停地搅动、多次使用电刑，使之全身肌肉紧绷、身体弯成弓形、眼珠凸出、全身颤抖和抽搐以致多次昏死……诸如惨不忍睹的酷刑进行摧残，而赵一曼始终宁死不屈，严守了党的秘密。
　　够了！足够了！！这帮畜牲都不如的日本宪兵，对一个三十刚出头的女性，浑身解数，无所不用其极，使其欲生不能，欲死不行，残酷迫害我共产党人，灭绝人寰的日寇对我中华民族犯下的滔天罪行，简直是令人发指，罄竹难书！尤其今天日本政府对我仍无悔罪之意，因此，中日有着世代不解的民族恨！
　　在此，我无法用最好的语言来赞颂赵一曼的伟大，更无法用最坏的词语来口诛笔伐日寇灭绝的“人性”！我只能振臂呐喊：日寇人性何在？！国际法何在？！
　　更值得我们敬佩的是，赵一曼在狱中写的《滨江述怀》一诗里表白了一个共产党员的坚定信念：“誓死为人不为家，跨江渡海走天涯。男儿若是全都好，女子缘何分外差？未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花。” 以及她在刑讯中慷慨激昂的如是回答：“你们不用多问了，我的主义就是抗日，这就是我的目的，我的主义，我的信仰！”这些掷地有声的壮语和豪情满怀的诗篇，不正是英雄赵一曼的伟大而真实的写照！可以这么说，没有谁比她受的刑更多、折磨得更惨，她的意志比钢铁还坚强，她是女中豪杰！巾帼英雄！！中华民族的优秀儿女！！！
　　我经常在想，今天的幸福生活确实来之不易啊！因为它是用无数革命先烈的生命和鲜血换来的。曾有多少坐穿牢底的革命先烈，面对种种酷刑，宁死不屈，视死如归，抛头颅，洒热血；又有多少将士在战场上冲锋陷阵，迎着枪林弹雨赴汤蹈火，在所不辞，为了民族的解放、新中国的成立，而英勇地献出了自己宝贵的生命，她们的精神太高尚、太伟大了！今天我们生活在和平年代，过着幸福美好的生活，但对革命先烈的丰功伟绩定要时刻铭记在心，切不可忘却，否则，忘记过去就意味着背叛！我们一定要继承烈士遗志，发扬先烈精神，把祖国建设得更美好、更强大，跻身于世界民族之林，使得历史的悲剧不再重演，这才是我们需要努力的方向，不然的话，我们会有愧于那些先烈们。
　　赵一曼虽然离开我们已经整整七十多年了，但她永远活在全国各族人民的心中！
　　伟大的民族英雄---赵一曼永垂不朽！
　　无数革命烈士永垂不朽！□sdfabnseajkesdjklm：( 14:03:49)丁香花，
　　　　你开放在六月的病房里，
　　　　你馨香在英雄的顽强里。
　　　　哈尔滨的夜色多么惋伤，
　　　　松花江的鱼火多么忧郁。
　　　　丁香花，
　　　　落难的英雄抚慰了你，
　　　　一腔真情献给了你。
　　　　
　　　　丁香花，
　　　　你开放在日伪的暗夜里，
　　　　你镣铐在南冈的监狱里。
　　　　日酋的毒刑伤害你的玉体，
　　　　坚强的意志凛然不屈。
　　　　丁香花，
　　　　看见你哀痛的泪滴，
　　　　战友兄弟哭你在长夜里。
　　　　
　　　　丁香花，
　　　　你开放在太阳岛的晚风里，
　　　　你馨香在莫扎特的琴声里。
　　　　英雄的理想多么瑰丽，
　　　　英雄的诗歌多么正义。
　　　　丁香花，
　　　　绚丽你永远的脉枝，
　　　　高歌你永远的纯粹。
　　　　
　　　　丁香花，
　　　　你开放在骤雨迅雷的夜里，
　　　　你祝福英雄逃亡去深山里。
　　　　可恨那日寇快马追上了你，
　　　　你遗憾在鄙视的微笑里。
　　　　丁香花，
　　　　你浓艳烈士永远的生命吧，
　　　　后人永远想着你。
　　　　
　　　　丁香花，
　　　　你开放在教堂的钟声里，
　　　　飘香在英雄的亲情里。
　　　　孩子的面庞多么可爱，
　　　　为了你妈妈要永远离开你。
　　　　丁香花，
　　　　你带信到那遥远的未来，
　　　　告诉后人母亲的信息。
　　　　
　　　　丁香花，
　　　　你曾开放在寒冷的冻夜里，
　　　　兴安岭的寒风呼啸着你。
　　　　篝火映照英雄的背脊，
　　　　*声凛冽日寇的贼气。
　　　　丁香花，
　　　　知道你有灿烂的花枝，
　　　　那是英雄保卫了你。
　　
　　
　　□fg4589szjhf32u4568：( 15:01:40)当并不遥远的抗日战争渐渐远离我们的视线时，我们对那段悲壮战争的记忆也随之变得模糊.可是有些记忆是要我们必须深刻地铭记的，尤其是在抗日战争中那些灭绝人性的侵华日军对中华民族优秀儿女施行的罪恶的酷刑与残忍的虐杀。如果我们对自己的民族的苦难历史的真相缺乏足够的了解，如果我们对自己民族英雄都缺少全面的了解，那么我们的民族观、英雄观与人生观都势必是残缺的不完整的，也就很容易潜藏着心灵危险的隐患----遗忘灾难很可能导致灾难的再次侵袭。而只有铭记耻辱才可能带来未来的新生。随着时间的流逝与空间的推移，遗忘会变得越来越容易，所以我们需要不断地提醒自己：要记忆历史，要追问历史。
　　
　　当我从令我钦佩的杂志《读者》上阅读到了耿立写的《遮蔽与记忆：赵一曼》一文时，尤其当我读到日军对赵一曼的肉身进行类似活剐的酷刑时，我越发加深了对以上历史观的强烈认知。
　　
　　有人或许认为，当年的侵华日军与今天的日本政府会被中国的大度宽容与友好所感化。我却认为，并不是所有的邪恶都能被感化并幡然省悟，如果把赤裸裸的侵略他国与血淋淋的屠杀他国人民视为自己国家的爱国主义，如果把侵略他国与屠杀他国人民的刽子手视为自己国家的民族英雄被历任官员在靖国神社之类的地方供奉。最大的野蛮不是野蛮本身，而是对野蛮本身施以外在的文明的伪装；最大的邪恶不是邪恶本身，而是对邪恶本身施以颠倒黑白的美化。正是这些伪装与无耻的美化制造了历史的虚假与人性的伪善，也就掩藏着更深更长久以致可以延伸到未来的残忍、恶毒与罪恶。因而，一个对自己在历史上所犯的罪行不知忏悔甚至制造虚假掩饰真相极力美化的民族一定是一个对人类的未来不负责任的民族，也是一个永远不会得到人类谅解的民族。历史的真相永远不可能被那些罪恶的制造者一厢情愿地从人类的记忆中抹杀，历史上的罪恶也一定会被人类所认知并镌刻在心灵的记忆中，无论这种记忆是怎样的痛苦。恰恰相反，越是痛苦越是令人刻骨铭心地被铭记与追忆。一个真正具有良知的作家就是要承担起这种痛苦的记忆与酷刑的再一次对心灵的折磨，追问历史的真相，记录人性深处难以根除的自私与罪恶本性。是的，必须要追问历史的真相，我相信索尔仁尼琴的观点：“一句真话的分量超过整个世界的分量。”正因为如此，他还说：“对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了一个另外一个政府。”追寻历史的细节真相，揭露人性深藏的罪恶，就是对正义信仰的坚定捍卫，就是对民族尊严的有力伸张，就是人类良知的强烈表达！
　　
　　也并不是所有的肉体与心灵都被魔鬼与酷刑征服，民族英雄赵一曼就是如此。她一个弱女子所遭受日军的酷刑非人类所忍受。当我们读到她所遭受残忍的酷刑时------当她的十指被钉满竹签时，当竹签被换成铁签时，当汽油和热辣椒水一起被灌入赵一曼的喉管与鼻孔时，当炙热的烙铁烫在赵一曼的乳房上时，当赵一曼的肋骨被活活剥出来时，我们的心里在不停地流血，感受到比寒冬还要寒冷的战栗！赵一曼在遭受酷刑时，我们所有的人都在忍受侮辱与凌迟!日本鬼子们以为用连他们也认为最狠毒的酷刑就可以征服一个柔弱的女性，他们的愚蠢在于，一个具有真正人性尊严的女性永远不会屈服于罪恶的淫威之下-----人性的尊严可以赋予女性坚强的正义信仰与心灵的强大得无法征服的力量------你可以凌辱她，可以凌迟她，可以让她最痛苦的死去，可以让她的尸骨暴露荒野，被野狗吃的一点不剩，可是你永远也无法征服她强大的心灵，你气急败坏也永远不会从她滴血的嘴里得到你想要的顶点机密！正是这种任凭任何多么野蛮残忍的侵略者都无法征服的心灵与信仰哺育着一代代的中国人民，也正是这些中国人民，中华民族才永远不会被邪恶所征服！所以，我不禁要问的是，到底是谁在凌辱谁？到底是谁遭到无情地嘲讽？
　　
　　酷刑是对人性良知与尊严的残忍侵犯，是对人类正义法则与理性秩序的野蛮践踏。酷刑的存在一定与罪恶与残忍并生的，因为只有罪恶与残忍的兽性才会酝酿出如此富有智慧与及其缜密的残害肉体的野蛮行径。当酷刑无法征服受刑者的心灵时，酷刑就是对实行酷刑者的巨大的精神折磨与灵魂恐怖。对于那些像魔鬼一样狠毒的日军长官大野泰治们而言，他们甚至还会对赵一曼的不屈表示钦佩。这种钦佩决不是人性的复苏，因为他们根本就没有人性；这种钦佩也决不是仁慈的悲悯，因为他们也根本就不懂得悲悯；这种钦佩也与对英雄的由衷敬意无关----对英雄的真正敬意只会产生对英雄的爱戴与关怀，而不是对英雄们施以魔鬼般的酷刑；这种钦佩仅仅是对自己罪恶的极大恐怖与精神的自我煎熬-----他们所有的连自己都无法承受的罪恶与残忍却永远也无法征服一个柔弱女性，他们为自己的无能深感失望与绝望！他们残忍地杀死了一个中国女性，却把自己彻底地打败！“他们”是一个数量众多的概念，包含着无数阴险的诡计与高度发达的残害生命的智慧，还有无数的进行酷刑的野蛮的工具、监狱与集中营。可是，“他们”是彻底的失败者，历史上有哪些罪恶的制造者不是以彻底的失败告终？
　　
　　耿立说的好：“我们需要记忆酷刑，需要在此时此地承担追忆的痛苦，并把它化为我们文化的恒久的记忆。”但是，我想，仅有追忆与记忆是远远不够的，我们要做的还必须是对历史酷刑记忆的追问！
　　
　　我首先要追问的第一个问题就是-------是什么培养了侵华日军的灭绝人性的残忍？为什么他们的智慧都用在了屠杀其他国家的优秀儿女身上？
　　
　　侵华日军的残忍与恶毒源于以效忠天皇为核心内容的武士道精神。作为日本的士兵就必须无条件的对天皇绝对的忠诚，对天皇绝对的忠诚就意味着对自己国家的忠诚，就是“爱国”。可是，绝对的忠诚就是绝对的不负责任，就是绝对的罪恶-----对被侵略国家的罪恶，越是忠诚于天皇越是要侵略其他国家屠杀他国人民！因为是“爱国”的战争，所以他们从不认为是侵略------今天的日本政府承认了吗？不是一直在篡改历史教科书吗？不是有大量的财大气粗的财阀心甘情愿地出巨资支持政府的这一政策吗？他们不仅不承认，不是还把侵略中国乃至亚洲的死在战场的士兵的骨骸供奉在靖国神社里，当成日本大和民族的“伟大的英雄”供奉着吗？如果今天的日本政府不彻底改变自己的历史观与民族观，那么他们在人性深处仍将隐藏着巨大破坏力与毁灭性的罪恶与残忍！
　　
　　我要追问的第二个问题是-------我们应如何面对暴力、谎言、耻辱与罪恶？索尔尼仁琴说过：“暴力并不是孤零零地生存的，而且它也不能够孤零零地生存，它必然与虚假交织在一起。在它们之间有着最亲密的、最深刻的结合。暴力在虚假中找到了它唯一的避难所，虚假在暴力中找到了它的唯一的支持。”戳穿历史的伪装，撕去虚伪的谎言，打开尘封的档案，展现历史的真相，铭记民族的耻辱，不忘历史的罪恶。像王选那样起诉日本政府必须对战争的罪恶进行索赔！！！鲁迅说的好，血债必须用血偿还，拖得越久就付出越多的利息！
　　
　　我要追问的第三个问题是----我们中国人自己应如何理性的看待侵华历史？如何理性地对待中日友好关系？
　　
　　有的人善于着眼于未来，于是为了中日未来的友好关系，可以轻易地放弃对日本在8年抗日战争中的索赔。我则从历史的角度看待未来的走向。我觉得，如何理性地看待侵华历史就是如何理性地对待中日友好关系。因为最明白不过的历史常识就是-----诚如鲁迅所言，历史上指示着中国将来的命运。对待历史尤其是历史上日军对中国人民所实行的种种酷刑与屠杀，我们每一个中国人都必须刻骨铭记-----不是铭记仇恨，而是铭记历史的耻辱，历史的罪恶，历史的残忍，历史的灾难，历史的死亡！记住历史本身就是捍卫民族尊严的标志！我们有足够的理由与权利对历史的罪恶进行揭露与批判，从而更好的把握住未来的方向。从日本政府的角度而言，如果他们是有足够的诚意进行中日友好交流，就必须给予侵华历史一个公道！他们就必须给予应有的巨额赔偿！
　　
　　我要追问的第四个问题就是------赵一曼为何能有如此巨大的精神力量面对如此歹毒的酷刑？不是有许多曾经的革命者因为经受不住面对酷刑的精神恐怖就彻底投降了吗？
　　
　　这个问题是那些汉奸与叛徒这些层出不穷的民族败类所永远无法理解的。赵一曼就义前曾经写过一首诗《滨江抒怀》：
　　
　　男儿岂是全部好，女子缘何分外差？未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。
　　
　　对我们中华民族的热爱是赵一曼内心深处产生强大精神力量与正义信仰的源泉。正是这样朴素的爱国主义精神，才有一个个宁死不屈的民族英雄让我们的心灵一次次震撼、感动与怀念，才有我们伟大的祖国面对一次次灾难而坚强的屹立，他们才是我们祖国的生命不朽浩气长存的民族英雄！
　　
　　我们需要迫切地记忆历史，我们更加迫切地需要追问历史。不仅是追问历史，还要让历史的真相根植于我们的心底，成为我们心灵不可分割的一部分。20世纪印度著名的心灵导师克里希那穆提在他所写的《心灵自由之路》一书中提醒我们：“我们对身体的危险有反应，对心灵的危险没有反应。可是，心灵的危险却更具毁灭性。”同样源于对心灵危险的担忧，不停地搜集历史资料并追问历史的索尔尼仁琴也说：“在我生命的尽头，我希望我搜集到并在随后向读者推荐的、在我们国家经受的残酷的昏暗年代里的历史资料、历史题材、生命图景和人物将留在我的同胞们的意识与记忆中。这是我们祖国痛苦的经验，它还将帮助我们，警告并防止我们遭受毁灭性的破裂。在俄罗斯的历史上，我们多次表现出了前所未有的精神上的坚韧与坚定，是他们搭救了我们。”
　　
　　
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