九天玄女是谁？_百度知道
九天玄女是谁？
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后经道教奉为高阶女仙与术数神、九天玄女娘娘。原是中国上古神话中的战争女神，又称玄女九天玄女、九天玄母天尊，俗称九天娘娘
九天玄女，又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。原是中国上古神话中的战争女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。 虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。[1]
民间传说她是一位法力无边的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝敕封她为九天玄女、九天圣母。据《山海经》与《诗经》等文献均有其原型出现。[2]
九天者，中央及八方也， 所以九天乃四面八方的意思。九天中的九字，也有“极限”之意。古代谓之天有九重，九天是天的最高层。九天也叫九霄，源于《文选·沉约&游沉道士馆&诗》：“锐意三山上，托慕九霄中...
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出门在外也不愁中国上古战神其实是仙女——九天玄女
九天玄女简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘。原为中国上古神话中的战神，后经道教增饰奉为女仙。 虽然他在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一个深谙军事韬略，术法神通的正义之神，形象经常出现在古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位异常重要。雨台山女天玄女法力无边的女神民间传说她是一位法力无边的女神。因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。据《山海经》与《诗经》等文献记载，是轩辕皇帝之师，曾授黄帝兵符印剑，奇门术数，助其制服蚩尤，一统中华。后世有着很多古老的传说或事迹。九天是天的最高层九天者，中央及八方也， 所以九天乃四面八方的意思。九天中的九字，也有“极限”之意。古代谓之天有有九重，九天是天的最高层。九天也叫九霄，源于《文选·沉约诗》：“锐意三山上，托慕九霄中。”〔张铣注：“九霄，九天仙人所居处也。” 〕而《孙子·形篇》说：“善攻者动乎九天之上。”谓兵势难测。《奇门遁甲》曰：九天：干金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。正义女神她也是一个正义之神，经常出现在古典小说中，是扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，如《水浒传》第41回写道，宋江被官兵追赶，躲于九天玄女庙而获救，并从玄女处接受三卷兵书。因此她在道教的地位非常重要，后被道教吸收进神仙系统。有《九天玄女救世真经》与《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。关于九天玄女的原型说法有三说法一：玄鸟九天玄女的原始形象是玄鸟。《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武汤，正域彼四方。”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契，建立了强大的商王朝。玄鸟就是商的始祖。玄女玄鸟像据《史记· 殷本记》曰：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取而吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。封于商，赐姓子氏。”又据《吕氏春秋·音初》记载：“有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓，帝令燕往视之，鸣若隘隘，二女爱而争搏之，覆以玉筐，少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不返。”东汉高诱注曰：“帝，天也。天命降卵于有娀氏，吞而生契。”契，读作屑(xie，亦作楔。)传说中为商的始祖，帝喾之子。母亲叫简狄。居于商(今河南商丘南)，一说居于蕃(今山东腾县)。商族与玄鸟有血缘关系，应与商族崇拜玄鸟图腾有密切关系。早在隋朝之前，就有一部叫《黄帝问玄女兵法》的著作。书中详细记载了玄女助黄帝战胜蚩尤的故事。上古之时，黄帝讨伐蚩尤之暴时。蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，西王母即遣战神九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机、灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤于中冀。此时记载的的玄女圣母早属大罗金仙一类，俨然一副上古战神之姿。此古籍中玄女为玄鸟所化，虽尚未脱离鸟形，但到底还是进了一步，成了一位救助危难传授兵法的半人半禽的战神。可看出女神与历史渊源之久。说法二：女魃神还有一种说法认为九天玄女由“天女魃”衍化而来。《山海经·大荒北经》曰：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女魃，雨止，遂杀蚩尤。”这个天女魃是由黄帝请下来的。专门对付蚩尤所请的风伯、雨师。原来大约属于早期女魃神，后来就变成了人身鸟首的玄女。据《云笈七签》和《墉城集仙录》记载：神农是一位有功于华夏民族的古帝王，但至其孙子榆治世时国政就连连失道，诸侯相互侵吞，战火不断。强盛者各据城邑，自僭五行而自为帝号者有太昊后裔青帝，神农后裔赤帝，共工氏后裔白帝，葛天氏后裔黑帝，有熊氏部落首领黄帝。到了蚩尤时，不效先人之德，以安民心，反而依恃铜首铁臂，兴兵作乱，侵吞各邦，人民深受其害。蚩尤长相令人十分可怕，一般认为是“兽身人语，铜头铁额，食沙石子”，或曰：“牛蹄，四目六手，耳鬓如刽戟，头有角。”时黄帝继位二十二年，礼贤下士，修身积德。为了拯救人民，奋起讨伐蚩尤，大战于涿鹿之野。但蚩尤凭借妖术，黄帝虽得风后和力牧二圣贤帮助，但仍九战而不胜。于是黄帝虔诚祈祷于泰山，终使西王母深受感动。西王母遣使先授真符给黄帝佩戴，再命玄女降临，传授三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，以及兵符印剑。且为黄帝制造夔牛鼓八十面，遂使黄帝与蚩尤决战胜利而平定四方。故唐朝文学家王勃《乾元殿颂》说：“帝座闻鼙，玄女荐龙庭之策。”至此玄女已完全脱离了动物的痕迹，成为了一位扶助应命英雄的上界女仙。春秋时，吴王无道，玉帝遣玄女降临凡间助越亡吴。玄女化身为南山处女，受聘越国为国师，教练六千君子军。在吴越战争中，六千猛士所向披靡，但南山处女功成身退，不知所终。越王统治江东后，思念玄女前功，遣使寻访，毫无踪迹，即建仙女祠于南山之上，岁时祭祀。是时玄女游云梦之地，见山中有白云洞，仙气缔绕，遂往暂息。洞中白猿化身为袁公，向玄女虔恭朝拜，终日摘花献果，加以供奉，玄女见他小心谨慎，修持养道，遂尽传剑术予他。功成携白猿同上天庭朝见天颜，玉帝见之甚喜，封袁公为白云洞君，敕他掌九天秘书。据《隋书》记载，玄女曾向黄帝解答男女俯仰升降盈虚之术，表明玄女还是颇精养生之道的女仙。说法三：九天壬女“九天玄女”应为“九天壬女”，该系传抄笔误，又因“壬”，天干第九位，玄色，故名九天壬（玄）女。壬女，即炎帝生母，任姒（名女登），任氏之女。炎帝因任女所生，故姓“姜”。姜姓本意为任女所生之意。所以，九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒，感神龙首而生炎帝，有蟜氏之女，任姓。《竹书纪年·义征》一书说：“炎帝自伊（任）徙耆（姜），故曰伊耆（任姜）氏，伊（任）即帝尧母家。”古书大都传抄，"自伊徙耆"应系笔误，伊耆于理不通，也无此地名！应该是“炎帝自任徙姜，故曰任姜氏，任也是帝尧母之家。”大家都清楚，古代只知其母，不知其父，乃从女姓。炎帝之母，乃是任姒，名女登，任氏之女（有蟜氏，挚任氏）。炎帝因相貌不美，其父少典不悦，将炎帝放于东方之地。是炎帝母亲任姒亲手养育炎帝成人。因为他母亲姓任，故首先她生出的儿子，从母姓任，炎帝在姜水成就，故自姓姜（任女所生之意）。自伊（任）徙耆（姜）合称任姜氏！尧之母也是任女。另据甲骨文字义，姜是壬女（妊）所生之意，一举破解了“姜”字本意！而任姓初文正是壬（妊），故炎帝姜姓必为任姒所生！“姜”这个字的本意就是“任（玄）女所生”的合文！故九天玄女，实乃九天壬女圣号九天玄女圣号较多，现列举部分比较常见如下：九天玄女兴道助顺元君九天玄姆圣姆天尊九天紫府玄祖大天尊九天玄祖元君大天尊。南宫紫府虚无渊默玄祖无上至尊玄女娘娘兴儒度世大慈尊九天玄女仁慈救世赐福赦罪大慈尊九天玄女元君大天尊九天玄女圣母元君大天尊九天玄女所在仙山：扎麻隆凤凰山位于青海省湟中县扎麻隆，是昆仑神话中华夏母亲西王母与其弟子战神九天玄女的降生地，曾是西王圣母、九天玄女、黄帝时常光临居住的理想乐土。经过抢救开放，弘扬昆仑文化内涵，这里绿树成荫、鸟语花香、景色怡人。建设的昆仑文化龙头景观，华夏三祖纪念馆以及昆仑神话艺术馆规模宏大，巍巍壮观、宇体雕梁画栋，绚丽多彩，昆仑文的一种渊源于远古的文明。九天玄女、西化内涵丰富，成为纪念先祖、旅游、休闲、观赏昆仑文化的理想去处。《史记.补三皇本纪》记载：“女娲出生于成纪，亦姓风，蛇身人首，有神圣之德，代宓羲立，号曰女胥氏，无革造，惟作笙簧，故易不载，不承五远。”《水经注》第63页明确标出女娲风台的地址是古城纪治附近的李店乡。神话传说女娲是与西王圣母并列的东王圣母。西王母是盘古开天时西方混沌之气所化，女娲是盘古开天时东方混沌之气所化。两者不能混淆，女娲也不是九天玄女的应身，不论从考古学还是神话探讨中都无重合性。扎麻隆凤凰山作者在编辑该段时是很不严谨的，原因如下：一、原文对九天玄女进行引述时的参考资料以小说为本，很不严肃，过于离谱；二、在山西阳城县境内人留存有许多关于九天玄女的遗址遗迹以及诸多神话传说；三、在古代交通极不发达的情况下，一个皇帝是没有理由跑那么远到一个远离华夏发源地的；四、昆仑山在古音发音不是Kun lun,而是：Hun lun.研究表明，昆仑（Kun lun)山一词最早出现于汉时张骞出使西域回来后向汉帝写到的报告里，上古时期只有昆仑（Hun lun）丘、昆仑（Hun lun）墟，据台湾一位是学者研究成果，山西省阳城县境内的析城山就是当年的昆仑（Hun lun）丘、昆仑（Hun lun）墟。
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凡欲修道，建功为先，是以诸天上帝、诸天高尊、诸天真人、诸天神仙，咸以功勤超圣真位. 诸天记功而为品格, 积功满千，形神俱仙。功不及千，形灭神仙。功及兆民，玉清之宾。凡蜕为仙, 仙化为真，真人无碍，洞合自然。消则为炁，息则为人，神通自在，变化无形。《太上虚皇天尊四十九章经》
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Copyright & 1998 - 2016 Tencent. All Rights Reserved九天玄女 女娲 伏羲 真的有其人吗请详细介绍_百度知道
九天玄女 女娲 伏羲 真的有其人吗请详细介绍
织女氏自立姓氏为“风”、伏羲女娲朝。首创人工养蚕。4，如下。女娲氏和伏羲氏是母系社会和父系社会并存的伏羲女娲氏。有文字符号 记载始于弇兹朝末期。女皇十年（甲辰。伏羲女娲朝，把原始的农业实施于陇西的黄土高原，以兽皮为婚姻信物。发明测试风雨的石晷。发明用树皮编织蓑衣，开历法之先，约1万5000年前－公元前7724年！前者建立弇玆朝，后者建立伏羲女娲朝，开婚姻法之先，开天文学之先。创造文字，以青龙和白蛇为图腾。女娲氏与伏羲氏同属于伏羲族团、创造八卦，立都陈仓城，以凤为图腾:中国中古九朝（约1万5000年前－约公元前2146年），教人结网打鱼：弇兹朝，此战中女娲被尊称为圣母，开礼乐之先，“龙”图腾。弇兹朝约距今一万五千年至一万三千年时把北极星命名为织女星，引种野生莱麦，立都天墉城，结束了长期以来、神农朝，距今约上万年的文字文明记载由此开始：第一任君主青帝风伏羲，用琴，化茧抽丝织布、轩辕朝，开牧业之先。女皇二年（丙申、少昊朝，开婚礼之先，开丝织业之先，将音乐带入人们的生活。将其统治地域分而治之、团结统一了华夏各个部落、颛顼朝，掌握日月星辰运行的规律、创造文字，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，纪元为罗奉元年。5、高辛朝，纪元为女皇元年唉，共分风姓十部。3，九天玄女和九幽素女都是母系社会的弇玆氏。伏羲女娲朝最先发明了饲养牲畜和栽培牧草的技术。伏羲女娲朝主要贡献有，共同执政，欲自立为帝、青阳朝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐击败共工氏，女娲宣布废除旧的群婚制度，用于记事，立朝78位帝王。首创牧草栽培，纪元为女帝元年，子女只知其母不知其父的原始群婚状态，以文记事，施行以女人为主体的对偶婚姻。第二任君主凤女娲，定都在陈地，公元前7697）、变革婚姻习俗，驯化动物。创造圭表八卦太阳历，始建“人道”的血缘婚姻制度，任命官员进行社会管理、瑟演奏音乐，观察天象，共工氏不肯听命于女娲，使血缘婚改为族外婚，开雨具制作之先，开典史之先，开渔业之先：君主织女氏，两族相互交替，颁行上元太初历。弇兹朝禁止人与兽通婚、发明陶埙。建寅为正，形成了伏羲女娲政权。2，为两个世代联姻的族系、琴瑟等乐器。发明鱼网。发明琴瑟，弇兹朝为燧明朝分裂后燧人氏与弇兹氏合婚后建立的中古文明时代第一朝，首创一夫一妻婚姻，公元前7705），结束了“结绳记事”的形式。驯化和饲养家畜。6：1、陶唐朝弇兹朝，公元前7724年－公元前5008年，开农业之先，开气象预测之先、渔猎，创作乐曲歌谣
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那只是神话
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出门在外也不愁女娲和九天玄女谁厉害？_百度知道
女娲和九天玄女谁厉害？
故后来称为九天玄女娘娘。
九天玄女乃先天的真仙，据考证就是上古神话中最著名的女神──女娲，成了一位救助急难，影响较大的如宋元间编撰的《大宋宣和遣事》，大量出现在古典小说中，但她的模样却像是一位雍容华贵的后妃，地维缺，当黄帝与蚩尤大战于涿鹿之时。所以天庭特意任命九天玄女为天书秘禄，九天玄女也曾为黄帝制作指南车，制香业人家都在家中供奉神位，不致于像禽兽一般的雌雄滥交，或者简称之为「娲皇」，也称女希氏，所以又传说女娲氏一定是修补伞的圣手、九天娘娘，故香烛业奉祀九天玄女为祖师，金木轮环、《云笈七签》及《九天玄女传》等书中记载，授符法于黄帝，以济冀州；她一生最大的贡献，不改旧物，任智刑，有大妈，始有作笙簧（乐器名），蛇身人首，九天玄女都会到来倾听人间的苦难。
女娲氏，不胜而怒。所谓九天者，在民间颇有影响、三妈至九妈的九尊神像；一曰，地平天成，故易不载。流传较广。到了宋代的《云笈七签》中，并传说只要是有香火的地方,，崩，制造伞的业者。宋元时期《大宋宣和遗事》及据此写成的《水浒传》中，暗藏谋略的半人半禽女神，蚩尤呼风唤雨。《黄帝问，向处逆境的救世英雄传授兵法，又尊称为「地母娘娘」，其后黄龙来迎，传授天书兵法。这是商族崇拜玄鸟图腾的反映，因此许多汽车制造或销售业者也将他视为守护神、图策，诸候有共工氏，铸造了九个巨鼎陈列在荆山之下，薛仁贵征东途中，盖宓牺之后，女娲亦木德王，不承五运，是一位专门扶持应命英雄；据传说。另外民间信仰中，即以此法大破辽军。道上称为九天玄母天尊，有神圣之德。在台湾乡土神明的传说里。后来黄帝采了首山的铜矿，宋江江州遇救后，惟作笙簧九天玄女，乃头触不周山，不改旧物、印剑于黄帝。在〈诗经〉中，他在仙童的带领下走进一个洞天福地，大雾三日，以其功高而充三皇。后来宋江归顺了朝廷，帮助黄帝击败蚩尤。原来是玄女受西王母之命下降。九天玄女是西王母的弟子，驾着彩云。此外，以水乘木，写她骑的是凤凰，尤其规定同姓氏的不得相婚配，人首鸟形，聚芦灰以止滔水（洪水）。九天玄女是位颇谙军事的女神仙，故频木王也、连理妈，成了黄帝的师父、元女，不仅救了宋江一命，天柱析?玄女兵法》；女娲乃炼五色石以补天，所以也尊称「女娲娘娘」，乃怒而以头触不周山，乃以祝融战，专门掌管人世劫运，才击败了蚩尤，穿的是九色彩翠华服,玄女下降，不料被官兵知觉，这就是玄鸟,遂破蚩尤，于兹地平天成。得到九天玄女的白虎鞭，还有丝棉的纺织业者，已经数世。正在发愁之际，因此，授以天书兵法的上界女仙──玄女娘娘，亦是风姓。当其末年也，仓皇中逃进还道村玄女庙，清代《薛仁贵征东》中也记载，尚且能支撑住，辅佐良臣名将的天界大神，特举女娲。玄女娘娘显灵，突然地裂成洞，但据传说她的原型却是一个在鸟身上长着人脑袋的怪物，助他战胜官兵的故事，还为黄帝制夔牛鼓八十面，像伞一般的天穹；女娲氏乃炼五色石补天，聚芦灰以上滔水，明代四十四回本《三遂平妖传》，断鳌（大龟）足。诸候共工氏，并授予黄帝兵符印剑等物、玄女、兵符，本是中国古代的女神、九天玄姆娘娘，九天玄女还授三卷天书给宋江，殷商的祖先是其母吃了玄鸟蛋，并在九月九日祭祀，立四柱。又叫九天女，认为凭他个人的法力、太乙神数，来了一位妇人。除此之外。
民间都知道女娲氏是补天的女神。此时的玄女，才赢得了征东的胜利，使后世的男女关系，九天玄女也都是兼天帝意志，代宓牺立，确是中华民族的一大功臣，笙簧便是她最先制造的、六壬神课后称为之三式），后为道教所信奉，又去接老父上山。传说玄女就是天地间唯一的神女，而步上了氏族的正轨、震天弓，天柱折，风姓。《十八史略》的女娲氏，奉女娲氏为守护神，九天玄女则彻底人神化，以木德王、穿云剑及无字天书等宝物。
相传 黄帝与蚩尤作战时，九天玄女又称连理妈。后世一直认为九天玄女是助战的神仙。传说中的九天玄女娘娘是一位楚楚动人的女仙、二妈，都有许多笔墨对九天玄女做了绘声绘色的描摹，被辽军的「太已混天象阵」所困，号曰女希氏,授传下的三本天书（奇门遁甲；无革造，并被掺入了黄帝神话之中、水火炮，周而复始，见到了九天玄女，崩，宋江夜梦中得九天玄女传授破阵之法，吹烟喷雾。
这个玄鸟后来化身为玄女，虽尚未脱尽鸟形，以强霸而不王，黄帝不能取胜，地维缺，记载着玄鸟是商人始祖的说法，领兵征辽时，伏羲氏的女弟。
九天玄女的这一角色，黄帝得了九天玄女传授的战法；于是，受西王母之命。在古典小说中、清代《女仙外史》和《薛仁贵征东》等书。书中专门有一篇《九天玄女传》，成为女仙中著名的一位，也奉为职业神，与祝融战而不胜。《补史记》的女娲，黄帝就乘着黄龙上天去了，传说九天玄女是线香业的祖师爷，断鳌足以立四极，也是黄帝的师尊，完全脱掉了动物痕迹，中央及八方也，但到底进了一步，所以九天乃四面八方的意思。《史记》中也说，怀孕而生，是制订嫁娶的礼节
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这一点不假、凤的后代，九天玄女的丈夫，她们之间是转世关系，大宇宙中有诸般传说，即是九天玄女，又叫凤凰圣母。而道门认为女娲娘娘与九天玄女是同一个人，相传曾经救中华于中原，玄鸟亦称玄凤，龙即指“玄龙”，传文明于黄帝的一代天尊九天玄女是中华巫祖，凤即指“九天玄女”。所以九天玄女更是被认为是那可以不停重生的凤凰女神。远古时代的商汤帝国认为自己就是玄鸟的后代。中华民族自称是龙的传人关于九天玄女
让他们打一架就知道谁厉害了
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出门在外也不愁九天玄女与旱魃是同一人吗?_百度知道
九天玄女与旱魃是同一人吗?
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风皇。又称娲皇、神女、灵娲、女阴。原是中国上古神话中的战争女神。 女娲，人头鸟身不是的 九天玄女，俗称九天娘娘、女帝。人头蛇身、九天玄女娘娘、阴帝、帝女等、帝娲，后经道教奉为高阶女仙与术数神、九天玄母天尊。 她是一位深谙军事韬略，是华夏民族人文先始、女皇，法术神通的正义之神。九天玄女的原始形象是玄鸟、阴皇：中国上古神话中的创世女神、女希氏，又称玄女
神话体系虽然杂乱交错，但这两人不是同一人。一说后者为黄帝女儿之一，与九天玄女当然不能相提并论。
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出门在外也不愁