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萨满跳神歌舞
萨满跳神歌舞，是通过原始宗教的歌舞，音乐活动来祭祀祖先，护佑吉祥，祭祀天地，日月山川，祈求丰收，敬祭狼虫虎豹，鹰蟒蛇雕等动物驱避灾难降妖除魔的仪式。
萨满灵修是在神山圣水中，纳天地之精华 日月之灵气。萨满修炼与神灵沟通的能力。萨满灵修包括三个方面。
一 心灵隧道，在师傅的引领下，在拜神请神的舞蹈中，通过神灵通道，做到神灵附体收放自如，为我所用。达到娱人娱神的过程。
二 坐禅祈祷 萨满每年根据自己的情况进行修炼自省，恢复体力调养生息。时间以21天为宜。长白山讷殷古城 萨满灵修栈道是萨满坐禅祈祷的圣地。
三 萨满神灵星宿阁 萨满通过神灵附体所描述的神灵来自何方 神灵简介 记录下来，放置在萨满神灵星宿阁中，萨满神灵在长白山上长年享受香火。为此提高自身的功力。
吉林省民族宗教研究中心研究员
长春大学教授
吉林市政协文史委研究员
吉林市满族研究
吉林省社科院 客座研究员
吉林省民族宗教研究中心研究员
吉林省民族宗教研究中心研究员
吉林省红楼梦学会副会长 一级作家
吉林省民俗学会会长 研究员
吉林师范大学教授国内清史专家
吉林省民族宗教研究中心研究员
长春师范大学满族文化研究所副所长
吉林省博物院副院长
长白山萨满出师礼
2016长白山萨满出师礼
热烈庆祝” 第三届长白山萨满出师礼“
【视频】【达斡尔族最后一位 老“雅德根”——杨文生】20世纪90年代初
【视频】赫哲族萨满
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【视频】蒙古萨满
【视频】俄罗斯萨满文化
在西伯利亚，巫师们仍然用他们原始的方法来医治疾病。《含笑：网络上灵修与金钱的资料收集了一些，西方的有欧林，唐望（1），东方的有密宗财神咒语（2）和准提求财法（3）。》
（1）&Journal:
重返物质世界——显化意愿 (1)
Thur., sunny, indoor
「头在天脚在地；生活在物质世界里」
刚不久我认真研究平衡油书，看有没有专门“创造财富”的。#19
红色／紫色「生活在物质世界里」：在金钱能量和灵性生活中找到平衡点；#65
紫色／红色「头在天脚在地」：学到对金钱的正面看法，没有物质面的问题。然后我自书架上取下，首页签下
，是在王静蓉处购得却没看一个字的地下译本（无国际版权）《创造金钱：丰饶之钥》（欧林书）（注一）。而我也想到过度强调灵性而不肯脚踏实地，就像平衡油书里写的：「有时我们沉思太多，就会耽误了处理海底轮（物质层面）的问题，所以并不是一味的要处于静坐冥想的层面，还要透过冥想静心等方法，让你真正务实的生活，看到自己是不是转化内在的意愿与念头，进而具有实现自我的行动力。当然，赚钱这么重要的事，自是不会轻易放弃的。」
就跟肯恩'威尔伯所强调的一样，灵修不会自动补齐物质面所需的金钱收入，不肯为五斗米而努力那就继续家徒四壁过日子。虽然肯恩将「新时代」（New
Age）批的一文不值，其实「新时代」──当然包括有好几台凯迪拉克的奥修──最显着的就是灵性与财富不悖的法则，甚至还鼓励你既灵性又有钱、还有很棒的性伴侣。所以看来我有必要修正一下灵修路线，光是将眼前逆境斥为幻象、继续清心寡欲、苦其心志是不够的。
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Sun., raining/sunny, indoor 28.9°C&
重返日常物质世界
我现在所意识到的「重返日常物质世界」，包括两项工作，在我出体做梦的课题便是练习使「梦中现实与日常现实融合为一」，而在日常现实的课题则是练习显化之道。什么是显化（manifesting）？欧林（Orin）解释为「将你内在世界的点子、观念、洞见与梦想带到外在世界的过程，以使你能用身体的感官体会到这些外在世界的元素」（《创造金钱》p.
1）。说的正是巫士意愿的「俗世版」。当唐望一干巫士老师教导门徒如何达成做梦、抽象的飞行，甚至练习巫士途径（一些特定呼吸法和肢体动作）与生命回顾，都需让意愿来引导；「俗世版」的意愿不过是将抽象事务转为实际事务，「念头先架构好要创造什么样的东西，接着情绪为这些念头充电，把这些念头由内在世界推进到外在世界。你的意愿（intent）则是扮演引导念头与情绪的角色，密集地把焦点放在你想要的事上，直到你得到所求。」（pp.
欧林与达本（DaBen）两位高灵认为，显化的能力是一个人所能学到最重要的技巧之一，《创造金钱》这本书也就是教导显化之道的技巧，以及如何以最快最方便的方式，运用自己的能量与磁力，将事物吸引到自己的生活中。看来我是该好好学习，因为以我高于常人丰沛的能量，两年过去，仍吸引不到我最想望的情况，因为我努力错方向，显化之道运用的是能量及思想而非肉身的努力，因此写作
五百篇就跟写一千篇没什么两样。我如果显化不了我的意愿，我还叫巫士吗？你以为唐望一大家子巫士共十六个人每天喝水过日子吗？你以为塔夏莎'阿贝拉待在那专心生命回顾一年半载，饭菜每天都有人打理好，是不用花钱买菜吗？唐望有次穿着一身浅褐色西装要教授卡斯塔尼达「Tonal
之岛」，卡斯塔尼达看到下巴都快要掉下来，他以为唐望一直都是穿着草野（草帽、草鞋）、蹲坐在纸箱上的印地安土著，唐望主修潜猎──操弄的是物质世界，他说：「没错，我还玩股票呢！」
昴宿星人说：「你们可能想不通，你们怎么会受到这么多的控制和隔离
：如果所有其它的创造物和实相存在，为什么你们还没撞见它们？」（《解读地球生命密码》p.
247）就算我曾撞见它们，也记得清清楚楚，也缺乏技巧将它们钩住，并拉进我们所存在的这个层面里来。不过也许时候到了，我将开始探索这方面的知识。
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Sun., sunny, indoor 29.0°C&
显化意愿──「Tonal 之岛」
唐望说当我们把日常生活当作挑战，证明我们已储存了足够的个人力量，譬如唐望为卡斯塔尼达穿上西装以解释「Tonal
「穿着西装是我的一项挑战，」他说：「挑战没有好坏之分，挑战就只是挑战。」（《力量的传奇》p.
137）再回过头来说，什么是「Tonal 之岛」？我正吃着 Chocolate Cookie
Bars、啜着咖啡，唐望说明 Tonal
涉及所有生存的事物，无论实质或抽象，「在这座岛上你可以拥有一切，事实上，这座岛就是世界。」（p.
160）因此举凡我们认为最“超凡”的，包括心灵、灵魂、思想、圣灵、天堂、纯粹的智性、超能力、超我、超个人、能量、生命力、不朽，甚至上帝，都是
Tonal。而真正相对于 Tonal
的另一半——Nagual，则在岛之上空，「Nagual 是力量盘旋之处」（p.
一味灵修不会使人完整，因为以唐望说法，灵修者从不明白他们「只是在配（Tonal）岛上的东西」（p.
164），于是我们使用「灵魂／肉体」、「精神／物质」等来代表我们之内的两个部分。以巫士观点，「完整」意即
Tonal 与 Nagual 这两部分的携手合作（注 二）：Nagual
负责创造力——是我们内在唯一能创造的部分，也就是使一切生效或产生作用的力量；Tonal
不创造任何事物，只是用来目击、评估与塑造。换言之，Nagual
是创造与显化的来源。在谈及「创造金钱」或「显化意愿」之前，应先讨论正确的
Tonal。唐望向卡斯塔尼达示范一身搭配完美的穿著与气质，他说：「我的西装及所有这些行头之所以重要，是因为那代表了我的生活状况，或者说，我的完整自我两部份中的一部份状况。」（p.
152）他指着路上一对老态龙钟的妇人说：「那两个女人并没有那么老，身体也没有那么衰弱。关于她们的一切都使人悲哀，她们的衣着、她们的气息、她们的态度。那两个女人的
Tonal 软弱而怯懦。」唐望警告：「如果你不照顾你的 Tonal
，生命对你也可能如此悲惨。我把自己当成相反的示范。」（pp.
这使我突然想起赛斯的「我创造我的实相」宣言，他说：「你在物质世界中所获得的经验、体会（Tonal），全都是从你心灵的核心（Nagual）向外流出来的，然后你再回过头来感知这些经验。因此改变你的心灵状态，你就自动改变了外界的具体环境。」（《个人实相的本质》（上）p.
43）举一个赛斯建议的游戏为例：「妳可以开始想象有一个很好的追求者。如果妳正确的做这个练习，妳将自动的开始感觉被爱，因而值得被爱，而且『可爱』。这种被爱的感觉将改变妳的实相，而把爱吸向妳。妳会表现出被爱的样子，而后妳的伴侣可能会发现妳展现出那种令人欢喜的特性，而他自己可能也跟着改变。」（《个人实相的本质》（下）p.
583）虽然我开始「灵修」后，因为几乎泰半的灵修书都讲要无念、无欲、无我，不免认为有物质欲望是可耻的，而曾对高灵欧林的那一套心想事成的「想象法」嗤之以鼻。
唐望感慨地说：「可悲的事实是，我们所有人都精通于削弱自己的
Tonal，我称之为放纵。」（《力量的传奇》p.
176）我如何能怪罪我的「魔法宝盒」呢？半年前写的两个愿望显然不太满足，套句赛斯所说，如果我没有将我的注意力导向我要什么，用我所有的精力与注意力只集中在我的欲望上，我又能期待什么宇宙之流会自动带给我？无我、无欲会变成怎样的
Tonal 呢？卡斯塔尼达同伙女巫士拉葛达转述唐望的话：
「唐望说意愿造成了这个世界。他告诉我，人类和其它一切生物，都是意愿的奴隶，我们是在它的掌握中。但是他说当我们成为战士后，意愿就成为我们的朋友。他告诉我，他自己只是意愿的一个朋友，不像西维欧'曼纽耶，他是意愿的大师。唐望能够召唤意愿，使事物出现，或者他会使事物出现在他手中。」
她说：「唐望在他的一生中学会了上百件事物的意愿。但是西维欧'曼纽耶去了意愿的源头，他碰触了意愿，他不需要学习任何事物的意愿，他与意愿是一体的。问题是他不再有任何欲望，因为意愿没有自己的欲望，所以他必须要依赖唐望的意志。换句话说，西维欧'曼纽耶可以做任何唐望想做的事。唐望指挥西维欧'曼纽耶的意愿。但是由于唐望自己也没有欲望，所以大部分时间，他们什么都不做。」
Carlos Castaneda, The Eagle's Gift,《老鹰的赠予》p. 178-179.
《创造金钱》中的游戏单「发现你想要的事物」，当然也是属于「Tonal
之岛」的设定，至于 Nagual 创造力的连接下次再讲：
1. 尽可能明确写下你想开创的东西。
2. 你甚至可以要求更好的东西吗？
3. 要得到它将需要何种程度的投入？（多少时间、能量、承诺）
4. 你希望拥有这个物品、金额或东西，能帮助你表现什么特质？
5. 列出几个能让你现在就体验到这种特质的方法。
6. 你希望拥有这个物品或东西，能给你表现哪些本质？
有没有其它方法可以让你拥有这些本质？其它什么东西能提供你想要事物的本质？
「没有必要如此恶劣地对待自己的身体。」唐望说，所以容我去烧顿丰盛的晚餐，这也算是正确的
Tonal 的代表状况。
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注一：地下版《创造金钱：丰饶之钥》2005
年已由生命潜能出版，更名为《创造金钱（上册）：运用磁力彰显财富的技巧》、《创造金钱（下册）：
协助你开创人生志业的诀窍》。
注二：其它有关 Tonal 与 Nagual
的内容，参阅「阅读摘记」〈卡斯塔尼达《力量的传奇—唐望故事》(2)
〉、〈卡斯塔尼达《力量的传奇—唐望故事》(4) 〉。
Journal: 重返物质世界——显化意愿 (2)
当我翻开《创造金钱》（注一）「发现你想要的事物」游戏单中， 「 6.
你希望拥有这个物品或东西，能给你表现哪些本质？」我在 2003
年元月写下：「早晨的阳光。傍晚的夕照。星空、明月。蝉鸣、鸟叫。邻近树林，空气中有树叶的味道。没有车声的巷弄。足够的个人私密空间。」Amazing，竟然全部实现了！时间差不多是半年后，这使我重新开始重视早存于巫教文化中的观念事实，那就是夏威夷巫师「认为有一点非常重要，那就是人们要常常花点时间想想自己的一生，并具体的观想自己想要的未来。他们认为这样做的话，人们就可以比较有意识性的控制将会发生什么事情及创造自己的未来。」（《全像宇宙》p.
物质世界的一切现象均属心念形象，控制心力当然需要训练与技巧。三年前我笃信天主教的菲佣
Josie，采用的是连续七天半夜三点起来念经祷告的许愿法（3 O'clock
Prayer），据称愿望都实现了。《科学与神秘的交叉点》提到一种由松果体制造称为
Melatonin 的物质，猜测是第三眼的原因，「Melatonin
为神经内分泌传递物，颠峰值在黑暗中三到六小时后。这一点可以解释为何天主教修士、佛教徒、瑜珈修行者都选在半夜三点起床，做静坐冥想等修行；他们不约而同选在这个时候，应该具有加强心灵效应的用意。」（p.
203）但毕竟个人力量有限，人多势众法就是《与神对话
I》提到神所说：「不论何处，两个或更多的人因我之名聚在一起」，便能一起努力来创造他们偏爱的世界。（圣经：「若你们中二人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就。」）（pp.
这种同心合意的念力效应，最显着的例子便是天主教修女，在送医宣告无法治疗后，集合众修女按手同祷的情况下奇迹康复；或者是实验将病人分成两组，在不告知的情况下，一组有宗教团体祷告，另一组没有，而发现施予祷告的那组病患康复较快。跟随萨满巫医学习的阿贝托'维洛多博士在《印加灵魂复元疗法》中提到「至少有二十三个严密的科学研究，记录并证实了祈祷的力量能够在远距离之外有效治疗一个人」，他并举实例说明祈祷的念力可以穿越时空：
〈英国医学期刊〉曾刊载一项研究，讨论某项实验的结果，这是有关溯及既往的祷告。研究者以计算机调阅出五千名患有血管疾病的病人十年来的医疗记录，并随机分成两组。一组由人们加以祈祷，另一组则否，之后研究者检查其医疗记录，发现那些被祈祷的病人都有住院时间较短暂、发烧期较短的情形，即使祈祷是在他们出院后十年才发生的。显然病人都因为时间非局域性（nonlocality）的特质，而接受到祈祷所带来的好处。祈祷所发生的时间，事实上与疾病发生的时间是相同的，因为在「时间之外的现在」（Timeless
Now）每一件事都是同时发生的。
Alberto Villoldo, Ph.D., Mending the Past and Healing the Future
with Soul Retrieval,
《印加灵魂复元疗法：跨越时间之河修复生命改造未来》pp. 26-27.
当然本篇的主旨并非倡导祷告之效，而是要将重点放在以「念力」或「意愿」致动的现象上。「接受性」的心灵现象（psi），包括心电感应、预知、读讯能力，「经常发生在人们昏昏欲睡，或是意识非常放松、白日梦状态时
」。研究发现梦前及催眠都能增加人们对心灵现象的觉知，在这种仍保持警觉的半睡眠状态，如同「放轻松、安静地冥想，很容易让人觉知潜意识的影像」（《科学与神秘的交叉点》pp.
39-40）。平常清醒状态脑波是贝塔波，睡梦中或出神时会转成主创造的阿尔法波，国人自修开悟者王大鹏《如何走过心灵风暴：进入内在生命的大道》当中提到一种心想事成法，此类似自我暗示的催眠技巧，也就是在要这种快睡着的阿尔法波状态「下达指令」，王大鹏说：「如能掌握下次呼吸即将墬入睡眠之契机，那正是下达指令的最佳片刻，虽然通常只有短暂的数秒钟，但已足够下达明确的指令或图像，而为显、潜意识共同收到，并酝酿执行，这样就比较有达成愿望的机会。」（p.
「主动性」的心灵现象即包括治疗力与念力，系指单独由心智的力量来达成。我真的做过几回用念力弯曲汤匙的练习，当然是未得「以特定方式来付诸实行」之技巧，超心理学家们归纳几个要点：1.
态度完全相信；2. 身心完全松弛；3. 彻底专注其中；4. 视觉想象暗示；5.
情绪激起信心；6. 发觉「禅动」存在（《科学与神秘的交叉点》pp.
接下来我将摘录《创造金钱》中的「吸引练习」于下，并随后加以说明：
想象你选择好要吸引来的事物。尽可能包含所有细节、功能和特征（本质）。
将你要的事物可视化。让这些画面尽可能的真实，创造一个情境，在其中想象自己收到了这件事物，或者想象拥有它之后，心中会有怎样的感觉。
想象一个像灯泡中的钨丝线圈，位于身体太阳神经丛（胃轮）的位置，想象它向外并向上扩展。借着这线圈的通路，开始从你力量的源头将力量带进来。
对于所要吸引之物，调整线圈大小与输出强度，直到某个感觉对了为止。这将会在身体周围产生一个像磁铁般的磁力场，吸引来你想要的事物。
想象和你想得到的事物连接在一起，将其带进自己的能量中。也许你可以想象握在手上，或环绕于自己身体周围。
藉感觉或画面想象在你拥有你想要的事物之前，有哪些特定的步骤与前置事件？试着加快或放慢，直到彰显的速度刚刚好为止。
7. 观察你的姿势和呼吸，轻微调整以增加吸引的感觉。
继续增加磁性线圈的大小，直到感觉到「喀拉」一声或是停止。注意到能量线圈建构完成，并感到一种确定性，然后在到达颠峰之后，能量开始消退。
9. 回归内在，感觉这个吸引的练习要多久做一次。
在接下来的几天内，注意观察你对想要的事物以及如何得到它是否有一些洞见。
唐望故事中，巫士借着控制一种神秘而奇妙的力量而达成奇迹，这股力量即是能量的配合；所谓意愿便是有目标地引导意志，更新配合所产的能量去加强所选择的外部放射，构成一个活生生的世界（《内在的火焰》p.
200）。唐望口中的“病态”召唤意愿仪式，「通常是在一个小而黑暗的隔离房间中，在一张黑桌子上点着一根蜡烛，距离眼睛数吋之遥，然后缓慢地朗诵意愿（intent）这个字，清晰而刻意地，次数不限，声调高低也随兴变化。在召唤意愿的过程中，不可缺少的的是对所意愿事物的全然专注。」（《寂静的知识》p.
280）当然如果你不介意仪式的“病态”，也可以试试。
至于为何是由第三脉轮太阳神经丛（胃轮）作为意愿力量的源头？卡斯塔尼达在做梦练习中明了意愿是主要关键，他写道：「那是一种特别的意愿，因为那不是（不仅是）我所知的意志，而是集中在我身体中央的强烈欲望。我会感到一阵紧张的颤抖，然后这种颤抖变成一种力量。」（《老鹰的赠予》p.
273）《身心调愈地图》说到太阳神经丛这个脉轮，「拥有非常强大的能量，如果运用得当，会使个人生命产生目标和方向感。这个区域也是直觉所在，如果能够进一步地发挥，将培养出灵性意识。」（p.
266）说的当然就是启动心灵现象的能力；《气轮'能量'爱相随》中则说「第三脉轮让你懂得创造自己形象和信念，你的力量能够表达给世界知道
57-58）简言之，第三脉轮传达的是自己的实相，所连结的是力量的世界。
第三脉轮是人体发光能量系统的力量中枢，维洛多博士在《印加能量疗法》中写道：「第三脉轮的作用在于将梦想转为现实。在梵语中，此一脉轮意为『珠宝之殿』，指其将梦想转为实际财富的能量。巫师的看法则是积极梦想周遭的世界，使其成为真实。此一能量中心的工具就是积极想象，它的火元素供给了实现梦想的燃料。」（p.
117）《天地一沙鸥》的作者理查德德德德德'巴哈在《梦幻飞行》（注二）中也说我们是铁，随时可以磁化──只要我们愿意，就可以吸引任何我们想吸引的东西，所需要的只是想象力（pp.
160-161）。书中主角唐说：「仅仅是你的想象力？当然是你的想象力！这个世界就是你的想象，你忘了吗？你的想法在哪里，你的经验就在哪里。」（p.
161）不过想象有个重点，要把自己也一并想进去。
「要把任何事带入你的生命，只要想象那样东西已经在那里就可以了。首先先试试小一点的东西。」
「好，一根蓝色的羽毛。」
「想象那根羽毛，把形体可视化，每一根线条，每一条边缘，羽茎附近的短毛。只想一分钟，然后停止不想。」
我闭上眼睛一分钟，在我脑中看见一个影像，五英吋长，闪着七彩的蓝色，边缘是银白色。一根闪亮清晰的羽毛漂浮在黑暗中。
「如果你想要的话，用金光围绕着它，金光的治疗力帮助它们成真，不过也对磁化有效。」
我用金色光芒围绕着我的羽毛，「好了。」
「就这样，你现在可以张开眼睛了。」
我张开眼睛：「我的羽毛在哪里？」
「如果在思想里，你把它想象得很清楚，就在这个时刻，那根羽毛就会掉在你的身上了。」
整个下午我都在等待羽毛出现，可是一直没有看到。直到傍晚，晚饭时间，我看到了，在一个牛奶盒的图片上，和细小的印刷字：俄亥俄州，布莱恩镇，蓝羽毛牧场。「唐，我的羽毛！」
他看了看，耸耸肩：「我以为你想要的是根真正的羽毛。」
「对初学者来说，任何羽毛都可以，你不同意吗？」
「你想象看到的是单单这根羽毛，或是你把羽毛拿在手上？」
「单独一根。」
「这就对了，如果你想要和磁化的东西在一起，就必须把自己也放进想象的画面里。对不起，我刚刚没有提醒你。」
那是一种奇怪的、可怕的感觉。成功了！我有意识地磁化了我的第一样东西！「今天是羽毛，」我说：「明天是全世界！」
「理查德德德德德，小心，」他意味深长地说：「不然你会后悔的……」
Richard Bach, Illusions, 《梦幻飞行》pp. 165-169.
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注一：地下版《创造金钱：丰饶之钥》2005
年已由生命潜能出版，更名为《创造金钱（上册）：运用磁力彰显财富的技巧》、《创造金钱（下册）：
协助你开创人生志业的诀窍》。
注二：其它相关内容，参阅「阅读摘记」〈理察'巴哈《梦幻飞行》
创造金钱下载链接：http://www.qiudao.net/shuku/gydown.asp?id=971&down=1
（2）【财神心咒】
(资料于互连网收集整理)
(图 黄财神)
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唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈
黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身肤黄色，故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法，帮助一切贫苦众生，走佛教之路，逐成为大护法神。
修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，财源茂盛，免除贫穷。为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。修持黄财神法者，需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量，以此发心来修财神法，才能够得到圆满富足。
唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀吽呸
白财神藏名(臧哈嘎玻)，又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜。因阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为何哭泣?阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神，此法即辗转至今。修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。
嗡 藏巴拉 藏炼札呀 达拿美迪舍e梭哈
红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派，可恨重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。古时王者或贵族常修习此法，易与相应，为怀爱之法门。红财神头戴宝冠，右手持摩尼宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲，立于莲花月轮上。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。
唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈
黑财神藏名(臧哈纳玻)，乃是五方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现，主要为驱除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能心想事成圆满无碍。据莲华生大士所说，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。其后这些修持法门由二位成就的上师，取自殊胜的宝石内。此法门，以穷人，下阶级，独居之行者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永远弗失。
嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈
绿财神，为东方不动佛之化身。绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不二续"时轮金刚本续"中所传出的，亦是东方金刚不动佛(Buddha
Aksobhya)所现的应化身，受释迦牟尼佛嘱咐，为一切贫苦众生转大法轮。其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。此尊形像为一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上。
财宝天王心咒
嗡　贝夏哇那也 梭哈
财宝天王职掌人世间功德与福报之转化，散发人间财富，护持佛法，消除魔障之挑战，净化天人成就大光明境地，修持此法将可立得福报。财宝天王属四大天王之一，为帝释天之外臣，以能护持世间故，又称护世者，梵名毗沙门，译为[多闻]，表其福德之名，闻于四方，居须弥山北，率月叉诸部。又依藏密中所述，财宝天王名[南通谢]，乃五方佛之南方宝生佛所化现，周边围绕八路财神为部属，协助财宝天王救渡众生，以满众生之愿。凡曾受财宝天王法权顶者，若于本尊面前祈求，并精勤持诵其咒语，常行慈悲喜舍善行利乐一切众生，藉由本尊财宝天王及八路财神之大力加持，可事业顺利鸿图大展，求财满愿，速能相应。
象头王财神咒
唵嘎唵玛嘎 唵梭哈
象头王财神藏名(毗那夜迦)，象鼻天，亦为印度之护法神。相传为大自在天之长子，掌管天库。因其十分慈悲，凡有人祈求，无不令人满愿。护法大黑天怒其善恶不分胡乱施舍，遂割其首级。后象王忏悔，大黑天方将象头置于其颈上，收为眷属。修此法功德：可令修法者财富丰定，吉祥如意。
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永嘉任波切关于财神法的开示：
如果过去世没有足够的福报，修财神法没有用，而如果有福报，也没有必要修财神法，那佛法中财神法的意义何在呢？
恭请仁波切赐以开示。
任波切回答：我们以前有过无数的轮回，造的善业和恶业都是无数的，若说过去世有福报，现在就可以用，或者过去世无福报，现在就不能用，也不是这样简单的决定的。而且，即便以前你没有发财的福报，现在修财神法，也是属于在新造善业。当然修财神法所造的善业，可能在这一生感果，也可能到未来世才能感果。如果如你那么想，那就会影响现在新造善业的信心。修财神法可以新造这世感果的善业，也可为后世积累福报。
佛经里也介绍过这样一个故事：释迦佛在世的时候有一个人很穷，佛给他传一个财神的修法，他的后半生就变得很富有。他因此后半生作了很多供养和布施。所以应抛弃你的这种想法，应认为修财神法是在造新的善业，这样就可以接受它的合理性继续修行下去。
佛教里认为没有业就不会有果。比如你作生意，现在你开一公司赚钱，当然可以在另外一个地方另开一公司赚钱。同样，你以前的善业也不需只靠他们，也可以新修财神法造新善业积累福德。这样想的时候就应能接受。比如你生病的时候，你说不用看医生了，业到了一定会死，业不到就死不了。又如肚子饿的时候，你说有业我就不用饿死，没业就找不到吃的，这样你就不再去找吃的了。这样作显然都是不对的。修财神也是同理。修财神法，赚很多钱是可能的，赚不到钱也是可能的。如同看病，你到很大很好的医院看病，也可能治不好。修财神法的善业如果这一世不成熟，也可能发不了财。但应该确信一定会后世积累福德。
修财神法也可以使你的事业变得顺利吉祥。有人会以为修财神会突然赚到好多钱，并不是这样。修财神是修福德，可以使你事业，作生意等都很顺利。人有福的时候，很多人会尊敬你，修财神有这种的作用。有福的人，其它人都会喜欢亲近，这个人就很吉祥顺利。
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修财神法的意义--转载自泰兴市庆云寺网站
在中国民间，普遍通信仰和供奉财神。但也有少数人不以为然，认为学佛的人不应起贪念来贪求财物，那么应当怎样看待财神法呢？
什么是“财”？在世间的意义上，“财”指金钱、财宝、房屋、土地等等，统称为“财产”。而在佛教中解释，财是“资粮”的意思。修行佛法，要成就菩提，一定要具足累积资粮和清净业障两大条件，在累积资粮方面，又分为两种：
一是智慧资粮，也就是智慧上的财产，这是出世法上常提到般若空性。
二是福德资粮，即是福德财产，而大家平时所求的金钱、房屋等即是福德资粮的一种。
事实上，修行上若没有暇满的人身或者人天福报，如何能在人间得到修行的基本条件呢？
《法华经》说：“先以欲钩牵，后令入佛智。”对于末法时代的众生来说，财神法是引导大众接触佛法的极好条件。
对于学佛者来说，财神法也是一种修行。在这物欲横流的时代，如果要广行菩萨事业，相当的物质基础还是必要的。
如果以虔诚的心，来累积智慧与福德资粮，并清静无始以来的贪欲等业障，同时发出希望所有众生远离贫穷之苦，究竟成佛的菩提心，来为众生的利益祈请，以这样的发心来修财神法，心中就没有疑虑，能够欢欢喜喜得以如法修行，那财神法也是一种善巧的修行法门了！
以下摘录：.cn/u/55d62ceb010008ln
（3）准提求财法/index.asp
准提求财法
有人向菩萨求亇儿子但不一定求的到,我们用准提的求财法也是一样的,所以就依法尽力而为,有求皆苦若求不到记得不要抱怨(师父说这是一种人格不成熟的心态)
1.用米和奶酪和白芝麻三样加在一起后捏成粒！
(佛经说胡粳米我未知胡粳米是什么米,我用白米代,不要放太多米,奶酪多一些才易成粒,不能结团就放在供杯内)
注:藏人作奶酒时,过程中羊、牛奶油脂会被分离出来,浮到上面,这便是「酥酪」或「酥油」了,大约是我们市面上买的到的「奶油」(而奶油比酥油精制些),但市场上的奶油都被加盐,所以要买无盐奶油
2.佛经说要供7-49天,每次用量三样总合一母指即可,作供7天以上都算有依约行事,也可作14天、21天,28天,...49天,只要超过7天就行了,不过为了效果,还是49天好!每天(晚上)一供一粒或一份!
3.找个吃饭大小的钢碗,放4/1小钢杯的白芝麻油,再放三、五张面纸作燃材!(若室内怕烟最好置在户外,或在户外作)
a.跪着称「南无大准提观音菩萨」七遍
b.稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提
c.念准提咒七遍(南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃．怛侄他，嗡，拆隶、主隶、准提、娑诃)
b.「嗡，拆隶、主隶、准提(与弟子某某所求*******)娑诃」一遍后将酥酪等放入火中烧之，然后再念准提咒108遍(全咒)!
注,若有什么愿就在*****中说明白就可以,若有三亇愿用三份食物分三次作,若帮朋友作可念加入朋友名字即可,
例1.若我今天要作我和朋友甲和朋友乙三亇人求财宝丰饶如意,则:
a.跪着称「南无大准提观音菩萨」七遍
b.稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护
c.念准提咒七遍(南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃．怛侄他，嗡，拆隶、主隶、准提、娑诃)
b.「嗡，拆隶、主隶、准提(与弟子本人所求财宝丰饶如意)娑诃」一遍后将酥酪等放入火中烧之
a.跪着称「南无大准提观音菩萨」七遍
b.稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护
c.念准提咒七遍(南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃．怛侄他，嗡，拆隶、主隶、准提、娑诃)
b.「嗡，拆隶、主隶、准提(与弟子朋友甲所求财宝丰饶如意)娑诃」一遍后将酥酪等放入火中烧之
a.跪着称「南无大准提观音菩萨」七遍
b.稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护
c.念准提咒七遍(南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃．怛侄他，嗡，拆隶、主隶、准提、娑诃)
b.「嗡，拆隶、主隶、准提(与弟子朋友乙所求财宝丰饶如意)娑诃」一遍后将酥酪等放入火中烧之
三亇都作完后后再念准提咒108遍(全咒)!
注{原经文◎若求富饶，以粳米、油麻，置酥酪中，手把少许，发愿念诵准提咒七遍，掷于火中烧之。随力七日乃至七七日，即如其愿。}
原经文并无「南无大准提观音菩萨」」和「再念108遍咒」!
我曾教一位朋友,朋友也只是如上作一些日子,并没有效果,所以当初为恭敬加强效果,前后加了一些,施作者自行酙量即可,佛法从恭敬中得!
准提求财法我作过很多遍,一遍都是49天,里面有3次49天的准提求财法,都在第六天就有电话上门要合作个案,第一次第二次我认为案子太劳累就介绍给同一位朋友,结果这位朋友在一年内赚180万,第三次是帮我太太求的,她在作保险,也是第六天电话上门找她投保,这个个案赚100万,但也不是每次都有效,后来几次我求就没效了,我发现这些帮助,必须与您本身的职业有关系的,善神们才好顺水推舟!
(在我求准提求财法之前,以每天108遍有6～7年了)
新注,「奶酪」乃「奶酥」就是现在的「块状奶油」一般外面买的到,我常用奶粉来代替,(奶粉内含有奶油,必须全脂的),这样就方便多了,我现在常用白米+奶粉+芝麻(用个小小杯子拌一拌),就烧供了,很方便,每天拌一小杯!有时候也用奶油
2006/4月新注,我用白米+奶粉+芝麻的材料帮我太太作3个月的火供,我太太作到二件很好业积,可见没问题的!
简易火供/烟供方法
/dispbbs.asp?boardid=6&id=3981&star=1#3981
用准提求财法消业
/dispbbs.asp?BoardID=35&ID=3965&replyID=&skin=1
若作二、三亇月过去了这是没效,可能是
1.过去持准提咒的时间太短
2.因准提求财法且具有消业障功用,有的是先消业去了
过去持准提咒的时间太短,平时专念准提咒一段时间,最好能持短咒40万遍以上,当然目标40万遍前还是
可以边作准提求财法!
准提求财法，专为资财丰足(转载)
/techforum/Content/16/585609.shtml
当前页:1& 第1页 作者：chenyang82&
提交日期： 12:47:29&
　　古德云「有财障修道、无财不养道、行者善知之!」「一世之荣剧若电光聚散致离何足贪哉!」「汝心卧想居荣华、人生一世有何殊!」「汝思己往平生事、富贵荣华一梦中、不悟生死为大事、汝身有限事无穷」
，下面列举一下师兄们的感应：
《1》在前几天，49天的修行已结束了。感觉就是：1，开始修了10多天后，心中常有一种想哭的冲动，觉得父母恩难报，有时在念准提咒时会不知不觉流下泪。2，以前我的情欲是很强的，修了10多天后，心中一点情欲也没有，感觉明显少了很多。3，心中常会生出大悲，而且常感到这里不是自已的家，人生来去匆匆，没什么可以依靠。4，人缘好了，各种生财之道自然而来，现在修完了49天了，我已有三个项目在操作了，而且如果操作得好，我向菩萨求的100万可能不用到今年过完就能赚到了。5，修完后我心中的情欲已变得相当少了。前天在朋友家，和一个女孩子同处一室，我睡沙发，深夜里我竟然一点也不想做错事。那夜，一觉到天明也没做错事。如果是以前，我想我一定控制不了自已的。还有很多很多的感应，我想对大家说：专心修就是了，不要祈求感应，只要是你种下了因，果迟早会来的，别人就是来夺也是夺不去了。祝各位同修早日修出菩提，到时就不会计较世间的果报了。南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！！
《2》在去年大约11月份的时候，我把准提求财法告诉了几位朋友，其中只有一位朋友坚持每天都去做了，他做得很认真而且一直坚持下来了，这一点确实令人赞叹，但是他却没有工作，每天都去和别人打麻将赌钱。后来他告诉我，因为他每天都做准提求财法所以他在麻将桌上手气很顺，经常可以赢到钱。我听了后哭笑不得，因为传这准提求财法是希望他们能够获得正当的收入，结果他却用这样好的方法在无意中获得了许多歪财。不过后来我看到他对于佛法得信仰程度明显增加了很多，以前他是属于基本不信型，后来竟然开始在自己家里布置佛堂了！看来准提求财法也是引人入佛门的一种好办法啊！
　　这是胜妙罗网的，竹贤师兄总结的准提修财法，希望大家都家庭和睦，事业亨通，财富增进，心想事成。
　　 1.用米和奶酪和白芝麻三样加在一起后捏成粒！
　　(佛经说胡粳米我未知胡粳米是什么米,我用白米代,不要放太多米,奶酪多一些才易成粒,不能结团加热一下就可结团)
　　2.佛经说要供7-49天,所以我们作49粒左右,每粒约2公分大小,
　　作供7天以上都算有依约行事,所以我每次作不一定49天,
　　只要超过7天就行了,不过为了效果,还是49天好!
　　每天(晚上)一供一粒
　　3.找个小钢杯,放4/1小钢杯的白芝麻油,再放一、二张面纸作燃材!
　　点火后(若室内怕烟最好置在户外,或在户外作)
　　4.胡跪称名号－念准提咒七遍后曰「唵家里 主里 准提
(与弟子某某所求*******)莎诃」－掷着一颗米团置火中烧之，然后再念准提咒108遍,ok
　　注,若有什么愿就在*****中说明白就可以,若有三亇愿一起您可以说在一第二天再重复1遍,(米团须放在冷冻49天才不会坯掉)
　　准提求财法我作过很多遍,一遍都是49天,
　　里面有3次49天的准提求财法,都在第六天就有电话上门要合作个案,
　　第一次第二次我认为案子太劳累就介绍给同一位朋友,
　　结果这位朋友在一年内赚180万,第三次是帮我太太求的,
　　她在作保险,也是第六天电话上门找她投保,这个个案赚100万,
　　但也不是每次都有效,后来几次我求就没效了,
　　我发现这些帮助,必须与您本身的职业有关系的,
　　善神们才好顺水推舟!
　　(在我求准提求财法之前,以每天108遍有6～7年了)
　　新注,我在想所说「奶酪」应是表示牛奶的干制品,所以不方便买到奶酪可用奶粉来代替,这样大家就方便多了,我现在也改用白米+奶粉+芝麻(用个小小杯子拌一拌),就烧供了,很方便,每天拌一小杯!
　　2006/4月新注,我用白米+奶粉+芝麻的材料帮我太太作3个月的火供,我太太作到二件很好业积,可见没问题的
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