女权万岁 世界十大“阴盛阳衰”国家
女权主义是指一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动，提出至今将近有一个世纪，那么来看看哪些国家成就斐然吧。小编友情提示，结尾有惊喜。
这是个名副其实的“女权国家”。2000年，瑞典与它的北欧邻国芬兰一起被联合国评为世界上男女平等的“模范国家”。瑞典妇女在社会活动中比男人更活跃，据统计，在瑞典的对外贸易活动，女人创造的价值占了近60%。
男女问题，是人类历史永恒的主题。在人类历史上，尽管经历过漫长的母系氏族公社时期，但留在我们观念中最深的，还是来自于男人主导的社会中的一整套社会规范。但也有一些国家在社会、文化、历史等方面显示出一些比较浓重的。
与她的北欧邻国瑞典一样，同享“女权国家”的声誉。除了在议会中，在谈判桌上与男人一较高低之外，她们在其他领域领域也不甘落后。挪威女性的吸烟率与男性基本持平，而女足的注册会员甚至超过男足。在北欧旅游的人，往往会发出一种感叹：“他们的男人都到哪里去了？”
(本文来源：中国网
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“世界”一词的演变的举例分析
2013年35期目录
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　摘 要： 本文通过检索“世界”这个词语在语料库的搜索统计文献上的词义渐变，结合史实，来考察“世界”这个具体的佛源词在词义上的演变和发展，是如何由一个纯粹表示宇宙的佛家词汇逐渐世俗化并衍生出丰富的意象的。 中国论文网 /7/view-4927784.htm　　关键词： 古代词汇史 世界 佛源词 中国化 　　一 　　每个民族的语言的发展都离不开与其他民族语言的接触、交流、融合，发生包括不成系统的词汇借用、语言联盟及系统感染甚至语言替换等现象，在整个语言系统中，词汇是语言接触中最为活跃的板块，很多原本陌生的外来词汇经过历史的沉淀后已经变得很自然，只有当我们努力发掘的时候，才会发现一个其貌不扬的词汇上往往有着丰富的故事，例如“世界”。 　　翻开《汉语大字典》我们可以看到“世界”的所有基本义项：1.佛教语，犹言宇宙。世指时间，界指空间（原义）；2.世上；人间；3.天下；江山；4.指人们活动的某一领域或范围；5.地球上所有地方；全球各国；6.自然界和人类社会活动的总和；7.境界；8.局面；9.时世；10.指世道，社会风气；11.指众人。 　　细究这些义项间的关系，我们可以提出以下疑问：“世界”在佛教中的原义以及其特征如何。“世界”是怎样由最为宏观的宇宙逐渐缩小到人间，到江山再进一步缩小到人们活动的某一领域或者范围的。而后站在词汇所反映出的文化信息来看，中国人是什么时候跳出自我为天下中心的习惯性思维，赋予“世界”以我们现在最常用的“地球上所有地方”这一词义。 　　“世界”来源于佛教语，犹言宇宙。魏晋以前的文献之中是没有“世界”一词。单就“世”与“界”这两个字而言，是来自汉语的。“世”表时间，可以表示“三十年”，又父子相承为一世，或者表示“一生、一世”以及“世代、累代”、“朝代”、“时代”等意义；“界”表示地点，可表示“地界；边界”、“界限”、“边沿”等。以“世界”结合来表示这个兼有时间和空间定义的概念。 　　我们可以在成语“大千世界”中管窥古印度人心中世界的概念： 　　“古代印度依须弥山之说成立宇宙论，即以须弥山为中心，加上围绕其四方之九山八海、四洲（四天下）及日月，合为一单位，称为一世界。合千个一世界，为一小千世界；合千个小千世界，为一中千世界；合千个中千世界，为一大千世界（大千界、大千）。一个大千世界包含小、中、大三种‘千世界’，故大千世界又称为三千大千世界（三千世界）。宇宙即由无数个三千大千世界所构成，由此可见世界之广大无边。” 　　可以看出，古印度人的世界是兼有时间和空间两种属性，并且可以分割开来，或者世界本身就是由千千万万个小世界结合而成，用庞大的数目来描绘宇宙的广大。至于每一个世界有多大，则没有明确告知。 　　佛教是在公元前后，和丝绸之路的商队一起经过西域传入中土的。由于语言障碍，佛经最初往往需要借助本土的道教和儒家的诸多词汇来阐述自己的体系。南北朝的佛经翻译作品中“世界”时常与“大千”或者“十方”联合出现，此时“世界”作为佛经中纯粹宏观的宇宙概念应该还没有兼备“人间、世间”的义项： 　　是犍槌音传大迦叶教，遍至三千大千世界，皆悉闻知。 （《出三藏记集》卷一） 　　自大明绍运，神武应期，至道傍通，无思不格，戊己校尉，西关玉门，伏波将军，南表铜柱，方使三千世界，百亿须弥，同望飞轮，共禀玄德。 ——《艺文类聚》七十七 　　而在佛经之外的现实世界对于“世界”这个词的认同，我们可以史料记载的外邦入贡一封官方文书中可以看出： 　　民人安乐，慈心深广，律议清净，正法化治，供养三宝，名称宣扬，布满世界，百姓乐见，如月初生，譬如梵王，世界之主，人天一切，莫不归依。敬礼大吉天子足下，犹如现前，忝承先业，庆嘉无量。今遣使问讯大意。欲自往，复畏大海风波不达。今奉薄献，愿大家曲垂领纳。——《梁书海南诸国传》《全梁文》卷七十 　　二 　　佛教在本土化的过程中势必需要经历由机械地借用本土语言到与本土文化思想相杂糅到融合的一个过程，其中有明显的渐进变化。《弘明集后序》有一段就以儒家口吻借上古贤人汤与革之口来解释和阐述“世界”的概念，并且我们也可以发现这个“无极之外，复无无极无尽之中。复无无尽，朕是以知其无极无尽也”的这种解释也纯粹是关于宇宙的解释，而并不涉及“人间、世间”的概念。 　　由于寺院经济严重影响到了政府税收和农业生产，佛教理念与世俗提倡的道德标准相违背，士人间有掀起过关于佛教的重大议论甚至争端，比如“礼敬王者之争”、“白黑之争”和“夷夏之争”。而佛教本来就有借助于士人传播，士人中也因此多有明白释家义理的，由此才有可能借用“世界”一词，并将其狭义化指向世俗人间。 　　例如《颜氏家训》的这一段非难佛教的话中，“世界”很明显地指向了“人间、世间”： 　　俗之谤者，大抵有五：其一，以世界外事及神化无方为迂诞也，其二，以吉凶祸福或未报应为欺诳也，其三，以僧尼行业多不精纯为奸慝也，其四，以糜费金宝减耗课役为损国也，其五，以纵有因缘如报善恶，安能辛苦今日之甲，利益后世之乙乎？为异人也。今并释之于下云。——《颜式家训》卷五 　　同样的在《灭惑论》中也有相似的语言现象： 　　御国统家，并证道迹，未闻世界普同出家，良由缘感不一，故名教有二，缙绅沙门，所以殊也。——《灭惑论》《全梁文》卷六十一 　　时间推移到隋唐。这个时期无疑又是一个佛教兴盛的时期，并且佛教对于中土儒家和道教的冲击一度达到“三教并立”的时期。在这个兴盛的统一王朝中，诸如玄裝这样不满于旧有佛经翻译的游学僧人们的努力，大大提高了佛经的翻译质量，佛教义理的表达也就能够更加汉化，需要注意的是佛经的翻译和后来的注疏一般都是严格把握基本概念的原义的，所以“世界”在这些典籍中没有变化，在许多佛学修养深厚的学者的文集中也是如此： 　　例如： 　　然则索诃世界，（旧曰娑婆世界，又曰娑诃世界，皆讹也。）三千大千国土，为一佛之化摄也。今一日月所临四天下者，据三千大千世界之中，诸佛世尊，皆此垂化，现生现灭，导圣导凡。——《大唐西域记》卷一 三十四
　　《维摩经》：或有众生乐久住世而可度者，菩萨即演七日为一劫。又云：世尊世界名大庄严劫曰庄严，佛寿二十小劫。大千若在掌。《维摩经》又云：菩萨断取三千大千世界，如陶家轮，著右掌中，掷过恒河沙世界之外。——《柳宗元集》卷四十三 古今诗 　　值得注意的是，佛教思想以及概念在唐诗中的大量涌现，其中一度出现了王维这样能够将禅宗智慧与境界用诗歌的形式进行完美表达的诗人： 　　龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。——《夏日过青龙寺谒操禅师与裴迪同作》 王维 　　塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峰嵘如鬼工。——《与高适薛据登慈恩寺浮图》岑参《全唐诗》 　　残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。——《北青萝》《李义山诗集》卷三 　　需要注意的是，有些作家一样取佛经中的原意，但是“世界”已经明确指向了现实世界这个“世界”： 　　常爱武陵郡，羡君将远寻。空怜世界迫，孤负桃源心。洛阳遥想桃源隔，野水闲流春自碧。——刘长卿，《送郭六侍从之武陵郡》 　　升山自古道飞来，此是神功不可猜。气色虽然离禹穴，峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落，顶上浮云日照开。南望闽城尘世界，千秋万古卷尘埃。周朴《升山寺》 　　世界曾行遍，全无行可修。炎凉三衲共，生死一身休。片断云随体，稀疏雪满头。此门无所著，不肯暂淹留。——子兰《赠行脚僧》 　　三 　　不同于含蓄唯美的诗歌，史传文学中的“世界”变化的更加明显，具有了浓重的政治含义： 　　若吴、蜀二寇交侵中国，未知如许大世界，教甚兵马御捍？苟失提防，岂非为他人取也。——《旧五代史》卷九八 晋书二四 　　因兵马入云居山，众僧总走，唯有师端然不动。统军使不礼拜而对坐。便问：“世界什摩时得安？”师云：“待将军心足。”统军便礼拜为师。——《祖堂集》第八 　　就这一点衍生出的“世界”，就回归到古人一直挂在嘴边的“天下、江山”了。沿着这条路线，在后世文学作品中直接加上一个皇帝的姓氏或者朝代名称： 　　时谚曰：“金腰带，银腰带，赵家世界朱家坏。”——陆游《老学庵笔记》卷一 　　上阵全凭铁飞挝。扶立乾坤唐世界。——《关汉卿戏曲集 邓夫人苦痛哭存孝》 　　为佐梁朝争世界，因扶魏主夺乾坤。（明）《大唐秦王词话·第七回金墉城玄成改伪赦千秋岭叔宝送真龙》 　　这一个为江山以身报国；那一个争世界岂肯轻论？（明）《封神演义》第三十六回 　　隋唐五代后是辽宋时代。按照历史家的评述，两宋这个在军事上长期处于被动状态的时段是中国国家概念的形成和发展时期。在一份重要的官方文件《三朝北盟会编》上我们可以明确地看到“世界”这个词被赋予的强烈的政治意义，反映了时人因激烈的民族矛盾疆域意识的明显加强，“世界”大致指向了“地界”和“国家”： 　　南朝许大世界，军民事力，若朝廷省悟，略行更改，怎容易近得？《三朝北盟会编》卷二十三政宣上帙二十三 　　言今之世界，比之在他时国里面已是十倍好《三朝北盟会编》第二百三十炎兴下帙一百三 　　就“世界”涉及了权力归属这一点上，《汉语大字典》中“局面”这个义项应该也是由这种权力话语体系中的“世界”演变出来的： 　　如汤放桀，武王伐纣，伊尹放太甲，此是权也；若日日时时用之，则成甚世界了？ 　　——《朱子语类》卷三七 　　我们注意到后世小说中“不成世界”这个固定搭配： 　　“此间自老君祖师去后，这山前山后一带，被一班妖人扰得不成世界。——（清）《八仙得道·第21回 日观峰收妖为仆 紫霞洞女怪劫经》 　　则上述两个例子中“成甚世界”还是“不成世界”，“世界”不仅仅是“局面”这个意思，不妨置换成“体统”，大致意思是一致的而应该是“具有稳定秩序的局面”。而这种稳定局面在封建时期又必须仰赖于王权的稳固。 　　《汉语大字典》后面一个《儒林外史》的例子倒是勉强可以用“局面”这个中性词来解释，事实上这里的“世界”好坏是需要结合语境来判断的。 　　“本朝若不是永乐振作一番，信着建软弱，久已弄成个齐梁世界了！”——（清）《儒林外史》第二九回 　　另外后世有出现了一种比较生活化、口语化的用法，世界被进一步狭隘成“某个人活着某些人专属的活动领域和范围”，常用气愤或者无奈的口吻说出来： 　　罢弈请去。既出，谓虬髯曰：“此世界非公世界也，他方可图，勉之，勿以为念。”——《西京杂记》虬髯客，收录在《太平广记》中 　　金桂冷笑道：“如今还有什么‘奶奶’‘太太’的，都是你们的世界了。——（清）《红楼梦（程乙本）·第八十三回 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声》 　　这公馆里都是你们的世界，我在这里是你们的眼中钉！——（清）《二十年目睹之怪现状·第八十七回 遇恶姑淑媛受苦 设密计观察谋差》 　　四 　　若论谁的世界，宋人所描绘的“世界”要比唐人的“世界”小器的多，唐诗中所包含的“世界”大多都是不加修饰的宏观概念，而宋人诗词作品中，“世界”的空间范围明显变小，并且往往添加诸如“琉璃”、“青冥”、“琼瑶”等精致乃至香艳的词汇加以修饰，后世也多有继承；同时整体上的表达效果也契合了宋人一直所追求的“理趣”。 　　另外，在语法上“世界”有了新的用法，名词（可以不只一个）加在“世界”前面来表示某个地方或者空间充满着前面的名词： 　　万顷镕成银世界，是处玉壶风露。——《中秋》京镗 　　彩丝织成花世界，香花吹散锦乾坤。——《全元南戏 无名氏 张协状元》 　　走不多时，只见前面一片光明，真是琉璃世界。进了一层淡红围墙，便见层楼耸翠，飞阁流丹。——《补红楼梦第三回 甄香菱云路拜严亲 史太君他乡救仆妇》
　　算莺花世界，都来十亩，规模好、何须大。——《丁经之用韵咏园亭，次韵以谢》张榘 　　尤其注意到最后一个例子，“世界”从空间上已经缩小到一个可以丈量的具体地方了！ 　　另外，禅宗在宋代的兴盛，就算在考察“世界”这个词的具体用法中也可以看出来： 　　趋往告本，本曰：“向吾梦汝吞一世界一剃刀，汝今日始从迷悟，是始出家，真吾子也。”——《栾城集》卷十八 　　垂示云：一尘举，大地收，一花开，世界起，只如尘未举花未开时，如何着眼？——《碧岩录》卷第二第十九则 　　时时一开眼，见此云月眼自明。久知世界如泡影，大小真伪何足评。——《苏轼集》卷二十一 　　需要注意的一点是，宋词中经常有用“清凉世界”来形容一种人悟道后的理境界，需要与后面的“清平世界”相区分开来。 　　平地神仙，清凉世界，君曾知否。《醉蓬莱》 　　洞山问：“向前一个童子甚了事，如今向甚处去也？”师曰：“火焰上泊不得，却归清凉世界去也。”《五灯会元》卷五 　　元代比较短，然而元代散曲杂剧中“世界”的变化却有着相当明显的变化，尤其是那一句已经成为插科打诨的套路——“清平世界，浪荡乾坤”，逐渐引申到“世道、社会风气”： 　　同旦下李四做哭科，云清平世界，浪荡乾坤，拐了我浑家去了，更待干罢！——《全元杂剧·关汉卿·包待制智斩鲁斋郎》 　　好呵，清平世界，浪荡乾坤，你怎么当街里打人？——《全元杂剧·李文蔚·同乐院燕青博鱼》 　　如今糊涂世界，好官不过多得钱而已。《包龙图判百家公案·第三卷》 　　五 　　对于中国人是什么时候跳出自我为天下中心的习惯性思维，赋予“世界”以我们现在最常用的“地球上所有地方”这一词义这一问题，通过语料检索大致上与常识相符：大约需要到鸦片战争以后中国人才从传统的朝贡体系之中慢慢走出来进入“世界各国”的体系之中。 　　‘今世界交通，竞为艺术，海疆有事，则台湾必先被兵；公等幸毋以士自囿’《王处士友竹先生五旬寿序》 　　我只道我死了，他尚千秋万岁的长在世间，不承望他被外国来分裂了，世界上便无他的国名了。——《瓜分惨祸预言记·第二回 传警报灾祸有先声 发誓词师生同患难》‘ 　　同时这个时候“世界”与“天下”出现的频率较之前朝也有十分明显的提升，“世界”已然成为一个常用词出现在文本中，并且和现在日常生活所用的“世界”别无二致了。
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新汉字意符表（总计318）
名词：（用在字左155）
日?廿?乂?爻丰彡吕火云冫氵二川?山出丘土彐田右石王钅西酉? 玍?
星时龄天干 地支 单位序数类形音火云气水江川岛山山名陆土穴园石矿玉金无机有机珍饰玩色
?? 中缶凹皿亇叵巨??由刀弓弔干贝工耒厶力丹禾林木丅??卄?末束
量乐金甲陶釜皿竹筐柜架物豆刀兵器枷杆钱工农能功药禾树柴菌谷菜草麻灌乔竹
?米?不习 幺乡巾冈衤币??区回困因且?合??爿??井?车?舟?丙圭
果粮馃粪丝毛绳布巾网衣帽鞋囊笼仓圈狱宫馆房门坝墙所边路街车轮舟舵坟地
阝?文玄攴???肀片世?甘丩舌申口?耳自牙目又止串月亥匹面子女亻??
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?彳大方?歹?夕士礻?马牛羊犭鸟虫?叉
匪职民族派祸病残福神鬼马牛羊犬鸟虫虾鱼
动词：（用在字上102）
光风 火 水 测 变 增减受弃索 给 开 闭 缩 拌升 降 动积 力折 转 戏 击 死 侵 葬 病惩 救
卫 降走 达 止归 潜足立 仆 驶 运 抬 拿甩 身 产 婚 鼻 耳牙舌靠 住 谑 食 呼譬 鸣
尸 户卢 ?尹
说 嘱 叹 讥 诡斥奖 谄 祭怨悔 惊 谅 惜 爱 敬思眠查视 访 聚 著 学治 工 鍜 刀研 酿饰
缝 绳 穿农 牧虫 污 袒 贝囊 卡
性词：（用在字上　61　）
日云火丷?土?人八?匚石?工?又?卄卅宀乜巜玄幺?匕大丑女丄士?厶虫
光暗温寒?清干大小多少硬软真伪优劣盛衰安危激玄乱新老美丑雌雄贵贱智愚
右兀匹夕?酉力??凹刀?冖?出入彐上止?廿山?由??乂
倔怯疲悲晕醉健愉帅拘胜败忠奸费省饥快慢通碍山方形色味数
老汉字意符多数都是名词，动词很少，性状词更没有，为了深刻突出字义，也增加字的表现力，以利阅读，增加了词性一环。这是尝试。看情况再做修整。动词、性状词多是新增加的，但符号多利用老汉字原符，另造的极少，其中名词基本上是原符，以维护老汉字的连续性，因此在运用上也不会发生多大困难，只是动词、性状词安排不同，要熟悉一个阶段。
1、以字为单位由一音符加一意符组成。（各别字不易区别或意义繁复者，可用复合意符，包括复词性符）。
2、分词性。意符按词性安排如下：
①、名词，意符在音符左边。
②、动词，意符在音符上边（双体），或半包围在上左、左下。
③、性词，（包括意义较具体的状词），意符在音符上边（单体）。
④、状词（意义模糊的状词），副词，在音符上边标声调。
一声　 　二声　 　三声　 　四声　
⑤、虚词（上述以外的词），在音符右侧标声调。　　
一声　 　二声　 　三声　 　四声　
⑥、不易区分的字，在字的上边标声调。符号同④。
3、标音，一律按普通话标音。
4、读音，各地方言不同，本方案都用普通话标音，方言如何读？本方案用定音读法，是否行得通，应在试行中验证。
前述老汉字用标音符号标音，使方言可以通读，我们仍用同法。如倒、捯、道、导、悼、盗，这些字普通话读dao，广州话读dou、海南话读ddao，各地读音不同，但在同一方言中，这些字的读音却都相同，这样我们根据普通话发dao音的&刀&来标这些字（包括另外几个同音字），普通话都成了dao音刀符，符音统一了，易学易用，海南人呢？他们不读dao都读为ddao，广州话读dou，虽然读音不同，但这些字在上述各地却都同音，也是同符了。同一标音符号，各地可各按方音读出，意义自然是相同的，收到同文之效。就是说，在语音不统一的情况下，得到统一。
但情况不都如此，普通话的刀（dao）音字还有刀、叨、忉、祷、到、帱、稻等字。这些字在广州音上不再读dou ，在海南音中也不都读ddao，这怎么办？外形相同了（都是刀符），但海南、广州都不读同音，二地对这些字读音也不一样，本方案就请各地（广州、海南或其它方言）都按本方言读出，问题是音符相同，读音却不同，这就要求方言区的人特殊记忆一下。如海南音&刀、鱽&读ddo，&叨&读hao，&到&读GAO，&稻&ddiuo，对刀、叨、到&&读音各异，在方言区来说是一符多音了，但这是老汉字的常态，如俞、榆音（yu），但输却音（shu）、偷音（tou），是同符但音却不同。人们都特记了。现在方言区的人，仍需特记一下。但比过去要好的多，因为我们采用定音法。如刀音，在普通话共21个字是刀音，都标刀符，是100%，准确标音了。海南音呢？20个字中15个字读ddao，我们就选ddao为海南语刀符的定音。就是说要告诉海南人，刀符应读为ddao这样海南人有15字得到同音同符，20字中15字得到统一，占总数的75%，就是75%标音准确了，余下的25%标音不准确需要特记。比过去的10.6%的标音准确率要高的多了。广州音也一样，其它方言也一样。为什么高了吗？因为我们有意的选择了同音中的最多者为该方言区定音，这样各方言区的准确标音率比以前都大进了一步。
另外还有一种情况，海南音中读ddao音的不止上述几个字，&斗&也读ddao但&斗&在普通话中读dou，符号是&斗&，那么在海南音中读ddao的字，除刀符外又有斗符，那就是同一读音有两个符号了，在海南话中又是一音多符了，这也是老汉字的常态，方言区也只好特记，但和上面一样，在定音的情况下准确标音率大大提高了，据统计，经过定音整理后，方言区一般标音准确率在60%以上，比过去大为提高。如下表：
&&&&&&&&&&&&&& 新老汉字准确标音率比较表
准确标音字
准确标音率
准确标音字
准确标音率
整改后实用一音多符，一符多音需特记的人数不多，粗计方言区人约四亿，除去老小外，约二亿，其中40岁以下的人大体都会普通话，因此最多不超一亿人 口，人数不多，问题就不大了。从长远看，普通话在普及之中，而新汉字也利于普及普通话，因为它本身就是标音符号，同时意符也较健全准确，易为方言人所识 别，也有促进语言统一的作用。
㈣、几个需要说明的问题
1、老汉字一字多用问题
这也是老汉字的特点，它大体来源于俗语。有两种情况。
①由假借而来，如东西、大夫、先生&&纯属借音，并无实意。这是老汉字成字原则（六书）之一，是用字方法，有一定好处，新汉字必要时也应应用。以解决用字之难。特别是方言口语中，如&待遇&、&罗嗦&&&只能用假借办法。
②由引申、比喻、衍生&&而来。应视其情况分别对待。如关，原意是关口、城关、名词。后衍化为相关、关于，与原意相差太远，这类字应予分离。即关，関。
也有些字，如&上&原意是上、下的上，是形容词，如&上等&但汉语把它引申到&上山&（动词），山是高的，走到上边去，故曰&上山&，往下走绝不说&上山&（是下山）。可见不离原意。但已具有走意，从而引申到&上街&。&上路&，&上梁&，把房梁安置到上边去（送到上边），但具有装置意，再引申到把鞋帮装置到鞋底上&上鞋&。这样一来，&上&已不一定往上，逐步衍化为动作了。因此&上工&、&上课&、&上项目&。&上卿&、&上将&是名词，虽据有形容词性质但不是上边的卿、将。&上上&，前一个&上&是副词。这类字（词），作用虽有不同，但却是由引申而来，大体不离原意，是汉语的运用，属语法范畴，不必改动，另外也有些老汉字已把它们用为假借字用，在一般情况下，不发生混淆，我们也应把它作为假借处理，即只书其音不加意符，比较方便适用。但这类字不多。如上、下、出、来、去、到&&等。
此外老汉字有长（chang）、长（zhang）、恶（e）、恶（wo）等字，这类字原非同音，也非同意，自当分离。因此新汉字要比老汉字多些，当然也有些字应合并，所以总的看，不会多太多。
2、词性问题
分标词性可能有人反对，汉字词性是不稳定的，王力先生有词类三品之说，它们互相转化极为灵活，如前述的&上&，把词类固定下来岂不画蛇添足？有时会造成麻烦。另外有的字也很不容易确定，如&死&是名是动？
词性是语言固有的，是意义的一方面。外语多是分词性的，标词性它存在，不标词性也存在。老汉字不是没有表示的，如提手、走之、它是动词，人们是清楚的，只不过未特殊形象化而已，使它形象化，对阅读有利，对加深字义也有利。至于变幻改用是文法的问题，与文字无关，应由文法去解决，既有变化就能有规律，不形象化，表现不明显，形象化后能突出它的规律，不会产生坏影响，从这点说对语言的健康发展也许有好处。
3、同音字区分问题
老汉字是以意为主的，它起源于象形、指事、会意。从古以来把意符（部首、偏旁）固定下来，如亻、氵、艹等，这些偏旁、部首，已成为不可动摇的定符，因此在字的意义不清时，它是改动音符来做区别的，如芝、芰、芷。而薇、蔚、萎它们意义不同，词性也不同，但也宁用同一部首而用音符作区别。从而造成音符泛滥。为了更正这个缺点。我们把音定下来，音符绝对不动，在遇到不易区分的同音字时，用不同意符来加以解决。本方案尽量利用了原意符，也略有增加，再分词性，区分范围就扩大了，但一定有同音字，如李、梨、栗都是木本植物，不易区分，我们的办法用复意符，以避免音符混乱，无法读准确，意符却是可以理解的。如见、监、检、鉴；见为（ ），监为（ ），检为（ ），鉴（ ）。有的笔划多了，但这是好事，笔划疏密相间，利于阅读。有的需要特殊记忆，不会的意义多了反而不明白。
兹按本方案译：文学、科学、哲学、古文、诗词各一篇以为例证。
①　哲学　　　　　　　　　　???
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客观现实世界的变化运动永远没有完结,人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理,而是在实践中不断的开辟认识真理的道路。我们的结论是,主观和客观。理论和实践。知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的&左&的和&右&的错误思想。
通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复，以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
②　科学　　　　　　　　　　　　?
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小?　小?十?两个?????。?????十硘?。小??几厶朱幺十????????禾酉?。用????九可?&???。八??小???，????九卜??了，?????，????人，???旪?，咡三?????，匕十????，幺井???，才厶?区???一???。
人?　人?十?两个?人??????。亻?人???耳??，?面上又业???（?下???分）禾?（?出???分）??一?，九??面?面??人了??。亻?两个人?????面??平方?米，?中70%十三??。??亻????????，两个人?????面?，?卜?800平方?米。
脑包括大脑、间脑、中脑、小脑和延髓等几部分。我们在人脑的侧面观查，可以看到大脑、小脑和延髓三部分。现在我们就来研究这三部分的构造和机能。
延髓　延髓紧接在脊髓的上端，是脊髓的直接延续部分。延髓里分佈着一群群的神精元集和体，构成了很多重要的反射中枢，例如呼吸中枢、心博中枢、血管抒缩中枢、唾液分泌中枢等等。当延髓遭到破坏的时候，呼吸运动、心脏跳动、唾液分泌等活动就停止了。
小脑　小脑是由两个半球构成的。半球的表层是灰质。小脑的机能主要是使身体的运动协调和准确。用狗作实验就可以证明这点。把狗的小脑切除，狗的行动就不协调了，腿抬得很高，步迈得很大，吃食的时候，嘴在食物的旁边，老是碰来碰去，要经过多次，才能够偶尔吃到一块食物。
大脑　大脑是由两个很大的半球构成的。人的大脑半球最发达，表面上有许多的沟（洼下去的部分）和凸（凸出来的部分）这样一来，就使表面的面积增大了很多。人的两个大脑半球的总面积为平方厘米，其中70 %是在沟里。而类人猿这种高等的动物，两个大脑半球的总面积，只不过800平方厘米。
③　文学　　　　　　　　　　?
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在老柳树斜对面的槐树蔭下，猫睡着了，它作着梦。
在一片碧绿的草地上，它追赶一只漂亮的红蝴蝶，一直追赶到了紫藤架下，它就飞起来捉住了它。阿乌！一口，干脆把它吃掉了。哼！谁叫你的两个姊姊戏弄我&&我是猫！我一伸爪子就逮住了十四个耗子。
在睡梦中，猫舔嘴咂舌，仿佛真的吃到了一只蝴蝶。
秋风代来了一点凉意吹过来，怕冷的芦苇直哆嗦，瑟瑟的发响。
猫糊里糊涂的以为一群耗子从洞里涌出来了，就叽里咕噜的说着梦话：&喂！你们这些尖嘴的，下流的东西，别吵闹吧，我不来难为你们，咳！我睏哪，我要睡觉，我懒得管你们，&
它把身体捲缩的紧一点，睡得可真甜呀！
槐树低下头来，看见猫睡的烂熟，禁不住心头火起来，这个毛孩子，多不争气，白天睡懒觉&&我的影子歪在西面，还没到午睡时间，他就生气的用一个枝条打在它的头上。
猫霍的坐了起来，两只脚掌使劲地擦着眼睛，嘴里就叽里咕噜的说：&可恶！谁把皮球扔在我头上？&
但是等到它清醒了，睁开眼睛一看，什么影子也没有，四周仍旧静悄悄的。
&噢恐怕我是在作梦吧。&它想起它曾经飞起来吃了一只世界上罕有的红蝴蝶，嚇，不管这件事情是真是假，总是值得骄傲的吧。
④　古文　　　　　　　　　　　?子??
?子???。?王?之，????：&??，M之?&?也，?方?，???之，??也？&????：&???也，???一亻，?王??。王?,???也？??，M亻也。王?，??？???&。
?子?，?王?舌子氿，氿?，?二?一亻?王，王?：&?????也？&??：&M人也，??。&王??子?：&M亻????&？?子????：&??之，?生?????，生于?????，??乡?，???卜同。??冉??？氵土?也。?大生长于5卜?，????，???之氵土?大???&？王??：&?亻????也，?亻????&。
晏子將使楚。楚王聞之，谓左右曰：&晏婴齐之習詞者也，今方來，吾欲辱之，何以也？&左右對曰：&爲其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰，何爲者也？對曰，齊人也。王曰，何坐？曰坐盜&。
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：&縛者何爲者也？&對曰：&齊人也，坐盜。&王視晏子曰：&齊人固善盜乎？&晏子避席對曰：&嬰聞之，橘生淮南則爲橘，生於准北則爲枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得勿楚之水土使民善盜也？&王笑曰：&聖人非所與熙也，寡人反取病焉。&
⑤　诗词　　　　???　　　　　　　　南彊路
???????,　　　　　南彊路啊长无尽，
????上??,　　　　　条条彩带上崑仑，
牛一?、　　　　　　　　　牛一群、
羊一?,　　　　　　　　　 羊一群，
???天?, 柘榴捧天笑，
?瓜?丅?, 甜瓜满地滾，
千?????氵, 千里蛙鸣唱流水，
一?????林, 一曲莺声入枣林，
?丰???, 迎风听琴鼓，
????I, 举首望新村，
???、*??, 花阵阵、柳纷纷，
?八?????, 谁把长虹河边挂？
??女????。 翻身女儿浣红裙。
??? 静夜思
?千??光, 床前明月光,
?十丅上?, 疑是地上霜,
?头???, 举头望明月,
?头?古H。 低头思故乡。
丁、人间万岁
人类是万物之灵，灵是什么？智慧。矿物、植物没有智慧。动物有灵感，但不是智慧，只有人类有智慧，所以人类是万物之灵。
世间有了风箱，吹出了青铜器；有了显微镜，产生了微观世界。风箱、显微镜是个小小的微不足道的工具。青铜器时代、微观世界的产生确是使世界走向现代化、工业化、后工业化时代的重要关键所在。没有青铜器、没有微观世界，就不可能有今天，就不可能有今天的科学时代。工具是小的，作用却大！
人类的智慧来源于大脑，大脑的面积是小的，是有限的，所以人类本身的智慧也是有限的。文字是人类智慧的工具，它可以帮助人类产生智慧；帮助大脑开展思维；增进思维。文字是人类学习的工具；知识积累的工具；助人思考的工具；研究的工具，发明创造的工具；提高人类品质的工具；提高人类道德修养的工具；提高人类寿命的（医疗和医疗研究）使人类长生的&&等等的工具。离开文字，人类仅仅是具有情感的动物而已。只有有了文字，才使人类成为今天的人类。文字是促成当今世界并促进未来发展的工具。
近些年来在世界上产生了多种悲观洪论。一再提出：&世界末日到了，人类末日到了，人类末日将临！&何以末日将临？气候变暖；环境恶化；空气变浊；水源干枯；物资匮乏，人满为患，人们在寅吃卯粮&&！人类将如何生存？！人类已濒临危亡境地！确实如此吗？通过联合国的多年调查确实如此！
但我们仔细思考，上述种种，到底来自何方？它们是否真的能致人类于灭亡？是地球、气候、环境、空气、水资源&&给人类以损伤吗？地球生人已经过几十亿年，地球未曾给人类丝毫任何损伤。气候、环境、空气、资源&&任何物种同样未曾给人类丝毫损伤。它们何曾半点触动过人？据传说：古代确有过洪水横流，中国曾有个&大禹治水&，但那是人类去治理地球，而不是地球有意为难于人吧？因为当时的人类太少了，是地球上无处可居吗？人口二十年间增长了34%，可是地球叫你增长的？还是气候、环境、空气、资源叫人类增长的？
气候变暖，空气污浊，据说最大的元凶是汽车尾气的排放；而环境破坏，则正是穷凶恶极的人类自己所为；至于鱼类、鸟类，其它物类的濒临灭绝，更是人类口福的牺牲品！纵观一切，又有哪件坏事是地球、气候、空气&&加给人类的？人为万物之灵，世间任何物类都奈何不了人类，世间任何物类也休想损伤人类，更谈不到毁灭人类。那么为什么说&人类的末日到了？&如果说真的&人类末日到了&，那也只能说是人类自己毁灭人类。既然是人类自己毁灭人类；那么能否自己挽救自己呢？
地球变暖的元凶是汽车尾气的排放，能否叫它少排放？或干粹叫它不排放？过去世界上没有汽车，人们不也照样生活吗？
另外汽车的动力目前也在研究，如再生动力的运用&&，对大气污染，人类也在研究，如最近的探月工程。气候变暖、大气污染的另些元凶是，火力发电；人类的炊烟；取暖二氧化碳的大量排放&&等等；如果有个清洁的能源，大气当可清新。据研究，氢的同位素氘、氚在一起，即可产生巨大能量。氘在地球的海洋中是大量存在的，而氚则是缺少的，因此科学家想到了氦3，而氦3在月球上却藏有供地球万年以上的用量，探月的成功将使嫦娥为人类作出贡献，人类可以得到清洁廉价的能源，气候变暖、大气污染似不足虑。
环境恶化是人类对物资恶性取夺的结果，如森林的砍伐；矿山的掠采；恶性的放牧，植被的破坏，士地的沙漠化。哪一件不是人类所为？
空气污浊除汽车尾气的排放，森林大肆砍伐外，其中最主要的应是人口的大量增加，从而排放了大量的二氧化碳。
人口的增长是地球的指示？气候的变暖？还是环境的使然？皆不是。它是人类自己所决定的，他的生与不生，多生少生是取决于人类自我的。
综观以上所谓&人类的末日&，都是由人类自己造成的，同时也是完全可以自我解除的，而且有些，人类也已在想法自救中。人类还在危亡之中吗？
除上述外，应是物资的不足了。首先是&寅吃卯粮&。粮食不足主要原因仍在于人口的剧增，人口剧增既可由人类自己来考虑，食物不能供应？
人口问题，几十年前中国人口居世界四分之一，今天居世界五分之一。所以如此是中国实行了人口限制政策。国外能否做相同做法呢？想做完全能做到吧？此外各地生育也不一样，全球人口增长了，但欧洲人口却在下降，多年来许多先进国家，如法、英、德等国人口都在下降。原因何在？人们生活水平提高了，生活情趣多了，生育从而少了。据了解，体力劳动的人生育力强，脑力劳动的人生育力低，发达国家脑力劳动者多，体力劳动者少，也是人口不增，反而减少的原因之一吧？
剩下来的是粮食问题，没有粮食人类是无法生存的。粮食问题是个硬问题。地球的面积是有限的，海洋的面积无法使用；毁林开荒会引起空气污染，粮食的限制，确实是人类末日之一！但对此中国同样曾作出过示范。
上世纪六十年代，中国有过三年&自然灾害&，人们每人每天吃二两粮食渡命，吃的是&瓜菜代&，食不果腹！说是三年，实质何止三年！八十年代后，人们吃饱了而且有余。因此在1980年的&全国科学大会&上，我所在的&农科所&，得了国家一等奖，原因是我所的景奉文研究的玉米自交系330，把全国的玉米产量从三，四百斤提高到1500斤；而高粮、小麦也都由农科同志们从三、四百斤提高到近千斤。从而使只有全世界7%的土地却养活了全世界22%的中国人口。近些年在中国更有位袁隆平，他把水稻同样从四、五百斤要提高到两千斤。从而使中国人添饱了肚皮。大家都清楚，中国的科学是落后的，但尽管落后，却在粮食上取得非凡的成果。那么科学先进的国家会作不到吗？会能用93%的土地养活不了78%的人口吗？我看粮食问题更不足为虑。
尽管如此，也还有人指出，&人类早晚必亡&！他们说：50亿年后太阳可把地球烤焦；小行星、彗星的碰撞可把地球砸碎；（据说火星近日就有这类危险；）病毒的大量发生，人类是难于生存的。这些都是人类的克星，都可致人类于灭亡！看来人类如风中之烛，墙头之草，将任被宰割，人类太危险了！事实确是如此吗？首先我们说，太阳烤焦地球要在50亿年后。50亿年，难道人类会用50亿年的时间去等死？我想最多用不了二百年人类就会飞出地球。
尽管如此，人类的危机确实存在的。这危机不在于气候、环境，也不是空气、粮食，更不是太阳、行星、病毒，而是人类自己。世界上任何物种，都无法侵犯人类，只有人类才能伤害人类，人类才是人类自己真正的敌人！
人类是有两重性的，先天性、后天性；心理性、生理性；人性和兽性。人类本身也是动物（兽）之一，他是从猿，类人猿，（动物）发展而来的，因此他同样离不开动物的特性。动物在生理上必须维持生活，就需要食物、生活物。而人除了食物外更要有衣着、居住、娱乐&&。动物在生理上要求繁殖后代，否则他就绝后了。同样人类也有动物的生理，繁殖后代的机能和要求，此外更有七情六欲。动物在食物、生活必需物质不足时，就由抢的办法来解决。人类在最初也是同样的，但人类毕竟是有智慧的，人类在食物及其它物类不足时则是用智慧来制造，但在制造不了时，也在抢。这是人类最早野蛮时代也时常应用的办法。因而古代即产生了战争。人类是群居的，群居要有群居的规范，这就是道德。在中国是仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让，忠孝仁爱，信义和平。&己所不欲，勿施于人&，这是中国人经过长时间摸索、总结出来的群居规范。不按规范（道德）人类就无法群居，社会就无法存在。在西方就是法律。（当然也要道德）。人类有了文字，智慧提高了，物质生产的能力强了，人类的战争就减少了。如中国的古代，除了改朝换代之外，本民族几乎没有战争。
但人类毕竟是有两重性的，没有战争不等于没有另类人。人类有七情六欲，人类的个性是非常复杂的，有所谓好人，也有所谓坏人。某些人能自我克制，有些人则任意妄为。因此害人损人的事时有发生。这类人在一定压力下，他不得不略有收敛，抢劫、偷盗、欺诈、伪造、侵人、害人等等，一旦有条件，将扩大其害人损人行为，如在亡国奴时期，他为了自己的利益，出卖本国同胞生命，为了自己升官发财，不择手段，任意残害同胞，外国人所做不到的，他却可以做到，外国人想不到的他也会想到。更有一类人如果使其得逞，其为害就更大了，如在中国古代有桀纣之君，德国的希特勒，中国不久前的四人帮，他们要砸烂旧世界，大肆批孔批圣，去掉仁、义、礼、智、信！使人类返回兽性时代，岂不危哉！防止这类人的出现才是人类存亡的关键所在。如何减少这类人物，办法有两条：1、加强教育，提高教育，提高人类的自觉性；使他自己明白，人类应当是自我克制的，应当讲道德，己所不欲、勿施于人。仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让，人类才能发展。2、提高所有人的道德水准，共同监督教育怀人，使这类人有所顾忌，不敢妄为。总之加强教育。加强教育是提高人类品质，提高人类道德，仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让的最佳办法。除此别无选择。
根据遗传理论，类人猿变成了人应当是突变的，动物从阿米巴开始，最后变成人，都应是突变的、是偶然的。不是当然的，必然的。人们可曾见过某个类人猿又变成了人？所以世界上所有的人，不管他是什么人，黑种人、白种人、东方人、西方人，都是由一个祖先传下来的，那么所有的人都应当是同胞，都是同胞兄弟姊妹，都是同胞叔伯姑姨，既是兄弟姊妹，叔伯姑姨，应当互相残杀吗？应当互相恶斗吗？人是万物之灵，灵在哪里，应当灵在哪里？人是有礼貌的，有智慧的，智慧用在哪里？中国人的前辈告诉我们，&大学之道在明明德，在亲民，在止于至善；& &自天子以至于庶人，宜是皆以修身为本&，告诉我们每个人都要修身，要宽容，要大量，要仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让！物资充足时要温、良、恭、俭、让，物资不足时更要温、良、恭、俭、让。佛家道家同样告诉人们，要慈悲为怀，善念为本，积德行善，他们说善有善报，恶有恶报。&身是菩提树，心是明镜台，注意常拂拭，勿使惹尘埃。&主张的都是修身，是自我克制，与人为善。
同胞们！全世界的兄弟姊妹们，最大的危险是人消灭人，除了人，没有任何物种能为害于人。没有任何物种能够战胜人，那么为什么要自己消灭自己？兄弟姊妹同胞们，我们是同胞阿！
人是我们的同胞，动物是我们的友伴，温、良、恭、俭、让，对动物我们同样要温、良、恭、俭、让，因为他们是我们的伴，他们为我们提供营养，提供力量，牛马不曾替我们耕地、拉车，替我们出力吗？是我们的友伴，我们应当虐待他们吗？同样，植物矿物，都提供给我们营养，物资，我们没有他们，我们如何生活。我们应当虐待他们吗？
美国有个调查，说美国人有三分之二相信世界有鬼。我也相信世间确实有鬼。没有鬼哪里能有人？人死了变成鬼，鬼死了再变成人。世间才能生生不已。世间万物都是人类的朋友，又都是人类的一个细胞。腐烂菌是人类最厌恶的，当你碰点伤，有点病的时候，腐烂菌使你腐烂，使你疼痛难忍。但你不要忘了，世间如果没有它，你到哪里去居住？你将吃什么用什么？人死了摆在那里，动物死了摆在那里，植物死了摆在那里，从古到现在死了多少人？动物、植物，能否把地球摆满？动物、植物的尸体都摆在那里，人的食物从哪里来？只有腐烂菌使死了的植物、动物再度变成矿物。再变成植物、动物，再变成人，人再变鬼，鬼再变人。
人类和动物、植物、矿物互相为用，互相转换才成了世界，才有了人。人是万物变来的。人和万物必须温、良、恭、俭、让，人和万物要温、良、恭、俭、让，人和人不应温、良、恭、俭、让吗？
人是有智慧的，要用智慧来创造一切，过去我们已经是那样做了，不是吗？原来世界上没有房屋，没有衣物，没有飞船，没有汽车，甚至没有馒头，人不都是把它们制造出来了吗？而且越来越能制造了，那么现在我们物资不足了我们不能再制造吗？是的，人多了，地球的物资不够用了，但广大的宇宙空间就再无物资了吗？
同胞们，人才是万物之灵，世间的万物尽多，唯有人，才是人的最亲近最有力的帮手，人多力量大嘛，从地球说，人满为患，从宇宙说，人还是少的很哪！帮手、能对人有更大好处的还是只有人，人千万不能自己消灭自己，物资不足了，更要加强团结，发挥智慧去创造一切。不是吗？世界上的哪样发明不是许多人弄成的？特别是高深的，复杂的发明创造，未来更是如此！只有人才是更好的帮手。人类团结了，人类天堂将可实现。
一、建立和谐社会，杜绝人类消灭人类的危险
㈠、改革汉字，普及教育，使人人懂得修身，使自己成为一个完善的人，有用的人，不是为害人类的人。智德体劳美，首先是德，首先教人们懂得，人类必先修身，大学之道，在明明德，明德是自我之德，修身是从自我起，如果世上所有的人都能自我修身，社会人群中就没有坏人了，没有扰乱社会的人，人类才得安宁，人类才得发展，宇宙才得发展。修身是从每个人的自我作起，而不是由他人作起，人们都要求由他人作起，终不可能人人身修。只有自我作起才能达到人人身修，所以&自天子以至于庶人宜是皆以修身为本&。只有人人身修才有和谐的社会。所以佛、道家的要求，也是&身是菩提树，心是明镜台&，指的都是自己而不是他人，&注意常拂拭&，同样是自我来拂拭，使之&勿使惹尘埃&。
自我修身，如何修？必须有个工具，有个终生学习的工具，学习型社会的工具，那就是文字。
前面提过，西文将趋向没落，汉字现在难学，做为文字，它不合格，因而改革汉字是当务之急。因此我提出下面建议：
汉字改革已进行了百多年了。其重要意义及紧迫性已早为人知，各式各类方案，应当说已齐全具备，应有尽有，我看时机应该是万事具备了，应该是早已成熟。
我认为：任何贤明的作者，他的方案不一定毫无遗漏，没有任何不足之处，智者千虑，必有一失。而另些方任何低能者也不见得就毫无是处。那么把过去所有的方案，不管是何种的何类的，都搜集上来，集思广益，把它们都摆在那里，请国内外专家学者，共聚一堂，大家平心静气进行研究，统一评比，取长补短，去伪存真，去粗取精，最后得出个完善的方案，我想是可能的。然后再进行试教，试教后再修整；再试教，如此反复，能否得出完善结果？总放在那里不动，个人想个人的，它将永远不会完成吧！希国人考虑，世人考虑！
㈡、建立一个没有军队没有武器的和谐社会
教育普及了，人类品质提高了，这就从根本上消灭了坏人，和谐社会将会得到实现。同胞们：战争是蒙昧时代的产物，科学时代是不应发生的。物资不足就抢夺，是兽性而不是人性。科学时代，还有造不出的物质吗？不抢了、不夺了，要军队何用？警察何用？武器何用？
当今各国都在豢养军队，拿出大量预算研制武器。强国为了维系自己的强盛千方百计豢养军队，研制武器。弱国为了保护自己的生存更不干落后。由于地球的垂危，物资的匮乏，各国更加强了军队的扩大，武器的专研。加重了互不信任，加重了危机，大有风雨欲来之势！人类的危机愈来愈烈！二战全球伤亡大量人口，只中国就有几千万，目前已是原子时代，一旦战争起来将不是几千万的伤亡，而是上亿了，人类岂不危哉！
人类能不能和谐呢？人类为了战争而生活吗？最终追求的幸福（为己），事实所做的却是自戕，是人类的自我杀害。只有加多人类才能创造更多物资财富，更大幸福，自己消灭自己岂能兴盛？发达？
同胞们。兄弟姊妹们：特别是各国的领导们：请你们清醒一下，你们是各国的精英，在你有数的从政的年代里，你到底作了些什么？给你们的国家作了哪些事？为世界作了哪些事？人们为你们将作哪些评价？我想你会清楚的。过去的千百年来的领导者们，他们所做的，人们对他的评价也都是清楚的，短期的为政，长期的评价，也都摆在那里，何去何从，你会清楚的。称雄一时的拿破仑，驰骋欧亚的忽必烈，他们享受了什么待遇？给他的子孙又带来多少幸福？要砸烂旧世界的人，其下场如何？但他们是幸运者，能带着头颅去见闫君，弄不好的，身败名裂，最后连个头都保不住，可谓比比皆是？聪明的领导者们，何去何从，你们是清楚的。
过去世界曾有过裁军会议，也有过裁减原子武器的协议，这些都应提倡，自杀的物件，要它何用？相信今天如果有人倡议去掉军队，废弃武器，停止研究武器，军队、武器从此灭绝，那你必然地得到诺贝尔奖。历史上也会记上你一大笔吧。领导者的同胞们，机会在等待你们！你应该作的事在等待你们！
二、建设地球，促进人类成长，缓解当前危机
㈠、限制人口
人满为患，是当前实际问题，也是引起问题的总根源，为了缓解当前危机，还是应当限制人口。今天的限制也正是为了未来的发展，聪明的人类是应当清楚的。否则把人类迫死在地球上人类可能有未来？限制人口，其权，行动在于人类自己，自己叫他生他就生，叫他停他就停，是容易的。但也是非常不容易的，体劳者是多的，穷人是多的，如何消除体劳？另有所谓人权，限制人口，违反人权，这就在于国家的领导者了，何去何从？是为了所谓人权，而忽视未来？还是为了目前的后代而忽视未来的无数后代？聪明的人类自会清楚的。中国过去所做的，请给个清醒地评价。
㈡、加强科研，生产工厂化，消除体劳
知识经济时代，一切依靠知识。生产工厂化就是生产科技化，未来的社会更将如此。现代人类需要的物质、基本上都是工厂化了。电器生产、工具生产、衣着生产、食品生产、交通工具&&哪些物资物品不是工厂生产？不同的是有些是全部工厂化，全部全过程机械生产，有的还是用人工劳力而已。事实上把所有的生产，全部都机械化能不能呢？如修路撘桥，建造房屋，农业生产&&，似乎即使不能，也应是为期不远吧？生产全部工厂化，完全是可能的。既然可能人类为什么一定要人类自己去出力？据人类的生育看，体力劳动者生育力强，脑力劳动者生育力弱，那么为了减少生育，减少体力劳动者，也应是缓解人满为患的方法之一吧？在知识经济时代里，一切生产工厂化，完全可能，而且必要。
另一个问题是穷人太多，都工厂化了，大量的失业，无法安排。但养起来行不行呢？现在世界上有饿死的人吗？不同样都被养起来了吗？中国用低保，外国用慈善，只是方式不同而已。那么郑重其事地，凡有不能自保的，国家都保起来，岂不更好？所有生产都工厂化：①、提高生产力；②、保证质量；③、消除祸乱根源；④、消灭体劳。
㈢、谈谈私有制
马克思、恩格斯研究了西方的资本主义，指出资本家剥削了劳动人民，使劳动者陷入了被压迫被劳役的痛苦深渊。因而劳动者应当团结起来，推翻资本家，建立共产主义国家，取消私有制。这种理念，在中国进行了。经过半个世纪的推行，发生了所谓的&三年自然灾害&，实质并不是三年，也不是自然灾害，自然灾害在中国历年都有，中国历史上可曾有过全国人日食二两粮的时候？其实是私有制的问题。
人类是有惰性的，你把他养起来，他就不求进取。&十年寒窗苦&，既然不苦照样可以生活，谁去受那&寒窗苦&？衣食无忧能活着，谁又一定要去找苦吃？消灭资本主义，消灭资产阶级思想，在当时的情况下，当时的人类觉悟下只能是吃不饱，穿不暖。看来私有制还是有必要的。小平公的&社会主义初级阶段&论断是完全正确的，&改革开放&的措施完全是英明的。
马克思也曾有言：&在文盲充斥的社会里，共产主义是无法实现的&，这一点却被人们忽略了。人类在知识水平相当低的情况下，人类是不可能有进步的。人类在觉悟水平相当低的情况下，人类也不可能为人类努力。所以在人类具有一定修养之前，私有制还是必要的。在物资极大丰富前，私有制也是必要的。
当前社会上极为棘手，不易解决的是失业问题，贫富差距问题。贫富差距拉大，应是社会不安、动荡根源所在。差距拉小，会使社会安定。事实当前可以拉小。中国已经实行了扶助政策，生活无着的，政府予以补救，订有最低生活标准，每人生活收入不足最低标准者，政府予以补助，而且这补助标准越来越高。中国人不会有冻饿而死的人。同时他们也享受一定水准的生活水平，而不是只能不冻不饿而已。这一点国外能不能作到呢？国外也有慈善机构，同样可以做到，事实世界的物产已是满可以养活现有的人了。不同的只是方法而已。那么，明文规定现有人类，有的难于生活或生活略差者，由国家统一补给，不是同样吗？这样就无所谓贫富了，这样1、国家免去动荡；2、富人免去保镖之费，可以安心生活，这样富人即使多出点资，增加贫者生活水准也值得吧？&失业&，何谓失业？人们愁没活干吗？还是愁不劳动身上发痒？都不是，富人没活干，可以去打麻将，贫人不会吗？不是失业，实质是没有生活物资。如果能有吃的、穿的，他也不一定喜欢卖苦力。那么，国家使一切生产都工厂化，生活物资按需供给，&失业&当不存在。贫富差距也在拉小。岂不更好？问题是当前人类社会还有差距。物资还未极大丰富。贫人远远多于富人。更重要的是，人类的作人品质，远远不足。不给以私有压力，他就不会努力的。富人已不愁吃穿享乐了，但他也只能去打麻将，人类　何以进步？因此当前应当做的是，1、提高人类品质，提高自觉性，在没有压力下，他也情愿为科学而尽力。2、把失业人员集中起来，进行各类工厂的建设，以期物资的极大丰富。3、建设终生学习风气，建设学习型社会风气。促进文明世界的建立。促进人类的责任感和进取心。
㈣、加强农业研究，促成农业工厂化
大量限制人口也不能马上见效，食物的生产，是必要的，所以加强农业科研还是必要的，促进农业的工厂化，使农产品极大丰富，还是今后的必要措施，但93%的土地，养活78%的人当不是大问题，在三、二百年内人类不会挨饿是可以保证的。
㈤、加强探月工程，进行能源研究
嫦娥那里据有大量的氦3，各国的月球工程很快会得到成功。清洁廉价的能源，将为期不远。气候变暖将可缓解。
此外我想到一个问题――海水淡化，还原H2O。海水能不能淡化呢？靠近海洋的地方，降雨是偏多的，原因是海水的蒸发变成了雨。雨是淡水的，那么能否叫大量的海水变为淡水呢？H2O是水，水能不能还原为氢和氧呢？把大量的海水变为大量的氢和氧，氢氧吹管可形成高度热能，氢氧不能形成大量热源？能否用来解决人类的炊事、取暖热源？较现有热源――煤炭，植物茎秆会减少二氧化碳的排量吧？减少了海水量，也会减少海洋面积从而增加产粮面积，同时增加人类居住面积。是否可行？有否办法？
㈥、加强飞出地球的研究
不管怎么说，地球面积是有限的，上述也仅仅是委曲求全，人类的天堂是广大的宇宙，而不是小小的地球。为了飞出地球必作好以下研究：
1、加强天文的研究，寻求未来适宜人类居住、发展的星球。
2、交通工具的研究。未来的适宜星球肯定不是近距离的，人类未来的活动，也不能限制在一个星球上，人类的搬迁和往来的工具不是现有工具所能办到的，它的速度应是超音速，超光速？总之必须加强研究。人类在地球还可以居住二三个世纪的情况下，集地球上所有人类的智慧我想也应是能够办到的。
3、临时落脚点的寻择。有人说2084年人类可迁往火星，在无适当去处的情况下，也可先去火星解决部分问题，可先取些经验。
三、建设宇宙、飞出地球，建造人类的天堂
文字使人类走出蒙昧时代；文字使人类走入科学时代；在未来文字更要消灭，人消灭人的危险，这是消极的；未来文字更要帮助人类走向未来，建造人类的天堂。
㈠、我的方案的试教
我的方案于2002年在黑龙江省阿城市永源镇一中进行了试教，借暑假之机，用24个半天（每天2－4小时），对初中一年级学生进行了试教，在约70多个小时时间内使学生学会了两千多新字，（约为全部新字的一半），使学生对当前一般书报（内容）基本可达了解的状态。据教者（我女儿）表示如果是整日专业教学的话，略识汉字者，一个月时间，可完整地学好全部日用新字，识字水平当高于目前高中大学水平。如果是婴幼儿的话，在他入学前基本上能掌握文字，在识字问题上中国人将不必另费时间，在取得知识的同时，文字自然就会了。如果从学制看，到大学毕业至少可较现行学制节减三――五年，终生学习，学习型社会的形成将是可能的。二十岁以内的博士将大量出现。
上述24天内学生们学会了两千多字，即每天约学100字，假如平均每天三小时，那么每小时学会了30字，即每两分钟学会一个字。两分钟会一个字似无何奇特，老汉字也能。但那是说少数，偶尔学几个字，如果是大量的和连续学，且不忘，老汉字就难了。每天假如八小时，计学240字，都是新字，老汉字能记住吗？
整理后的汉字确能记住，而且是学后除了总不使用外，一般说会终生不忘。为什么？老汉字构成方式是多样的，有的不合理，多数不合于现代音、意，同时没有必然性。整理后的汉字是根据现代音、意组成的，同时要求合理，词素化，也要求有必然性。如女字旁（意符），老汉字是表示妇女称呼的，如婶、女旁、申音。知道为婶娘的&婶&，但&申&并不只读SHEN，有时音KUEN坤，也音CHEN抻，因此缺乏必然性。从老汉字写法看，能否写为（ ）（ ）（ ）也难说。如嫁娶，同样难定。我的整理方案规定，每音只有一符，音不会乱，每意也都有符，意不会乱，写法有定位，也不会乱，所以它是必然的。如名词必须是左右结构，意符在左边；动词半包围，意符在中间，形容词意符在上边，音符在下。其它也都有固定写法。一切都有必然性，故不会忘。如& &、&好&。告诉你读姨、姊。动词& 、 &，形容词& &表示颜色，那么& 、 、 &你认识不？再写出几个字，请你认一认：& 、 、 、 、 、蛛、 、 &能否认出？声符只有349个，意符308个，五千几百字，一个月学不会？当然想熟还需要一点时间。
㈡、汉语汉字必将走向世界
汉语是由词单位语走向词素语，并向词素方向发展的语言；因此汉字是由词单位字，走向词素单位字。汉语是先进的，汉字是先进的。但汉字现代落后了，经过整理改进的汉字恢复了它的先进性能，所以整理改进的汉字是先进的。在科学快速发展的时代，特别是未来，新汉字必将走向世界。它的走向世界：①、减少人类对人类的敌对状态，使人类互相了解减少磨擦，增进人类友谊；②可以广泛地提高人类素质，提高人类的智慧，提高科技，从而使人类走入宇宙；为了汉字的尽快走进世界，提出以下观点：尽快完成词素语阶段。
汉语发展的三阶段：
①、词单位语阶段，它产生于远古时代，是中国人最初的语言阶段。
②、词单位语向词素语方向发展阶段。它的起始是很早的，在有文字之初就已开始了，如人、马、大、小，词素早已产生了，但君子、小人之类到目前仍在使用。说明，现在仍是词素语夹杂词单位语混用阶段，但当前是以词素为主的语言了，词单位语占极少数。
③、纯词素语阶段。纯词素语，是简明的，它的语言单位极少，是现有世界上最简单明了的语言，易学易用，适于科学研究，适于科学发展的语言，如目前的常用字。据研究，2500个常用字就可了解目前中国书刊的99.9%的内容，而它的语法是相当简单的，只要按理叙述，怎么说都无限制，是非常易学易用的文字，那么，外国人学它能费力吗？因此促进词素语的形成，就可使它走向世界。
怎样促成它形成呢？很简单，由汉语从词单位语走向词素语的过程就可看出。它是逐步淘汰词单位字的过程。我们在日用中，只要不用词单位语就行了。什么是词单位语？①、古代用语、文言用语、复音语、复义语、专义语、狭义语，如&方兴未艾&的&艾&，&始终不渝&&渝&，艾、渝你认识吗？常用吗？这类字一般是不用的，更不常用。②、另一类是民间的俗语，如君子、小人、旮旯、便宜，这类字是民间的方言俗语。它们同样不为广大群众常用，它们不是词素，而是词。我们在国内尽量不用，对外人来说更不要用，这样外国人学中国话就容易了。汉字将很快的走向世界，因为新字和现代语的音和义是一致的。只有349个字符，2500字，外国人一年学不会吗？
过去日本、朝鲜用的也是老汉字，中国人是本国字，难学难用，外国人能好学好用吗？肯定更难。朝鲜几百年前改掉了，日本人几十年前也想改掉它，但终于未改。为什么他不改呢？朝鲜改了，上世纪50年代，朝鲜战争后分为南韩、北朝，南韩用了一些汉字，成了四小龙之一，但他们有的人说，我们的发展逊于日、台，原因是我们用的汉字少了。日本战败当时，国家极度困窘，但不到二十年经济又富裕了，科技又挤在国际先进行列。而朝鲜则相差甚远。原因何在？我认为与汉字有很大关系。日本古代用的是全部汉字。近代只用一千一、二百字，这千多字在他们完全是词素。虽然他们把它组成为词，如生物学、动物学、植物学、矿物学，但他所用的，则都是词素。是词素组成的语词，实质是词素的运用，尽管它们是词中的一部分，生、动、植、矿、物、学，却都是独立存在的，他们说，认读理解汉字比假名快，请想如果他们没有汉字，只有假名（只是音），他们将能如何？他们学汉字比中国人更难，但他们却不放弃！汉字帮了他们的忙。所以我认为在未来，起码在科研工作者中，汉字必将走向世界。
西方提倡平等，但当前最不平等的是教育，一下生就决定了终生的不平等。富人可以上大学、出国留学，有知识他越来越富。穷人连小学、中学都读不起，他没知识越来越穷，贫富差距越来越大，只能作苦工，偷抢、拐、骗，差距拉大，是社会动乱根源！富人也不得安宁吧？教育平等才能使人类平等。
㈢、人类走进宇宙、建设宇宙、建设人类天堂
汉字走向了世界，使人类品德提高了；人类的科技发展了；未来人类安身发展的星球找到了（不是一个而是好多）；迁移新居的工具作好了。人类将离开地球走进宇宙、建设宇宙、宇宙是无限的，物资是无穷的，人类所需的物资包括食物、衣着、居住、娱乐、旅游工具&&全部工厂化。一切工作由机器人来完成。在信息时代的社会里，一切工作也都会社会化。人们只要有个表示，一切都会自动供来，生产由机器人来完成，分配也由机器人来完成，人们的生活需要，不必东奔西走，躺在床上，物资会自动送来的。人类的需求是各取所需，世上还有人去偷、去抢？去拐、去骗？人类的品质高尚了，天天去打牌？有修养的人们，是要为人类作贡献的，他们将去研究如何增进人类的福祉，增进宇宙发展的研究，人类天堂的实现。是人人为我，我为人人，各尽所能、各取所需的天堂社会。仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让，忠孝、仁爱、信义、和平；莺歌燕舞，弥漫遍地，欢声笑语，布满乾坤，撒向人间都是爱，辉煌普照永恒春！人类宇宙，相互为用；宇宙人类，相辅相成，人类宇宙，万寿无疆，宇宙人生亿岁！亿岁！！亿亿岁！！！
陈家骥　　　　　　　　　　　　　　　日
作者简介：
千里老先生，原名陈家骥，丹东市农业科学研究院离休干部。一九四六年开始研究汉字改革，至今六十余载坚持不懈。并制定了以形声为主的汉字改革方案。