西游记中,孙悟空为什么要自封为齐天大圣孙悟空张卫健???

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-01-02 13:06 标签： 齐天大圣孙悟空陈浩民
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浅析《西游记》中孙悟空的悲剧英雄形象
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你可能喜欢西游记中孙悟空为何不接受玉帝招安 却自封齐天大圣? - 野史秘闻 - 科技讯
西游记中孙悟空为何不接受玉帝招安 却自封齐天大圣?
西游记中孙悟空为何不接受玉帝招安，却自封齐天大圣?西游记是我们儿时的回忆，但没想到看了这么久还是没有看透，在剧中玉皇大帝屡屡想要招孙悟空在天宫任职，但孙悟空一直都不接受，反而自封为齐天大圣，其中真正的原因是什么呢?下面小编带你看。
　 & 【讯】11月9日消息，中孙悟空为何不接受玉帝招安，却自封齐天大圣?西游记是我们儿时的回忆，但没想到看了这么久还是没有看透，在剧中玉皇大帝屡屡想要招孙悟空在天宫任职，但孙悟空一直都不接受，反而自封为齐天大圣，其中真正的原因是什么呢?下面小编带你看。
　　招安，也作&招抚&。劝说使归附;用笼络手段使投降归顺。招安是一个国家的合法政权对不合法的地方或地下民间组织的一种安置行为。这里就有一个问题了：玉帝招安孙悟空为何屡屡失败呢?
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品读《西游记》中孙悟空的人物形象论文
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　　孙悟空为什么不是龙，不是虎，不是豺狼牛羊，而是只猴子呢？在这个看似幼稚的问题背后，其实有着深厚的文化渊源。接下来小编为你带来品读《西游记》中孙悟空的人物形象论文，希望对你有帮助。　　一、孙悟空形象的积极意义　　1、孙悟空是一个来历不凡聪明机智神通广大的人物形象。他从师菩提祖师学道，学得十万八千里的筋斗云，七十二般变化之数。后来又在东海龙宫获得一万三千五百斤的如意金箍棒。他不理睬天宫神圣不可侵犯的说教，抡起金箍棒打上凌霄宝殿，把天宫闹得不亦乐乎。他不管生死定数“六道轮回”的说教，打入冥司，强行勾掉生死薄上的名字。他也不理天子独尊，下不犯上的教义，全不把那些高高在上的神仙放在眼中，就连玉皇大帝面前也自称“老孙”。孙悟空不仅敢打敢骂，而且在斗争中毫无恐惧之感退缩之态。被天兵重重包围中他从容对阵，斗智斗勇，坚持到底。大闹天宫时，十万天兵天将被他 打得落花流水。在整个天宫中东打西打无一神可挡。　　2、孙悟空是一个蔑视封建等级观念的反抗性极强的人物人物形象。天上的皇权统治是人间封建统治的投影。天上的最高领导是玉皇大帝，可是孙悟空大闹天宫，根本没把玉帝放在眼中。天宫中星象群神的等级森严，但他一概都不承认，而且不论高低，俱以兄弟相待，俱是朋友，把天宫中的尊卑秩序给搅得一塌糊涂。在当时玉皇大帝是最高权力的代表，是神圣不可侵犯的，而且是天意所定，不可违背，而悟空根本不把这些放在眼中，表现了他极强的叛逆性和反抗精神。否定等级观念，要求打破固有的尊卑之分，对天命和皇权的蔑视，在悟空的思想性格中，我们能感觉到打破旧秩序的新时代气息。　　3、孙悟空是一个积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的人物形象。在取经的路上，千难万险，遇见再多的妖魔鬼怪，孙悟空从不畏惧退缩，总是积极乐观、勇往直前。这在和唐僧、八戒的比较中显得更加突出。有好几次唐僧、八戒、沙僧都被活捉，但他坚持战斗，怀着必胜的信念，充满着乐观主义的精神，最终反败为胜。　　4、孙悟空是一个善恶观念十分鲜明的人物形象。在这方面，孙悟空又和唐僧形成了十分鲜明的对比，唐僧虽然是取经队伍中的精神领袖，却常常是一个人妖不分、善恶不明的糊涂虫，而孙悟空不仅有火眼金睛，能辨别真假，认识妖魔，更为重要的是，他敌我观念十分明确，爱憎感情十分分明，对残害人民的妖怪，他毫不手软，除恶务尽。而对被残害的人民扶危济困，救人救彻。在悟空一路上消灭的妖魔，大多是既危害唐僧又危害人民的妖怪。在欣赏的过程中，很自然的把妖怪比为现实中的恶霸，孙悟空同他们斗争，就带有一种为民除害的性质。这也是博得广大读者喜爱的重要原因。正因为如此，所以几百年来，孙悟空在人们心目中一直是一个可爱的神话英雄形象。　　总体来说，孙悟空是一个充满奇幻色彩的神魔形象，但却不是作者凭空捏造出来的，而是扎根于社会文化和社会生活之中，在悟空身上概括了相当丰富的社会历史内容和思想文化内容。概括来说，孙悟空形象的思想内涵包含了两个方面，一方面是民族文化的历史沉淀，另一方面是明中代社会思想的反射。在孙悟空身上体现出了我们民族性格中的精华，像勇敢机智，积极乐观，爱憎分明，见义勇为，诙谐幽默等品格。这些主要属于前一个方面，而他要挣脱一切对人的个性的束缚，以及意气风发和对等级制度的不满和反抗等，则属于后一方面。当然这两个方面是紧密结合在一起的，精神品格的复杂内涵是不可能简单分割的。　　二、孙悟空形象的阶级局限性　　对于孙悟空这个形象，我们应该一分为二的看待：一方面看他的积极的社会意义，同时也要看到在这个形象的塑造上，也深深打上了作者的思想烙印，具有严重的时代和阶级局限，孙悟空虽然曾经大闹天宫喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，但他并不否认天宫里需要有皇帝来统治，而且到最后对自己以前的大闹天宫经历有悔改之意。他给观音说“我已经知道错了”。后来又在玉帝面前以属下自居，表示：“我已皈依佛门，再不敢欺心犯上。”产生这种情况是可以理解的，从作品的描写中，我们看到了孙　　悟空的多次反出天宫的主要原因，主要是因为一句话“不会用人。”由于玉帝的昏庸，他才树起反旗，自封“齐天大圣”与天庭抗礼，但玉帝如来毕竟都是强者，所以最后孙悟空被压在五行山下受罪，一旦他认为他可以摆脱五行山的重压，协助唐僧东土取经，又能修成正果，他便欣然领命了。孙悟空反对的只是昏君并不是完全否定皇帝，譬如遇到了玉华山那样的钟爱黎民的好皇帝。孙悟空甚至还欣然接受了三个王子的拜师学艺，接受了王子学他手段，保卫家国的请求，热心的向王子传授省通和武艺。虽然孙悟空在大闹天宫和地府时，表现了对玉皇大帝和阎罗王的蔑视和反抗，但是他的头脑里还不可能彻底的否定封建皇帝和封建制度的思想，这正如他一个筋斗云可以翻出十万八千里，但却不能翻出如来佛祖的手心一样，闹来闹去始终没有闹出封建制度的“手掌心”，他的思想也被“紧箍咒”紧紧的箍在了封建思想的范畴里。归根结底，这是作者世界观和局限性的限制，是时代和阶级局限的结果。　　综上所述，《西游记》中孙悟空的人物形象和思想内容是比较复杂的、存在着矛盾的。其中有民族性的精华，也有封建性的糟粕。作为一部古代文学作品，它的主要倾向是积极的，通过奇特的文学幻想，相当广泛的揭露和批判了黑暗的封建社会，歌颂了对天宫和地狱统治者以及危害人民的妖魔鬼怪的反抗斗争，也反映了古代人民征服自然的理想愿望。总之，从《西游记》总的思想意义和历史价值来说，它不但是我国文学史上，也是世界文学史上一部不可多得的优秀神话文学作品。
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