扫二维码下载作业帮
2亿+学生的选择
下载作业帮安装包
扫二维码下载作业帮
2亿+学生的选择
18世纪英国文学的主要成就是什么?为什么?
kaifang394
扫二维码下载作业帮
2亿+学生的选择
18世纪英国现实主义文学小说是18 世纪英国文学最主要的贡献.在古典主义盛行时期,史诗和悲剧才是正统文学作品的形式.小说是随着中产阶级的兴起而兴起的新的文体.西班牙的“流浪汉小说”、骑士传奇、意大利的以《十日谈》为代表的短篇故事、英国的描写下层人物冒险经历的故事和人物特写,都是形成近代小说的重要因素.特点是：①它偏重对现实的客观的、具体的、历史的描写,强调人物和环境之间的现实关系.②典型是现实主义创作的核心.典型化和个性化不可分割,每个典型又是“这一个”.③具有强烈的批判性或揭露性,特别注重描绘社会的黑暗和丑恶现象,以及社会下层、“小人物”的悲惨遭遇 .④在艺术形式和表现手法上,以生活本身的形式反映生活为其基本形式,但不局限于这一形式.它具有广阔的审美可能性,不排除采用假定、夸张、荒诞、变形、意识流等多种手法.它重视社会分析,包括心理分析.探索人的复杂内心世界的心理描写,是它的艺术特征之一.⑤思想基础一般为资产阶级的人道主义.谴责社会黑暗,同情下层人民的苦难与不平等地位,但一般未触及社会矛盾和现实关系的真正根源.成就：①笛福与《鲁滨逊飘流记》；②斯威夫特与《格列佛游记》；③理查生与《克拉丽莎》；④菲尔丁与《汤姆.琼斯》.
为您推荐：
其他类似问题
扫描下载二维码当前位置： &gt
青海西宁[各种型号智能压浆台车]
青海西宁[各种型号智能压浆台车]
另外你不能低速运行，也不能长期在高速运行，低速会形成积碳，有可能造成液压系统满足不了要求，可能会造成过早的磨损，因为奔驰车跑的速度很快，可能跑到200甚至更高一些，你不能长期在高速运行，一个好车，既保持了低速运行，也保持了中速运行，现在的工作条件跟欧洲不一样，奔驰是不限速的，限速的车到了我们这儿以后，奔驰车的是时速很高，由于我们国家的道路条件不够，不要长期高速运行。
另外长期高速运行以后，风的阻力比较大，这样你的燃油消耗率也增加了，一般是在经济段，像奔驰车，公路允许的情况下，一般在120公里左右，咱们国家规定的，适当的时间你跑到140—160的瞬间，可能对车没有什么不良，但是要注意安全，不要把车开到200，那时候你的制动系统完全不好掌握。你要跑出200时速，制动距离超过180，人反映的瞬间就是300公里以下，就会出现事故，速度过高是交通事故的一个原因。车辆的速度和性能之间不能成正比。
&智能张拉与压浆体系成功晋级智能压浆设备配料拌和有些：上料、计量、保压、液晶屏显现，拌和转速为1020转/分钟，浆叶线速度15米/秒，称量准确度到达±0.4%以内，大大优于请求的±1%。可记载每次的拌和数据，并可随时调取前史拌和数据。计数单位可到小数点后2位。其作业程序可由用户，出厂装机作业程序默以为：先上水90%（或80%），然后高速拌和桶运转并顺次添加压浆剂、水泥，以后拌和2分钟，再补加剩下的10%（或20%）水，再拌和2分钟即可含拌和功用的储浆桶备用。（3）实时监测水胶比
水胶比仪可实时监测浆液水胶比，当实测水胶比超越请求时及时给出警示信息。（2011版桥涵施工技术7.9.3条规则“浆液水胶比宜为0.26～0.28&）
售后保养维护除了包含最主要的售后成本外，售后休息区也是影响售后服务质量的地方，每位维修保养的车主在等待时，都希望有一个舒适的多功能的休息区，并且可以通过多功能室配备的电视或电脑上网等打发等候时间，在这方面我们特意作了以下调查。下面是4S店的服务调查内容：
在调查中了解到，此次调查的广州地区上汽通用五菱4S店于上年11月中才正式开业，目前店内现车已经正式开始销售，但是维修车间并未建设完毕，要等候到春节过后才正式开始运作，所以在调查过程中编辑并没有拍摄到维修车间。另外，在休息区方面，该店休息室并不是太为宽敞，但让编辑十分赞许的是该店休息室设备比较齐全的，配有的上网及电影播放区可以很好的打发爱车维修保养时的等候时间，同时设有的儿童游乐区可让车主陪伴小孩进行游玩，另外该店更特别设计了吸烟专用区，可以说设想非常周到。
青海西宁[各种型号智能压浆台车]
3、一次压注双孔，进步工效
关于跨径50m内的预制梁，单孔长度小于55m的预应力管道均可双孔一起压浆，从方位较低的一孔，从方位较高的一孔压出回流至储浆桶，节省劳动力，进步工效。
4、完成高速制浆
体系集成了高速制浆机，该设备将水泥、压浆剂和水进行高速拌和，其转速为1420r/min,叶片线速度&10m/s，能彻底满意请求。（2011版桥涵施工技术7.9.4条规则“拌和机的转速应不低于1000&r/min,其叶片的线速度不宜小于10m/s。）&
4、液压油箱的油位
将车停在水平的地面，油位应达到油标2/3处，如果油位不够，应加注与原来同样牌号的液压油，至正确的油位为止。
注意：为避免损坏液压系统，不要混用不同品牌、不同性质的油。
作业车工作1000h后应更换液压油，换油时将油箱清洗晾干后，方可装入新油。之后将油箱上的回油管拆下，接入另一容器，使油泵工作，依次操纵各机构，用新油将旧油顶出，使整个油路都充满新油后，再将回油管接至油箱上，同时补充新油至规定位置。
液压油建议选用国家标准号为：GB94，抗磨液压油L－HM46（长城牌）
如使用地区冬季环境温度低于-10℃，请更换L－HS32液压油（长城牌）
青海西宁[各种型号智能压浆台车]
三、构造简介
西宁全压浆台车 1、高速构
该组织由拌和桶、叶片、传动有些和拖动电组织成。拌和叶片设备在桶的主轴上，经过构与电机衔接。作业时叶片在拌和桶内高速，使桶内的浆体充沛拌和。
高速拌和组织经过三个称重固定在三角架上，经微电脑测控，完结各配料的投入。
2、上料组织
该组织由两个螺旋和两个料斗构成。
两种粉料别离装入两个料斗内，在微电脑操控下经由螺旋运送机的输入高速拌和桶。
3、低速拌和组织
低速拌和组织由低速拌和桶、叶片、减速器和电组织成。其功用是在保证浆料不沉积的情况下囤集高速拌和体系拌和后的浆料，以满意压浆时的浆液需要。
3、同时为给读者带来更丰富的资源信息，专汽网从即日起诚征好稿，投稿邮箱：，如因作品内容、版权和其它问题需要同本网联系的，请在30日内进行。
有些错误是可以避免的，不要等到发生了重故才在那里后悔！当前国内工程机械维修行业存在着诸多技术问题。这些问题的存在，导致机械维修质量不高，装备可用性差，使消费者蒙受损失，甚至重大工程机械事故的发生。文章针对工程机械维修工作中遇到的常见技术问题做出分析，不看会后悔！
青海西宁[各种型号智能压浆台车]
4、供水组织
供水组织由电机、水泵和有关管路构成。
在微电脑的操控下，该体系可的将水直接写入高速拌和桶。
5、压浆体系（选装，主张排列）
压浆体系由螺杆式压浆机和有关管路构成。
压浆机的进浆口衔接在低速拌和桶的出料口上，进行注浆作业。
6、拖动车架体系
车架由12#焊接而成，下面装有600 14轮胎两只，车架前部装有三角牵引杠，车架的四角装有丝杠支腿。台车作业时应将支腿支牢并坚持整机水平，以防设备歪斜致使计量不
7、中心操控体系
该体系会集设备在电器操控箱内，在操控箱的面板上设有手动和微电脑操控体系。该体系可或手动完结台车各几构的数据核算及运转。69、成功不是打败敌人，而是前进自个。咱们只需天天前进百分之一，那就是成功。
第三需要用户注意的方面便是使用维修环节。在这一环节，由于使用不当和保养不及时，往往出现的故障最多。
所以用户需要特别注意：定期更换液压油和滤芯。经常检查油箱和油缸的密封件，发现损坏及时更换。维修时，要严格控制液压系统的清洁度。抓好油液监控，发现异常及时查明并采取措施。相关信息挖掘机液压泵严重磨损原因及改进方法挖掘机液压泵严重磨损对挖掘机有着致命的影响，因此挖掘机出现此类问题必须及时解决。维修挖掘机液压泵时从以下三点查找故障原因：（1）[详情]变频器在运行中过电流产生的原因分析在自动化生产中,越来越多的采用变频调速进行传动控制,因此变频器已在各种设备中广泛应用。现今各种品牌的变频器都有很完善的保护措施,在所有的保护中,过电压、过电流是两种最为重要的保护,它...[详情]液压升降平台维修和保养事项现在在众多行业中，对于货物的搬运和堆垛都离不开手动搬运工具和固定的装卸货物的辅助工具，在移动货物搬运中，有内燃叉车，手动搬运车等，
青海西宁[各种型号智能压浆台车]
胡萝卜存放几天后会外皮褶皱，这是因为水分流失，部分维生素也会流失。胡萝卜储存过程中的呼吸作用会消耗本身的淀粉，造成空心。为了充分获得胡萝卜的营养，在一个星期内吃掉。
　　ofo和摩拜公司回应称，一经发现出售、回收、私占共享单车的行为就会报警。违章停车会被扣除积分，并鼓励用户举报违停。同时，两家公司还将升级智能车锁，让共享单车更加安全。
　　经查，该公司共拖欠44名劳动者劳动报酬54.75万元，法定代表人关海龙和实际经营人贾震均失去联系。日，宁河区人社局依法下达了劳动保障监察调查询问书，并以短信通知关海龙，要求其提供相关材料，但其逾期未提供。日，宁河区人社局依法下达了劳动保障监察限期整改指令书，天津智慧农业科技发展有限公司以及关海龙、贾震逾期未支付。
　白菜 大白菜的叶子中含有较多的硝酸盐，腐烂后含量会明显。一旦大量进食，经肠道细菌作用，会还原成亚硝酸盐而引发中毒。如果白菜出现大块黑斑或烂心，应立即丢掉。白菜两天内吃完；若买多了，可放在地下室或冷藏柜中保存，一个星期内要吃掉。
　　记者在另一个摊儿上看到一只背部和尾羽皆为蓝色的小鸟，鸟贩告诉记者，这只鸟是“蓝宝石”，售价高达1000元，在鸟市里算叫价极高的小鸟。“这鸟儿长得漂亮，叫得也好，肯定贵啊。”鸟贩得意洋洋地说，他这只“宝贝”的养殖方法十分简单，只需喂食些玉米面儿即可。
　　李如林指出，习近平总书记对检察工作高度重视，多次就加强检察监督工作作出重要指示。检察机关做好当前和今后一个时期的检察监督工作，最根本的就是要坚持党对检察工作的领导，坚持把人民满意作为检察工作的根本标准，坚持检察机关的宪法定位，深刻认识加强新形势下检察监督工作的重要意义，加强新形势下检察监督工作。
这一转变是以欧洲长篇小说的奠基之作《堂·吉诃德》为标志的。它的主人公生活在一个“祛魅”的时代，过着再平凡不过的生活。但饱读骑士传奇的他，非要外出冒险，将书本里读过的英雄奇迹重新召唤回来，结果是张冠李戴，一错再错，最后濒临妄诞和疯狂。显然，他从一开始就对自己所处的这个日常世界缺乏一个起码的概念，而这个日常世界却在他扮演的骑士传奇的一次又一次的失败当中，展示了它铁一般的现实逻辑。所以，这部小说实际上正是通过挪用和戏仿骑士传奇，为自己提供了叙述的内容。这就是为什么反讽（irony）和戏仿（parody）如此重要，它们不只是叙述修辞的手段，而是构成了小说这一文体与生俱来的基本特征。
　　对于共享单车乱停放怎么处罚呢？交警表示可先拍照取证，通过记录编号再调取驾驶人信息的方式启动调查查实程序，一旦发现情况属实就会进行处罚。 据新华社
　　据了解，食品安全谣言有多方面的特征，如今年年初的“塑料紫菜”视频，就是造谣者罔顾事实，凭空捏造所谓真相，以谋取不正当利益；有的是造谣者运用“有毒”“致癌”“致死”等刺激性语言偷换概念，混淆视听；有的谣言则是旧闻翻炒，刻意抹黑，严重误导百姓消费者。
沈抖在致辞中说，“科普中国·科学百科建设工程”充分承载了百度百科的新使命——用科技让复杂的世界更简单。百度百科与中国科协的携手，将以技术创新驱动优质科普资源的开放，提升科普服务能力，提高公众科普获得感，增强科普的受益面和实效性，让科学触手可及。
中新网郑州1月17日电（记者 赵晖）河南省公安厅交警总队17日发布消息，称即日起在全省范围内集中开展道路交通违法强制执行专项行动，依法清理交通违法，同时会同各级法院对交通违法者推行联合信用惩戒机制，进一步提高交通参与者守法意识，消除交通违法安全隐患。
福建莆田[万泽牌桥梁压浆]
/info/adaa3/product-3-966873.html
联系人：张伟
主营产品：智能张拉机，智能压浆台车，千斤顶，预应力
公司所在地：[外国文学史复习资料]外国文学史复习资料二 外国文学史复习资料
外 国 文 学 史（复习资料一）一、名词解释汇总1、荷马史诗：包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》 ，是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟颂诗人荷马所作，故称荷马史诗。这两部史诗描写发生于公元前 12 世纪的特洛亚战争，各分 二十四卷，反映了氏族制度趋于瓦解，向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列 英雄形象，具有很高的认识价值和艺术成就。2、埃斯库罗斯：被誉为古希腊悲剧之父，是古希腊三大悲剧诗人之一。相传他创作了 70部悲剧，留存下 7 部，代表作为《被缚的普罗米修斯》 。他对希腊悲剧艺术做出了重大贡献， 把演员从一个增加到两个，加强了对话部分，在演出技巧上也做了不少改革。其悲剧风格庄 严崇高，抒情气氛浓，但情节较简单，人物性格一般没有发展。3、 《俄底浦斯王》 是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材，紧 ：紧围绕俄底浦斯杀父娶母的预言和寻找凶手这两条线索展开。这是一部十分悲惨的剧作，主 要表现的是人个意志与命运的冲突，英雄人物在面对厄运中显示了人的精神的神圣崇高。剧 作结构复杂而严谨，亚里士多德认为该剧是希腊悲剧的典范。4、阿里斯托芬：被誉为喜剧之父。他留下的完整剧本有 11 部，代表作为《阿卡奈人》 ，他的喜剧涉及当时许多重大的政治和社会问题，对战争与和平问题尤其关心。其喜剧手法夸张， 妙趣横生，在嬉笑怒骂中表达了严肃的主题，被恩格斯称为有强烈倾向的诗人。5、教会文学：是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》 ，体裁有圣经故事、对徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒 的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。6、骑士文学：是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌 等。叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。7、英雄史诗：分前期和后期。前期英雄史诗形成于中世纪初期，具有较浓的神魔色彩和巫术气氛，著名的有《贝奥武甫》《埃达》等，歌颂部落英雄的光荣事迹。后期英雄史诗形成 、 于封建国家逐渐形成的中世纪中期，中心主题是爱国主义和英雄主义。主要作品有法国的《罗 兰之歌》 ，西斑牙的《熙德之歌》 ，德国的《尼伯龙根之歌》 ，俄国斯的《伊戈尔远征记》 。8、城市文学：反映中世纪城市和新兴市民阶层思想愿望的文学，取材于现实生活，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧和虚伪，赞颂市民的才智，主要创作手法是讽刺，体裁有韵文故事、 讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧等。代表作有法国的《列那孤的故事》 ，通过动物间的斗争反 映城市内部各阶层间的矛盾冲突。9、文艺复兴：是 14-17 世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。它以发掘、整理和研究古希腊罗马的文化遗产、复兴古典文化为标志，并借此反对封建观念和中世纪宗 教教义的束缚，建立适应新兴资产阶级的新思想新文化。文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪 元，是西方近代文化的开端。10、人文主义：人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系，也是这一时期进步文学的中心思想。主要内容表现在：用人权反对神权，用个性解放反 对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，在政治思想上拥护中央集权，反对封建割据。其中以人 为本的思想和理性精神来自古希腊罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神，因此人 文主义可以说是古代文化与中世纪文化的继承和发展。11、彼特拉克：是意大利人文主义文学的先驱，代表作《歌集》歌颂诗人的爱情，表达作者追求世俗生活的幸福观。 《歌集》创造性地运用了意大利民歌的十四行诗体，使之成为欧洲诗 歌中的一种新诗体，考试大祝你成功。12、 《十日谈》 是意大利作家薄伽丘的代表作，宣扬幸福在人间的现世理想，反对禁欲主 ：义，用冷嘲热讽的手法揭露腐败的罗马教廷。作者运用框形构，把 100 个故事编织起来，构 成完整统一的整体，为意大利散文奠定了基础。13、流浪汉小说：产生于 16 世纪中叶，它受中世纪市民文学的影响，以城市下层人物的活动为中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的风格，简洁流畅的语言，广泛反映当时的社会 生活。小说一般采用第一人称，描写主人公的所见所闻，对欧洲近代长篇小说产生深远影响。 代表作为西班牙无名氏的《小癞子》 。14、 《罗密欧与朱丽叶》 是莎士比亚早期创作中一部具有强烈反封建意识的爱情悲剧。青 ：年男女罗密欧与朱丽叶，为了争取自由幸福，不惜以生命殉情，最终使家族世仇得到和解， 这是一曲爱情的赞歌，考试大祝你牛年大吉。15、福斯塔夫：莎士比亚历史剧《亨利四世》中的人物，他是王子放浪形骸的酒友，既吹牛撒谎又幽默乐观， 既无道德荣誉观念又无坏心，是一个成功的喜剧形象。作品通过描写他的生活背景，写出五 光十色的平民社会，是为有名的福斯塔夫式的背景。16、巴洛克：语出意大利，原是畸形、矫饰的意思，曾用其标志 16-18 世纪的绘画、雕塑、建筑等方面的一种艺术风格，后借用到文学上。巴洛克文学在思想内容上具有彷徨、悲观、 颓丧的特点，艺术上则刻意雕琢，追求怪谲，表现出华丽纤巧的风格，成为欧洲盛行一时的 一种艺术风格。17、 《失乐园》 弥尔顿的代表作。长诗取材于《圣经》 ： ，叙述人类始祖亚当和复娃受魔鬼诱惑触犯戒规，被上帝逐出乐园的故事，诗中塑造了反叛上帝、果敢坚毅的撒旦形象，诗人在 这个形象身上寄托了自己的革命激情。18、古典主义：指 17 世纪流行于西欧特别是法国的一种文学思潮，由于它在理论和实践上皆效法古代希腊罗马而得名。其特征为 1 政治上拥护中央主权，主张国家统一，宣扬公民义 务，歌颂贤明君主。2 思想崇理性，强调人的行为应受理智和意志的支配，表现荣誉、责任观 念战胜感情的过程。3 艺术上提倡模仿古代，重视规则，遵守三一律。19、三一律：法国古典主义文学的创作规则，它规定戏剧的情节、时间、地点必须保持一致，即在一时间内在一个地点发生一件事，是谓三个整一。20、启蒙运动：18 世纪全欧性的思想运动，是文艺复兴反封建、反教会斗争的的继续和发展，并带有明确的政治革命的性质。启蒙知识分子崇尚理性，认为要用建立在理性之上的科 学文化知识去启迪人们摆脱愚味。21、感伤主义：出现在 18 世纪 60 年代到 80 年代末的英国。当时候英国产业革命之后，出现很多社会弊病，人们对资产阶级政权感到失望，但又无可奈何，便将许多不满与无奈投诸 于艺术，由此产生一股新的文学潮流，由斯泰恩的小说《感伤的旅行》而得名。感伤主义文 学在形式上注重心理感觉，因此成为 19 世纪浪漫主义的先驱，也是 20 世纪现代主义文学的 源头，在欧洲文学史上占据很重要的地位。22、哲理小说：法国启蒙作家创立的一种新型小说。它以人物活动为主线，描绘社会现实，把叙事、议论、抒情、讽刺融为一体，表现作家关于政治、法律、道德、文学方面的启蒙观 点，富于哲理性。代表作有伏尔泰的《老实人》等。23、狂飙运动：18 世纪 70——80 年代发生在德国的一场文学运动。一大群文学青年，在英法启蒙思想的影响下，强烈要求摆脱封建束缚和压抑，要求个性解放。他们崇高天才和叛逆， 推崇自然和自我，提倡民族风格。他们的理论旗手是赫尔德尔，代表作品有席勒的《强盗》 、 歌德的《少年维特之烦恼》等。这一名称源于克林格尔的同名剧本《狂飙突进》 。24、浪漫主义文学：是出现在 18 世纪末到 19 世纪初的一股文学思潮。英国工业革命、法国大革命，一方面刺激了人的精神个性觉醒，另一方面又使人们对现实产生失望，在这个大 起大落的激情时代，思想界出现傅立叶等人的空想社会主义，德国哲学家康德、费希特等对 自我的关注。在这个大背景上，出现一大批作家、诗人，他们打破了传统古典主义的束缚， 着重抒发个人感受和体验，歌颂大自然，喜欢异国情调，在诗歌、小说、戏剧各领域均创造 了辉煌的成就。代表作家有雨果、拜论、普希金等。25、湖畔派：英国文学中最早出现的浪漫主义诗派，包括华兹华斯、柯勒律治、骚塞，他们都喜欢歌颂大自然，描写淳朴的乡村生活，厌恶城市工业文明和冷酷的金钱关系。由于他们 曾经隐居远离城市的昆布兰湖区，由此人称湖畔派三诗人。26、世纪病：出现在法国浪漫主义文学中的一种典型形象。他们或者在拿破仑时代长大，仰慕父辈的战绩与辉煌，但王权和神气权的恢复使他们失去信仰，无所追求，在厌倦和无聊中 打发日子；或者生性孤僻，内向，忧郁，与现实环境格格不入，在孤独的漂泊中消磨生命。 他们都是些富有才华的人，但悲观望，在现实生活中找不到自己的位置，找不到生命的意义， 他们代表了一代青年人的精神状态。有名的有版复多布里昂笔下的勒内，缪塞笔下的阿克达 夫等。27、多余人：出现在俄国文学中的一种艺术形象。沙皇专制下的农奴制社会政治、经济、文化都很落后，优秀的知识分子受西欧启蒙思想的影响，试图有所作为，但又找不到出路，于 是苦闷、彷徨、忧郁、痛苦。他们大都富有才华，不满现状，愤世嫉俗，同时又性格脆弱， 对人生采取消极态度。他们有时寻找刺激，在伤害别人的同时也伤害自己，有时沉溺无奈的 伤感情绪中不可自拔，成为社会的多余人。著名的形象有奥涅金、毕巧林等。28、拜伦式英雄：在拜伦的《东方叙事诗》中，出现了一批侠骨柔肠的硬汉，他们有海盗、异教徒、被放逐者，这些大都是高傲、孤独、倔强的叛逆者，他们与罪恶社会势不两立，孤 军奋战与命运抗争，追求自由，最后总是以失败告终。拜伦通过他们的斗争表现出对社会不 妥协的反抗精神，同时反映出自己的忧郁、孤独和彷徨的苦闷。由于这些形象具有作者本人 的思想性格特征，因此被称作拜伦式英雄。29、自然派 19 世纪俄国文学的一个派别，该派别领袖是果戈理。这一派的作家极力忠实自然即现实， ，抨击腐朽的农奴制度，同情小人物的悲惨生活，关注妇女的命运。在题材上多以 小官员、职员、农奴等小人物为主人公。体裁以小说为主。30、批判现实主义 19 世纪中期以后，随着自然科学实证哲学的发展，随着资本主义制度的进一步确立，欧洲逐渐形成一种比较冷静务实的社会心理。文学上，浪漫主义逐渐衰退，客 观真实地描绘现实生活，用人道主义批判社会弊病和人性缺陷，追求细节真实性，塑造典型 性格，逐渐成为作家们的主要倾向。20 年代，斯丹达尔率先提出现实主义的文学纲领，后经 巴尔扎克、俄国的别林斯基的进一步发展，形成理论支柱。创作上各国出现一系列大作家， 大作品，在 19 世纪成为主要的文学潮流。31、小人物特指 19 世纪俄国批判现实主义文学作品中出现的一种小人物形象，他们在社会中处于底层，生活困苦，地位卑微，但又逆来顺受，安分守已，性格懦弱，胆小怕事，成为 那些大人物统治的牺牲者，是被剥削、被欺凌的典型形象。作家对他们寄予同情与怜悯，并 通过这类形象批判沙皇专制制度。32、宪章派文学：世界文学史上第一次出现的无产阶级性质的文学。19 世纪三四十年代，英国发生宪章运动，其间产生战斗性的诗歌，作者有工人活动家，也有普通群众，其作品具 有鲜明的政治倾向性，反映工人的苦难生活，表达争取自由的愿望，抨击资本家的罪恶。大 多采用歌谣体，节奏明快，格调高昂，语言通俗，有名的宪章派诗人有琼斯、林顿等人。33、奥勃洛摩夫性格：奥勃洛摩夫是俄国作家冈察洛夫代表作《奥勃洛摩夫》中的主人公。他受过良好的教育，禀赋聪慧，也有上进的要求，但贵族子弟那种长期的寄生生活方式，已 使他丧失了实际生活能力，逐渐精神萎靡，思想麻木，整日睡在床上，成了一具活尸。这是 俄国多余人形象的一种，人称奥勃洛摩夫性格。34、自然主义：流行于 19 世纪后期，产生于批判现实主义之中的一种文学思潮和流派。其特点是第一，强调写真实，再现自然，包括自然界和人类社会，不重典型化。第二，强调客 观性，要求作家不介入，不作价值评判，只做解剖家。第三突出科学性即自然法则，认为人 的性格、欲望、行为都受制于生物规律，尤其是遗传规律。该派的代表作家是左拉。35、唯美主义：起源于 19 世纪中期的一种形式主义文艺思潮，最初产生于绘画领域，后来扩展到诗歌、小说、戏剧领域。这些艺术家反对浪漫主义的情绪外露诗风，也不满现实主义 的真实化倾向，明确主张为艺术而艺术，走进艺术的象牙之塔。代表作家有佩特，王尔德等人。36、象征主义：从浪漫主义中分离出来的一种文学思潮和派别，也是现代主义文学产生最早、影响最大、波及面最广的一个文学流派。在西欧的文学史上，19 世纪后期的象征主义称 前期象征主义，以与 20 世纪的象征主义相区别。象征主义重视借助外在具体事物表达内心感 受，注重联想、暗示，讲究诗歌的神秘性、音乐性以及交感手法。代表诗人有兰波、魏尔伦、 马拉美。37、忤悔贵族：主要出现在 19 世纪俄国文学中。一般是理想的贵族知识分子，他们思想进步，有较高的精神追求。但由于腐朽、堕落的贵族生活环境对他们的影响，有意无意地就会 做下一恶事，伤害了别人。当他们在特殊事件的触发下，认识到自己自私行为的恶果后，即 会产生剧烈的心理变化，忏悔自己的所作所为，最终转变立场，批判本阶级的罪恶本质。38、托尔斯泰主义：在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切鼓吹悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、勿以暴力抗恶、道德自我完善等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的 宗教博爱思想，人们称之为托尔斯泰主义。39、解冻文学爱伦堡的中篇小说《解冻》为标题，在苏联的 50 年代，出现一批真实反映现实生活的作家作品。在真之前，斯大林时代的文坛大都是歌颂文学，宣扬无冲突论，造成了 公式化、概念化、粉饰生活、回避矛盾的状况，并且粗暴批判一些触及现实的作家作品。斯 大林逝世后，苏联第二次作代会召开，彻底纠正左的偏向，作家们开始大但地表现生活矛盾 和冲突以及黑暗面。 《解冻》一书结尾有你看，到解冻的时节了的句子，因此西方评论界认为 解冻影射斯大林个人崇拜时代已经结束，将这股新的文学潮流称作解冻文学。40、迷惘的一代：第一次世界大战后，以海明威为代表的一群作家、记者流落巴黎，他们在战争中断饱受创作，失去了理想和生活目标，找江到生命的意义，精神抑郁，心灵空虚， 消极苦闷，常常在醉生梦死中消磨日子。法国作家斯泰因对海明威说：你们是迷惘的一代， 于是这个名称流传于文坛。海明威的《太阳照样升起》扉页上引斯泰因之语作为题辞，成为 迷惘的一代的代表作品。41、揭发黑幕运动：20 世纪初，英国出现了一种专门揭露社会黑暗，尤其是揭发名人丑事的新闻报道和小说的文学运动，称为揭发黑幕者。他们对国家政府、地方机构以及大工业集 团存在的营私舞弊现象进行了揭露，并且通过宣传的影响力，迫使有关部门对存在的弊端加 以改进。代表作品为辛克莱的《屠场》 。42、硬汉形象：海明威作品中出现的一系列人物形象。这些人物有拳击师、斗牛士、猎人、渔人等，他们都具有一种百折不挠、坚强不屈的性格，面对暴力和死亡，面对不可改变的命 运，都表现出一种从容、镇定的意志力，保持了人的尊严和勇气。桑提亚哥的名言人可以被 毁灭，但不能被打败，即是这种硬汉形象的精神境界。43、后期象征主义：出现于一次大战后的世界性文学潮流，20 年代达到高潮，40 年代接近尾，其创作手法延续到后来的各种写作中。它的主要特点是：创造病态的美，表现内心的最 高真实，运用象征暗示，在幻觉中构筑意象，用音乐性增加冥想效应。44、表现主义：出现于世纪初的现代主义流派，它涉及绘画、音乐、诗歌小说戏剧电影等各个领域。该流派强调要突破事物的外在表象，表现内在世界，用表现取代再现，注重抽象 化，变形，在戏剧中运用面具，注重的真幻错杂，使用象征和荒诞的手法。代表作有卡夫卡 奥尼尔等。45、意识流小说：于 20 世纪初兴起于四方影响及世界的一个文学流派。它一般着重表现人物的意识流动，展示恍惚迷离的心灵世界，以象征暗示、内心独白、自由联想为主要特征。 代表作家有乔伊斯、伍尔芙、 普鲁斯特、福克纳等。40 年代后，纯粹的意识流小说已不复 存在，但其写作技巧已渗透进后来的各种创作中。46、超现实主义：一次大战后兴起于法国的一个文学艺术流派。由达达主义发展而来。它由一批年轻人组成，进行超现实试验，反对逻辑理性的思维活动，推崇潜意识和梦幻，探索 纯粹的无意识的精神活动。1924 年，代表诗人布勒东发表＜超现实主义宣言＞，系统阐述其宗旨和理论观点，宣布超现实主义运动正式诞生。47、未来主义：20 世纪初叶出现在欧洲的一个文学艺术流派。它兴起于意大利。波及欧洲各国。其宗旨是同旧的文化传统决裂，在内容和形式上追求彻底的革新。力求表现未来的世 界和人，把文学变成现代生活的动力学，描写运动中的物和人，如旋转的机器、奔驰的汽车、 翱翔的飞机、赛跑的运动员，赞美运动感、力感，显示一种立体风格。在形式上喜欢运用自 由不羁的字句，打破规范，还经常搞文字游戏和图案拼贴、组合等。代表诗人有马里内蒂、 马雅可夫斯基等。48、意象派：象征主义的一个变种，以英国的庞德为代表。意象派诗歌重在表现诗人的直观形象，清晰、精确、浓缩、具体，不宣泄感情，不宣讲道理，一切通过意象来暗示。与象征 主义的区别在于：象征主义重飘忽的音乐性，意象派则近坚实的雕塑性；象征主义常用隐晦 的象征或神秘的梦幻暗示某种心理状态，意象派则用鲜明、质感、凝炼的意象来与诗人的情 思融为一体。意象派受中国古典诗词和日本俳句的影响。49、存在主义文学：20 世纪 30 年代风行于法国的一个文学流派。它深受存在主义的荒谬与痛苦、人的被异化，不拘一格地运用表现手法、传统现实主义、现代主义等各种技巧，体 裁是小说与戏剧。代表作家有萨特、加缪等人。50、荒诞派戏剧：20 世纪 50 年代兴起于法国的反传统戏剧流派。荒诞派戏剧家提倡纯粹戏剧性、通过直喻把握世界，他们放弃了形象塑造与戏剧冲突，运用支离破碎的舞台直观场景、 奇特怪异的道具、颠三倒四的对话、混乱不堪的思维，表现现实的丑恶与恐怖、人生的痛苦 与绝望，达到一种抽象的荒诞效果。代表作家有尤奈斯库、贝克特等人。51、新小说：20 世纪 50 年代兴起于法国。新小说派的作家认为世界是荒诞的、虚无的和不真实的，那种虚构情节、编造故事、塑造人物的传统小说是对读者的愚弄与欺骗，小说以描 写人物性格和感情为主的时代已经过去，传统小说无法表达现代人复杂多变的内心生活。他 们主张作家毅然决然地站在物之外，原封不动地照搬荒诞世界里的存在，不赋予它任何意义 和感情色彩。他们在小说中拼贴的碎片，以物代人，创立纯粹的写物风格。代表作家有罗布 ——格里耶、西蒙等人。52、黑色幽默：20 世纪 60 年代流行美国的一个文学流派。所谓黑色幽默，实际上就是用喜剧的形式表现悲剧的内容，黑色指可怕而又滑稽的客观现实世界，幽默指的是有目的有意志 的个性对这种现实所采取的嘲讽态度。黑色在英语中常常有阴暗、神秘、死亡的色彩，在幽 默上加进黑色，就成为一种展现绝望的幽默。黑色幽默小说中出现的是反英雄的人物、反小 说的叙事方式，整体上具有寓言性。代表作家有海勒、冯尼格特、品钦等人。53、魔幻现实主义：20 世纪中期风行于拉丁美洲的一种小说流派。它主要通过魔法所产生的幻景来表达生活现实。用魔幻的东西将现实隐去，展现给读者的是一个循环往复的、主观 时间和客观时间相混合、主客观事物的空间失去界限的世界，以此表达拉丁美洲独特的历史 现实。小说融进了许多该大陆的神话传说、民间故事、宗教习俗，极富民族特色，成为拉丁 美洲的一道文学风景。代表作家为马尔克斯、鲁尔福等人。54、境遇剧：萨特对自己戏剧的称谓。其剧作不按传统戏剧的原则处理环境与人物的关系，而是给人物提供一定的环境，强调人物在环境中选择自己的行动，造就自己的本质，表现自 己的性格和命运。这种剧实际上是在演绎萨特自己的存在先于本质、他人即地狱、自由选择 等存在主义哲学观点。这些剧曾在上演时造成轰动效应。55、垮掉的一代：第二次世界大战后风行于美国的文学流派。该流派的作家都是性格粗犷豪放、落拓不羁的男女青年，他们生活简单、不修边幅，喜穿奇装异服，厌弃工作和学业， 拒绝承担任何社会义务，以浪迹天涯为乐，蔑视社会的法纪秩序，反对一切世俗陈规和垄断 资本统治，抵制对外侵略和种族隔离，讨厌机器文明，他们永远寻求新的刺激，寻求绝对自 由，纵欲、吸毒、沉沦，以此向体面的传统价值标准进行挑战，因此被称作垮掉的一代。代 表作家有金斯堡及其作品《嚎叫》 。56、 《伪经》 是借用《借约》中的人名、篇名所写的模拟之作。其中收录了写于公元前 2 ：世纪到公元 2 世纪但未收人《旧约》和《次经》的著作。57、 《次经》 共 15 卷，收进了许多希伯来人亡国后的小说、哲理诗集和宗教诗文，这些作 ：品从未由入正典《旧约》 。58、 《死海古卷》 是希伯来人留下的最后一批经典，于 1947 年在死海西北岸的山洞里被发 ：现。内容除《以斯贴记》外，包括了全部的《旧约》和《次经》 《伪经》的部分篇章的古朴本， 还有犹太教社团的法规、讲道材料和各种文抄等。大约编写于前 2 世纪中叶到公元 1 世纪。59、悬诗：阿拉伯早期诗歌的代表，对后世诗歌的发展产生深远影响。阿拉伯人每年要到麦加朝觐天房，朝觐前，在麦加附进进行集中活动，并举行赛诗会，诗人朗诵自己的作品，获 胜的诗用金水抄写在麻布上，挂到古庙的墙上，宛如一串明珠挂在脖子上，人们称之为悬诗。60、俳句：日本民族创造的一种最短小的诗歌体裁。由 5、7、5 的 3 句式共 17 个音组成。俳句一般表现人对事物的瞬间印象，含蓄、凝炼，追求一种淡雅、静寂和隽秀的意境。俳句 的代表作家是松尾巴蕉，有俳圣之称。61、柔巴依：意为四行诗，波斯传统诗体，第一二行押韵，类似中国的四言绝句。主要探讨自然、人生、社会、宗教等问题，抨击了社会上的腐败现象，谴责权贵和上层宗教人士。62、白桦派：日本近代文学中的一个创作流派，由同人刊物《白桦》而得名。这些作家追求个性解放，提倡人道主义精神，强调人的尊严和意志，在创作技巧上有许多革新。主要作家 有志贺直哉等。63、自然主义：20 世纪初日本文学中一个重要流派。在艺术上主张作家要排除一切目的和理想，如实地表现自我，描写自然，冷静、客观地描写事物，要求作家自我忏悔和自我暴露。 代表作家有田山花袋、岛崎藤村等。64、旅美派：又称叙美派，产生于 20 世纪初的阿拉伯地区的文学流派，由旅居美洲的阿拉伯作家组成。代表作家是黎巴嫩诗人纪伯伦。65、埃及现代派：第一世界大战后在埃及形成的文学流派，后扩大到叙利亚、黎巴嫩、伊拉克等国家，该派流的代表作家为著名的塔哈﹒侯赛因。66、战后派：在日本，相对于老作家，战后登上文坛的第一批新作家被称作战后派，该派以1964 年创刊的《近代文学》杂志为中心，以尊重个性、艺术至上为基本精神，提倡文学独立 于政治之外，主张作家不受政治党派和理论束缚。有名作家有三岛由纪夫、安部公房等。67、第三新人：日本 50 年代后，经济开始复苏，文学发生新的转变，出现第三新人流派。他们以纤细的感觉和小市民的意识取代了战后派雄心勃勃的风格，嫌恶政治性的意识形态， 重视日常感觉，与私小说一脉相承。68、新感觉派：该派深受西方代主义影响，属于日本的现代派文学。他们怀疑和否定传统文学，力图在表现形式上标新立异。他们主要依靠直观、直觉把握客观事物，在创作中大量 使用感性的表达方式，新奇的文体和辞藻，刺激人们的感官。大多作品中渗透一种神秘主义 和悲观主义思想。代表作家为川端康成、横光利一等。69.湖畔派诗人：指十九世纪开创浪漫主义的一个流派，主要代表有华兹华斯、柯勒律治和骚塞。由于他们三人曾一同隐居于英国西北湖区，以诗赞美湖光山色，所以有“湖畔派诗人" 之称。湖畔派诗人起初同情法国革命进而逃避现实，迷恋过去，美化中世纪的宗法制，幻想 从古老的封建社会中去寻找精神的安慰与寄托。华兹华斯和柯勒律治的《抒情歌谣集》为浪 漫主义奠基之作。华兹华斯为诗集再版时撰写的《序言》 ，成为英国浪漫主义宣言。70.拜伦式英雄：在拜伦的作品，特别是《东方叙事诗》中塑造的一系列个人主义反叛者的形象，既表现了诗人的反抗精神，也反映了诗人高傲的性格和忧郁苦闷的情绪，因而叫“拜 伦式英雄” 。这些反叛者才能出众，出于个人的原因起来反抗国家的强权，社会秩序和宗教道 德，他们既不满现实，又找不到出路。他们个个热情勇敢、追求个人自由、意志坚强、骄傲 孤独、心怀人间悲哀而不惜同命运抗争，最终一般以失败、死亡告终。代表人物： 《海盗》中 的康德拉。71 多余人：19 世纪俄国文学中描绘的贵族知识分子典型。特点是出身贵族，生活环境优越，受过良好教育。他们虽有高尚的理想，却远离人民；虽不满现实，却缺少行动，是“思想上 的巨人，行动上的矮子” 。心仪西方的自由思想，也很不满俄国的现状，又无能为力改变这种 现状，又不与底层人民相结合以改变俄国的现状。第一个多余人形象是在普希金的《叶甫盖 尼?奥涅金》里的主人公奥涅金，名称来自于屠格涅夫《多余人日记》 。多余人的形象包括莱 蒙托夫笔下的毕巧林、屠格涅夫笔下的罗亭。72.小人物：特指 19 世纪俄国批判现实主义文学作品中的人物形象。在社会中处于底层，生活困苦，地位卑微，但又逆来顺受，安分守已，性格懦弱，胆小怕事，成为那些大人物统治 的牺牲者，是被剥削、被欺凌的典型形象。作家对他们寄予同情与怜悯，并通过这类形象批 判沙皇专制制度。普希金《驿站长》开了俄国文学描写“小人物”的先河。果戈理的中篇小 说《彼得堡故事》深化了普希金描写小人物的主题，代表作是《外套》 《狂人日记》 。陀思妥 耶夫斯基《穷人》则使这一主题又有新发展。73.复调小说：复调小说是前苏联学者巴赫金创设的概念，他借用这一术语来概括托斯妥耶夫斯基小说的诗学特征，以区别于独白型的已经定型的欧洲小说模式。陀的作品中有众多各 自独立而不融合的声音和意识，每个声音和意识都具有同等重要的地位和价值，这些多音调 并不要在作者的统一意识下展开，而是平等地各抒己见。每个声音都是主体，议论不局限于 刻画人物或展开情节的功能，还被当作是另一个人的意识，即他人的意识，但并不对象化， 不变成作者意识的单纯客体。小说具有对话性。74.冰山原则：海明威在他的纪实性作品《午后之死》中，把文学创作比做漂浮在大洋上的冰山。所谓“冰山原则” ，就是用简洁的文字塑造出鲜明的形象，把自身的感受和思想情绪最 大限度的埋藏在形象之中，使之情感充沛却含而不露、思想深沉而隐而不晦，从而将文学的 可感性与可思性巧妙的结合起来，让读者对鲜明形象的感受去发掘作品的思想意义。简洁的 文字、鲜明的形象、丰富的情感和深刻的思想是构成”冰山原则”的四个基本要素。75.象征主义：19 世纪中叶产生于法国，20 世纪在欧美广泛流行，是象征主义思潮在文学上的体现，也是现代主义文学的一个核心分支。强调主观、个性，以心灵的想象创造某种带有 暗示和象征性的神奇画面，不再把一时所见真实的表现出来，而通过特定形象的综合来表达 自己的观念和内在的精神世界。在形式上则追求华丽堆砌和装饰的效果。法国诗人波德莱尔 《恶之花》是象征主义的开山之作。后期象征主义诗人的主要代表是保尔?瓦雷里。76.表现主义：20 世纪初产生于德国，尔后蔓延到欧美各国，是一个有广泛影响的现代主义文学流派。表现主义文学善于透过事物的表象，展现内在的本质，从人的外部行动揭示内在 的灵魂；善于直接表现人物的心灵体验，展现内在的心灵冲动。表现主义的流行是对注重外 在客观事实描写的现实主义和自然主义的反叛，对其他现在主义流派产生了影响。其戏剧和 诗歌的成就最为突出，代表作家有卡夫卡、奥尼尔、斯特林堡。77.超现实主义：是两次世界大战从法国流行到欧美的现代主义文学流派，从达达主义发展而来，试图将文艺创作从理性的樊篱中解放出来，使之成为一种自发性的心理活动过程，以 表现一种更高度真实的“现实” ，即“超现实” 。具有以下特征：强调表现超理性、超现实的 无意识世界和梦幻世界； 主张用纯精神的自动反应进行文学创作， 广泛使用 “自动写作法” “梦 幻记录法” ，具有晦涩艰深的风格；追求离奇神秘的艺术效果。对后来的荒诞派、黑色幽默、 魔魂现实主义都有影响。代表作家布勒东、阿拉贡。78.意识流小说：是 20 世纪流行于英法美等国的现代主义文学流派。意识流小说不重视描摹客观世界，而着力于表现人的内心真实，特别是着力于表现人的意识流程，从而打破了传统 小说的叙事模式和结构方法，用心里逻辑去组织故事。在创作技巧上，意识流小说大量运用 内心独白、自由联想和象征暗示的手法，语言、文体和标点等方面都有很大创新。意识流的 创作方法以后被现代主义作家广泛采用，成了现在小说的基本创作方法之一。代表：乔伊斯 《尤利西斯》 。79.存在主义文学:存在主义文学是二十世纪先出现在法国，而后流行于欧美的一种文艺思潮流派，是存在主义哲学在文学上的反映。其基本观点：世界是荒谬的，人生是痛苦的，但倡导人们通过“自由选择”去面对荒诞的现实和痛苦的人生，从而实现人的自我价值。这些作 品大多数处理的是重大的哲理、道德和政治题材，重思想，轻形式，强调逻辑思维和哲学思 辨。存在主义文学的代表作品有萨特的小说《恶心》 、哲理剧《禁闭》和加缪的小说《局外人》 等。80.荒诞派戏剧：20 世纪 50 年代兴起于法国尔后波及欧美的反传统戏剧流派，是寻在主义哲学在戏剧领域中的表现，由马丁.艾思林的《荒诞派戏剧》而得名。荒诞派戏剧家提倡纯粹 戏剧性、通过直喻把握世界，他们放弃了形象塑造与戏剧冲突，运用支离破碎的舞台直观场 景、奇特怪异的道具、颠三倒四的对话、混乱不堪的思维，表现现实的丑恶与恐怖、人生的 痛苦与绝望，达到一种抽象的荒诞效果。代表作家有尤奈斯库、贝克特等人。81.黑色幽默：20 世纪 60 年代流行美国的一个文学流派。思想上，深受存在主义哲学影响，关注现实，对现实的荒诞有一种深沉的痛苦和恼怒。所谓黑色幽默，就是阴郁的幽默，绞刑 架下的幽默，以表面的轻松、调侃、玩世不恭其实是无可奈何的语调叙述沉郁而可怖的故事， 从而产生荒诞不经、滑稽可笑的喜剧效果。主人公往往是性格乖僻的“反英雄” 。情节结构具 有非逻辑性。代表作有海勒《第二十二条军规》品钦《万有引力之虹》 。82.魔幻现实主义： 形成于拉丁美洲 60 年代取得辉煌成绩。 魔幻现实主义作家关心祖国和人民的命运，作品具有丰富的社会生活。基本主题都来自现实生活，但被作家改变了本来面目 而披上了一层神秘色彩；同时，作家又大量引入各种超自然的力量，从而创造出一种扑朔迷 离的新现实，但他们在小说中变现实为魔幻却有不失其真。深刻的寓意，非凡的艺术造诣， 鲜明的民族色彩和广泛的群众性，使它做到了高雅和大众化的结合。代表：马尔克斯《百年 孤独》 。83.垮掉的一代：第二次世界大战之后出现在美国，是一群松散结合在一起的年轻人，唯一共同之处就是对社会公认的一切都抱背道而驰的态度。基本特征：思想倾向上深受欧洲存在 主义影响；艺术上追求无节制的自我放纵，作品结构无拘无束乃至杂乱无章，语言粗俗甚至 粗鄙。虽然有大量不健康因素，但通过他们的眼光可以加深对当代美国社会的理解，粗犷自 然的风格在当代美国文学中也留下了影响。代表：凯鲁亚克《在路上》金斯堡《嚎叫》 。二、论述题：一．如何理解恩格斯对但丁的评价这是恩格斯对但丁创作具有跨时代意义的肯定。这可以从《神曲》思想内容和艺术特色上的 两重性来论述。（一）思想内容方面1)爱国主义情感：但丁政治上反对封建专制统治，主张国家统一，反对分裂，面对四分五裂的 意大利现实，但丁痛心疾首： “帝国的花园荒芜了。 ”希望“使世纪获得稳固的和平，使雅诺 的庙门关闭。 ” 2)反教会思想： 但丁主张政教分离， 反对教皇干涉政治。 但丁在 《神曲》 中提出 “两个太阳说” ： “造福世界的罗马 / 向来有两个太阳 / 分别照耀两条道路 / 尘世的和上帝的。《神曲》多处 ” 揭露教会的伪善本质， 《炼狱》中写：凡诗人走过贪财者忏悔之处，只见贪财的教士躺满一地， 连落脚都困难。又把在世的包尼法西八世打入地狱。 3)肯定人生的价值和意义，肯定人的理性和创造。透露出人文主义思想的曙光，这正是“新时 代的最初一位诗人”的最主要标志。 《神曲》写道：人“不应当象走兽一样活着，应当求正道， 求知识。 ”认为“无声无嗅度一生，好比空中的烟，水中的泡，他在地球上的痕迹顷刻间就消 失了。 ” 4)肯定现世幸福，同情美好爱情，但又有所保留，未能跳出禁欲主义的藩篱。如对待弗兰采斯 卡和保罗，既同情他们，听了他们的哭诉，昏倒在地，又认为他们应该在地狱受苦赎罪。 5)重视古代文化，提倡理性。中世纪企图割断历史，幻想一切从头做起。但丁在《神曲》中表 现出对古代文化的尊崇，称荷马是“诗人之王” ，亚里士多德是“哲学大师” 。把古罗马诗人维吉尔称作“智慧的海洋” ，奉为自己的精神导师。说明要走出蒙昧，必须用理性和哲学武装 人们头脑。 6)广泛反应了意大利的社会现实，具有百科全书性质，反映当时的重大社会问题，既具有认识 社会的作用，又具有传播知识的作用。通过游历过程中遇到的形形色色的人物的描写，对中 世纪各文化领域做了艺术性的总结。 7)所有这些焕发着文艺复兴人文主义思想的曙光，是进步的。同时，又表现浓厚的中世纪思想 意识。具体表现为：整体上仍未彻底跳出宗教神学的窠臼，禁欲主义仍是《神曲》思想的主 体框架，未能摆脱封建道德观念，原罪观念和来世思想仍是其主导思想。神曲矛盾的二重性： 一方面深刻揭露教会的黑暗，另一方面又肯定神的存在，甚至把神置于理性和哲学之上。一 方面表现爱国精神，另一方面又无法看到祖国统一的现实道路，把希望寄托在神圣罗马帝国 皇帝身上，把天堂的最高位置留给他，这是政治幻想的表现。一方面要从愚昧中解放出来， 从禁欲中解放出来，另一方面又流露出禁欲主义的气息。（二）艺术形式方面首先体现出文艺复兴时代新文学的特征。 1)《神曲》用意大利语言写成，这是中世纪史无前例的创举。 2)大胆奇异的想象，突破了神学对人的思维的禁锢。 例如： A 在地狱第七层，写自杀者变成盘根错节、痛苦不堪的树，树上栖息着“夏比鸟” ， 人面广翼，啄食树叶。 B 在地狱第八层，写贪官污吏浸在滚沸的沥青中，魔鬼用铁耙子把挣扎着浮上来的亡魂压下 去， “和厨娘用筷子把猪肉压到锅底没什么两样。 ” C 写盗贼变成蛇，自焚成灰烬，又恢复人形，周而复始，无始无终。 D 《炼狱》 中写妒忌的亡魂， “他们嫉妒的眼睛不能张望， 因为每个人的眼睛都用铁丝缝合着。 ” 3)鲜明生动的人物形象。中世纪宗教文学只描写神性而漠视人性，只有共性而没有个性。 《神 曲》的人物，虽是亡魂，却塑造得个性鲜明，极有现实感：维吉尔的和蔼慈祥，但丁的执着 无畏，贝阿德丽采的端庄雅丽，弗兰采斯卡的温柔凄美，包尼法西八世的贪婪奸诈等。 4)偏于浪漫，不废现实的创作手法。 《神曲》 “幻游三界”的整个构思是浪漫主义的，但其中塑 造的形象是历史上现实中实实在在的人物，所反映的内容是意大利社会现实。 5)浓郁的哲学色彩。 《神曲》是一部哲学玄想录，是诗人从哲学上为个人、意大利民族和整个 人类寻找思想出路的作品，探讨处于新旧交替时代的人们独有的世界观和方法论。 以上特征，打破了中世纪说教、枯燥、形式化、概念化的表现模式，表现出但丁卓越的艺术 才华和创造性，具有新时代新文学的特征。同时，又体现出中世纪文学的特点。 1)宗教构思：全诗三部，三行一节，每部三十三篇，这些“三”的构想，源于基督教“圣父、 圣子、圣灵”三位一体的启示； 《地狱》《炼狱》和《天堂》各为九层， 、 “九”在基督教中表 示“奇迹中的奇迹” ；全诗加上序诗共一百篇，代表“完美中的完美” 。这种匀称、整齐的结 构显得神圣庄，充满宗教的神秘气氛。 2)《神曲》大量采用象征、隐喻、梦幻的表现手法。整部诗就是一场白日梦，以梦始，以梦终， 可谓梦幻文学的典范。 《神曲》是一个庞大的象征结构，充满隐喻意味，每个意象的寓意都是 多层次的。比如， “黑暗森林” A 象征意大利现实； B 象征个人的困惑，民族的迷惘，人 ： 类的困境； C 象征人性的“无明”状态。 “维吉尔”象征理性和哲学。贝阿德丽采象征信仰 和宗教。 “幻游三界”的象征等。二．莫里哀 （一）分析答尔丢夫的形象1) 伪善：他声言不图安逸，却“一离饭桌，他就回到卧室，猛孤丁地一下子躺在暖暖和和 的床里，安安稳稳地一直睡到第二天早晨。 声言不好色，却一方面向奥尔恭的女儿玛利亚 ” 娜求婚，另一方面企图勾引奥尔恭续妻欧米尔。声言不贪财，却利用奥尔恭的昏聩，赶走达 米斯，骗取奥尔恭的全部家产。声言不杀生，却在假面揭穿之后，凶相毕露，告发奥尔恭私藏政治犯文件的秘密，欲置奥尔恭于死地。伪善者的可憎与可怕在于作恶的自觉性和作恶的 隐蔽性与欺骗性。如果仅仅是追求世俗生活享受，追求简单需要的满足，这种单纯的浅层次 追求是可以理解的，可达尔丢夫却要为这种追求挂上殉道的招牌当然是不可接受的。 2) 狡诈：狡诈是一种邪恶的智慧，在达米斯当面揭穿其恶行时，达丢夫凭着阴险和狡诈手 段蒙蔽奥尔恭，赶走儿子达米斯，骗取其财产，他假意的忏悔，巧妙遮掩的辩白都显示了他 的狡诈。 3) 狠毒：当伪善的面具被揭穿，狡诈的手段行不通时，达丢夫暴露出凶残、狠毒的本来面 目，欲置奥尔恭于死地。达丢夫形象的典型意义在于揭示教会伪善本质和人性的险恶，充分 体现了宗教在限制人类恶行的无能为力。但这一形象，过于夸张近乎失真，仅仅是人性恶的 符号。 4) 答尔丢夫身上还展示了人的原欲与现实禁忌之间的矛盾。作为一个贪欲之徒，一位为衣 食而忧的庸人，答尔丢夫没有任何为宗教信仰献身的准备，却要带上道德君子的人格面具， 做他人良心的导师，这就逼着答尔丢夫必须把生活当成戏剧去表演，一方面要满足自身的原 始欲望，另一方面在形式上保持不食人间烟火，人们一旦肯定他的这种伪装的禁欲行为，达 尔丢夫就会获得相应的社会声誉，但同时也就越难以从伪装的行为和骗取的声誉中脱身。本 来人的原欲作为一种人的自然本能，是无可厚非的，但它一旦与扭曲的理性结合在一起.就会 成为淫荡、邪恶的力量，给人以恶作之感。答尔丢夫的悲哀在于:他把成功的希望寄托在侥幸 上，寄托在他人的永远失误上，但这恰恰不能成为永远的事实。以禁欲手段迫求纵欲目标， 毕竟是一种曲折艰难的方式。 5)同时达尔丢夫得到赞美的禁欲表演，并不能引起普遍的仿效和追随，也不能形成神圣庄严之 感，禁欲终归是教会的一厢情愿，是蔑视人类正常情感的强人所难。以教会残存的对世俗生 活的干预力量作靠山，保存虚幻的荣誉和空洞的体面，为日渐苍白的门第注入宗教血液，但 这一切却不能给他带来任何实际利益，更不能为他的纵欲追求提供道德支持和社会保护，所 以达尔丢夫依附教会，充当良心导师终归是一种别无选择的选择。 6)形象意义： 莫里哀通过这个典型形象， 深刻地揭露了当时教会和贵族上流社会的伪善、 狠毒、 荒淫无耻与贪婪的本性，有力地批判了宗教伪善的欺骗性和危害性。答丢夫这个名字已成为 伪善者、 “故作虔诚的奸徒”的代名词。（二） 《伪君子》的艺术成就1)遵循古典主义“ 三一律 ” 原则，戏剧结构紧凑、严谨，虽然《伪君子》是一部五幕三十 一场的长剧，但是它却一直发生在同一个地点，并且只持续了一昼夜，整部戏剧紧紧围绕着 揭露答尔丢夫的虚伪本质这一主旨展开。 2)虽遵循“三一律”原则，但莫里哀善于“戴着脚镣跳舞 ” ，在有限的时空里，创造精妙绝 伦的的喜剧效果。喜剧主人公达丢夫在第三幕第二场才登场，前两幕围绕柏奈尔夫人的争吵， 做足了铺垫， 用间接描写的方法来塑造伪君子形象。 歌德称这是 “现存最伟大的最好的开场” 。 第 3、4 幕开始正面揭发其伪善的险恶用心,好色贪财。第 5 幕进一步揭露他的凶恶面目和危害 性,最后收场结局干脆利索。全局结构紧凑,有头有尾,冲突鲜明。 3)悲喜杂糅的喜剧体裁。喜剧的情节中杂糅了悲剧主题：对宗教信仰的讨论对人性善恶的思考 等。又杂糅了悲剧情节：赶走达米斯；欲置奥尔恭于死地等。喜剧性格中杂揉了悲剧性格： 奥尔恭和柏奈尔夫人的滑稽中有悲哀：丧失理性。 4)丰富的戏剧手法。以打耳光、隔墙偷听、桌下藏人等民间闹剧的手法，制造喜剧效果；以民 间风俗喜剧的的语言表现家庭矛盾：吵架、撵子、逼婚等；以诬陷、告密等悲剧情节，揭露 达丢夫的凶残本质。 5)精妙的喜剧语言。 以夸张、 反讽的语言塑造达丢夫的伪善性格， 比如出场的第一句台词： “劳 朗，把我修行恶毒鬃毛衣和鞭子收好??有人来看我，就说我把募捐来的钱分给囚犯去了。 ” 以反复的语言刻画奥尔恭丧失理性的昏聩，如第一幕第四场：桃丽娜向奥尔恭四次报告太太 的病情，奥尔恭四次置之不理，转而询问达丢夫的情况，出现了两句重复四次的台词： “达丢夫呢？” “真怪可怜的。 以明快、生动、犀利的语言显示桃丽娜爽朗的性格和来自民间的智 ” 慧。 6)莫里哀在《伪君子》中充分运用了对比手法。喜剧一开始就形成了明显的对比:奥尔贡一家 人在对答尔丢夫的看法上分成了两大派。奥尔贡和他的母亲柏奈尔太太是一派，他们把答尔 丢夫奉为“精神导师” ，对答尔丢夫无限地崇拜和任;另一派的成员有欧米尔、大密斯、玛丽雅 娜、桃丽娜等，他们很快就识破了答尔丢夫的虚伪本质。作者在讽刺答尔丢夫时，充分发挥 了对比的作用，就把伪君子口是心非、表里不一的特点淋漓尽致地暴露了出来。另外， 《伪君 子》不仅讽刺了答尔丢夫的虚伪，也嘲笑了奥尔贡的愚蠢，这也是通过对比实现的。答尔丢 夫越是矫揉造作，越是伪装，奥尔贡就对他越是崇拜迷信。答尔丢夫故意在奥尔贡面前表示 回避与奥尔贡太太接近，奥尔贡却偏要求答尔丢夫与自己的太太多多亲近。一个是非常狡猾， 一个是无比愚鑫。两相对照，就产生了强烈的讽刺。 7)莫里哀突破古典主义法则，坚持现实主义美学原则。 《伪君子》取材现实生活，具有强烈的 现实主义因素和社会批判精神。 8)艺术局限：在《诗艺》中，贺拉斯提出了塑造人物的“类型说” ，即同一类的人物都应有自 己典型性格。在《伪君子》中，主角答尔丢尔的性格完全是单一的，一直伪善而没有其他的 特点。在整出喜剧中，他没有任何心理上的变化或领悟，毫无个性可言。他在整出戏剧的表 演就仅仅是为了表现伪君子这一类人共有的虚伪本质。答尔丢夫被模式化了，成为了伪君子 最典型的代表。这是典型的古典主义的人物塑造法，主要人物性格单一，类型化，脸谱化， 缺乏现实感；作者受“三一律”束缚，未能象莎士比亚那样纵横捭阖，自由发挥其戏剧天才， 开掘出社会生活的广阔度。在结尾的处理方式上，也是莫里哀古典主义思想的体现，他的指 导思想使得他自然地希望借由王权来解决普通百姓的纷争，处理棘手的问题，也在此赞美了 王权，但多少使情节有点生硬。（三） 《吝啬鬼》阿尔巴贡形象1)他的典型性格是吝啬，同时，在吝啬中透出骇人听闻的冷酷、残忍和无耻。莫里哀正是通过 对阿尔巴贡身上所体现的‘世纪恶习”的揭露批判，鞭挞了资产阶级拜金主义对社会的危害、 家庭的破坏和人性的摧残。 2)阿尔巴贡是一个冷酷、残忍和无耻的高利贷者。在他看来，钱的“利用”莫过于“放出去图 个合理的利息” 。阿尔巴贡只图自己发财，根本不顾别人的死活。他的儿子克雷央特托人向他 借一万五千法郎的高利贷，阿尔巴贡不仅索取了二分五的高利，还竟然将仅值六百法郎的家 什破烂低作三千法郎。 3)阿尔巴贡是一个十足的刻薄的吝啬鬼。在生活上，他竭尽克扣之能事。他私印日历，把斋忌 的日子增加了一倍，为的是强迫家里人多吃几天素;他还在夜里跑去偷自己家牲口吃的马料。 宴请时，他让仆人少备些饭菜， “预备一些大家不太爱吃可是一吃就饱的东西.，并少给客人斟 酒，还要在酒里多掺水。即使招待他的“心上人” ，他也要瓦赖尔尽可能地把点心抢救一点下 来，回头好给商店退回去。 4)阿尔巴贡吝啬的个性，在他的家庭关系中表现的更为突出。他贪图钱财，为了对方“不要陪 嫁费” ，不惜葬送女儿的幸福，把她嫁给一个老富翁;他要儿子娶一个有钱的老寡妇，而自己打 算不花钱娶一个穷人家的姑娘续弦。什么婚姻、爱情、家庭在他的眼里一文不值。如果说， 夏洛克和葛朗台他们同是吝街鬼，尚有一点爱女之心的话，那么，阿尔巴贡则丝毫没有一丝 人伦之情，在他的眼中，除了金钱，再也没有其他一切了。 5)人物的局限性：在《诗艺》中，贺拉斯提出了塑造人物的“类型说” ，即同一类的人物都应 有自己典型性格。大多数人认为，在《吝啬鬼》中，阿尔巴贡的性格单一，被模式化了，成 为了吝啬鬼最典型的代表。这是典型的古典主义的人物塑造法，主要人物性格单一，类型化， 脸谱化，缺乏现实感。但是扁平人物与圆形人物没有高下之分，生活中有单纯的人物，有复 杂的人物，作家可以任意挑选。其二，它们两者各有优劣，圆形人物复杂，容易表现生活的 丰富和广度，扁平人物突出某种特征，往往显示出事物的深刻性和深度。其三， “要取得喜剧性效果时，扁平人物就大有用场了。在《吝啬鬼》中，人物主导性格始终贯穿，人物单纯却 不单调，他采用多管齐下的办法写人物，同时又认准一个靶心，阿尔巴贡的狡诈狐疑、蛮横 专制、贪恋女色都是为了侧面烘托其吝啬性格。莫里哀的人物属扁平人物，但不是简单的人 物，而是典型人物。三．歌德 （一） 《浮士德》的基本内容及寓意（浮士德一生追求探索经历了那几个阶段，探 索过程的意义何在）1 、两场赌赛的寓意 第一场赌赛指天帝与梅非斯特订约，其本质是关于人性善恶的哲学论辩和试炼；第二场赌赛 指梅非斯特与浮士德订约，表现了资产阶级知识分子渴望变革现实的愿望。 2 、五个悲剧的寓意 （ 1 ）知识悲剧：体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、 否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。隐喻了任何一个精神探索者求“知行合一”理 想境界的愿望。 （ 2 ）生活悲剧：表现资产阶级（或所有精神探索者）的两面性：理性与情感、精神性与世 俗性之间的矛盾冲突。一方面耽于感官享受，另一方面又努力自拔，去追求更高的人生境界。 同时，批判了资产阶级自私自利的放纵行为。 （ 3 ）政治悲剧： A 表现启蒙主义者企图依靠君主改良现实的迷梦的破产；表现资产阶级的妥协性、软弱性以 及在政治上的无权地位。 B 说明在强大的国家机器中，个人力量微不足道。 （ 4 ）美的悲剧： A 表现歌德“艺术改良”理想的幻灭，欧福良是其理想的化身，即古典美与现代精神的完美 结合。但因这种理想远远超越德国现实而毁灭。海伦代表古典美，她的消失意味着现代人的 刻板复古，只能借到形式，不能得其精髓。 B 宁静、和谐的古典美的精神，不能挽救浮躁、动荡的现代人的灵魂。因为现代人只能生活 在现代。 （ 5 ）事业悲剧：表现浮士德“改造自然”造福人民的社会理想的幻灭。说明这种具有空想 社会主义性质的社会理想，在当时的德国，只能是一种美妙的幻觉。（二）浮士德的形象及其意义浮士德是一个虚构的、同时又是一个有着鲜明个性的艺术形象。 （1）他不断的追求知识和真理，追求美好的事物，追求崇高的理想。他具有自强不息、不断 进取、永不满足、积极向上的精神，即 “浮士德精神 ” 。 （2）浮士德又有贪图享受、安于现状的一面，这就构成了浮士德的内在矛盾，一方面受生命 本能情欲的驱使，常常沉迷于名利、地位、权势、女人和美等现实欲望中；另一方面，他又 未被这些所迷惑，不断的超越自我，走向新生活。一方面追求真理创造事业，一方面又迷恋 儿女私情。他一方面是理想社会的追求者，一方面又是王权的支持者。在这样“灵与肉”“善 ， 与恶”的辩证发展之中，歌德展示了人类复杂性和真实性，也反映了人类追求真理的艰巨性。 （3）这个巨人形象还是一个时刻变化的形象：最初的时候，人的庸俗性还更多地留存在浮士 德的身上，然而，随着浮士德在靡非斯特的引诱下的一次次失败与悔悟，浮士德终于摆脱了 旧的自我，在为征服自然和为人类造福中得到了快乐和满足。浮士德德一生是一个矛盾运动 的过程。他的积极向上的精神是他前进的动力，靡菲斯陀利用他身上的弱点，诱使他堕落， 然而浮士德的自强不息的精神使他能够从错误中吸取教训，继续前进。 （4） 浮士德这个形象是当时资产阶级先进知识分子精神思想的化身， 因而具有很大的象征性。 就小而言之，浮士德身上浓缩了歌德本人一生的生活经历和思想体验。大而言之，浮士德又 是一种精神的象征，这一形象揭示出人类自身存在的追求和发展必须通过现实的社会生活才能进行，并得以实现的真理。 浮士德的形象还有更高的哲学涵义。这主要表现在著名的“浮士德难题”以及面对这种困境 所表现出来的“浮士德精神”上。浮士德精神首先是永不满足的追求精神。浮士德想“摘下天上最美的星辰” ，想“获得人间最大的快乐” ， 他是一个不断前进，永不停止的雄心勃勃的追求者。 另一个重要方面在于他重视实践的积极入世精神。走出书斋是他实践意识的朦胧觉醒，追求、 实践、不满足、再追求，自强不息，浮士德肯定人的作用，肯定人生的目的在于实践，通过 实践不断追求真理，终于达到“智慧的最后结论” 。 总之， “浮士德精神”是指在追求真理过程中，不断完善自我，勇往直前的精神。这种精神的 实质和内容主要有三点：重视实践和现实；永不满足于现实；不断追求真理。 浮士德难题 “浮士德难题”其实是人类共同的难题，它是每个人在追寻人生的价值和意义时都将无法逃 避的“灵”与“肉” ，自然欲求和道德灵境，个人幸福与社会责任之间的两难选择。怎样使个 人欲望的自由发展同社会和个人道德所必需的控制和约束协调一致起来——怎样谋取个人幸 福而不出卖个人的灵魂。歌德的浮士德面临的正是这种两难心态，即“紧贴凡尘爱欲”与“先 人的灵境”之矛盾，他的追求就是把两者结合起来的“新的彩色的生活” 。（三）浮士德与梅非斯特的辨证统一关系1) 在诗剧中，浮士德与梅非斯特，一善一恶，一正一反，相克相生，相反相成，构成辨证 的统一体。 2) 首先，浮士德与梅非斯特的性格是对立的。浮士德精神是进取、追求、探索、创造的大 肯定精神，肯定人生有价值，有意义，是人性善的化身；梅非斯特则是虚无、怠惰、怀疑、 破坏的大否定精神，否认人的追求和努力，嘲笑人的理想和作为，是人性恶的代表。二者在 本质上水火不容，不可调和。 3) 其次， 浮士德与梅非斯特又是相互依存、 不可或缺的统一体。 表现在两个方面： 一方面， 梅非斯特的“作恶”在客观上有“造善”的功能，他是浮士德探索人生的“恶动力” 。另一方 面，浮士德的“内宇宙”也是一个善恶统一体，他贪恋美色，沉湎于物质、感官享受，爱慕 权势、虚荣、权势，自私自利，唯利是图??这些内在的恶劣品质，与外在的梅非斯特遥相 呼应，才使得梅非斯特一次次得逞。即在浮士德的深层性格中，就潜伏着一个梅非斯特。 4) 第三，浮士德的善与梅非斯特的恶，共同构成了完整人性的两面（资产阶级的二重性） ， 即天使的一面和魔鬼的一面，从现象上看是两个，从本质上讲是一体。我们每个人身上，浮 士德精神与梅非斯特性格同时并存。（四）浮士德主题（思想意义）1 、哲学层次： 1 ） 对人性善恶的哲学思考。首先， 人性的善（天帝、浮士德）与恶（ 梅 （ 非斯特）互相依存，构成辨证统一体。其次，具体的人性，善中有恶（浮士德） ，恶中有善（梅 非斯特） ，是善恶一元的合金：浮士德是一个矛盾体，充满了灵与肉、进取与沉沦、崇高与卑 俗??的对立冲突；梅非斯特之“作恶造善”也构成完整人性的两面，是善与恶的辨证统一 体。浮士德灵魂得救的结局，体现了人性正面力量的胜利。 （ 2 ）对人生价值的执着追寻。五个悲剧代表人生的五大愿欲：求知欲、情欲、权力欲、审 美欲和自我实现欲。追求的幻灭（悲剧意义） ，其一表明理想的高不可及；其二表明求索者的 有限能力与追求目标的不可穷尽之间的矛盾。 2 、社会层次：浮士德一生五个阶段的精神探索，浓缩了资产阶级 300 年来的精神发展史。 形象地再现了上升中的资产阶级，如何走出书斋这一精神牢笼，如何超越个人情欲，如何从 古典美的迷梦中醒来，如何从政治改良的幻觉中觉悟，如何去追求更高远更自由的社会理想 而幻灭的过程。实际上隐喻了所有知识分子探索精神出路的悲剧命运。 3 、道德层次：浮士德本身是一个矛盾体，其思想性格是灵与肉、善与恶、高尚与卑俗、进取与沉沦的混合物，印证了“人具有的我都具有”这一名言，是完整人性的代表。而其道德 意义在于：他为人类提供了一条道德净化的道路，即一个人应该不断克服生命本能情欲，努 力超越名利、地位、权势、虚荣、安逸和美的诱惑，追求最高理想，创造美好生活，唯其如 此，才能走向更高远更辽阔的境界，最大限度地实现人生价值。 4 、人格层次：浮士德精神即永不满足、永远追求和探索的实践精神。浮士德人格的魅力在 于其生生不息的创造精神。弗罗姆《寻找自我》认为，浮士德在人生追求中，或许犯下了种 种罪过，但从未犯过一种罪——不创造的罪。在浮士德看来， “泰初有为” ，即创造是人的天 职，人类的实践活动创造了世界。他勇敢地与梅非斯特定约，即为自己规定了命运的航道： 不创造毋宁死！浮士德这种大无畏的创造精神，体现了人的价值与尊严。浮士德的人格因创 造而高贵，而闪光，而具备无上的价值和意义。（五） 《浮士德》的辩证法思想首先，浮士德自身存在着矛盾的两面性，一方面受生命本能情欲的驱使，常常沉迷于名利、 地位、权势、女人和美等现实欲望中；另一方面，他又未被这些所迷惑，不断的超越自我， 走向新生活。一方面追求真理创造事业，一方面又迷恋儿女私情。他一方面是理想社会的追 求者，一方面又是王权的支持者。在这样“灵与肉”“善与恶”的辩证发展之中，歌德展示 ， 了人类复杂性和真实性，也反映了人类追求真理的艰巨性。把浮士德的一生抽象出来,就是一 种生命的辩证法:生命在欲望和痛苦的重压下,在不懈的追寻和行动中超越自我、 本我,升华至一 个个新的境界。他那流动的、不断升级的生命形式都映证了一个普遍真理:人类是个不断清明 的过程,历史在艰难中永远向前。 其次，浮士德与梅非斯特，一善一恶，一正一反，相克相生，相反相成，构成辨证的统一体。 首先，浮士德与梅非斯特的性格是对立的。浮士德精神是进取、追求、探索、创造的大肯定 精神，肯定人生有价值，有意义，是人性善的化身；梅非斯特则是虚无、怠惰、怀疑、破坏 的大否定精神，否认人的追求和努力，嘲笑人的理想和作为，是人性恶的代表。二者在本质 上水火不容，不可调和。其次，浮士德与梅非斯特又是相互依存、不可或缺的统一体。表现 在两个方面：一方面，梅非斯特的“作恶”在客观上有“造善”的功能，他是浮士德探索人 生的“恶动力” 。另一方面，浮士德的“内宇宙”也是一个善恶统一体，他贪恋美色，沉湎于 物质、感官享受，爱慕权势、虚荣、权势，自私自利，唯利是图??这些内在的恶劣品质， 与外在的梅非斯特遥相呼应，才使得梅非斯特一次次得逞。即在浮士德的深层性格中，就潜 伏着一个梅非斯特。第三，浮士德的善与梅非斯特的恶，共同构成了完整人性的两面（资产 阶级的二重性） ，即天使的一面和魔鬼的一面，从现象上看是两个，从本质上讲是一体。我们 每个人身上，浮士德精神与梅非斯特性格同时并存。 第三， 《浮士德》中还存在多对的矛盾对比，相辅相成的因素：天帝与梅非斯特是正义之神与 邪恶之魔的对比，代表对人类的两种态度：肯定和否定两种世界观：积极与消极；天帝与浮 士德是至善与具体的善的对比，一个代表真理、永恒的法则，另一个代表理性与情感；理想 与现实；浮士德与瓦格纳的觉悟者实践者与愚昧者保守者的对比，代表两种世界观和方法论： 变革现实和规避现实。 《浮士德》揭示了历史与人的矛盾运动并建构了天帝与魔鬼、浮士德与魔鬼及浮士德自身的 向善性和向恶性的三重冲突。 《浮士德》如同《拉摩的侄子》 ，也堪称“辩证法的杰作” 。（六）艺术成就1) 创作方法：浪漫主义与现实主义相结合。 A. 诗剧基于一个神奇浪漫的传说； B. 浮士德悲剧源于魔鬼的两场赌赛； C. 浮士德的五个悲剧充满了虚荒诞幻的色彩：梅非斯特这一超现实的人物，在诗剧中贯穿始 终。在他的魔法作用下，浮士德顷刻间从一个白发人变成少年郎；忽而与市民少女葛里卿谈 情说爱；忽而到罗马帝国表演魔术；忽而又幻游古希腊神话世界，与古希腊美人海伦结婚生 子；忽而又回到德国现实建设人间乐园。死后，灵魂被接到天国。以上内容，具有瑰丽神奇的浪漫主义色彩。与此同时，诗剧真实地再现了当时的风土人情，时代风貌，具有鲜明的现 实主义特色。知识悲剧表现了启蒙思想家渴望变革现实的愿望；葛里卿的悲剧为人们描绘了 一幅德国社会的风俗画卷；罗马皇宫穷奢极欲的生活是德国现实的再现；焚烧海边小屋是原 始积累时期资本家的写照。 2) 人物塑造：成功运用矛盾对比手法，使人物性格在对比中凸现各自特征。天帝与梅非斯 特是正义之神与邪恶之魔的对比，代表对人类的两种态度：肯定和否定两种世界观：积极与 消极；天帝与浮士德是至善与具体的善的对比，一个代表真理、永恒的法则，另一个代表理 性与情感；理想与现实；浮士德与梅非斯特的人性善与人性恶的对比，体现资产阶级乃至整 个人类的双重人格进取与沉沦、崇高与卑俗；浮士德与瓦格纳的觉悟者实践者与愚昧者保守 者的对比，代表两种世界观和方法论：变革现实和规避现实。在人物塑造上， 《浮士德》如同 《拉摩的侄子》 ，也堪称“辩证法的杰作” 。 3) 哲理意味：是通过象征实现的。剧中场景、情节、人物均有寓意：浮士德的书斋象征中 世纪经院生活——与世隔绝、固步自封的精神牢笼；罗马宫廷象征混乱腐朽的德国现实。两 场赌赛象征人性善恶的辨证统一。五个悲剧各有象征：知识悲剧象征知识分子的觉醒；生活 悲剧象征资产阶级追求现世幸福，要求个性解放的愿望；政治悲剧象征资产阶级软弱无权的 地位；美的悲剧象征古典美与现代精神的距离；事业悲剧象征人类最高理想的遥不可及。浮 士德象征人的反叛精神、实践精神、进取精神、探索精神、创造精神??；梅非斯特象征仇 视、否定人类的异己力量；等等。 《浮士德》达到了象征的高境界——形象与哲理的合二为一， 诗剧因此获得一种普遍意义、永久魅力。 4) 表现技巧： A. “审丑”技巧：赋予梅非斯特这一丑恶形象以美学意义。 B. 超时空技巧：打破时间、空间的局限，人物自由穿梭于古今世界。 C. 变形技巧：浮士德是天帝的变形（至善的具体化世俗化） ；天帝也是浮士德的变形（人性善 的抽象化神圣化） ；恶魔——狮子狗——流浪大学生；老年浮士德——青年学者。 D. 文体技巧：杂糅多种诗体：哲理诗、抒情诗、散文诗、叙事诗、民歌等。兼具所有剧种： 古希腊悲剧、 中世纪神秘剧、 巴洛克寓言剧、 文艺复兴时期的假面剧??现代活报剧等。 E. 语 言技巧：个性化语言；散韵结合；熔记叙、描写、议论、抒情为一炉。 5) 当然，这并不意味着《浮士德》是一部无可指摘的完美之作。从思想上看，它有将政治 革命消极为精神探索，将社会改造转化为自我完善的倾向，这体现了资产阶级固有的软弱和 妥协的本性，以及它作为剥削阶级的掠夺性。从艺术上看，内容庞杂，用典极多，象征纷繁， 使作品艰深隐晦，令人索解为难。尤其是第二部，浮士德的形象有抽象化、概念化的倾向， 给一般读者的阅读和理解造成了较大的困难。四．莎士比亚（一） 哈姆莱特的形象及其悲剧原因(1) 哈姆雷特是个具有先进理想并勤于思索的人文主义者。在德国威登堡大学学习，接受人 文主义的熏陶，他对人报有美好的看法，高呼“人类是一件多么了不起的杰作！ ”是“宇宙的 精华！万物的灵长！ ”对于人与人之间的关系：爱情、友谊也有自己的看法，希望以真诚相待 的平等关系来代替尊卑贵贱、等级森严的封建关系。 (2) 一系列意外事故的出现使一向无忧无虑的哈姆莱特变得忧郁、沉思起来。然而，忧郁、 沉思并不是哈姆莱特的天性。他目光尖锐，从个别人的罪恶中看到了当时的社会罪恶。整个 时代颠倒混乱，与理想相背， “原以为美好的大自然，只是一片荒岬，一大堆污浊的瘴气的集 合” 。他的理想和严酷的现实发生尖锐的矛盾。精神的危机，理想的破灭，使他悲郁愤懑，痛 苦异常，哈姆莱特意识到，他的责任不是单纯地为父报仇，杀死一个奸王那么简单，而是要 负起重振乾坤的责任，要把个人复仇同改造社会结合起来。 (3) 然而他只相信个人的作用，强调思想的力量，因而矛盾重重，思考多于行动，时时感到忧郁、茫然，行动犹豫、延宕。哈姆莱特确定了为父复仇的使命，却又找不到恰当的方式， 他期望改变现状，却又力不从心。为父复仇容易，重整乾坤却困难重重，哈姆莱特变得越来 越忧郁，陷入了更深的沉思之中。 (4) 哈姆莱特身上存在着对女性的偏见，这主要来自于母亲对他的伤害，可怜的奥菲莉娅， 理所当然成为哈姆莱特对女性误解的祭品。哈姆莱特没有意识到她们也处在被杀戮和被损害 的位置，都是权力争夺的牺牲品。他没能充分地理解他身边的女性，没有透彻地理解她们的 爱和意志。哈姆莱特对女性的爱和恨，显得荒谬而又悲哀，一般女人的美质在她的观念中毁 灭了。在这一点上，是哈姆莱特在乾坤巨人向凡夫俗子的倒退。 (5) 哈姆莱特有其善和正义的一面，立誓重整乾坤，为父报仇，杀死篡位之王叔父是伸张正 义，惩恶扬善的行为。但为了目的而不择手段则暴露出恶的本性。他对于自己挚爱的奥菲利 娅绝情的伤害和误刺其父亲波洛纽斯后的冷漠表现，以及为了给自己复仇扫清道路，把罗森 格兰兹和吉尔登斯吞送上死路。站在哈姆莱特的立场上，二人的确该死，因为二人是罪恶之 首克劳狄斯的帮凶。但对于哈姆莱特对人性的追求以及自我求证，还有期待树立一个堂堂正 正的未来的王形象而存在，就显得恶劣、自私和狭隘。 (6) 莎士比亚在哈姆雷特身上寄托了人文主义的美好理想，哈姆雷特的性格特征和悲剧结局 也反映了人文主义的思想危机和致命弱点。三、论述题增加：（1）歌德对哈姆莱特的评价： “一个美丽、纯洁、高贵而道德高尚的人，他没有坚强的精 力使他成为英雄，却在一个重担下毁灭了，这重担他既不能掮起，也不能放下；每个责任对 他都是神圣的，这个责任却是太沉重了。他被要求去做不可能的事，这事的本身不是不可能 的，对于他却是不可能的。他是怎样的徘徊、辗转、恐惧、进退维谷，总是触景生情，总是 回忆过去，最后几乎失却他面前的目标，可是，再也不能变得快乐了。 ” （2）哈姆莱特愤世嫉俗，怀疑一切。他所遭受的变故毁灭了他的美好天性、他的信仰、忠诚 和真挚，除了相信霍拉旭对他近乎拜神的崇敬，他什么都不相信。他从怀疑父亲亡魂开始， 到怀疑母爱、爱情、友谊，最终怀疑人性善和社会秩序。哈姆莱特并不缺乏重整乾坤的能力， 他缺乏理想和信仰。在这一点上，哈姆莱特仿佛是梅非斯特的诗意版。堂?吉诃德恰恰相反， 他一无所有，只剩下信仰和忠诚，好比是浮士德的喜剧形式。 （3）哈姆莱特是脆弱人性的代表：哈姆莱特的脆弱表现为：其一面对伟大使命时徒然发出悲 叹而非行动： “这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒楣的我，却要负起重整乾坤的责任。 ”其二 表现为错失大好复仇时机的“延宕” ；其三表现为最终复仇行为的被动。被动削弱了他的斗志 和勇气，面对生死角逐，他惶惑而无奈，甘愿受命运摆布： “随它去。 ”而哈姆莱特的“延宕” ， 又不仅仅是其个人行为，而是普遍人性在生命个体上的示现。别林斯基评价哈姆莱特： “哈姆 莱特表现精神的软弱，这固然是事实；可是，必须知道，这软弱是什么意思。它是分裂，是 从幼稚的、 不自觉的精神和谐与 享乐走向不和谐与自我斗争去的过渡， 一个人的精神越崇高， 他的分裂就越可怕，他对自己的有限性的胜利也就越是辉煌，他的幸福也就越是深刻和神圣。 从天性上说，哈姆莱特是一个强有力的人，他的愤怒的讥刺、他的一刹那的情感发作、他和 母亲谈话时的充满热情的狂暴议论，对叔父的傲慢的蔑视和无法掩盖的憎恶，——这一切都 证明他精力充沛，灵魂伟大。 （4）哈姆莱特是被“他者”异化的代表：异化哈姆莱特的因素包括邪恶的社会力量和险恶的 人性，比如以克劳狄斯为代表的封建专制力量，以及体现在他身上的贪婪、奸诈、残忍等。 异化使哈姆莱特自身分裂出另一些消极自我，它们是哈姆莱特的小我，比如阴郁、孤独、悲 伤、脆弱、优柔、怀疑、狭隘等。异化后的哈姆莱特变成了一个“熟悉的陌生人” ，让所有的 人，甚至连哈姆莱特自己都感到难以理喻。哈姆莱特异化后，对人类彻底失去了信心，丧失 理性判断事物的能力，变成了一个人格分裂的矛盾体，因而，瓦解了斗争意志，削弱了复仇 能力，最终玉石俱焚，成为无谓的牺牲者（5）哈姆莱特是被残酷命运追逐的代表：哈姆莱特的命运则撕开了神秘的假面，人的厄运不 再假托不可叵测的神祗的力量，而是直接源于人自身的邪恶与局限：克劳狄斯对权色的贪欲， 乔特鲁德对骄奢淫逸生活的贪恋，波洛涅斯的世故圆滑，罗森格兰兹和吉尔登斯吞的阴险势 利，雷欧提斯的轻信卤莽，奥菲莉娅的幼稚软弱??霍拉旭是唯一没有缺点的人，可是， “没 有缺点”正是他的缺点，他对哈姆莱特除了拜神似的遵从，做一个“卑微的仆人” ，又能做些 什么？而人类的致命伤永远来自自我，哈姆莱特那隐藏在他光辉背后的阴影，他每一个优点 覆盖下的缺陷，是他走向王位的过程中难以逾越的障碍。他尊贵所以脆弱，仁慈所以优柔， 长于思想所以倦于行动，正直磊落所以对阴谋缺乏防备??（一）哈姆莱特的悲剧原因1)客观上， “丹麦是一座大监狱。 ”以克劳狄斯为首的封建邪恶势力过于强大，以哈姆莱特为代 表的年轻的人文主义者力量过于渺小，在善恶较量过程中，寡不敌众，弱不胜强。主观上， 哈姆莱特作为人文主义者存在着种种的局限，只相信个人的作用，强调思想的力量，不能摆 脱宿命论等思想。因此，哈姆莱特的复仇只能以悲剧告终。 2)性格上的缺陷： 《哈姆莱特》是欧洲文学史上著名的“性格悲剧” ，该说认为哈姆莱特的“延 宕”在于他性格的缺陷：孤傲内向使他脱离群众；忧郁悲伤使他缺乏信心勇气；优柔寡断使 他坐失良机；敏感多疑使他内心分裂，顾此失彼；耽于冥想使他忘记行动；幼稚脆弱使他难 以承担重大使命??哈姆莱特的个性缺陷实际上是阶级局限和时代局限在个体生命中的反 映。 3)理想的幻灭：哈姆莱特遭遇的人生变故，使他心中对人类的美好理想幻灭了，他不再认为人 是“宇宙的精华，万物的灵长。 ”人性的邪恶在他面前暴露无遗：贪婪、残忍、奸诈、淫邪、 伪善、脆弱、自私、狭隘??他否定了整个人类，包括他自己。因而， “重整乾坤”的意义变 成了对整个人性的改造， “复仇”的对象不仅仅是一个克劳狄斯，而是所有人性的恶。而消除 人性的恶，意味着否定人的现实存在，同样意味着人生的虚无。这样，一己之私仇变得无足 轻重。所以， “哈姆莱特的犹豫不只是找不到复仇方式时产生的矛盾的心理，而且是他感悟到 人的渺小、人的不完美、人生虚无时那迷惘与忧虑心态的外现，同时也是欧洲文艺复兴晚期 信仰失落时人们进退两难的矛盾心理的象征性表述。 4)弗洛伊德的弟子琼斯认为， 哈姆莱特潜意识中存在着“杀父娶母”的原始欲望。由于哈姆 雷特不能对自己说出遭禁的冲动，所以陷入迟疑不决中。 5)思想与行动脱节说：哈姆莱特既不缺乏思想，又不缺乏行动，他的失误在于不能很好地将二 者结合起来。而哈姆莱特思想与行动的脱节，是由他所处的严酷的客观环境造成的。 6) “约拿情结”说表明，哈姆莱特的脆弱、延宕，不是他个人独有的现象，而是人类普遍弱 点在生命个体上的示现，哈姆莱特的悲剧在于：在特定的历史环境，他没有成功地以个人意 志克服人性的弱点。（二）莎士比亚戏剧的特色和成就《哈姆莱特》作为莎士比亚“四大悲剧”之冠，在艺术表现上具有典型性，体现了莎剧创作 的一般特征： 1 、典型环境 莎士比亚在《哈姆莱特》中表达了他的戏剧观： “自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然， 显示善恶的本来面目，给它的时代看一看它自己演变发展的模型。 《哈姆莱特》即是“时 ” 代的模型” ，通过 12 世纪的丹麦史，反映了 16 —— 17 世纪的英国现实：有宫廷谋杀，有 深闺闲情， 有军士守夜， 有人民造反， 有海盗打劫， 有优伶表演， 有贵族决斗， 有小丑掘墓?? 以此构成主人公思想性格形成的社会环境。 2 、典型人物 所谓典型，指事物个性和共性的高度统一，共性体现人物思想性格的普遍性，反映现实的本 质；个性体现人物思想性格的特殊性，反映生活的现象，但文学典型更注重塑造个性，所谓 透过现象看本质。贺拉斯说性格就是“把一个人与他人相区别的东西” 。莎士比亚笔下的人物都是个性与共性的完美结合。在《哈姆莱特》中，有三个为父复仇的贵族青年，但又各具 特色：哈姆莱特慎重考虑，必须将个人复仇与“重整乾坤”的伟大使命结合起来，是人文主 义者的复仇；雷欧提斯轻率卤莽，动辄接竿而起，动手决斗，是封建骑士的复仇；福丁布拉 斯则伺机而动，充分考虑复仇的结果，以不变应万变，不动干戈而获全胜，是资本主义式的 复仇。克劳狄斯和麦克白同是弑君篡位的野心家，前者残无人道，人性泯灭，完全是邪恶的 化身；后者在女巫和妻子的蛊惑下，由国家功臣沦为弑君魔王，所以，麦克白内心的矛盾冲 突比更克劳狄斯剧烈。 莎士比亚笔下的贵族妇女也是个性与共性统一的典范。比如奥非莉娅，与莎剧中其他女性形 象迥然不同。她性格天真柔顺，不谙世事，既向往美好爱情，又轻信父兄规劝，表现出一个 贵族少女面对重大人生抉择的惶惑。说明她既受人文主义新思潮影响，又不能完全摆脱封建 观念的束缚。奥非莉娅既不象《奥赛罗》中的苔丝德梦娜那样痴情，又不象《李尔王》中的 考狄莉娅那样忠厚，也不象《威尼斯商人》中的鲍西娅那样有谋略、有胆识，更不象麦克白