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　　【原文】　　桓南郡小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如，甚以为忿。乃夜往鹅栏间，取诸兄弟鹅悉杀之。既晓，家人咸以惊骇，云是变怪，以白车骑。车骑曰：“无所致怪，当是南郡戏耳！”问，果如之。　　【翻译】　　南郡公桓玄还是小孩时，和堂兄弟们各自养鹅来斗。桓玄因为鹅常常斗输了，就非常恼恨他们的鹅。于是就在夜间到鹅栏里。把堂兄弟的鹅全抓出来杀掉。天亮以后，家人全都被这事吓呆了，说这是妖物作怪，去告诉车骑将军桓冲。桓冲说：“没有可能引来怪异，定是桓玄开玩笑罢了！”追问起来，果然如此。（如对您有帮助，望采纳！！谢谢~~~）
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《斗鹅》阅读答案及评分标准
桓南郡小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如，甚以为忿。乃夜往鹅栏间，取诸兄弟鹅悉杀之。既晓，家人咸以惊骇，云是变怪，以白车骑①。车骑曰：&无所致怪，当是南郡戏耳！&问，果如之。
（选自《世说新语》）
【注释】 ①车骑：车骑将军桓冲。
19．解释下列句子中加点词的意思。（4分）
⑴南郡鹅每不如，甚以为忿 ⑵取诸兄弟鹅悉杀之
⑶既晓，家人咸以惊骇 ⑷云是变怪，以白车骑
20.下列各组句子中，加点词意思相同的一项是（ ）（2分）
A．与诸从兄弟各养鹅共斗 未复有能与其奇者
B．乃夜往鹅栏间 蒙乃始就学
C．云是变怪，以白车骑 皆以美于徐公
D．问，果如之 辍耕之垄上
21．用现代汉语翻译文中画线的句子。（3分）
原句：无所致怪，当是南郡戏耳！
22．请结合文章内容谈谈桓南郡是怎样的一个人。（2分）
参考答案：
19．⑴生气 ⑵全、都 ⑶天刚亮的时候（或：早晨） ⑷说
评分标准：共4分，每小题1分。
20．B 评分标准：共2分。
21．没有什么能引来怪异，应该是桓南郡开玩笑罢了！
评分标准：共3分。整句意思正确、语言通顺即可，不一定要逐字翻译。
22．斗鹅&每不如，甚以为忿&，表明他心胸狭窄；&夜往鹅栏&、&取诸兄弟鹅悉杀之&，表明他是一个凶残的人。（答到&心狠手辣&也可得分）
评分标准：共2分，每小点1分。要求能概括出性格特点，并能结合内容作适当阐发。
其他热门阅读答案趣学 | 《世说新语》与魏晋时代的儿童
《世说新语》是南朝刘宋时期刘义庆编著的志人小说集。该书是“魏晋风度”“晋宋风流”的渊薮，记言“玄远冷峻”，记行“高简瑰奇”（鲁迅《中国小说史略》），张扬了谈吐风度之美和自由人性之美，反映了魏晋士大夫的思想和精神底蕴，彰显了极富魅力的时代精神，具有高度的艺术成就，成为不朽的名著。南朝时，梁代刘孝标为之作注，引用文献近500种，对《世说新语》进行了全面、深入的补正和诠释，成为理解《世说新语》的金钥匙和保存中古文献的宝库，与裴松之《三国志注》、郦道元《水经注》、李善《文选注》并称为“中古四大注”。从此，《世说新语》更是深入人心、影响深远。宋明以后，各种“续世说”纷纷问世，又形成了源远流长的“世说体”。这些都从侧面印证了《世說新语》的魅力和价值。
《世说新语》描写最丰富、最精彩的，莫过于魏晋名士，他们的举止和风神早已成为那个时代的精神坐标；除此之外，该书还描写了光彩夺目的女性和儿童群像，魏晋儿童的纯真、任性、机智和谈锋，千载之下，仍不得不令人感佩，吟咏“柳絮因风起”的小才女谢道韫更是名扬千古。
1.《世说新语》中的儿童描写反映出对儿童个性的尊重
魏晋是“人的觉醒”时期，其鲜明特征就是对人格、个性的尊重和包容，对人情的肯定和重视。于是，以“竹林七贤”为代表的放浪形骸，以陶渊明为代表的山林隐逸，以及以王羲之、谢安等为代表的士大夫与名僧密切往还、优游山水等，都乐此不疲、一再上演。他们或追求庙堂功名，或贪恋林泉之乐，都享受着自然、率真的自由人性。这样的时代风气，也必然会传导在其子女身上，具体反映就是魏晋士大夫对儿童思想、个性的尊重与宽容。
如《世说新语·忿狷》第8则：
桓南郡小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如，甚以为忿。乃夜往鹅栏间，取诸兄弟鹅悉杀之。既晓，家人咸以惊骇，云是变怪，以白车骑。车骑曰：“无所致怪，当是南郡戏耳！”问，果如之。
东晋桓玄（桓南郡）幼年时与诸兄弟斗鹅，总是落败，他气愤不平，竟然在一夜之间杀掉了诸兄弟的所有斗鹅。叔父桓冲（曾任车骑将军）见此情形，马上猜到是桓玄所为。虽然原文并未交代桓冲如何处置桓玄，但从文字推理，桓冲应该是采取了宽容甚至纵容的态度。揆诸情理，很多家长可能都会对孩子类似的行为给予严厉惩罚，但桓冲没有。这除了桓氏家族财富力雄、不在乎斗鹅的财产价值，以及桓玄早孤、桓冲会对其更多袒护等原因之外，显然也体现出对儿童任性的宽容，而其本质上就是对儿童本性的尊重。桓玄后来雄霸一方，史有差评，但他才能出众、封公封侯，这应当与其叔父桓冲的尊重、宽容与培养不无关系。
又如《品藻》第48则：
刘尹至王长史许清言，时苟子年十三，倚床边听。既去，问父曰：“刘尹语何如尊 ”长史曰：“韶音令辞不如我，往辄破的胜我。”
东晋“风流之宗”刘惔（刘尹）与王濛（王长史）关系密切，时相往来。在刘惔过访王濛，清谈、离去之后，时年13岁的王修（小字苟子）询问其父王濛：“刘惔的清谈和您孰优孰劣？”王濛回答：“音韵、词令之美，他不如我；谈理深刻、一语破的，我不如他。”可以看出，王濛给孩子的回答，并非漫不经心、敷衍而过，而是严肃认真、深入肯綮，这也体现出他对孩子提问的重视和尊重，当然也是对孩子人格的尊重。
2.《世说新语》中的儿童描写反映出重视儿童教育的家庭氛围和品评儿童的社会风气
自曹丕施行九品中正制以后，世家大族的特权地位便越来越突出。两晋时期，门阀林立，尤其是东晋一朝，形成了皇权与门阀对等分享统治权的局面，王、谢、桓、郗等家族交替专权。为维持家族地位于不坠，子弟培养便成了家族的头等大事，于是就有“谢家子弟”“芝兰玉树”“乌衣之游”等佳话流传。《世说新语》中对此有精彩描写，如《德行》第36则：
谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”
谢安（谢公）夫人刘氏问谢安：“怎么从未见您教育孩子？”谢安回答：“其实我一直在教育孩子呢！”言下之意，我虽然不指指点点、说这说那，但我的言行举止都在给孩子做着榜样，都在无声地教育着孩子呢。这十分耐人寻味，也说明谢安夫妇非常重视孩子的教育，只不过两人的方式不同罢了。现在看来，这是一种良性互补的优质教育。谢家子弟衣冠磊落，擅长文采，纵横《文选》，在人格上相对内敛、退隐，与王氏子弟形成了鲜明对照。这样的家族风格，显然与谢安等人的着意培养、引导有重要关系。
3.《世说新语》中的儿童描写反映了温和善美的天伦之情
人情之大，莫过于天伦；天伦之大，莫过于父母儿女之情。温和善美的天伦之情，是人类最崇高的感情，也是人类生生不息的根源。魏晋士人不拘礼法者多，但在天伦人情这点上，却极为虔诚、克尽孝道，那些为服丧而哀毁过度的孝子屡见不鲜。他们和其他任何时代的士大夫一样，都有着温和善美的家庭氛围和天伦人情。《世说新语·排调》第16则：
王长豫幼便和令，丞相爱恣甚笃。每共围棋，丞相欲举行，长豫按指不听。丞相笑曰：“讵得尔？相与似有瓜葛。”
年幼的王悦（字长豫）与其父王导（丞相）对弈，王导举棋欲下，王悦却抓住父亲的手指头不让落下，王导笑着说：“怎么能这样啊？那几个指头之间似乎都连着呢！”这是多么温暖的一幕！任性的儿子怕输给父亲，耍赖地抓住父亲的手指，不想让父亲走出那一步棋，父亲疼爱地调侃式责备：哎，那手指头是互相连着的，你抓住一个，其他几个怎么呢办？还让人下棋不？王导身为东晋著名宰相，经过了多少政坛的诡谲风雨，但对其子的溺爱，却体现出何等醇和善美的温情！这样的天伦源于最真的人性，是任何邪恶和血腥也无法压制、掩遏的。
4.《世说新语》中的少数描写也反映了儿童的不幸遭际
《世说新语》反映的时代是中国历史上的动荡时期，三国以及永嘉之乱前后尤其战乱频仍。在那时，不仅仅普通百姓，即使是士大夫文人，也多有迍邅之艰，甚至于饥馁而卒。此情之下，那些在监护中成长的儿童，其遭际之艰难就可想而知了。可是，由于《世说新语》侧重于描述士大夫的风神俊迈，相对忽略了对苦难人生的记录，因而相关儿童遭际的描写较少，但也不是没有，比如《德行》第24则：
郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
郗鉴在永嘉之乱时避居乡里，极为困穷，食不果腹，靠乡人周济度日。而且，他就食时还经常带着侄儿郗迈和外甥周翼，这增加了乡人的负担，乡人表示不能给孩子提供食物。从此，郗鉴每次都单独前往就食，但吃完后总是用两颊含着食物，回家后再喂给孩子。最后，竟然用这种方式保全了两个孩子。今天来看，不给孩子提供食物，用两颊含着食物再喂给孩子，似乎都不易理解，但在永嘉大乱中，一己生命尚且难保，又安能顾及他人？郗鉴以仁慈之心哺育两个孩子，足见其“行为世表”的崇高品德，也从侧面反映了乱世中儿童的不幸遭际。可以推理，两个孩子仅靠郗鉴两颊所含的食物来支撑其急需养分的幼躯，其饥饿过程，简直让人不敢想象！所幸的是，郗迈、周翼成人之后均有才干，为官一方，且对郗鉴的养育之恩感铭不尽。这又让人不禁感慨孩子生命力之顽强，以及郗鉴含辛茹苦、幼养长育的功绩。
另外，《世说新语·言语》第27则记录了西晋时一个男孩为病父“乞药”之事，《惑溺》第3则记录了贾充之妻郭槐因嫉妒而杀死儿子乳母，致使儿子夭折之事，都是当时儿童悲惨遭际的写真。“七子之冠冕”的王粲，其《七哀诗》有“路有饥妇人，抱子弃草间。未知身死处，何能两相完”之语，描写儿童的凄惨情景，让人不忍卒读。这些记录，既是对动乱时世的严厉批判，也是悲悯生命、警惕后人的沉痛告诫，散发着人性本色的光芒。
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（节选自《啸亭杂录》和《郎潜纪闻》.有删改） 【注】①年羹尧：人名,清朝名将.②塌子沟：淤泥深坑.③番：我国古代西南少数民族的统称.④漏：古代计时用的漏壶.
问题解答：
年羹尧镇守西安时,广泛寻求天下有才之士,用厚禄供养为幕僚.蒋衡应聘而来,年羹尧非常爱惜他的才学……年羹尧征伐青海时,一日升账后,忽然传令说：“明天出兵,每人各带木板一块、草一捆.”军中上下不明白原因.等到第二天,最到淤泥深坑,让军士把草束起来扔进坑里,上面铺上木板,军队行进没有阴碍.这个西南民族的人正是以此坑为天险,大意间不料大队敌军忽然压境.如此这般攻陷敌人的巢穴.又一次淤泥深坑征伐西藏时,一天晚上漏三下时,忽然听到强劲的西风刮来,片刻之后就停下来.淤泥深坑匆忙唤来参将,带300快马出营,往西南方向的密林中搜索贼兵,果然尽数抓获.有人问原因,年羹尧说：“只一下就停下来,肯定不是风,是飞鸟受惊振动翅膀的声音.半夜鸟飞出,肯定有人惊扰它.这里往西南十里的地方,有茂密的树林,栖息的飞鸟肯定很多,我判断肯定是贼兵来埋伏,所以惊起鸟群来.”
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年羹尧镇守西安时,广泛寻求天下有才之士,用厚禄供养为幕僚.蒋衡应聘而来,年羹尧非常爱惜他的才学……年羹尧征伐青海时,一日升账后,忽然传令说：“明天出兵,每人各带木板一块、草一捆.”军中上下不明白原因.等到第二天,最到淤泥深坑,让军士把草束起来扔进坑里,上面铺上木板,军队行进没有阴碍.这个西南民族的人正是以此坑为天险,大
1．（1）原因；缘故（2）断绝；消失（3）距；距离（或：相距） 2．番人正是倚仗这一险阻,没想到大军很快到来了. 3．C 4．①善于了解和利用战地环境；②善于正确判断敌情③善于指挥部队作战.
年羹尧征青海日,营次忽传令云：“明日进兵,人各携板一片、草一束.”军中不解其故.比次日遇塌子沟（淤泥深坑也,满语云尔）,令各将束草掷入,上铺板片,师行无阻.时贼人方倚此为险,不意大兵骤至也,遂破贼巢.又年征西藏时,一夜漏三下,忽闻疾风西来,俄顷即寂.年即呼某参将,领飞骑三百,往西南密林中搜贼,果尽歼焉.人问其故,年曰：
南郡公桓玄还是小孩时,和堂兄弟们各自养鹅来斗.桓玄因为鹅常常斗输了,就非常恼恨他们的鹅.于是就在夜间到鹅栏里.把堂兄弟的鹅全抓出来杀掉.天亮以后,家人全都被这事吓呆了,说这是妖物作怪,去告诉车骑将军桓冲.桓冲说：“没有可能引来怪异,定是桓玄开玩笑罢了!”追问起来,果然如此.
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年羹尧①镇西安时,广求天下才士,厚养幕中.蒋衡应聘而往,年甚爱其才……年征青海日,营次,忽传令云：“明日进兵,人各携板一片、草一束.”军中不解其故②.比次日,遇塌子沟③,令各将束草掷入,上铺板片,师行无阻.番④人方倚此险,不意大兵骤至也.遂破贼巢.又年征西藏时,一夜漏⑤三下,忽闻⑥疾风西来,俄顷即寂.年急呼某参将,领飞
.绝：消失年羹尧①镇西安时,广求天下才士,厚养幕中.蒋衡应聘而往,年甚爱其才……年征青海日,营次,忽传令云：“明日进兵,人各携板一片、草一束.”军中不解其故②.比次日,遇塌子沟③,令各将束草掷入,上铺板片,师行无阻.番④人方倚此险,不意大兵骤至也.遂破贼巢.又年征西藏时,一夜漏⑤三下,忽闻⑥疾风西来,俄顷即寂.年急呼某
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其一 秋风浙浙吹巫山①,上牢下牢修水关②.吴樯楚舵牵百丈,暖向成都寒未还③.要路何日罢长乾④?战自青羌连白蛮⑤.中巴不得消息好⑥,瞑传戌鼓长云间⑦.（此对秋风而伤世乱也.在下四句分截.修关在秋候,故托秋风以起兴.吴樯楚舵,由水关而向成都,秋寒未还,阻於羌蛮之乱也.中巴信急而戌鼓声闻,巫山非安处之地矣.）①谢惠连诗：“渐
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