见性是证孙悟空性格分析吗?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-09-27 03:23 标签： 孙悟空性格
藏传佛教讲要远离痛苦证悟空性非常重要是什么意思_百度知道
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藏传佛教讲要远离痛苦证悟空性非常重要是什么意思
我有更好的答案
初学的话还不容易明白，因为我们被妄念裹得死死的，乃至究竟的解脱轮回的苦、苦的原因是因为无明妄念，错认为有物（有我，有外境），所以轮回不休。（集）3、想要灭除轮回的苦，可以看看 元音老人的《略论明心见性》和徐恒志居士的《般若花》。反复阅读其中道理，就是无明妄念。知道是妄念，就不会随着妄念分别取舍轮转，对之不理不睬，达到灭苦的境界（灭道）解脱苦是学佛的目的，回归空性更是学佛归依处，当然是极为重要的，渐渐妄心熄灭，证入空性。这番道理，错以为有法，就像鱼生活在水里，不觉得有水一样。所以需要慢慢体会，就要有适当的方法。了知万法唯心所现。如果妄念熄灭，还有什么境界，分别取舍都是妄念，非是真是境界，分别好坏，取舍不停，一切过患在于此。（苦）2，境界本身没有自己说自己好还是丑，好丑起于自心的分别。好的贪爱，不好的就排斥。我所说的也是鹦鹉学舌1？一切法当体即空，如有过错，还请高明者指正。如果想深入了解，有好丑，一点也不透气，很难觉察，结合修证并在生活中观察和运用，自然可以渐渐明白、学佛目的是解决生活中的现实烦恼
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是比较浅的，是很重要吧，但还是偏，有，因为咱们觉着的有好像是没有，等到觉得没有的时候，又不是没有。修行可不就是为了证悟么，所以您按世俗理解，我觉得是比较强烈的一种身体的反应，幸福或者平淡痛苦
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回答问题，赢新手礼包证悟空性的实际意义究竟是什么？
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&证悟空性的实际意义究竟是什么？
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愿本人的这篇浅薄的小文能帮助解除一些因缘深厚之行者急于追求境相之困惑，愿将上师三宝的利他之心置于其心中，远离戏论、远离执着于法、执着于佛、执着于相、执着于境、执着于双运、执着于分别！远离烦恼、恐惧、走出自己狭小心量、烦恼之围城、自然形成自然的法身性！体悟自然、轻松、自在、自觉、圆满无碍、无限宽广、清净的妙欲！
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诸佛非以水洗罪
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&非以手拔众生苦
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&非移自证于余者
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&示法性谛令解脱
大乘修道的目的是什么？我们很多人没有明确，包括自己在内都比较迷茫。
那么，什么是正行呢？简言之，就是利益众生。
对于金刚乘行者来讲，利益众生是正行，那证悟空性的意义又何在？
&&&&&&&为什么证悟空性了才能利益众生？不证悟空性，就不能圆满自他平等、自轻他重以及自他交换菩提心的修行，而且利他行为也无法清净。因为始终有“我”的执著，凡夫人不会选择利他，只会利己。
为什么很多人菩萨心肠没有被人接受，被人排斥？就是普世价值观缺乏善巧方便的差异造成的。一旦证悟了，明了万法皆空，唯有因果报应不空之大道。从此就有了真实的利益众生心愿行。因为悲心和空性相辅相成，有了空性境界，大悲心、究竟圆满的方便智慧自然会显现。
万法皆空了，是不是对世界的一切事物就看破了，可以不去努力了？干什么事都可马虎，不认真了？要知道马虎是无明，认真是觉悟！
证悟空性只是菩萨利益众生的前行，是个前提条件。过河需要渡船，而利益众生要有空性境界。就像过河，船不是目的，目的是要到达彼岸；到达了彼岸，如果还执着于船吗？没有达到必须借助于船。同样，证悟空性只是前行，并不是大乘道的主要目标，目标应该是利益众生。
这个道理，我么们很多人还不知道。无论禅宗中有人参禅，净土宗有念佛法门，还是藏传佛教中有修即生成就法，其实都是一体的。从加行，前行，到正行都是开悟、证悟之门，都是需要远离执着、远离分别的。没有分别就不会有烦恼，恐惧。如果我们时时执着于开悟，执着于证悟，天天什么都不想做了，开口闭口都是开悟。“我要开悟，我要开悟……”遇见人就讲开悟，告诉别人自己开悟了。不懂佛法者听了很羡慕我们，有的人会讲：如果这样叫开悟，我宁可不开悟了。懂得一点佛法的人认为我们是神经病，走火入魔了。
任何时候我们应当多问自己：开悟的目的究竟是什么？什么是开悟？如果我们不知道。可以好好净下心来遵照上师的窍诀，按次第学修，修好上师瑜迦，修好本尊法，生圆次第，圆满次第，最后就是光明大圆满法，明白其意义了，就会把实际的修行自觉地利益家人，众生。开悟只是成就的途径，不是成就的果位。
&&&&因为不开悟，假开悟、就不能圆满利益家人，圆满自己、利益众生。这些教言上师们多次反复讲过无数次。希望我们行者生生世世都不要忘！作为一个修行人，利益众生并不是小事，改变习气也是大事。即使自己获得寂灭或证悟，这也并不重要。
&&&&&现在很多人求密法，要即生成就，热衷于乐空的行持。这并不是坏事，大贪无贪即法性。但又不愿意按照上师的教言而修行，认识不到贪的本性是什么。自己的心相续不是清净，而是混乱、恐惧、贪婪、分别、攀缘、异想天开、这样是不可能实现开悟的梦想，更不可能证悟。修行的最究竟法门不是想得到某种快乐，觉受、短暂的见量、而是要了脱生死，利益众生。
其实修行不是为了上大学、找工作，希望病好、发财、找个帅哥、美女、或为了成家、做官、享受世间快乐、人天福报。
智慧和知识有什么区别？真正的智慧是无我和空性的智慧，它是没有分别、没有执着的。若是没有去掉分别，没有放下执着，你所得到的都是知识，不是智慧。再丰富的知识也是属于世间，超不出轮回。如果我们如此修行，起心动念就错了。最终还是痛苦、分别、贪欲、烦恼。因为学佛的真正目标是利益众生。要利益众生，未证空性、未成菩萨、未得佛果就不能圆满行持，所以我要修空性、求佛果，应该这样树立目标。当然有目标，这也是次第、不是最究竟的。
学佛也不是为了做理论家、谈论家等，而目的是成佛度众生。闻思修都应从这点出发，而且注意力要放在如何修心上面。这样的初发心非常关键，应时常铭记于心。须知，佛地之前均为有学地，均需闻思修辗转增上，故应发起从今开始学到成佛为止的大心。闻思就要和修心结合，逐渐将自相续转成佛菩萨的相续。
一个修行人要证悟， 需要经历三个阶段：第一阶段，
通过思维与观察，知道世界的本质是无常。当真正了解到了这一点后，就进入第二个阶段，那就是通过实修，深刻体验到无常的本质是空性。然后就进入第三个阶段，就是证悟到空性的境界是清净的。尽显任运真空妙有，游戏人生。
什么是佛教的最终目的？
&&&&其实，最终了达连这个目标都没有任何意义！因为真正的佛教教理教义就是帮助众生在期望，绝望中醒悟，走上自我解脱，自我证悟、自我成就之路！乘愿再来也是为了这样的没有目标之目标！“满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。”认识到这些了，就真正有意义了，就决不会执着于法，执着于我、执着于世界、执着于快乐、分别、执着于乐空、色空、悲智、执着于菩提心、执着于开悟、执着于证悟！
那么，我们就从实相中安立于无见之上，不会因因果诸法障碍我们见性，逐步了达：能修找不到，所修也找不到，圆满究竟的无见之见！
祈愿上师三宝的相续心融入我们行者的心中！早日利益众生！
将自己的清净心安住于无因、无做作、无偏执、无极端、无障碍、无所求、无所见之境界！
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