义项指多义词的不同概念，如的义项：网球运动员、歌手等；的义项：冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。
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本文为南宋词人的代表作品，康与之 ，字伯可，号顺庵，滑州(今河南滑县)人。《》一卷，又名《退轩笔录》，宋人笔记小说，撰。
创作年代 南宋
文学体裁 古文
作者 康与之
宣政间，试、可弼、可辅兄弟读书，精通易数，明风角鸟占云祲孤虚之术，于兵书尤邃。三人皆名将也，自燕山回语先人曰：“吾数载前，在西京山中遇出世人，语甚款，老人颇，劝子勿仕，隐去可也。予问何地可隐，老人曰，欲知之否？乃引余入山，有大穴焉。老人入，杨从之，穴渐小，扶服以入，约三四十步即渐宽，又三四十步出穴，即田土，、陶冶、居民大聚落也。至一家，其人来迎，笑谓老人曰：久不来矣。老人谓曰：此公欲来，能相容否？对曰：此中地阔而居民鲜少，常欲人来居而不可得，敢不容邪？乃以酒相饮，酒味薄而醇，其香郁烈，人间所无。且杀鸡为黍，意极欢至，语杨曰：速来居此。不幸天下乱，以一丸泥封穴，则人何得而至？又曰：此间居民虽异姓，然皆信厚和睦，同气不若也，故能同居。苟志趣不同，疑间争夺，则皆不愿其来。吾今观子神气骨相非贵官即名士也，老人肯相引至，此则子必贤者矣。吾此间凡衣服饮食牛畜丝纩麻枲之属皆不私藏，与众均之，故处。来，勿携金珠锦绣珍异等物，在此俱无用，且起争端，徒手而来可也。指一家曰：彼来亦未久，有绮縠珠玑之属，众共焚之。所享者惟米薪鱼肉蔬果，此殊不阙也。惟计口授地以耕以蚕，不可取衣食于他人耳。杨谢而从之。又戒曰：子来或迟，则封穴矣。迫暮与老人同出，今吾兄弟皆休官以往矣。公能相从否？于是三杨自中山归洛，乃尽损囊箱所有，易丝与棉布绢先寄穴中人，后闻可试幅巾布袍卖卜二弟筑室山中不出，俟天下果扰攘则共入穴，自是声不相闻，先人常遣人至筑室之地访之，则屋已易三主，三杨所向不可得而知也。及绍兴和好之成，金人归我三京，余至京师访旧居，忽有人间此有康通判居否？出一书相示，则杨手札也。书中致问吾家意极殷勤，且云予居于此，饮食安寝终曰无一毫事，何必更求仙乎？公能来甚善。余报以先人没于辛亥岁，家今居宜兴，俟三京帖然，则奉老母以还。先生再能寄声以付诸孤，则可访先生于清净境中矣。未几金人渝盟，予颠顿还江南，自此不复通问。”
老人指引杨氏进到山洞中。鸡和狗都在快乐地叫，是一个民众居住的大群落。来到一户人家，老人说：“这个人想到这里来，能容纳他么？”穴中人对杨氏说：“老人能领进来的人，一定是贤明的人。我们这里凡是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲之类（的东西），都不归私人，和大家均分，因此可以。你要是想来，不要带，珍奇物品，在这里都没有用处，只会引起争端，空手来就行了。”又指着另一家说：“他们来的也不久，有皱纹的纱，珠宝之类的东西，大家一起将它们焚烧了。需要的柴、米、肉之类的，这里都不缺。只按照人口分土地，用来耕种，养蚕，不能只吃他人的。”杨氏答应了。老人又告戒说：“你要是来迟了，就把洞口封了。”到了黄昏，(杨氏）和老人一起走了。
引：引领否：表疑问，吗入 ：进入之：的陶诒：快乐聚：聚集至：到谓：对······说欲：想容：接纳丝纩：丝绒属：类皆：都故：所以，因此授:分戒：告诫果：如果迫：接近
（？-？） 字伯可，一字叔闻，号退轩，南宋人。（今属）人。南渡后居（今）。高宗建炎初（1127）上“中兴十策”不为用。后依附，为秦门下十客之一，被擢为。桧死后，编管，复送新州牢城。其词多应制之作，不免歪曲现实，粉饰太平。但音律严整，讲求措词。代表作为《》、《玉楼春令》、《长相思》、《金菊对芙蓉》、《风流子》、《》、《》、《忆秦娥》、《昨梦录》等。其中《长相思》写胜景，“，，一片湖光烟霭中”，在这一片湖光山色之中词人想起南齐钱塘名妓的九里松外偶遇骑之少年之故事，想来当年她对着这胜景一定是春愁满胸、吧！《卜算子》一词写物是人非的沧桑变换之感，“潮本无心落又生，人自来还去”，“老尽东西南北人，亭下潮如故”等都是选取精当，语言完美的切题之佳句。伯可著有《乐府》五卷，不传；今有辑本。
老人引之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。下面句中“此”字分别指代什么：⑴此公欲来。指代（杨氏 ）⑵老人肯相引之此。指代（穴中）⑶此殊不缺也。指代（薪米鱼肉）下面各组词义相同的一组是（C）A、落：落英缤纷 居民之大聚落也B、果：未果，寻病终 子果来C、属：有良田美池桑竹之属 吾此间凡衣服、饮食……之属D、处：处处志之 故可同处、对短文内容理解有误的一项是（D）A、文中穴中人与中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。B、《》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。C、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。D、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。24、翻译下列句子：⑴此公欲来，能相容否？译：这个人想到这里来，能容纳他么？⑵老人肯相引至此，则必贤者矣。译：你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人。在《》中。“此”字代表什么意思1.此公欲来 此______2.老人肯相引至此 此______3.此恕不缺也 此__________1（这位）代指杨氏2（这里）代指穴中3（这些）指代惟薪米鱼肉这类生活资料下面句子中“子”的含义与其他三项不同的一项是（ ）A.率妻子邑人来此绝境. B.子恃何而往C.子来或迟,则封穴矣 D.子果来 (A)解释加点字词语在文字中的意思：（1）凡′衣服，饮食（只要）（2）故可同处′（住在）在括号中填写下列句子省略的成分.试比较《穴中人语》与《桃花源记》在叙述内容及上的异同。同：文中的穴中人与桃花源中的人一样，过着与世隔绝、自给自足、怡然自乐的生活桃源人和穴中人既热情好客又存有戒心。异：《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经老人引导才进入山中大穴的。文体不同，《桃花源记》属于序文，《穴中人语》属于笔记小说。
该书有《广百川学海》、《古今说海》、《说郛》、《五朝小说》、《五朝小说大观》、《学海类编》、《四库》诸种版本。大象出版社出版有今人汤勤福、张丽的点校本，收入《全宋笔记》第四编第三册。
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老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍珠等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨氏谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
（选自南宋·康与之《昨梦录》）
解释下列句子中加粗的词语。
（1）老人引杨氏入山（　　）
（2）皆不私藏（　　）
（3）惟计口授地（　　）
（4）迫暮，与老人同出（　　）
下列各组加粗的词意义相同的一项是
落：落英缤纷　　　　　　　居民之大聚落也
果：未果，寻病终　　　　　子果来
属：有良田美池桑竹之属　　吾此间凡衣服……之属
处：处处志之　　　　　　　故可同处
根据你的理解，在下面的括号里填写句子省略的成分。
（　　）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（　　）与老人同出。
用现代汉语翻译下列句子。
（1）此公欲来，能相容否？
________________________
（2）所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。
________________________
比较选文中描写的内容与《桃花源记》中有何相同之处。
________________________
你觉得选文和《桃花源记》所写的生活在当时的现实生活中存在吗？为什么？
________________________
毛泽东在《登庐山》一诗中写道：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。”为我们勾画出一幅崭新的“桃花源图”。请发挥你的想象，结合选文内容，描写一段“新桃源人”的一个生活场景。
________________________
答案：2．C;3．穴中人,杨氏;解析：(1)
　　（1）带领
　　（2）都
　　（3）只是
　　（4）临近
　　（1）这个人想要（到你们这里）住下，能容留他吗？
　　（2）（日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。
两文都是以人物活动为线索。选文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。
不存在。这样的生活，只是表达了人民渴望过上平等、安宁、幸福的美好生活的愿望，在当时的黑暗社会中只是一种幻想，是不可能实现的。
　　［译文］
　　老人带领姓杨的人来到一个大的山洞，（这里）鸡和狗都很悠闲和乐的样子，人民都聚集在一起住。到了一户人家，老人对（这户人家）说：“这个人想要（到你们这里）住下，能容留他吗？”穴中人回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里的衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。”姓杨的人道谢并且听从了他的安排。穴中人又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封了。”临近夜晚，与老人一起出来。
要进行生活场景的描写，可以侧重人物工作时的动作，神态。
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老人引杨氏入山之大穴.鸡犬陶冶.居民之大聚落也.至一家.老人谓曰:“此公欲来.能相容否? 对曰:“老人肯相引至此.则必贤者矣.吾此间凡衣服.饮食.牛畜.丝纩.麻枲之属.皆不私藏.与众共之.故可同处.子果来.忽携金珠锦绣珍异等物.所享者惟薪米鱼肉.此殊不缺也.惟计口授地.以耕以蚕.不可取食于人耳. 杨谢而从之.又戒曰:“子来或迟.则封穴矣. 迫暮.与老人同出. 1.解释下列划线词.⑴勿携金珠 ▲ ⑵薪米鱼肉 ▲ 2.在括号中填写下列句子中省略的部分.又戒曰:“子来或迟.则封穴矣. 迫暮.与老人同出.3.杨氏答应了要定居穴中吗?有哪句话可看出来?
来源：学年河南信阳市羊山中学八年级上学期第一次月考语文试卷（带解析）
题型：文言文阅读
阅读下文.回答文后题目.(一)林尽水源.便得一山.山有小口.仿佛若有光.便舍船.从口入.初极狭.才通人.复行数十步.豁然开朗.土地平旷.屋舍俨然.有良田美池桑竹之属.阡陌交通.鸡犬相闻.其中往来种作.男女衣着.悉如外人.黄发垂髫.并怡然自乐.见渔人.乃大惊.问所从来.具答之.便要还家.设酒杀鸡作食.村中闻有此人.咸来问讯.自云先世避秦时乱.率妻子邑人来此绝境.不复出焉.遂与外人.问今是何世.乃不知有汉.无论魏晋.此人一一为具言所闻.皆叹惋.余人延至其家.皆出酒食.停数日.辞去.此中人语云:“不足为外人道也. (二)老人引杨氏入山之大穴.鸡犬陶冶.居民之大聚落也.至一家.老人谓曰:“此公欲来.能否容否? 对曰:“老人肯相引至此.则必贤者矣.吾此间凡衣服.饮食.牛畜.丝纩.麻枲之属.皆不私藏.与众共之.故可同处.子果来.勿携金珠锦绣珍异等物.所享者惟薪米鱼肉.此殊不缺也.惟计口授地.以耕以蚕.不可取食于人耳. 杨谢而从之.又戒日:“子来或迟.则封穴矣. 迫暮.与老人同出.[小题1]解释画线字.①便要还家: ②乃不知有汉.无论魏晋: ③不足为外人道也 ④率妻子邑人来此绝境:: [小题2]写出下列词语的古义和今义.①交通:古义: 今义: ②妻子:古义: 今义: [小题3]翻译文中划线句子.①此人一一为具言所闻.皆叹惋.②吾此间凡衣服.饮食.牛畜.丝纩.麻枲之属.皆不私藏.与众共之.[小题4]两文中所描绘的社会有什么共同点(请用简要的语言加以概括)?你怎样评价这种社会?.
来源：黄冈重点作业　初一语文（下）
阅读理解: 老人引杨氏入山之大穴.鸡犬陶冶.居民之大聚落也.至一家.老人谓曰:“此公欲来.能相容否? 对曰:“老人肯相引至此.则必贤者矣.吾此间凡衣服.饮食.牛畜.丝纱.麻枲(x!麻)之属.皆不私藏.与众共之.故可同处.子果来.勿携金珠锦绣珍异等物.所享者惟薪米鱼肉.此殊不缺也.惟计口授地.以耕以蚕.不可取食于人耳. 杨谢而从之.又戒曰:“子来或迟.则封穴矣. 迫暮.与老人同出.(南宋·康与之) 1．区别下列语句中“之 的用法或含义. ①老人引杨氏入山之大穴( ) ②与众共之( ) ③杨谢而从之( ) 2．下面加粗词含义相同的一组是 [ ] A．落英缤纷 B．未果.寻病终 居民之大聚落也 子果来 C．有良田美池桑竹之属 D．处处志之 吾此间凡衣服.饮食--之属 故可同处 3．下面加粗词解释正确的一项是 [ ] A．计口授地:计算B．与众共之:一共 C．子来或迟:或者D．此殊不缺:特殊 4．在括号中填写下列句子中省略的部分. ( )又戒曰:“子来或迟.则封穴矣. 迫暮.( )与老人同出. 5．杨氏答应了要定居穴中吗?由哪句话可看出来? 6．穴中人为什么不让杨氏“携金珠锦绣珍异等物 呢?
老人引杨氏入山之大穴.鸡犬陶冶.居民之大聚落也.至一家.老人谓曰:“此公欲来.能相容否? 对曰:“老人肯相引至此.则必贤者矣.吾此间凡衣服.饮食.牛畜.丝纩.麻枲之属.皆不私藏.与众共之.故可同处.子果来.忽携金珠锦绣珍异等物.所享者惟薪米鱼肉.此殊不缺也.惟计口授地.以耕以蚕.不可取食于人耳. 杨谢而从之.又戒曰:“子来或迟.则封穴矣. 迫暮.与老人同出. ⑴勿携金珠 ▲ ⑵薪米鱼肉 ▲ [小题1]在括号中填写下列句子中省略的部分.(▲)又戒曰:“子来或迟.则封穴矣. 迫暮.(▲)与老人同出.[小题2]杨氏答应了要定居穴中吗?有哪句话可看出来?
来源：2013届度浙江省八年级上学期期中阶段性测试语文试卷
题型：文言文阅读
老人引杨氏入山之大穴.鸡犬陶冶.居民之大聚落也.至一家.老人谓曰:“此公欲来.能相容否? 对曰:“老人肯相引至此.则必贤者矣.吾此间凡衣服.饮食.牛畜.丝纩.麻枲之属.皆不私藏.与众共之.故可同处.子果来.忽携金珠锦绣珍异等物.所享者惟薪米鱼肉.此殊不缺也.惟计口授地.以耕以蚕.不可取食于人耳. 杨谢而从之.又戒曰:“子来或迟.则封穴矣. 迫暮.与老人同出. 1.解释下列划线词. ⑴勿携金珠 ▲ ⑵薪米鱼肉 ▲ 2.在括号中填写下列句子中省略的部分. 又戒曰:“子来或迟.则封穴矣. 迫暮.与老人同出. 3.杨氏答应了要定居穴中吗?有哪句话可看出来?
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昨梦录老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：此公欲来，能相容否？对曰：老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻(xǐ，麻)之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，在此俱无用，且起争端，徒手而来可也。又指一家曰：彼来亦未久，有奇e珠玑之属，众共焚之。所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。杨谢而从之。又戒曰：子来或迟，则封穴矣。迫暮，与老人同出。
　　老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至1家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾其间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻（xǐ，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠美丽珍奇等物，在此俱无用，且起争端，徒手而来可也。”又指1家曰：“彼来亦未久，有奇e珠玑之属，众共焚之。所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
　　老人指引杨氏进到岩穴中。鸡和狗都在快乐地叫，是1个民众居住的大群落。来到1户人家，老人说：“这个人想到这里来，能容纳他么？”穴中人对杨氏说：“老人能领进来的人，1定是贤明的人。我们这里凡是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻之类（的东西），都不归私人，和大家均分，因此可以和平相处。你要是想来，不要带金银珠宝，珍奇物品，在这里都没有用途，只会引发争端，空手来就好了。”又指着另外一家说：“他们来的也不久，有皱纹的纱，珠宝之类的东西，大家1起将它们燃烧了。需要的柴、米、肉之类的，这里都不缺。只依照人口分土地，用来耕种，养蚕，不能只吃他人的。”杨氏答应了。老人又告戒说：“你要是来迟了，就把洞口封了。”到了傍晚，(杨氏）和老人1起走了。
　　引：引领 　　否：表疑问，吗 　　入 ：进入 　　之：的 　　陶诒：快乐 　　聚：聚集 　　至：到 　　谓：对??????说 　　欲：想 　　容：接纳 　　丝纩：丝绒 　　属：类 　　皆：都 　　故：所以，因此 　　授:分 　　戒：告诫 　　果：如果 　　迫：接近
　　康与之（？-？） 字伯可，1字叔闻，号退轩，南宋人。滑州（今属河南）人。南渡后居嘉禾（今浙江嘉兴）。高宗建炎初（1127）上“中兴10策”不为用。后依附秦桧，为秦门下10客之1，被擢为台郎。桧死后，编管钦州，复送新州牢城。其词多应制之作，不免曲解现实，粉饰太平。但音律严整，讲求措词。代表作为《卜算子》、《玉楼春令》、《长相思》、《金菊对芙蓉》、《风流子》、《减字木兰花》、《满江红》、《忆秦娥》、《昨梦录》等。其中《长相思》写西湖胜景，“南高峰，北高峰，1片湖光烟霭中”，在这1片湖光山色当中词人想起南齐钱塘名妓苏小小的9里松外偶遇骑青骢马之少年之故事，想来当年她对着这湖山胜景1定是春愁满胸、情思绵绵吧！《卜算子》1词写事过境迁的沧桑变换之感，“潮本无意落又生，人自来还去”，“老尽东西南北人，亭下潮如故”等都是选取精当，语言完善的切题之佳句。伯可著有《顺庵乐府》5卷，不传；今有赵万里辑本。
　　老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至1家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾其间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻（，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠美丽珍奇等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 　　下面句中“此”字分别指代甚么： 　　⑴此公欲来。指代（杨氏 ） 　　⑵老人肯相引之此。指代（穴中） 　　⑶此殊不缺也。指代（薪米鱼肉） 　　下面各组词义相同的1组是（C） 　　A、落：落英缤纷 居民之大聚落也 　　B、果：未果，寻病终 子果来 　　C、属：有良田美池桑竹之属 吾其间凡衣服、饮食……之属 　　D、处：处处志之 故可同处 　　、对短文内容理解有误的1项是（D） 　　A、文中穴中人与桃花源中人1样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。 　　B、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经1老人引导才进入大山之穴。 　　C、穴中人告知杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向他人求取食品。 　　D、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，邻近傍晚又与老人1同出穴。 　　24、翻译以下句子： 　　⑴此公欲来，能相容否？ 　　译：这个人想到这里来，能容纳他么？ 　　⑵老人肯相引至此，则必贤者矣。 　　译：你既然愿意带他来到这个地方，那他1定是有贤能的人。 　　在《穴中人语》中。“此”字代表甚么意思 　　1.此公欲来 此______ 　　2.老人肯相引至此 此______ 　　3.此恕不缺也 此__________ 　　1（这位）代指杨氏 　　2（这里）代指穴中 　　3（这些）指代惟薪米鱼肉这类生活资料 　　下面句子中“子”的含义与其他3项不同的1项是（ ） 　　A.率妻子邑人来此绝境. B.子恃何而往 　　C.子来或迟,则封穴矣 D.子果来 (A) 　　解释加点字词语在文字中的意思： 　　（1）凡′衣服，饮食（只要） 　　（2）故可同出′（住在） 　　在括号中填写以下句子省略的成份. 　　试比较《穴中人语》与《桃花源记》在叙述内容及表现手法上的异同。 　　同：文中的穴中人与桃花源中的人1样，过着与世隔绝、自给自足、怡然自乐的生活 　　桃源人和穴中人既热忱好客又存有戒心。 　　异：《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经老人引导才进入山中大穴的。 　　文体不同，《桃花源记》属于叙文，《穴中人语》属于笔记小说。 扩大浏览： 1 /view/7238.html?tp=0_11康与之详细介绍
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