唐朝武则天的后代皇帝怎样看待武则天
小丁wan145
唐武后光宅元年,爆发了一场由李敬业等人发动的旨在反对武后称制的叛乱.这场叛乱因骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》而闻名于史.尽管这场叛乱很快被讨平,但因骆宾王的这篇杰作,在世人的心目中留下了深刻的印象.《为徐敬业讨武曌檄》笔力雄健,行文流畅,其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉.或许其历数武氏罪状极具文献价值,在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没.如果将此文印证于其创作时代,又会从其文里文外,体味出它隐涵深刻的历史文化命题.其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系,最为令人警醒.这方面的严酷,不仅构成了知识分子几千年来的困惑,同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起,千古以下仍令人深思难解. 《为徐敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首,即历数武氏罪状的部分,不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本,也提示了一些历史未解之谜.为方便叙述,将这一部分内容分句标识.其文曰：“①伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微.②昔充太宗下陈,曾以更衣入侍.③洎乎晚节,秽乱春宫. ④潜隐先帝之私,阴图后房之嬖.⑤入门见嫉,蛾眉不肯让人.⑥掩袖工谗,狐媚偏能惑主.⑦践元后于翚翟,陷吾君于聚麀.⑧加以虺蜴为心,豺狼成性.⑨近狎邪僻,残害忠良.⑩杀姊屠兄,弑君鸩母.人神所同嫉,天地所不容.”够了.引文至此,已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分,则给研究者指出了用力的方向. 现在我们一起来看看这些内容都是些什么.①句文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起.现实是什么?皇帝已经成年,太后临朝称制与古制不合.更值得诧异的是,这个违制称制的太后的品行也很成问题.“性非和顺”确有所指.早年唐高宗为立武氏为后,欲废当时的皇后王氏,为此与大臣褚遂良见解不合.高宗出言叱退遂良,一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”.“地实寒微”或有数解.武氏之父地位本不甚高,她在自己家里因非正室所出,就更见低微.正因为此,武氏在太宗宫中只是一介才人,此其一.武氏被唐高宗从沙门超擢入宫,此其二.皇后、太后,都是应以母仪天下之面目面世,武氏显然与此无缘.此等人物临朝,实在是开了历史的大玩笑.②句进一步张扬武氏的来历.既然武氏曾为太宗所御,高宗再以其为妃为后,显然是高宗的不是了.当然,骆宾王的着眼点,并不在编排两位先帝的不是,只是着重强调武氏的尴尬出身.③句费解.昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言.武氏以事太宗之身,再事高宗,确实称得上秽乱.但以武氏日后的荒淫习性来看,如果在高宗宫里,有秽闻传出亦属情理之中.④句又一次提到武氏身事两帝之事,并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来.联系到当年的皇后废立风波,武氏的个中伎俩当是朝野皆知的.⑤⑥句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在.确实如此.一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上,表现了他绝无仅有的刚毅.其结果昭示,朝野的一片反对之声,也挡不住皇上的一意孤行.⑦句是⑤⑥句的结果.后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行.确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气.怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何.或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死.而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受.从这个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐.⑧句为武氏品行定论,非臆断.武氏之毒也是大大有名的：为了搬倒王皇后,她不惜闷毙亲生女儿；如愿称后,她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙；至于毒死亲生的儿子太子弘,饿死儿媳等事,更是令人发指.⑨的前半句,前人多解为武氏重用李义府等奸人.此解不确.李等人士毕竟还是朝廷大臣,不能一概指为邪僻.在高宗干封年间,武氏招道士郭行真出入禁中,行巫祝之事,被高宗发觉,差点酿成了一场废后风波.自汉武帝起,巫祝之事就被皇室严厉禁止.作为皇后,武氏以身犯事,尽管至骆宾王写此文时,年代已远,但仍是大罪一件.后半句无需解.长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害.⑩句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐,因与高宗有染,被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽,堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼,及武氏立为皇后,升他们的官,他们毫不领情,终被武氏找罪名处死.而“君、母”二字一向无解.史料中也找不到武氏谋害高宗的明证.但武氏的长子太子李弘被毒死后,曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝,这或可给弑君一辞提供弱证.鸩母一说,则没有丝毫痕迹.或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作.但在此之前,其所列武氏罪状足以骇人听闻,骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证,使武氏罪状的整体真实性受到破坏.在没有证据而只能臆断的情况下,笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关.武氏毒死其姐,或会受其母杨氏的诘难,母因此而遭毒手.究竟如何,恐怕已成千古无解之谜了. 行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳.而问题也随之产生.中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个.从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳.毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产.即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑.但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱.据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要.这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实.那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点. 武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅.这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重.值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力.据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可.原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求.所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫.这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数.而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路.所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径.就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的.深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞.于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的.这就是武氏政权岿然不动的秘密所在.同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃.它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着.既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢? 除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到徐敬业起兵时才一下子提出清算总账呢.原来徐敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱.那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,徐敬业等也不会起事.于是,徐敬业等人的反抗,并非是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险.最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气.难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事.所谓秀才造反,十九不成. 更有甚者,徐敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了.想当初,正是徐敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场.凡为武则天出力的人,多没有好下场.不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例.也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限.无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的.由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视.如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多.并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零.就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利.是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是.那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可.于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃. 如同历史上多数暴君一样,武则天的政权基本上没有输给任何政治势力,只是由于时间的自然法则而终结.于是,一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题,始终占据着人们的思考.人们沉痛地发现,此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决.所幸的是,现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值.
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武则天（６２４~７０５年），并州文水（今山西文水东）人，唐高宗李治的皇后，唐中宗李显、唐睿宗李旦之母，高宗去世后，武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗，自己做了皇帝，创造了&??(读音&照&),这个字,意为&日月当空&,并改国号为“周”，史称“武周”。武则天统治的前期，重用酷吏，严厉打击反对他的元老重臣，勋贵旧族，就此打破大族控制政局，垄断高官的局面。定都洛阳。６９０~７０５年在位。世人据其尊号“则天大圣皇帝”称之为武则天（则，法则也，以为法则也。则天，即以天为法则，向上天学习，遵循上天的规律和要求的意思）。性巧慧，多权术。唐朝开国功勋武士?Φ拇闻???秆钍鲜俏涫?Φ男?蓿?び掖笫孔濉⑺宄?紫唷⑺炷??畲镏??
武则天是唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后。太宗称其为“媚娘”。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，史称“贞观遗风”历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的中肯评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。
武则天出生在唐初新贵显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，滋养了她无限量的权力欲。然而，初唐极重士族的门阀之风盛行，而武氏庶族的门第，低微的出身，又使她饱受流俗的轻视，而不甘埋没。这一特殊的境遇与遭际，强烈地刺激着青年时代的武则天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力，以达唯我是从的欲望，和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理。这一点在她以后从政乃至于“南面称孤”的一系列政治斗争中，表现的尤为突出，成为她一生功过参差的修养。品德、性格和心理根源。
则天自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人。父亲深感她是可造人才，遂教她读书识字，使她通晓世理。史载，则天十三、四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了一定基础，而且长于书法，字态卓荦不群。
贞观十一年（６３７年），１４岁的武氏以长相俊美，入选宫中，受封“才人”。入宫之后，太宗遂赐号“媚娘”。后结识李治。
贞观二十三年（６４９年），太宗死去，则天与所有嫔妃，发送长安感业寺削发为尼。太宗九子李治即位后，因早先与则天暗通款曲，对她极有兴趣，遂经常往来于感业寺，并于两三年后重召则天入官，晋封为“昭仪”。永徽六年（６５５年），极受高宗宠幸的武则天，在内宫的斗争中稳操胜券，并日促高宗立己为后。然而，在封建社会中，皇后的废立乃国之大事，须与重臣们商定。当高宗把废皇后王氏，立则天为皇后的打算向褚遂良、长孙无忌等忠贞重臣说明后，立即遭到强烈的反对。他们认为武氏出身卑微，不宜为后，且太宗崩时，曾言“佳儿佳妇”，不应废王皇后。但是，高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、等一些朝中奸佞的支持。后武则天亲自杀死自己的女儿，嫁祸王皇后，迫使高宗终于在这年的十月断然颁诏，废皇后王氏，正式册立则天为皇后，册立皇后后，武则天将王皇后、萧淑妃手脚砍断，醉骨,逼高宗逼死自己的亲舅舅长孙无忌.
则天登上皇后宝座后，机智精明，“通文史，多权谋”的长处，得到长足的发挥和发展，使高宗对她宠爱之余，别眼相看。她亦利用皇后的身份，皇上对己的宠爱，积极参与朝政， “百司奏事，时时令后决之”。从永徽六年（６５５年）到显庆四年（６５９年）的五年时间里，她广弄冤案，天下森森，大量清除政敌，贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢；罢免朝中诸遂良、长孙无忌的支持者，巩固和扩大了自己的影响和权力，扫除了她参政道路上的障碍，贞观遗风之称的永徽之治结束。
显庆五年（６６０年），高宗李治因患风眩，目不能视，遂下诏委托武后协理政事。自此，则天从参政步人执政，“黜陟生杀，决于其口，天子拱手而已”，人虽在幕后，却遥控了朝廷实权。后来，高宗后悔，图谋收回大权，并密令中书侍郎上官仪草诏废后。岂知机事不密， “谋泄不果”，武后手辣心狠，先下手为强，立将上官仪处死。高宗之举，功亏一篑，反使武后更为警觉。
武则天，长子李弘因病去世，次子李贤被流放（后杀害），三子被废，四子待武则天登基后，改名武轮。
高宗虽厌其独行独断，许多国家大事又不能不倚重她。这样，就使武后逐渐从幕后走向前台，竟与高宗同临紫宸殿，一起接受群臣朝拜。上元元年（６７４年），高宗号天皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣”。自此，高宗形同虚设，唐朝权柄，尽在武后则天掌握之中。
从上元元年（６７４年），则天以“天后”之尊开始执政，至天授元年（６９０年）正式称帝的１６年中，武氏为当皇帝做了大量的长时间的准备，采取了多种有力有效的措施。首先，在王位的继承上，高宗想禅位于长子李弘。武后则不念母子之情，将李弘毒死，立次子李贤为太子。李贤被高宗委以临国之任，处理政务颇为精干，武后则废李贤为庶人，立三子李显为太子。弘道元年（６８３年），高宗卒，中宗李显刚刚继位，武后则以皇太后名义临朝称制。一年后便废掉中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是睿宗。李显、李旦都是昏庸无能之辈，在皇帝位上也是傀儡，处处受制于武后。
其次，是修改《氏族志》为《姓氏录》，原来连《氏族志》都不能列入的武氏，在《姓氏录》中，却定为姓氏的第一等，这并没有改变门阀观念，只是武则天为了提高武的地位的一个表现。
再次，是变更官名，改东都洛阳为神都，为自己登位称帝，建立新秩序，迈出重要的一步。向举国表示自己大位一统至高无上的权力。武后的这些新政措施，很快遭到皇族李氏和许多士族官僚的反对。柳州刺史，唐初元勋徐世绩之后徐敬业，召十数万兵马率先于扬州发难，骆宾王写下名著一时的《讨武?紫?罚?槿鲇蛑小Ｗ谑依奴e王李冲在博州，越王李贞在豫州也相继反武，举兵讨伐。则天武后对此毫不手软，坚决镇压，在她的直接指挥下，这些叛乱很快平息，徐敬业、李冲、李贞等主要发难者，或死于战场，或被捕杀，无一幸免。
恐怖的斩杀，广泛的株连，充分地暴露出武后的冷酷果断。
公元６９０年，武则天认为亲临帝位的条件成熟，先借佛僧法明之口，广造舆论：“武后为弥勒佛转生，当代唐为天子。”接着又一手导演了，以唐睿宗为首的六万臣民上表劝进，请改国号的壮举。至此，水到渠成，则天武后在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中，登临大宝，实现了梦寐以求的夙愿，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”。这年，她已是６７岁的高龄。
如果说，武则天在称帝前三十余年参政执政的政治生涯中，已显示出惊人的政治谋略和手段。那么，在称帝之后的十余年中，则更充分地显示了她在用人、处事、治国等各个方面杰出的政治才能和政治家的气魄。
则天称帝后，更重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，她还首创了殿试和武举制度，为更多更广地发现人才，搜罗人才创造了有利的条件。比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。这样，在她施政的年代里，始终有一批“文似仁杰”，“武类休武”的能臣干将为其效命，有力地维护着武周的政权。
对于农业生产，则天也非常重视。她说：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”。她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。这样，在她执政的年代里，农业和手工业都得到较大的发展。人口不断增加。据当时统计，永徽时全国户数为３８０万户，到则天临终的神龙元年，渐增为６１５万户，几乎增长一倍。仅此一点即可看出这一时期的农业经济发展情况。
在抗击外来入侵，保护边境安宁，改善相邻各国的关系方面，则天施政时期也做了很多努力。对吐蕃贵族的入侵和骚扰，则天给予坚决的抵御和反击。长寿二年（６９２年）她派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。在她施政的年代里，坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（７０１年），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。武氏的这种大范围的长期屯田。对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。
当然，在武?渍迫ń?敫鍪兰偷慕铣な逼谀冢?灿泻芏喙?АＫ?赜每崂簦?崩?婷堋Ｊ共簧傥劾艉嵝幸皇薄Ｋ?切萄侗乒??纳蔽薰迹?芟萦谌耍?共簧傥某嘉浣?墒懿话字??Ｋ淙欢晕渲苷?ǖ墓?唐鸸?恍┳饔茫??牵?愕耐持渭?拍诓棵?芗せ??巳俗晕＃?厝挥跋旃?业闹卫砗蜕??姆⒄埂Ｋ?攀盅」伲?构倭偶?偶本纭Ｔ龃螅?倭呕?古蛘停?厝灰?又厝嗣竦母旱！Ｋ?砟旰么笙补Γ??钌菝遥?姆汛罅坎谱屎屠土ΑＵ舛疾煌?潭扔跋旌脱踊毫松??Φ姆⒄埂２还??庑┐砦蠛凸?В?暇故俏湓蛱煺?紊?闹械闹Я鳌Ｋ?魑?泄??飞衔ㄒ坏呐?实郏?芄慌懦?蚰眩?谕持纬ご锇敫鍪兰偷哪甏??纬汕坑辛Φ闹醒爰?ǎ?缁岚捕ǎ??梅⒄梗?铣小罢旯壑?巍保?缕簟翱??⑹馈保?锍?北祝?⒄股???晟瓶凭伲?瞥?欧Ч勰睿?痪幸桓袢斡孟筒牛?秤??烦绷鳎?蟮独??母铩Ｎ湓蛱斓拿恳幌罟?ǘ及樗孀琶?埽??缌执锵壬??档摹懊咳鱿乱宦蒲艄猓?屯断乱黄?跤啊薄Ｔ谖湓蛱烊ナ乐?蟮囊磺Ф嗄昀铮?嗣嵌运?钠兰凼欠捶锤锤丛诒洌?缣魄捌诙运?钠兰巯喽员冉匣???冉险?妫灰蛭?犹浦衅诳?既逖Ц葱耍?侥纤纬讨炖硌г谥泄?季萘怂枷肷系闹鞯嫉匚唬??源幽纤慰?级晕湓蛱斓钠兰鄢中?叩停?髂┣宄踔??枷爰彝醴蛑?杂谖湓蛱斓钠兰凼牵骸肮砩裰??蝗荩?济裰??苍埂保坏搅私??捎谂?ㄔ硕?男似穑?嗣怯指秤栉湓蛱旄九?夥诺纳?柿恕
７０５年，宰相张柬之乘武则天年老病危，拥立中宗复位，尊武氏为“则天大圣皇帝”。同年冬，武氏死，享年８２岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。
据林语堂先生《武则天正传》，武则天一生共谋杀了九十三人（不包括其受到株连的亲属）。其中她自己的亲人二十三人，唐宗室三十四人，朝廷大臣三十六人（不包括其走狗）。这里面有多少是该死的，有多少是冤案；有多少确为武则天所害，有多少是别人对武则天的诬陷，这笔账，只好留给历史学家慢慢去算了。CCTV《百家讲坛》——蒙曼说唐之武则天，也有一些记载。
武则天也是一位女诗人，《全唐诗》等录有其诗５８首，多为庙堂祭奠之作，然也间有记游抒情诗篇，其《如意娘》诗云：
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。
作为女皇的武则天，是一个铁腕人物，给人留下女中须眉的印象，然作为女人，也有情意缠绵，柔情若水的一面，于此诗可见。
武则天还有《腊日宣诏幸上苑》诗云：
明朝游上苑，火急报春知。
花须连夜发，莫待晓风吹。
这首诗后来流传为一个故事，说武则天于某年冬游上苑，令花神催开百花，花神奉旨，百花齐放，唯牡丹傲骨，独不奉诏。武后大怒，贬之洛阳，“故今言牡丹者，以西洛为冠首。”（高承《事物纪原》卷十《牡丹》）。案此诗写于６９１年，是武则天建立“武周”的第二年，《全唐诗》于此诗题解云：“天授二年，腊，卿相欲诈称花发，请幸上苑，有所谋也，许之。寻疑有异图，乃遣使宣诏云云。于是，凌晨名花布苑。群臣咸服其异。后托术以移唐祚。此皆妖妄，不足信也。”此说较为可信，所谓今花神催开百花，乃出于政治宣传的需要，实先有所布置。
据《新唐书·艺文志》录有武则天《垂拱集》一百卷，《金轮集》十务已佚。令人辑有《武则天集》行于世。
参考文献：/view/2225.htm
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武则天是我国历史上唯一的女皇帝。高宗为何把武则天立为皇后：武则天如何当上皇后
大体没有一个男人会喜欢狭隘、阴狠的女人。我们解读登上皇后位置的密码时，应当认为高宗深深地爱着大气、聪慧的武则天，这是她战胜和两个情敌而成为皇后的关键因素。 武则天入宫之后，高宗明媒正娶的王皇后和红极一时的萧淑妃成为她公开的情敌。 生于628年的王皇后有着深远的家族历史，是名门之后。她作为高宗李治的皇后，是父母之命。 在李治还是晋王的时候，便给侄子唐太宗说，自己的家族里(同安公主嫁给太原第一大氏)有一个侄孙女温婉贤淑，生得貌美，看能不能嫁给自己的侄孙李治。太宗一看，王氏果然美貌似玉，便钦定这个女子作为儿子李治的妃子。不久，太宗把晋王李治确立为太子，晋王妃也跟着成为了太子妃。女贵父荣，她的父亲王仁祐跟着沾光，被拔擢为陈州刺史。贞观二十三年(650年)，李治即位，立太子妃王氏为皇后，封自己的老丈人王仁祐为魏国公，老岳母为魏国夫人。魏国公没当几天，王仁祐去世，李治又追赠他为司空。 作为女人，王皇后虽然拥有皇后之荣，但她实在很不幸。从做晋王妃起的十年时间里，她始终没有给李治生下一儿半女。为大唐的江山社稷生不出一个理所当然的接班人，王皇后的一杆子亲戚急得不行。舅父柳奭便向王皇后提议，移花接木，立后宫所生的儿子当太子。因为刘氏地位卑贱，如果以李忠为太子，他势必会与身为嫡母的皇后亲近。王皇后虽然心如刀绞，可自己的肚子不争气，谁也怨不得，只有打掉牙往肚子里咽。王皇后同意了这个提议。舅父柳奭忙里忙外，串通了褚遂良、韩瑗、于志宁、等一帮子前朝老臣向高宗李治提出此事。高宗碍于情面，立李忠为太子。 可事情远不是这么简单。 王皇后做太子妃时，李治的良娣(太子妾的称号，在太子妾中品级地位仅次于太子妃)已经给他生下了许王、、等三个子女。这让李治非常高兴，萧良娣很受宠幸。李治一登上皇帝宝座，便把萧良娣进为淑妃。 出身南朝齐梁皇室的萧良娣虽位居自己之下，可能生出孩子，必然受到李治的宠幸，这让王皇后心里酸楚不堪，如同打翻了五味瓶。 让王皇后心情稍微缓释的是，她随后发现李治与当时在感业寺做尼姑的武则天有着一段割舍不掉的情事。 公元650年(永徽元年)五月，先皇太宗李世民的周年到了，高宗李治去感业寺为父皇祭祀祈祷。大约这次祭祀不过是一个噱头，李治要见武则天。这实在不是一次简单的情人相会，因为“泣，上亦潸然”(《唐会要》)。王皇后把这一切看在眼里。她知道他们有故事。她不一定知道丈夫李治和这个比自己大四岁的女子有着什么样的感情故事。她也一定相丈夫李治和父亲的才人不会有太多的故事。 652年秋季，尼姑武则天生下皇子之后，王皇后，她竭力劝谏过李治，让武则天还俗并把她接回宫中。她善良单纯地认为：武则天入宫可以遏止李治对萧淑妃的宠幸，可以成为自己打压萧淑妃的重要砝码。
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