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■元 湖田窑青白釉涩胎“睡梦童子”造像 雅昌供图
■宋 湖田窑 影青釉划花缠枝牡丹纹梅瓶 雅昌供图
■北宋 定窑划花八棱大盌 雅昌供图
■德化白瓷 “释迦牟尼佛”立像 雅昌供图
从目前公开的拍卖数据中可以看到,近三年来,包括邢窑、定窑、德化窑以及湖田窑的白瓷市场均有了不错的表现。除了“北宋定窑划花八棱大盌”瓷器2014年在香港苏富比以1.4亿元的成交价格进入亿元拍品行列之外,湖田窑也异军突起,仅去年便有5件百万以上的成交。白瓷艺术品近几年的成交率有看涨的趋势,白瓷开始日渐引起收藏家的兴趣。
白瓷日渐引起 收藏家的兴趣
虽然去年六月4亿元成交的“定窑白瓷美人枕”引起了不少争议,但无可否认,定窑甚至定窑引申的白瓷系列,也受到了行内的关注。收藏周刊记者通过雅昌拍卖数据检索发现,白瓷有记录的上拍次数为1700多次,这比检索结果只有400多条的“青花瓷”要多出3倍还多。
定窑为宋代五大名窑之一,是其中烧造历史最长且影响深远的一个北方窑系。定窑在艺术市场的占有率自然也是不在话下。在雅昌拍卖上显示的搜索结果高达2137条,不论是成交频率还是成交价都远远高于德化窑和邢窑。
数据显示,目前最高成交的定窑(白瓷)艺术品是“北宋定窑划花八棱大盌”,2014年在香港苏富比以1.4亿元的成交价格进入亿元拍品行列。值得一提的是,白瓷艺术品近几年的成交率有看涨的趋势,白瓷开始走入收藏界,日渐引起收藏家的收藏兴趣。
品质和佛教题材使德化瓷受捧
拍卖数据显示,第一件上拍的白瓷器为1994年亮相佳士得的“清十八/十九世纪 德化窑白瓷观音持莲坐像”,虽然这一件藏品最终显示没有成交,但德化窑白瓷似乎从此便预示着要在未来的市场中占据一席之地,因为,有趣的是,德化瓷成交最高的是少有的千万级白瓷,其为去年7月以1100万港元在AA中国艺海拍卖成交的“德化白瓷‘释迦牟尼佛’立像”。
中拍协艺委会常务副主任刘幼铮曾撰文称,在统计的成交价前五十位拍品中,德化瓷佛教题材的有29件,占件数的58%,成交金额占81.16%之多。这类器物的共同特征是:器形较高较大,多立像,其中数量最多的是佛立像,最适宜收藏者供奉。
有行内人士表示,德化瓷受捧,除了瓷器本身的品质好之外,很大一部分原因也跟题材相关。
目前白瓷拍卖成交最高的前十名,均产生于近三年,而且德化瓷占据了6席,由此可见,德化瓷的升值潜力不可小觑。近几年德化瓷也逐渐走向高端市场,其内在坚挺的基本价值和巨大的市场潜力,也正被收藏爱好者发现,成为另一个具有投资收藏价值的品种。在欧洲,德化白瓷被视为“东方艺术珍品”,引得欧洲人竞相高价购藏,这也不难理解,为何德化瓷被认为“墙内开花墙外香”,海外市场比国内更受捧。
而谈及不同年代的市场价格,德化陶瓷博物馆馆长郑炯鑫表示,虽然现在某些陶瓷种类的高古瓷有着出色的市场表现,但对于德化瓷来说,总体来看还是明清的德化瓷作品拍卖价格高于宋代的德化瓷作品。
湖田窑目前的价格仍被低估
需要注意的是,近年来,名气上远不及邢窑、定窑、德化窑的湖田窑瓷器市场也凸显了出来,其从2012年“湖田窑青白釉涩胎‘睡梦童子’造像 ”在北京中拍国际以115万元成交,使得湖田窑首次突破百万开始,近4年来,湖田窑过百万成交的瓷器不在少数,尤其2014年和2015年间,单是去年,便有5件百万以上,其中,目前已有拍卖数据成交最高的是“宋 湖田窑　影青釉划花缠枝牡丹纹梅瓶(白瓷)”,2014年在宝港国际以446.5万元成交。
但在古陶瓷专家楼钢看来,湖田窑目前的价格仍被低估。“从目前古陶瓷考古资料以及市场交易信息综合情况分析,湖田窑青白釉器恐怕是最被低估的古陶瓷品种之一了。由于湖田窑瓷漆胎薄体轻,实在是非常难以保管,所以,过去传世的数量非常稀少,在清宫旧藏的古瓷器中湖田窑青白釉瓷的数量甚至还比不上‘五大名窑’的数量,因此不难理解在晚清民国时期,一件湖田青白釉器可以换取数件乃至数十件明清官窑瓷器。那为什么湖田官窑青白釉器被认可程度远远及不上它实际应该具有的历史地位呢?究其原因有三:首先是赝品冲击;其次是当代人对青白釉器的认识还不够深入,至少对青白釉器在历史中的地位的把握还不够准确;更重要的原因是第三,也就是中国传统审美概念在当下出现了认识上的垄断。”
信息来源:网络
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微信扫码 分享文章& &古代对“窑变”一词没有统一的定义，各有各的说法。概括起来说，凡是开窑后得到的产品，在色、彩、形、音、质等方面发生引人注意的特异变化，既说不出原因又不能在生产中重复其结果者都称之为“窑变”。& & & &从现代科学的角度对此进行分析，显然其中有不少牵强附会和夸大不实之词，甚至还有很多迷信色彩。历史传说瓷器有因窑烧而变形者，如《文房肆考》卷三·古窑器考说：“明诏景德征烧屏风，变其二为床、船”；又有传说瓷器因窑烧而变质者，如《格古要论》说：“相传宋文丞相过此（指吉州窑），窑变为玉，遂不烧。”此上二例都不可信。& & & &但瓷器因窑烧而变色者则甚为多见，如《清波杂志》说：“饶州景德镇，大观间有窑变，色红如朱砂。物反常为妖，窑户亟碎之。”当时的陶工从来没有看见过这种现象，觉得不可思议，于是就从迷信的角度来理解，认为它是“妖”。从现代科学的角度来说，这种所谓“色红如朱砂”，其实就是由于釉中含铜，在合适的工艺条件下还原成铜红而已。古代而窑烧而变色的著名窑变釉有宋代的钧窑窑变、景德镇康熙年间的苹果绿和绿郎窑、雍正和乾隆年间的窑变花釉等。古代有些黑釉也会出现窑变现象。& & & &窑变的历史可以追溯到西周时期，那时浙江地区烧造的原始瓷青釉器上就已出现乳光斑，这种现象在宋代以前烧造的青釉器或黑釉器上，特别在器物的出筋或转折处的积釉部位经常可以见到。大家知道，瓷器在烧成过程中会发生一系列非常复杂的物理-化学变化，如果釉的组成不均匀或两种不同性质的釉施于同一器上，其变化就更加复杂和难以预料。在科学不发达的古代，人们对烧成过程中发生的许多奇妙现象无法理解，于是就出现不少奇谈怪论。通过千百年的长期实践和现代科学研究，现在我们认识到多数窑变现象都与釉的分相有关，现代陶工还能通过配方设计和控制烧造工艺，大量烧造各种窑变釉。窑变釉窑变釉也是一种艺术釉，变化最多，色彩最丰富，形态也最复杂。它的最初出现完全是偶然的，人们按一定的配方，制成某些釉料，施于制品入窑焙烧后，产生了出乎人们意料之外的颜色和形态：有的象夕阳晚霞，有的象秋云春花，有的象大海怒涛，有的象万马奔腾……人们对此现象无法解释，就称之为“窑变”。早在宋代，就巳出现了窑变釉。《博物要览》说：官、哥“二窑烧出器皿，有时窑变，……于本色釉外变色，或黄、或紫红，肖形可爱。”后来的“钧红”更是一种闻名中外的窑变釉。到清代雍正、乾隆年间，景德镇的工匠巳经基本掌握了窑变釉的规律，可以烧造能达到预期效果的产品。窑变釉可以根据混入的元素呈现多种效果窑变釉即器物在窑内烧成时，由于窑中含有多种呈色元素，经氧化或还原作用，出窑后呈现意想不到的釉色效果。由于其出现出于偶然，形态特别，人们又不知其原理，只知于窑内焙烧过程变化而得，故称之为“窑变”，俗语有“窑变无双”，谓其变化莫测，独一无二。官窑2014(GuanYao2014)　
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