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【历史天空】 天下英雄气，千秋尚凛然——读《先主传》有感
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 作者：张方&&&&&& 冬夜寂寥无事，灯下抽取书卷，想领略一下昔日英雄的风采，便翻开《三国志》曹、刘、孙三人的列传闲观阅读。&&&&&&& 观《武帝纪》霸气外露，读之心潮澎湃，其间激发的是理想；观《吴主传》雄姿彰显，读之血气方刚，其间探究的是信念；观《先主传》德布于形，志汇于心，读之荡气回肠，其间品味的则是人生。孟德好似奔流，有气吞天地之势；仲谋好似坚石，有睿变恒古之志。先主则好比斑竹，未出土已有节，触凌云尚心虚。如果说《武帝纪》讲的是&处世&，《吴主传》讲的是&立业&，那么《先主传》讲的便是&为人&。丈夫立世三则，当修身、齐家、治天下。由此观之，到不如说是以曹、刘、孙这三家的列传，当做标准而已。&&&&&&& 对这三位的英雄的评价，最贴切的当属《三国志》作者陈寿的评语了。陈寿评价，刘备有&高祖之风&，孙权有&勾践奇英&，曹操则&政比商鞅，军效韩信&。以英雄比英雄，以豪杰赞豪杰，三人的气场不语而同。在这三位英雄之中，最让笔者犹生感慨的，当属我们的先主刘备了。《先主传》是用血和泪写成的的，在字里行间中我们能体会到先主创业的艰辛，仁德爱民的风采与心怀天下的气魄。&&&&& 《先主传》的开篇便说&先主，汉景帝子中山靖王刘胜之后也。&既然先主有汉皇的血统，那我们便不得不提另外一个英雄人物&&刘邦。刘邦在少年时期，面对秦始皇华丽的车队时，便说&大丈夫当如此&。而他的对手项羽见到此景，也曾立下豪言壮语&彼可取而代也&。少年时期的理想，很有可能成为一生的奋斗目标，之后楚汉相争的局面，便证明了这二人的话语并非虚谈。现在又轮到幼年的先主立下志愿的时候了，面对庭院中童童如车盖的桑树，先主说到&吾必当乘此羽葆盖车。&羽葆盖车便是皇帝所乘的车子，虽是一句无意的戏言，先主的志向由此便&管中窥豹，略见一斑&。英雄们的童年往往也有相似之处，《曹瞒传》中说到，曹操少年的时候为了躲避叔父的约束，而诈病装疯的故事。在《典略》中也提及，先主青年时期遇见贼盗抢劫，而诈伤装死的典故。一个装疯一个装死，多年之后，当这两位英雄分别正襟危坐，俯视百官大臣的时候，是否还会记得那个充满着刺激与浪漫的童年。&&&&&& &先主败绩、先主奔之、先主逃之&之类的词语在《三国传》多次出现，然而&刘表惮之，袁绍敬之，曹操器之&这样的词语也一并而出，这就是英雄的内在潜力。善于发现英雄的人，不是察觉在制霸鼎足的时候，而是早识于奔波穷困的年间。先主幼年，同宗的刘元起便说&吾宗中有此儿，非常人也&。这和当年桥玄夸赞曹操的那句&天下将乱，能安之者，其在君乎！&有异曲同工之妙。青梅煮酒的时候，曹操曾说&今天下英雄，唯使君与操耳。&赤壁之战的时候，孙权也说道&非豫州莫与当曹操者。&两个人的言语不谋而合，这就是英雄所见略同吧。英雄遇不见赏识的人，正是因为天下没有像他这样的英雄罢了。&曹、刘、孙能在乱世中称霸，每个人都有各自的过人之处。论军事谋略，曹孟德当之无愧第一。论外交制衡，孙仲谋也无人出其右。那么先主的的过...
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让集体英雄主义的光芒照耀中国梦——《绝壁长廊——凿出来的幸福生活》观后感
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关注微信公众号缅怀英雄学习英雄 尚爱国事迹座谈会在吉召开
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　　团结报讯（记者 陈昊）11月1日，州交通局会议室内，一场缅怀、学习尚爱国先进事迹的座谈会在这里召开。副州长秦湘赛、全州各相关部门负责人、尚爱国生前的同事参加了座谈会。　　　　尚爱国生前系古丈县交通局工程股股长，1964年12月出生，日因患肝癌不幸逝世，年仅41岁。他在工作期间，把为老百姓多修路、修好路作为自己的神圣职责，在身患胃穿孔、肾结石、肝硬化等多种疾病的情况下，以顽强的毅力坚持与病魔作抗争，十年如一日，尽心尽职地常年带病奔波在土家苗寨的崇山峻岭、战斗在通村公路的建设工地，直到逝世前的40天，谱写了一曲生命不息、奋斗不止的动人赞歌，以自己的崇高品德和感人事迹赢得了人民群众的信任和爱戴，以生命铸就了新时期基层干部的光辉形象。2006年2月，尚爱国被省人民政府授予湖南省为民办8件实事先进个人，追记一等功。　　　　尚爱国的先进事迹得到了媒体的广泛关注，本报曾以《山路英雄》为题进行了报道，《湖南日报》、《中国交通报》、湘西电视台等媒体也进行了深入细致的宣传报道，在社会上引起了强烈反响。　　　　与会人员饱含深情地回忆了尚爱国生前的先进事迹，说到动情处，不禁感动得潸然泪下。他那种深怀爱民之心，始终心系群众，把真心实意为百姓办实事作为人生最高追求的情怀；恪尽职守、忘我工作、不畏艰险、甘于奉献的优良作风；鞠躬尽瘁、死而后已、舍小家为大家、舍自己为群众的崇高品德，得到了与会人员的高度评价。大家纷纷表示，要以尚爱国为榜样，努力学习他的精神，在今后的工作中发扬光大他的这种精神，更好地为我州的经济和社会建设服务，为人民群众服务。　　　　秦湘赛高度评价了尚爱国的先进事迹，他说，尚爱国同志是近年来我州涌现出来的优秀基层干部的典型，他的精神值得全州各级各部门的公务员学习，要进一步宣传和学习尚爱国的先进事迹，把宣传和学习活动不断引向深入。尚爱国不仅要成为全州交通系统干部职工学习的榜样，更要成为全州各级各部门干部职工学习的榜样，以促进我州社会主义精神文明建设，进一步加强思想政治工作，调动广大干部职工的积极性，促进全州经济社会的发展。[稿源：团结报][作者：陈昊][编辑：王新奎]
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蜀先主庙在写作上的特点是什么天下英雄气 ,千秋尚凛然.势分三足鼎 ,业复五铢钱 .得相能开国 ,生儿不象贤 .凄凉蜀故妓,来舞魏宫前 .不要：文学赏析《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首.这首咏史之作立意在赞誉英雄,鄙薄庸碌.首联“天下英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔.细品诗意,其妙有三：一、境界雄阔奇绝.“天下”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠；“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽.遣词结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆.二、使事无迹.“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄,惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）.刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以纪昀说：“起二句确是先主庙,妙似不用事者.”三、意在言外.“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了.颔联紧承“英雄气”三字,引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎,业复五铢钱.”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易.建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志.“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废.东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱.此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹,五铢当复’.”这是借钱币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心.这一联的对仗难度比较大.“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始.”“业复五铢钱”纯用民谣中语.两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成.如果说,颔联主要是颂扬刘备的功业,那么,颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜.“得相能开国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国；“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏聩,致使蜀国的基业被他葬送.创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出.这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙.五律的颈联最忌与颔联措意雷同.此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化；且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰.尾联感叹后主的不肖.刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公.一天,“司马文王（昭）与禅宴,为之作故蜀伎.旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若.”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意.刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然.字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情.从全诗的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训.诗人咏史怀古,其着眼点当然还在于当世.唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓.然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者.这使人感慨万千.全诗措词精警凝炼,沉着超迈,并以形象的感染力,垂戒无穷.这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因.[4]
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