我家老辈供奉保家仙，后期样我给闸了。小时候有个出马仙和我说，我家有个常仙被我老长辈打死了，现在琢磨_百度知道
我家老辈供奉保家仙，后期样我给闸了。小时候有个出马仙和我说，我家有个常仙被我老长辈打死了，现在琢磨
跪求一条明路！谢谢，我家有个常仙被我老长辈打死了，现在琢磨我们家呢。小时候有个出马仙和我说，后期样我给闸了我家老辈供奉保家仙
提问者采纳
诵经文超度呗念诵不如抄经文
抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同
治病看是实病还是虚病实病------抄经文-------药师经
虚病------抄经文-------地藏经念诵为辅
抄经文为主
（或念诵地藏菩萨名号）抄经文-----《地藏经》 （100部） 《药师经》 （100部）普门品（不限多少）任何纸笔都行的
太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可 回向文是，非人等，皆由无始贪嗔痴，往生极乐世界，愿你们早日离苦得乐。三遍，错@杀@，六亲眷属，一切我今皆忏悔，从身语意之所生，误@杀@。往夕所造诸恶业,历劫
主，脱离六道轮回，人，故@杀@的一切生灵：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲
谢谢！我有点没明白
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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你这不好办就是，还是找个明白人看看吧，你离我太远了，要不我就帮你了
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出门在外也不愁4、堂口的有关知识(五）
（注：文章内容转自出马仙网）
谈大堂系列&
很多道兄真心实意的奉劝笔者不要把这么多感悟发出来，一则是担心受到感悟不同的道兄恶言相向，二则防止有的骗子抄袭剽窃，增加他们骗人的能力，对此笔者这样看，道不同不相为谋，笔者的感悟只发表在自己的空间，没有强行要哪位道兄来指点，来到空间借鉴、学习可以，指点笔者更欢迎，如果仅仅是来指责辱骂笔者，谁对谁错大家一目了然，都不需要笔者辩驳。对于骗子问题，笔者是这样想，所谓的骗子无非是三种，一种是看事准确率不高的假骗子，如果看到笔者的文章有感悟的话，能力提升了，就不会是骗子了。还有一种是心魔太盛，掩盖了自身和仙家的能力，这样的朋友一般都是很高傲的，根本不可能用笔者的文章去骗人。再有一种就是能力不够，拿自己东拼西凑的材料去卖钱的，各位道兄都是明白人，所谓砍的不如揎的圆，笔者对大堂的感悟算是环环相扣，理论一脉相承，受到文字的限制，不可能把所有的感悟完完全全的写明白，如果有这样的朋友拿笔者的材料出去卖钱，他自己都不能把笔者的材料完完整整的讲述下来，更不要提按照顺序编辑了，明眼的道兄一见便知。&
很多道兄最关心的是一个问题，就是如何和仙家沟通，为什么仙家给的感应有时候有，有时候没有，自己想问什么问题的时候，仙家都是沉默寡言，而根本没考虑和仙家沟通什么的时候，很多信息突如其来的就显现了，笔者当初也是为此一筹莫展，询问了很多高人，都指点说，这个问题谁也帮不上，自己打坐去，盯着自己的仙家问。&
笔者罗列一些问题，这些问题每个弟子都可以自己思考一下，其实这些现象和大堂的稳定与否，大堂的调整进度，贴身报马能力等等诸多事项都有联系。不知道如何和仙家沟通，或者说不知道从何种角度和仙家沟通，不知道如何根据自己看事的情况调整大堂的朋友，请好好看看下列的问题：&
都说自己有天目功能，你的天目能看到什么，你如何确定是天目看的？还是说天目之后存在一种类似屏幕的东西，上面在放电影给你展示信息。用天目看东西的时候你感觉累吗？你感觉你用天目看到的图像有色彩吗？清晰度有多高？是动态还是静态，是你想看什么就能看什么吗？&
先罗列这么多吧，笔者将在随后的文章慢慢解释这些问题和大堂的联系，到底那种看事方法好，好在哪里，对应这种看事方法，大堂的稳定和进度呈现什么状态，如何去调整达到大堂和弟子同步进步等等。&
谈大堂要先谈祖先堂，这个认识可能很多弟子都不赞同，但是笔者认为是重中之重。出道弟子，祖先堂不稳，大堂永远不会稳。九月十八笔者正式出堂，出堂当晚仙家信息已经给到位，笔者写下了关于大堂的四粱八柱的感悟，可以说，在这种感悟的驱使下，笔者对祖先堂下了很大的力气，这次笔者大规模调堂可以说基本上达到了翻堂重立的地步，原因恰恰就是起源于祖先堂的变动，在此先留个伏笔，等到笔者谈怎样立稳祖先堂的时候再详细说明。&
所谓的玄师、渡师和祖师笔者认为其实就是人的三魂的师傅，地魂的师傅是祖师，天魂的师傅是玄师，也有叫做本命师傅、本尊等称呼的，命魂的师傅就是渡师，玄师为天仙，祖师为清风、烟魂或者是鬼仙，而渡师应该对弟子来说就是仙家，所谓的领路师傅，其实就是渡师替弟子找寻的暂时解决眼前疑问的一个过渡师傅而已。三位师傅中，玄师级别最高，可以指定弟子的渡师、护法、仙家等等，可以制定和修正弟子修炼的道路。上面的说法针对的是顶堂弟子所说的。&
很多道兄问过笔者所说的三次出堂都是什么，判断依据又是什么。弟子看事的时候，有肉眼看事的阶段，所谓的阴阳眼开，就是睁眼看事，这个时候是第一阶段，是仙家串窍的功劳，可以立堂。第二阶段就是闭眼看事，所谓的天目看事，这个阶段是大堂和弟子自身调整最频繁的时候，相对稳定的时候可以立堂。第三阶段就是胡言乱语阶段，就是弟子自己都不知道自己看没看，张嘴就说，和胡言乱语差不多，这个阶段平稳运行一段时期，可以立堂。所谓的三次出堂指的就是这三个阶段，如果第一阶段就开始立堂，大堂必须经过三次大的调整，才算风平浪静。&
地魂跟随弟子之后，还要有天魂落座的方法，三魂合一，就是所谓的元神，修道者知道修炼出元神意味着什么，在此暂时压下不提。&
随便记录一下自己的心情吧，很感伤，很孤单。&
②历尽磨难兄弟在，此时相对一忘言。我以为我已经习惯了思念，原来我仍然不善分离……&
很多道兄也讲过怎么立祖先堂，比如“供奉某门府三代祖先之位”，也有用历代祖先之位的说法，也有用红纸做堂单，上面画牌位，两边有对联等形式，不一一述说了。我们所需要探究的是，祖先都请谁来落座，落座对大堂有什么好处，为什么祖先堂会翻堂，到底要供奉几代祖先等等。&
立大堂要查仙缘，这个问题每个弟子都知道，但是仙缘非常的不好查，笔者也只能追溯到太爷辈，奶奶很明确的告诉，本家族无一位是出马弟子，就是爷爷在世的时候，对仙佛根本就不信，甚至拿铜佛换水壶，再查母系，姥姥姥爷笔者都没见过，很明确的信息是，六十年之内，母系家族也没有此类人物出现，那么笔者的仙缘是怎么来的，笔者问谁也问不清楚，只能问仙家，仙家的回答笔者应该是没接到，但是陆陆续续的做了几个梦，当时也是稀里糊涂，对这几个梦只感觉到很有深意，不理解梦的含义，时间一长，慢慢的感悟到了梦里仙家给的就是关于笔者仙缘的解答。&
仙家给笔者的关于仙缘的答案同时就包括了对祖先堂的解释，抛开特殊机缘，香火传承不是简简单单的就是说由祖上继承来的香火，而是说三代之内的祖先可以请仙家踩自己的子孙作为弟子，而三代之外的祖先就没有这个权力了。这也是很多道兄建议祖先堂供奉三代祖先的原因。&
以笔者为例，在闭关的一段时间感悟中，笔者知道了，任何家族中，每一辈都有祖先内定的顶堂弟子，而且还存在几个候选人之说，笔者就是父系祖先内定的第一候选人，偏偏在母系当中还是第二候选人，因为某些原因，母系祖先把笔者也同样提升为第一候选人，两个派系祖先争相给笔者请仙家落座，大堂的不稳定这就是一个非常主要的原因。更糟糕的是，笔者爱人也是带着一堂仙家进门的，父系祖先请来踩她的仙家是烟魂，烟魂又称为鬼门仙姑，其能力、霸道程度还要超过碑王，龙凤堂的祖先堂更是让笔者一筹莫展。&
很多朋友看了笔者的前两篇文章，有一个很大的疑问，可以说，笔者对祖先堂这么重视的一个人，祖先堂怎么会翻堂？这也是笔者本文要说的重点。&
笔者的祖先堂就是根据当初一位道兄指点的，按照三世祖先而立，而且确实很多祖先都落座了，同时祖先堂把对后代子孙支持的大旗插在了笔者的大堂之上，不要小看这面大旗，任何仙、佛、菩萨对任何拥有这面大旗的堂口永远是另眼相看，百善孝当头，佛家也说过，父母是佛，同样的祖先也是佛，弃祖先而拜佛者，根本都不可能进入佛门，只能沦落魔道。当笔者意识到三世祖先对大堂的作用不如十世祖先的时候，笔者没有意识到十世祖先的堂口和三世祖先的有区别，还是按照三世祖先的方法去供奉，结果一塌糊涂。&
经过上面的说明，相信很多道兄都明白了，三世祖先堂怎么立，立了三世祖先堂，可以保证大堂稳定，保证一些仙家死心塌地的跟随大堂，但是这样的祖先堂一是没有太大的用途，二是存在笔者经历的这种隐患，十世祖先堂则不然，有很多有果位、有封号的正神，人鬼神佛都敬孝子，他们落座祖先堂是任何方面都无话可说的，后辈子孙在出生的时候就自然而然的担负了祖先遗留下来的一些福报和业报，所谓一人得道鸡犬升天，弟子的修行对整个家族的祖先也有非常积极的意义，只要认识到这一点，弟子的心性、修行以及获得的隐性支持都会有一个质的飞跃。&
经过前面四篇文章，立祖先堂的重要性和各种立法的利弊都论述的差不多了，补充记录一种特殊的祖先堂，因为按照中国的风俗习惯，只有男人，而且是长子长孙才可以立祖先堂，那么如果遇到长子长孙立堂之后，同辈弟子就没有权力立祖先堂，或者说女弟子更没有权力立祖先堂，这种情况怎么办？&
祖先堂的问题基本上就算是到此为止了，有道兄非常急迫的要求笔者说说佛堂的问题，笔者就自己的领悟说说见解，但是和真正的佛家弟子的堂口到底有什么区别，笔者就无法说清楚了。&
先谈一谈佛堂要落座的佛、菩萨等等选择。出道弟子立佛堂，笔者认为需要供奉实像或者堂单的，首先是本师释迦牟尼佛，这个是佛堂教主，必须供奉的，然后是杨柳观音，这个是出道弟子必须供奉的，供奉观音在于其普渡，也在于其闻声救难，另外观音有那么多法身，为什么要供奉杨柳观音？因为杨柳观音是管仙家的，观音的每一尊法相都有特殊的意义，不是说随便供奉的。再有就是地藏王菩萨，在堂上，地藏王菩萨可以帮助弟子管理鬼仙，而且很多弟子有个误区，以为地藏王菩萨仅仅是坐镇地狱的，其实地藏王菩萨又称为六地藏，就是说六道皆渡，同样也是管理仙家的。&
下面说一个比较敏感的问题，但是必然会在很多出道弟子和佛家弟子中引起轩然大波，笔者只能说不争不辩，大家功能不一样，大家感悟不一样，可能笔者看的片面，但是笔者实话实说，大家自己品味。&
任何佛菩萨都说是分身无数，其实都是团队运作，我们出道弟子查佛缘的时候，通常会说，你的佛缘是哈尔滨极乐寺的观世音菩萨，那么为什么观世音菩萨还要分哪个地区、哪个寺庙的呢？这个问题就非常的好解释了，寺庙和道观都是分片治理的，和派出所有相似之处，比如说，极乐寺附近，就都是极乐寺内观世音菩萨安排的护法管理这个区域，而不是观世音菩萨天天在这里坐镇。如果说坐镇在这里的是黑熊大神，寺庙管辖范围内的弟子立佛堂或者请佛像，就是由黑熊大神委派他手下的护法、佛兵到弟子的佛堂上落座，没准派的就是一个皈依佛门的仙家，这个仙家有权力给你显现观世音菩萨法相，他要护持佛法，也要帮助你排忧解难，如果能力不够的时候，他会逐级上报。请佛像的时候，大家都说缘分不同，不同在哪里？就是你和附着在佛像上的护法是不是投脾气。&
包括笔者在内，很多出马弟子都会开光。笔者的开光仪式很简单，一个请字就足够了，笔者的佛堂所有佛像都是这样开光的。但是笔者不赞成即将立堂的弟子这样做，顶堂弟子的大堂是有手续的，合法手续中同样包括佛家手续，手续也是分级别的。即将出堂的弟子也许手续不全，或者说手续级别不高，这种开光请护法落座的仪式会和手续的级别、弟子的道行、仙家的能力有很大联系。打个比方说，我们现实中求人办事，求的是国务院办公厅秘书还是企业办公室的秘书，同样是秘书，办事的能力、影响力差距有多大？&
想起了《方世玉》电影中雷老虎的经典名句：行走江湖，以德为本。&
谈了佛堂的很多问题，其实道堂和佛堂基本上没什么区别，就是道家上单子的多，可供奉的实像少。由此笔者对顶堂和即将顶堂的弟子提出一个建议，大家有没有考虑过仙缘怎么查？查仙缘的方法很多，形式根据各家堂口仙家的要求五花八门。但是大多数道兄查仙缘仅仅停留在查仙堂的一个方面，应该来说对他人查仙缘要全方位的查，包括佛、道、仙、祖先四个方面。笔者在前面两篇文章中说过，佛、道两堂落座的其实就是仙家，所以说现实中佛菩萨、上方仙看病看事是完全可行的。既然都是仙家，查事看病的水平可能不一样，也许还要受到皈依佛门、道门等很多规矩的限制，但是最起码的，同一系统的仙家查同一系统内部的事情不是很难。笔者要说的就是，出道弟子为他人查仙缘的时候，最好的处理办法就是，请佛堂的仙家查对方佛缘，道堂仙家查对方道缘等等，这样准确率要高的多，而且细致周密，也可以为对方决定如何选择修行的道路提供了比较完善的参考依据。&
笔者用佛家的一个故事来简单的解释一下这些问题，道堂、仙堂的现象大同小异，就不重复多说了。&
其实很多时候，我们应该用人的思维来考虑很多事情，佛爷作为西方极乐世界的一把手，公务繁忙，为了一个资质一般的牧羊女，不可能说是佛爷天天跟随牧羊女来渡化，必然是任务逐级下派，仙家为什么要踩弟子，这一问题就不容置疑了。那么从一个人修炼成佛要经历很多阶段、很多层次。仙家跟随牧羊女要一点一点的来渗透、教化。先要想办法要她相信佛教，然后要发菩提心，积累基本知识，渐悟顿悟，再一层一层的修罗汉、修菩萨。那么安排教育、帮助牧羊女的仙家，一定要从幼儿园老师开始，一级一级的变化成小学、初中、高中、大学等老师，什么是仙家的任务？教育帮助保护牧羊女就是他们的任务，因为仙家的能力、专长各有不同，所以随着牧羊女的进步，幼儿园、小学等老师要逐步退休的，仙家的频繁更换这就是一个主要的原因。&
大堂系列写到第八部分的时候，应该就是重点写仙堂的问题了，犹豫了很长时间，到底应该怎么写。没有藏私的想法，但是很多东西有的是笔者感悟不到位，有的是很具风险性，一旦写出来，弊大于利，再有很多朋友的功能不一样，笔者看到的东西，很多朋友看的方式、方法不同，所以结果也不一样。笔者准备挑选一些朋友们感觉模糊，甚至是存在误区的观点来写，希望大家能够保持一种平和的心态来对待仙家，对待大堂，真正做到“信而不迷”。迷信是一切事物发展的最大阻碍。&
说起六道轮回，首先想到的就是佛家，其实佛、道、儒并称为中华三圣，圣人的眼光和观点虽然比凡人要高明的多，但是不代表非常的全面，而且受到语言文字和受教育者的素质限制，很多东西以讹传讹，导致了今天思维领域的混乱，很多莫名其妙的规矩、道理由此而生，末法时期其实就是这样产生的。&
阴阳并存，人间是这样，阴性社会也是如此，他的衡量标准基本上就是灵魂的纯洁度和能量，和我们学到的物理化学知识一样，气体（善恶）越纯洁就越轻（重），那么轻重的中间会因为气体杂质的混合度不同而产生大致的分层现象，这就是所谓的三十三层天、十八层地狱。那么十八层地狱的酷刑其实也很好解释，不过就是为了提纯气体，保证其能够达到一个可以为人的标准而进行的化学试验而已。&
黑道的人常说一句话，丑事人人有，不露是高手。虽然粗俗，很有道理，用修炼人的话翻译一下，就是债主人人有，摆平是高手。没有人没有阴债，也不可能任何事情都用金钱去摆平。很多人以为烧元宝可以摆平一切阴灵，这个就是最大的误区。传统文化在今天很受批驳，尤其是所谓的三纲，中国人思维被成为周易思维，其实就是阴阳并存思维，经过了五千年的沉淀，经历了那么多圣人的论证，三纲仅仅是为了统治阶级服务吗？其实也是做人的规矩，虽然很多时候按照古代规矩生活确实让我们现代人感到费解和委屈，但是，古代思维是把阴放在第一位的，生活中让人费解的规矩其实是为阴德服务的。我们可以看到很多古代在审理案件的过程中，遇到伤害致死之类的案件，很多长官在调节赔偿被害人之后，还要有一个附加条件，就是要伤人者为被害人披麻带孝，这其实也是一种忏悔过程，也是为伤人者处理阴性损伤的最好办法，似乎我们在观看历代正史、野史、民间传说的时候，都有类似的故事，披麻带孝很正常，好像没有哪个官员判伤人者为死者烧多少元宝。金钱不是万能，阳间如此，阴间一样。&
很多朋友对出马出道有很多误区，笔者就自己的感悟谈谈这些认识的不同之处，如有不同意见的朋友请回复，并请列出足够证据或理论依据。&
说仙家打灾的问题，现在很多朋友都一个共同的认识，笔者在上文中也说过，债主人人有，摆平是高手。也就是说，仙家所谓出马前打灾，其实就是在短时期内压制弟子的运气，所谓人有十年旺，神鬼不敢傍，只有压制了弟子的运气，那些只能在弟子体弱、年老时候才能找来讨债的冤亲债主近期就能出现，这样，弟子在出堂前既还清了一部分债务，又磨练了心性，对今后出道修炼非常的有好处。笔者说这些的意思就是要从冤亲债主上说说仙家闹人的问题。&
所谓的仙家闹人还有两种情况，一种是惩戒弟子犯错，这种所谓的闹，其实要远远低于冤亲债主的闹。还有一种情况就是仙家本身就是你的冤亲债主，只有这种情况才是真正的闹，但是仙家一切都有尺度，不会无缘无故的闹，所以说仙家根本就不闹人。2003年开始，笔者从事业的巅峰堕落到谷底，全靠亲友的周济活下来，从2008年2009年一战翻身的光辉前景，笔者在&
仙家对笔者的答复说明看事不是出道弟子的专职。仙家的意思是，全面衡量弟子的素质，把弟子对仙家的宣传、对社会的贡献、对他人的言传身教等能力用在弟子最能发挥特长的地方，而不是仅仅局限于坐堂看事。仙家对弟子修炼的要求就是，因地制宜，勇于面对挑战和磨难，修入世法，在物欲横流中锻炼自己抵抗诱惑的能力，在灯红酒绿中找寻自己的静土，在人心不古的社会里坚定自己的信念。上面几句话，愿与所有出道弟子共勉！&
第四个误区是仙家没有外姓。出马出道弟子都有个共识，狐仙都姓胡，也有姓狐的，这个解释有两种，一种是说胡家和敖家一样，受了皇封才能姓胡或者敖，其余的只能姓狐和龙，另外一种是笔者的感知，笔者堂上狐家非常多，当时报名的时候就商量都写一个胡，仙家坚决不同意，给的感应是，姓狐是说自己不是三太爷一系，表示区别。黄家都姓黄，常家、蟒家、佘家常用的姓氏有常、蟒、蒙、柳、蛇、佘等，也有姓白的。熊家常见的是熊、李、黑等。不一一列举了，长此以往，大家形成了一个惯性，仙家的姓氏基本上就是这些，当然也有用自己道号报名的，就是审堂的道兄见到报名比较奇特的，基本上都会采取审慎态度。笔者很长一段时间之前遇到一位弟子，刚刚接触仙家，仙家上来和笔者说话，第一句话就是我是胡家的，我姓李。当时笔者感觉自己鼻子都气歪了，一句话，你给我下去，直接就把仙家赶下去了。后来笔者经历了一件事，有一天去看一位老居士，他对笔者说，你我很有缘啊，你堂上的仙家有一位是从我身上走了到你那里去的，叫张合。笔者当时一愣，名字有点熟悉，但是堂单上没有，老居士给笔者讲了当时的经历，一次外出，看到路上有一条蛇被车压了，好心去看了看，结果发现根本无救了，转身离开的时候，被这位常仙上身了，跟在他身边三年，离开之后就到了笔者的堂上。笔者很奇怪，常家没有姓张的。老居士笑了，小伙子，你道行还不够，你怎么能知道他的来历呢？他的本名就叫张合，是上方的一位道士，犯错打下来的时候，和猪八戒差不多，投入了蛇胎，修炼之后明白了自己的前因，郁闷之下自杀，跟了我三年得了人身，到你堂上你是以清风的名义给他上堂的，用的是他的道号叫清云。笔者恍然大悟，从此以后，笔者对任何仙家任何姓名都不表示奇怪，到底谁是谁，谁又能分清？清风之前是常仙，常仙之前是上方仙，上方仙之前他又是谁呢？一个姓名而已，由他去吧，相见就是有缘，明亦非明，其实佛爷也是难得糊涂，有多少事值得佛爷开佛眼彻查前因呢？佛爷尚且如此，我辈当如何为之呢？&
“人争一口气，佛争一炷香”这句话是自古就流传下来的，可以看出来，不仅仅是仙家，佛爷也同样需要香火，香火是信仰力，香火是虔诚力，本身就是一种供养的方式，也是一种能量的代表，仙佛在接受弟子香火的同时，也同样收到了弟子无形中注入的信仰力，加大了仙佛的场能，有信仰的弟子本身就是仙佛的一个发射接收基站，他可以为仙佛加入能量，也可以为仙佛所调遣，帮助有同样信仰的群体和个人。三国时期的武将关羽战败被杀，化厉鬼索头颅，被高僧点化，因其忠义，受到百姓的香火供养，千载下来，在道家高居帝君之位，在佛家为护教迦蓝菩萨，在儒家被尊为武圣，在满族萨满教中被尊为和如来并列的最高天神。关公之能力、人品自然不需要去评说，香火和虔诚力、信仰力的作用也可一目了然。&
看堂是出道弟子的基本功能，但是每个弟子看堂看到的都不一样，有的只能看到仙家，有的可以看到堂单，也有的弟子能够看到堂单后面的空间，再有的能够看到大堂的建筑和周边地形等，通过很多的交流和实践，笔者发现大堂确实存在建筑、营盘、各种军用、民用设施的存在，而且很多建筑基本上是一夜之间就能够建立的，一个大堂的地基、面积、地势、形状和弟子的心性、修为有很大的关联，通过看堂上的建筑和主体格局，基本上就能够知道弟子的修为程度和教主的规划能力，所以说看堂有很大的学问和门道。&
说香火就不能不说香火钱，现在宗教局势复杂，很多香火钱成为了一些出家人挥霍的主要来源，很多弟子也为此心痛，对于香火钱的问题也由此产生了很大的争议。对于一个正常的庙宇来说，供养是必须的，就像我们现实中一样，作为纳税人，我们必须用我们的纳税来支付公务员的工资一样，和尚、道士、尼姑都可以算作佛、道的公务员，我们应该为此支付香火钱。笔者当时就曾做过很可笑的事情，遇到庙宇进去拜一拜，不烧香，不给香火钱，回头到堂上补香火，让仙家给庙上送过去。其实这种做法时至今日笔者也不认为是错误。但是改观是由一次上网产生的。&
看香火是出道弟子必会的技能，一般来说，自己堂上的香火，弟子本身就应该看的最明白。而事实却不是这样，很多弟子其实不会看香火。看香火也是一种技能，主要就是用在看仙上，比如查童子、看大堂仙家的比例、看堂上的稳定程度、看仙家的来历等等。看香火也是出堂时候领路师傅应该指点弟子的。虽然每家堂口都不一样，但是有很多约定俗成的内容在里面，也算是窗户纸，一捅就破。&
先说说上香的问题，看香火有几种常用的上香方式，三炷香，常用来看童子，或者简单的看堂，全堂香，可以用于集合全堂仙家，也可以仔细的看一些反应出来的问题，还有比较特殊一点的，比如四堂全看，佛道两堂中间是香扎，一边一炷，仙堂用四个香炉，每个香炉三炷香等，看法特殊，讲究也很多，不多做说明了。&
首先是定义香代表的含义，就是说仙家要从香火上表现出什么来，一般来说，前面三炷香代表弟子身边贴身的仙家配置和道行，后面九炷香代表的是大堂实力，也可以说，前三是普通仙家，后九是大道仙家，香火燃着后，尽量不要开门窗，保证香烟的直上直下，这样能达到基本的看香火要求。&
简单的说说弊端，一般来说主堂香站得住，能压住青龙白虎最好，这样的堂口弟子相对稳重，并且具有一些正骨、推拿等治病方法。但是狐仙重情，弟子接触太多容易遭遇桃花。青龙香压制主堂的时候，一般是常家势力大，这样堂口的弟子祛除邪病比较拿手，对一些实病也有很好的办法，比如皮肤病、妇科病等，但是常家喜阴好淫，如果弟子定力不够，小心出轨。白虎香站的高是黄家势力大，黄家重义气，爱玩闹，这样的堂口弟子看事准确率、反应速度要比别的堂口高一些，但是黄家两大弱点要牢记，一点是脸酸，爱吹牛，一点是爱闹事，尤其是对骚扰别的堂口、强占地盘情有独钟。了解大堂的实力，扬长避短，是我们每个弟子必须做到的，可以借助仙家的能力，但是不要被小道行的仙家不良习气所干扰。&
在无风的情况下，香烟拔高到一定程度后，会出现四散的情况，表现的就是仙家离开大堂后的主要去向，也在一定程度上代表仙家离开大堂修炼的方向。但是如果白虎香高，要特别注意白虎香烟的去向，没准就是黄家集体出去闹事的地方。&
很多朋友在出堂之后对自己不能看事或状态不稳定非常的着急。笔者当初也是这样，不停的想找高人询问，也孜孜不倦的查找资料，对照着出马仪式上的很多环节来核对自身有什么疏漏和偏差没有。七舍道也许是大家比较关注的一点。不舍不得，这个词语很多弟子都知道，那么七舍道到底适合出道弟子吗？笔者今天的回答是不会，准确的说，七舍道，如饮鸩止渴，舍了也不得，如果出道弟子听信这些，得不偿失。&
很多时候冤亲债主没有那么大的能力来压制仙家出堂，但是会给大堂制造不少麻烦，这就是所谓的绊道。在弟子和仙家之间制造沟通的障碍，导致弟子大功能变小，小功能变无，由此就回到了上面说的内容，无可奈何之下，弟子和仙家还是要靠舍的办法来换取平安，也就是说，七舍道有靠舍弃换取功能的情况。&
仙家破婚是每个弟子都知道的，问题是我们这么多弟子和仙家沟通好的不在少数，哪个弟子能站出来说，我的仙家不让我结婚？其实还是那四个字——冤亲债主，当初自己酿的苦酒必然要由自己来品尝。怎么面对冤亲债主，怎样平息冤亲债主的报复，是我们每个弟子应该正确面对的问题，我们需要考虑的是，我们应该怎样去反思自身，虽然有很多事情来龙去脉根本无法搞清楚，但是不负责任的把一切问题都推给仙家去承担是个什么态度？出道弟子都知道出道的结局是人仙合一，现实生活中，我们还知道理解万岁，你拿什么让仙家和一个天天抱怨的弟子同心同德？&
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当初笔者和半吊子还没正式出堂的时候，半吊子在网上遇到一位女弟子，述说自己做性梦，半吊子当时查了一下，看到了纠缠那位弟子的冤魂，也看到了弟子身边有仙家，半吊子非常的气愤，仙家应该爱护弟子，怎么能让弟子这样？当时就要求自己的仙家去帮忙拿下冤魂，结果仙家根本不动。恰巧笔者也在网上，半吊子找笔者帮忙，可是笔者的仙家也不动。实在没有办法的情况下，又害怕丢人，笔者用气功的功能拿下了这个冤魂。拿下了这个冤魂，那个弟子的仙家马上就上身说话了，非常的义正严词：你们这么做不怕触犯天条吗？&
犹豫了很长时间，对于很多道兄的留言，笔者不知道该如何答复，笔者对堂口的认识和态度与很多道兄不同，而且基本上所有的道兄对仙堂的认识都应该比笔者高才对，可以确切的说，笔者纯粹是自己摸黑走出来的，没走过堂口，倒是有两个大仙朋友，也是什么都不行，只会说上方语而已。也许大家对笔者感兴趣的地方就在于笔者仅仅用了半年时间就从一窍不通到了现在的敢胡言乱语吧，大家都想看到真东西，都想知道笔者为什么能从一个领仙弟子一下子又能做回普通人。笔者其实准备了很多东西想写出来，一时有点抓不住头绪，今天偶尔发生了一件事，给了笔者一点灵感，就从这件事开始说起吧。&
笔者同意吊吊的看法，但是对这个堂口的特殊形式表示很感兴趣，这位道兄通过吊吊表示想让笔者帮助他重新立堂，笔者马上拒绝了，理由很简单，这个堂口的自我发展能力很强，和孩子一样，应该给予他自我生长的空间，如果在他还没有成型的时候去限制他的发展，到最后，这个堂口的独特性就会损失殆尽，堂口的弟子最简洁悟道的法门也会由此关闭，观望和修心性是现在这位道兄最应该做的，以心养堂，是大堂安稳的最佳法门，耐心、信心、平等心、毅力、义气这三心二意是立稳大堂的关键，笔者能够自己出堂的诀窍就在这里面。&
笔者给所有立过堂口的道兄们一个最好的建议，只要给你立堂口的人不是纯粹的骗子，那么就是这个堂口不要动了，静静的养堂，每动一次堂口就是养堂三个月，那么我们养半年，不管疼也好，不管什么看不了也好，由他去，就一个想法，香火供足，任何事情不去求堂上仙家做，给大堂一个自我组建的时间和机会，对大堂保持一个态度，堂上任何事情全权由教主安排，任何仙家不得争夺教主之位。&
任何仙家都不是孤立的，也不是没有人情味的，当弟子把一份沉甸甸的担子压在他身上的时候，他很明白的知道一堂兴家一堂败家的道理，他会肃清堂口的不稳定因素，会遍请高明来组建自己的班底，需要的就是时间和弟子的信任。哪怕弟子的一堂仙家都是假的，只要有一位被认准教主，他就会全心全意为弟子服务，所有翻堂重立的道兄们好好回想一下，你们这样做过吗？你们是不是觉得立堂就应该能看事才对？所有进笔者空间的道兄来互相询问一下，有谁出堂就能看事？莲花山如何？走到今天这一步用了八年的时间，玄青子如何，出堂就能看事，我们也经常联系的，每到心态有问题的时候，他也是出现误差很大的，不要仅仅看到别人好的时候，也不要被那些所谓的坐堂大仙戏弄了，十句话有三句话对的就不错了，其余的都是所谓的江湖话，似是而非的。&
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这位道兄的堂口前一段的形势和一个孩子差不多，脾胃不和，经常腹泻，只要慢慢调理就无大碍了，结果这位道兄频繁的重立，仙家的评价是，如同给孩子不停的服用氟派酸，看似当时就止住腹泻了，实则氟派酸加速了孩子骨骼的钙化，孩子的身高已经不能和预期中的一样了。就是说，这位道兄的堂口就是到了鼎盛时期，其能力也不会达到当时堂口组建规划时的三分之二了。&
昨晚和一个小兄弟聊了一会，他很疑惑，比他出堂晚的人都开始给别人点堂了。可他的师傅还在警告他，千日不点堂，为什么这个规矩对他就有效，对别人就无效呢？说到这个问题，也就接上了上一篇的文章，用笔者自身的经历应该是很有说服力的了。2008年5月，脑海里面就逐渐有仙家开始报名，11日（阳历），莲花山道兄帮笔者点了一下兵，当时报了&
点兵后的三天，笔者就有点在状态了，可以说出点问题了，随即在善缘居群里面认识了吊吊，吊吊在此之前已经三次翻堂重立，也算是大风大浪没少经过了。一个是初生牛犊不怕虎，一个是本着死马当活马医的想法，两个人一拍即合，18日在笔者点兵后的七天，就帮吊吊点兵了，可以说是胆大到了极点。结果还真出人意料，吊吊的堂口竟然站住了。&
时近阴历九月的时候，笔者已经能比较准确的接受一些仙家的信息了，比较重要的是两条，一个是堂上有木马，两边堂口的教主都有问题，这一点笔者已经有独立的文章述说了，还有一个就是笔者和吊吊可以在九月份正式出堂了。根据这两点，笔者和吊吊协商了一下，先肃清堂口，随后发现教主基本不在堂上，而且有短时间内回不来的征兆，对此笔者和吊吊采取了两种不同的对策，各自展示了自己的调堂能力。&
笔者采用的方法和吊吊不同，教主不在，不代表教主不能管理大堂，只对堂上一个要求，稳定！到了九月十八笔者出堂的那一天，笔者和吊吊都看到教主在出堂的仪式上出现了，九月十九吊吊也正式出堂，从九月十八日开始，笔者和吊吊确实进入了迅速提高的阶段，能够迅速接收到仙家的信息，很多理论知识开始灌输到两个人的脑海里面，然后在彼此的交流中慢慢的形成了一张网，由此才有了笔者空间里面的一系列文章。&
随后的日子可就多姿多彩了，七位代理教主轮流执政，大堂建筑每天都新的变化，大堂人马流水似的频繁调动，基本上达到了每周乱堂三次的程度，笔者对大堂的变化很清楚，但是不插手，大堂不管怎么乱，也都达到了笔者对仙家的要求，乱堂不干扰看事，人马调动不危及大堂安全，而且还呈现了笔者的能力稳步提升的迹象。吊吊对笔者大堂很关注，也曾邀请了几位看仙不错的朋友帮助笔者研究了一下大堂，大家共同的建议就是学习吊吊，果断翻堂！说实话，笔者的工作就是管理职位，最擅长的就是机构建立和人力资源，对于朋友们的建议笔者很是心动，但是笔者当时的状态除了乱堂以外，能力还是稳步提升的，就此一点，笔者认为翻堂的意义不大，不如静观其变。&
大年三十是笔者养堂的最后一天，久违的教主终于现身了，感觉他的目光就像看一个对他非常牵挂的小弟弟一样，饱含情谊和鼓励：经历了这么多事情，难得你还坚持大堂的教主是我，大堂今天的规模和实力你我都应该满意，从今天起，大堂的教主就是两位了，我还是不经常在堂上，但是你就是大堂的教主，大堂上任何一位仙家都是重情谊的，你能对我如此坚定，我也绝对不会让你失望，大堂的任何一位仙家也不会让你失望。此次回来，为你带来三十六位仙家，任何一位都是没出现在任何一家堂单上的，他们也不会上你的堂单，但是他们的能力也不是你短时间内能想象出来的……&
今天这篇文章有特指，笔者准备专门为溪道兄谈一些问题。首先笔者感谢道兄对笔者的一贯支持，道兄的留言让笔者很感动，走过了生死劫之后，道兄还要到笔者的空间来看文章，笔者为道兄这种执着大堂的精神表示佩服，但是，笔者要说明的是，经历了这一场生死劫难，道兄仅仅把这个问题归结到堂口不稳的问题上有点偏激，笔者先从自身的一件经历讲起，随后分析一下道兄产生这种现象的原因、治疗方法和堂口的处理办法。5.4&,询问医生如何治疗的时候，医生的建议是服用一些消炎药，同时观察三个月，最好囊肿能自然消失，如果再有增长的迹象就是恶性囊肿，可能会引发卵巢癌。爱人吃药非常的费劲，所以也没有服药，七天后感觉不舒服的迹象明显加重，再次到医院检查的时候，囊肿已经增加到了5.8厘米，可以说七天增大这么多，是非常不好的现象，医生的诊断结论是，虽然卵巢囊肿可能存在自然消失的情况，但是超过五厘米，而且增长这么快，基本上就是恶性的。最重要的一点是，恶性的卵巢囊肿经不经过手术治疗，存活的时间基本上都是二到三年。&
经历这些事情，笔者和吊吊好好聊了一下，吊吊劝笔者，虽然家庭条件不好，卖了房子也要治病啊，笔者告诉吊吊，坚信任何实病都能够用虚的方法治疗，那个时候笔者还没有把吊吊逐出师门，就要求吊吊，传授他一些治病手法，把爱人这条命就全部交给他来处理了。吊吊能够走到今天这一步，不在于笔者教了他多少东西，笔者确实没有藏私，十多年和气功师傅东奔西走学到的精华和自己对仙堂的领悟基本上都告诉他了，其实吊吊的成功主要就在于钻、在于悟，在于信而不迷，如果吊吊没有这些优点，可以说，即使是玉皇大帝亲自点的堂，吊吊也不会有今天的成果。&
笔者在上香的时候，爱人问了笔者一句话，你帮我问问仙家，咱们什么时候去医院再检查检查？笔者当时脑海里面出了一个“十三”。爱人当时说，好，如果咱们去了有好转，我就信仙家。笔者把这件事情告诉了吊吊，吊吊还是那个意见，肯定有效果，但是不会很理想。&
在医院拿到彩超结果的第一时间，笔者就给吊吊和莲花山道兄发了短信，难以置信啊，从上次检查，仅仅经历了十七天，一个鸭蛋大的囊肿不翼而飞，彩超的结果写的很明确，仅有一点积液，没有一点囊肿的迹象。&
溪道兄所描述的突然昏厥的症状，如果排除身体的原因，只有仙家问题的话，应该有三种可能，一种是堂口仙家争权，同样的也争弟子的窍位，因为占窍时间过长，导致气血停滞，出现昏厥。还有一种可能就是仙家串窍的时候，受到了外界的惊吓，在窍位中退不出来。更贴近现实的还有就是仙家串窍的时候，有冤亲债主阻挡仙家撤身，所以道兄该有此难。&
①这八把半锁，中医也好，西医也好，都可以学习，但是学习不到精髓，虽然可以使用后患者出现症状减轻，但是只有民间精通这样手法的人才能一眼看出该开哪把锁。大家想想，什么样的人能一眼看出？&
③任何锁都只能开一次。&
不想多说了，点题一句话，出道弟子不是大仙，要学习的，只有学习和领悟之后的东西才是自己的，很多人不知道自己该学什么？笔者反问一句：为什么笔者知道呢？&
按照笔者的预期，今日开始闭关，三月三之前争取有一个大的突破，如果突破成功，笔者还会象以前一样，把自己的心得和感悟拿出来与大家分享。
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