一钵法师讲经、手抄经文 目录【一钵师父开示
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一钵法师讲经、手抄经文 目录【一钵师父开示
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作者：一钵法师
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能耐得住寂寞就是最考验一个人修行好坏的前提&& 学佛修行是为了放下，既然是为了放下，理应该过清心寡欲，无欲无求的生活，古人修道者，都要找一僻静处潜心修学佛法，修道者要与外界隔绝，不允许外人接见，出家是为了了生脱死，不求别物，在没有见道或开悟以前，他不会与任何人来往。一个大修行人的心里只装着生死二字，生亦不贪图生活的舒适，这生是往生佛国的生；死者。了脱生死，不再轮回，修行是求圆满永久的解脱。 &&& 修行就一定要耐得住寂寞，还要清心寡欲，清心寡欲是一个真实修道者的生活，修行人要学或如何看破放下的道理，只有看得破放得下，才能更好的去追求永久的解脱，才能够真证的耐得住寂寞，一心向佛，内息宁静别无余物。一个真正的修行者，他的内心只装有三宝，别无他求。修行人如果放下了，他就能够耐得住寂寞。 &&& 我们要去鉴别一个人有多大的修行，首先就要看他能否耐得住寂寞。修行放下的人，修行开悟见道者，他都能够耐得住寂寞。学佛修行就应该学会耐得住寂寞，你能够耐得住寂寞，你就有些功夫。所以佛教修行，放下住山是我们修道人首先可以考虑的话题。&&& 这住山就要耐得住寂寞，修行要学佛法，佛法亦可使我们慢慢的适应寂寞。一个苦修住山的人，前提是你一定要耐得住寂寞，能够耐得住寂寞的人才适合住山修行。出家人或在家弟子，住山修行或者闭关的人，你要一切都放下，在你修行功夫未到，没有明心见性，大开圆解，究竟解脱，证大涅盘以前，你且万万不可对外宣传你如何闭关，如何苦修，这样做会障碍你开不了悟，佛法是无相法，无想就不应该住修行的相来修。&&&& 住山或闭关的人，在你没有开悟以前不能独住山，或闭关。&&&& 住山也应有一定的功夫才可以，住山要依止大善知识，要在大善知识的指导下，你才能够住山修行。&& 闭关更要有真实修证的功夫，古人有一句话叫不破参，不住山，不破重关不闭关。古代人的闭关，他跟我们现在的佛门人的闭关可不一样。古代出家人闭关，把你送到关房里，在你闭关时期未满以前不准许你出来。你在关房里，那里面只有你一个人，你任何人也见不到面，这吃的东西有人给你送去，送东西的人进不去关房里，他把你要的东西放到你可以去到的地方，你到时候去那就行了。你那东西的时候，你也见不到任何人。 &&& 你闭关或者三年，或者五年，你在关房里，或者念佛，或者诵戒，或者读经，或者参禅或者抄经，或者解释某某佛经。修什么方法因人而异。闭关就是在你关期未满以前，不能够见到任何一个人，这才叫闭关。一钵师父平常在五台山景区露天修行，师父放下了自在了，自己解脱了，师父在景区人多的地方历事炼心，这历事炼心说是修自己，实为了度化他人，一钵师父度人很少讲，用行持，用师父念经的苦行来感化他人。一钵师父时常在黛螺顶台阶、塔院寺门口、大显通寺钟楼等很多的旅游景点念经，常常给出家师父及在家居士弟子的开示。
南无阿弥陀佛儒医还真的在塔院寺门口遇见过这位师父，留个记号：
【中字微电影】《Alone》 当有一天你醒来，发现世界上只剩下你一个人
南怀瑾老师开示：人如何做到“随遇而安”？&不管学不学佛，一个人想做到随时安然而住是非常困难的。中文有一句俗语：“随遇而安”，安与住一样，但人不能做到随遇而安，因为人不满足自己、不满足现实，永远不满足，永远在追求一个莫名其妙的东西。理由可以讲很多，追求事业，甚至于有些人说人生是为了追求人生，学哲学的人说为了追求真理。你说真理卖多少钱一斤？他说讲不出来价钱。真理也是个空洞的名辞，你说人生有什么价值？这个都是人为的借口，所以说有人生过程上，“随遇而安”就很难了。人生鸿福容易享，但是清福却不然，没有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本来可以享这个清福了，但多数人反而觉得痛苦。因为一旦无事可管，他就活不下去了。有许多老朋友到了享清福的时候，他硬是享死了，他害怕那个寂寞，什么事都没有了，怎么活啊！所以我常告诉青年同学们，一个人要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界，这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌离世间的鸿福。对鸿福有厌离心，才是走向学佛的路。禅宗经常用一句话，放下，就是丢掉了。做了好事需要马上丢掉，这是菩萨道；相反的，有痛苦的事情，也是要丢掉。有些人说，好事我可以丢掉，就是痛苦丢不掉啊！实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼、痛苦、逆境的时候丢不开，说他碰到好事能丢开，那是不可能的。世间上从来没有完美的东西。佛教用语中，是这么称呼这个世界的——娑婆世界。娑婆是梵文翻译，是缺陷的意思，即“堪忍”。这个世界因为有缺陷，所以得“堪忍”——能够忍，忍受很多的痛苦，这是给生命的辅导的药。这个世界，如果不忍，你苦不过的。你在这个世界追求完美，但世上百成百、千成千的错误，哪有完美？抓住现实就好了。有钱财、有孩子、有家庭，哪里不完美？完美的人才会说他自己不完美。享受自己的完美，那就是高人。真正的福报是什么呢？清净无为。心中既无烦恼也无悲，无得也无失，没有光荣也没有侮辱，正反两种都没有，永远是非常平静的，这个是所谓上界的福报——清福。清福每个人都有，我们每一个人都有清闲的时候，可是一天到晚，闲在家里，你闲不了啊！自己会掉眼泪，好像被社会上的人忘掉了，又怕被人家看不起！没有一个人递一张名片来看我，都没有人发个请帖来，也没有人打个电话问候我，唉呀！我好悲哀啊……他有清福不会享！学佛的人要先能明了这一点。世界上一切人的心理佛都知道；一切人都把不实在的东西当成实在，真的清净来了，他也不会去享受。学佛证到了空性，自性的清净无为，大智慧的成就，才算是真福报。真福报那么难求吗？非常容易！可是人到了有这个福报的时候，反而不要了，都是自找烦恼。佛说，你要知道，人世间认为的大福报，就是钱多，寿命长，儿女多，儿女好，样样都好，好得没有再好了。可是，过去心不可得，未来心不可得，都没有用。所以说人生啊，都是理想，都想把明知道抓不住的现实世界拼命抓住。尤其是寿命，分明有生必有死，可是人人都想学仙学道，长生不死。福报是有穷尽的，每个人的光荣都是一下子，就像一支手电筒，每个人那个电筒都要亮一下，可是希望一辈发亮是不可能的。世间的福报是不实在的，福德无实啊！所以佛说，世间的福德再多，不过弹指之间的空花就过去了。
是啊。古诗中就写。古今圣贤皆寂寞。阿弥陀佛。
呵呵儒医话唠，看见了些许现象有感而发。的确是“古来圣贤皆寂寞”。但有师父是这样看待问题，呵呵：问：请问大师，人为什么会孤独寂寞？怎样断除孤独寂寞感呢？ 　　答：孤独和寂寞是自己的一种看法，是自己的一种心态、分别。你怎么会感觉到孤独呢？在大庭广众之下，你也会感觉孤独。 　　孤独感从何而起呢？还是我们自己的一种感受。我们自己怎么界定孤独，我建议在我们孤独、寂寞的时候反省一下自己。在反省过程当中，也许就能认识孤独寂寞的本来面目。我们想不孤独寂寞的时候就能不孤独寂寞！ 　　当我念一本经书时，我发现，每一句话都能让我共鸣，我的心并不孤独！我和佛菩萨就在一起，和这些法义道理就在一起！ 　　在寺庙里，晚上非常安静。有的人就会感到很害怕，害怕什么呢？害怕鬼。　　在看书的时候，根本不会想到鬼，感到害怕。孤独，往往是自己觉得孤独。不投其所好，就会感觉孤独。怎么样断除呢？只要能认识自心欣赏自心，体验当下。 　　比如，一朵花开得那么美，为谁绽放？好像为我开放。空气，因我今天的觉知，而感到它的流动。　　一本书，让你和古人交心，成为朋友。打坐，自己观自心，看自己是善心还是恶心，还可以管理它，自心是非常热闹的。能够看自己妄念生住异灭。孤独，往往是自己不能认同自己，不能安住当下，向往寻求！ 　　自己没有找到自己安心方法、生命意义的时候，就会感到孤独。也无所谓断除，孤独本来是我们自己增益出来的。你的心陷入无明，孤独就出来了。无所谓断除，只要你心态一改变，孤独就消失了。（智海法师）
半世人生过隙去，始觉寂寞真适和。现在真的喜欢清寂的日子，西哲说：他人是地狱。说得实在没错。
但真能在有闲与清冷的日子里如法修行，也并非容易之事，均因人而异。这是现在的感想。
阿弥陀佛
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一钵法师：宽容是人生的最好修养
日 11:27:00
在人的一生中,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。这既不是懦弱,也不是忍让,&而是宽容。在人的一生中，宽容是指人处世有度量，不苛求。能够有谅解、克制、包容的胸怀。
俗话讲：“记人之长，忘人之短”，说的即是宽容。但是宽容并不是人与生俱来的，它是随着人们知识不断地丰富、智能不断地增加、修养不断地提高，才能感悟出人生的道理。也就是说，它是人的思想品性、社会阅历、人生抱负、文化修养等因素息息相关的。
宽容的人能够理解人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，从而产生强烈的凝聚力和亲和力；反之，只会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误，使人厌之、惧之、避之。在人的一生中，宽容是一种人生的修养。我们称颂，为人厚道、宽以待人，我们鄙夷，尖酸刻薄、苛求于人；我们欣赏，相逢一笑泯恩仇，我们不齿，冤冤相报无尽休。
作为修养，宽容就是肯定自己也承认他人；就是对人谦逊真诚，待人礼让大度；就是能够宽恕别人无意间对自己的伤害……换言之，它是一种善待生活，善待别人的境界。在宽容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。在人的一生中,宽容还是一种做人的原则。
人只要在社会中生活，就必须同各种各样的人打交道，宽宏大度者，能够允许别人有行动和判断的自由，甚至尊重、悦纳与自己志趣不投，抑或格格不入的人或事。
面对非议、误解，过多的争辩和反唇相讥，只能事与愿违，恶性循环。在人的一生中，宽容也是一种思维方式。生活中我们常常看到这样的现象：一些人向另外一些人争取自己的权力，或者批判对方的观念、坚持自己的学说，他们总是指责对方的专横为不宽容；而当他们一旦拥有了权力，一旦自己的学说被承认后，便多以不宽容的态度来对待那些批评他们的人。
我们说，宽容既不是一种武器，也不是一面旗帜，更不是一番说辞，而是一种人类社会发展到一定程度后所产生的思维方式。这种方式可以使人们获得一种前所未有的视野，也可以使人们达到一种前所未有的境界。
如果对于一切新事物都不采取宽容的态度，那么，社会也就无法进步了，人类也就只能生活在愚昧、黑暗、弱肉强食的野蛮时代。人的一生中，宽容更是一种颇具价值的思想。在人类走过的漫长历程之中，我们发现，人类所缺乏的往往不是知识而是思想，是一种灵光闪动的、充满生命力的、激越而又深邃的智慧。“大海成汪洋之势却以其低而纳百川，天空展无垠之域然与其高而容日月。”
一个人只有以大海之低和天空之高的胸怀，容人所不能容，忍人所不能忍，处人所不能处，才能最终超然于纷繁、喧杂的世俗之上，健康快乐，从容潇洒，同时也使自己的人生丰富、博大起来。因此，可以说它又是一种生存的智慧。
在人的一生中，一个人的价值和力量，不是在他财产、地位或外在关系，而是在他本身之内，在他自己的品格中。以宽容之德孕育人生，人生才有价值；以宽容之情浇灌生活，生活才有意义。
有意义的生活人生才能精彩，精彩的人生才有快乐。让我们学会宽容，互谅互让。
让生活中多一份和谐和幸福，少一份烦恼，身心就清簦硖寰徒】担腔劬拖智啊
编辑：正融
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一钵大师：净空法师讲法讲错“昧了因果、贻误众生”
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我之所以写这篇文章批判净空，是因为实在看不惯他讲经说法不够究竟误导众生，若佛教界不封杀净空法师的讲经资料，佛教的前途永远也见不到曙光。现在的佛法是末法最主要的原因是什么？第一是佛教的教育出现了偏差；尤其是净空法师讲经说法讲的实在太离谱，第二是金钱物质对佛门修行人的诱惑。
佛法是治病救人的药，人有病药若是吃错了，这病就会越治越病的严重，这很可怕，所以治病要找良医。佛门修行亦是一样的道理，佛法就是佛门人修行的方法。这佛教修行的方法就等于众生有贪、嗔、痴、慢、疑等病证，治这些病要用佛法，佛门讲经的法师他讲经，就是给我们开了如何修行才能够治愈我们的贪嗔痴的病的药方，修行如同病人医病一样的道理，你去看病，医生给你开的药方都错了，你得的这个病又如何医治的好啊。
&&世间上要想做一切事情，都的要经过实践，去研究，去摸索，去总结，有的还要经历过许多次的失败，最后你才能够真正的获得成功。佛法修行亦是一样的道理啊，就像净空一样，我没有听说“他是哪一个出家人给剃的头”，一个僧人最基本的要“依三宝。靠三宝”修行才能获得解脱，佛门修行人首先必需要皈依三宝，出家修行一定要靠三宝为依托修行佛法方可解脱，这是佛说的，也是佛给我们佛教弟子制定的修行准则”。这个是任何人不可以更改的。
看这“净空”是法师还是邪师，首先看他“皈依、出家、修行都没有依照佛制，佛教徒修行必须要按照佛菩萨制定的教戒，以此作为引导佛门弟子修行的纲领，佛教弟子都必须要“皈依三宝，要依三宝来修行，依三宝来行法”。这个规矩是佛陀本人制定的。任何菩萨、罗汉等高僧大德等都不允许更改”。这个净空他没有做到。
他出家有没有和尚给开号条我不是太清楚，关于他的真假僧人的身份，这个我在“网上已经查证过了，网上根本查不到他的戒牒信息，根据网络资料显示，他的确连一个戒牒都没”。若是真的没有戒牒，那他就连一个出家人最基本的身份都没有，他也就连一个僧人的身份、资格都不够，他就更没有资格讲佛经啊了”。
不管他是不是一个受了具足戒的僧人，不管他有没有戒牒，不管他是不是和尚。他的确是依照几个在家居士修行的，而且他讲经也是讲的这几个居士修行的心得，这就是“不依佛皈依，不依佛制出家，不依佛制受戒，不依佛制修行，不依佛制讲经，不依佛制说法，不遵循佛陀的教戒传播佛法，这就违背了佛律”。
就说夏莲居汇集这个“无量寿经会集本”吧，一个在家居士是没有资格汇集佛经，这个“汇集本”就应该算假经。佛经是不能汇集，不可以篡改的，所以我说这个《无量寿经》“汇集本”是假经，因为佛陀是不允许“任何人”汇集和篡改佛经的，既使是“声闻、罗汉、菩萨也不可以汇集佛经。 要知道佛讲的经，是一字不可以填加，一字不可以减少的，一字不可以更改的，所以佛经不能汇集。这个“汇集的无量寿经”我们佛教弟子以后就不要修学了。
&&从这个净空讲“无量寿经汇集本”这一点来看，这净空他不够法师的资格，况且他出家、修行、讲经都不依佛制，他一定魔王界里来的，他没有一丁点的修行，他在魔界也只不过是一个小胡孙（指一塌糊涂的小脚色）而已。 “佛教皈依、受戒、修行等，或悟道成佛的善知识传法都必须要依照佛律，这是传佛正法，护佛正教。否则就是魔王传法”。
我今天看到如下文章：“标题：净空法师讲: 善恶业都是障，障你不能出轮回”，我看了这篇博文，首先这个标题就写错了，再看文章实在是错误百出，我看后实在不吐不快，就写了这篇批判净空法师的博文，首先声明，我写的这一篇简短论文，没有任何针对性、攻击性，也没有任何政治倾向，只是现在的佛教已经对国家、社会等方方面面的影响很坏了，佛教的末法早晚有一天必须要改革，要不然的话，将来会对我们国家的民族团结、社会和谐、以及经济、政治等方面等会造成更加严重的影响。这篇文章来自： “不退菩提lhy的博客”。标题：“净空法师讲: 善恶业都是障，障你不能出轮回”。全文如下：
& & 这个业力的果报，在这里特别提醒我们，善业一定有善果，恶业一定有恶报。所以这个善恶业有力量感果，业感果这个力量称为业力，业力不可思议。虽远，远是时间很久，久远劫的时候，如果遇到缘，果报还是会现前。所以我们起心动念、言语造作不能不谨慎，恶业不能做，造了招三途恶报。善业也不好，为什么？善业是人天果报，出不了六道轮回，问题在这个地方。如果你出不了六道轮回，你生天享福会有享尽的时候，你的福报享尽了怎么办？人间造善、造恶，在造因。天上享福，享福他把造因忘掉了，他只享福。福享完了，阿赖耶里头还有不善的业在那里，那个业力量成熟了，又牵你到三途去。所以六道里头搞轮回，这不是办法，一定要超越。
佛出现在我们世间，为什么？就是为了帮助我们消业障。业障要消，业都是障，恶业是障，善业也是障，障你不能出轮回，障你不能成佛道，所以它统统是业障。所以佛教给我们断恶修善，断恶修善都不要放在心上，放在心上你就造业了，不放在心上，但真干，那叫做净业。佛教我们修净业，不要修染业，放在心上就变成染了，染污了；不放在心上好，那是清净业。净宗的法门尤其殊胜，放在心上只是阿弥陀佛，把阿弥陀佛放在心上，其他的统统不放在心上，这就对了。文摘恭录—净土大经科注节录精华（第278集）--净空法师。以上是这篇文章的全文，一字未有更改。
净空法师讲的这篇文章的标题实在不好，善业怎么能是障呢，善业就是行善帮助他人，利益他人，这怎么能是障呢？你做好事帮助别人，做善事利益他人那是修善积德啊，这个不能说是修行的障碍，永远都不是，你想想看，就连文章的标题都错了，这篇文章的观点肯定是错的了。下面我就给大家分解一些这篇文章。
&&文章开篇从“这个业力的果报.....一直到造了招三途恶报。这一段话还没有错，接着往下看，请看这一句：“善业也不好，为什么？善业是人天果报，出不了六道轮回，问题在这个地方”。这句话说错了啊，这句话不能乱讲啊，如果讲经说法的大德高僧们都如是说，那可怎么得了啊，“讲这一句可一定会有损阴德的啊。善业怎么能不好呢，修行做人要是不好的话，大家都来坑人拐骗，欺男霸女，男盗女娼，干尽坏事，这可糟了。
你这句话一讲，大家一看做好事也出不了轮回，干脆我们学佛就不用做好事了，我们就换一个路子修行吧，这做坏事有因果，做好事又出不了轮回，那就好事也不做，坏事也不做，就去做一个不好不坏的人算了，所以佛门人现在就出现了，我们穿佛的衣服，挣佛的钱，吃佛的饭，大家都不去修善积德了，所以这有求的佛法就流行开了，因为有你这一句话，“修善没有用出不了轮回”，以后谁还修善了，所以现在的佛教之所以出现很多人把佛法修行当成职业了，僧人过得是佛教的生活，也跟世间人一样去争名逐利，因为你讲修善不管用，所以你净空也打着修行的幌子，去搭佛教的大舞台，来唱世俗人名闻利养的大戏。
再往下看这一句“善业也是业障，障你不能出轮回，障你不能成佛道，所以它统统是业障”。这句话也错的没有边际了。我出家这么多年，读过的经书有上百万卷，还真没有见过哪一部佛经，哪一部论典，以及哪一个祖师都没有像他净空这样讲过，就是一句类似的修善法障碍出离道的话我也从来没听过。净空法师他说“善业是业障”。善业怎么能是业障呢？善业不是业障，“善业是福报，善业是功德，善业是富贵的因，善业是成佛的果”。佛菩萨修好了、放下了，他不思善不思恶了，他可没有讲过修善是业障的话啊。
大家在看这一句：“断恶修善都不要放在心上，放在心上你就造业了”。修行人在你没有成佛的时候，你必须要断恶，必须要修善法，所以这断恶修善佛门弟子，人人都要把它放在心上，你不放在心上，怎么能够改掉你的不良的习气，错误的行为和思想，一个修行的人，你的恶习都不断，你怎么就可以修成佛呢？这一句话讲的也错的没有边了。
还有这一句：断恶修善“放在心上你就造业了”。你学佛修行天天改恶习，去毛病，这怎么会错呢？你把断恶修善这个事放在心上，你就会天天想学好，天天想做好，天天思做善；修行人每天把断恶修善放在心上哪里会就造业呢。我看就你净空每天打着修行的幌子搞名闻利养，骗吃骗喝，你就不知道你天天都在造恶业吗？要知道佛法讲错一个字都要轮回到畜生道里去的，只这篇文章你就已经讲错70几个字，而且讲的是断“善”断佛善根因缘的话，断佛菩提善根资粮的话。甭说你讲错70十几个字，就是讲错一句这样的话，只这一条罪就是要堕无间地狱的啊。可叹啊、可怜！
&&作为一个讲经说法的法师最起码的一点，你不能讲某某地有灾难，更不要讲什么世界末日，什么三维空间了，这哪里是度众生，分明是在制造人类恐慌啊。从这一点看，净空他不是够格的法师，讲经的法师首先自己要有修行，要能看得破，放得下，这净空他根本就放不下世俗的名闻利养，修行人名利放不下，你把佛教的舞台搭得那么大，这对佛门人争名逐利的影响太大了。这哪里能度得了众生啊。不但度不了人，反而把佛门弟子给教坏了。
现在信邪教的这么多，跟出家人讲法有直接关系啊，佛教信仰不真，有些出家人的信仰也不够坚定，这就很难放得下世俗的名闻利养，名闻利养放不下，大家就要互相争名争利，这就违背了佛教教义的根本思想，佛教教义的根本思想就是持戒、修善、好好做人的正统思想教育观，名利心放不下的出家人讲经就根本度化不了人。从这个净空讲法就看得出，他讲经是利用佛法，他做什么？他去搭佛教的舞台，这就放不下名利，所以他根本不够一个讲经说法的法师的资格。
净空他学佛、修行乃至讲经偏离了僧人修行必须要“依三宝。靠三宝”修行获得解脱的最根本教义，佛门修行人首先必需要皈依三宝，必须要依三宝修行方可解脱，这是佛说的，也是佛给我们佛教弟子制定的修行准则。从这一点看净空既没有资格做法师。出家人的一袭袈裟那是什么人都可以随便披在身上的吗，佛教的袈裟是佛教传法的标志，僧人只有登坛受过三坛大戒的比丘才有资格穿啊。佛制没有受过具足戒的人，他就没有戒和尚受衣，他就没有资格穿着袈裟。更没有自个持这锡杖了。净空他就是一个邪师。
我最后给大家说一句： “佛法就是佛法，这是出离六道轮回了脱生死的法，佛法可不能跟世间上的一切利益混为一谈啊，否则就不属于佛法了”。
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TA的每日心情开心 00:24签到天数: 10 天连续签到: 8 天[LV.3]偶尔看看II帖子积分精华
南无阿弥陀佛
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净空就是个畜生道来的，披着人皮的畜生，为我骂净空畜生，就禁言我的也一定是畜生，护持邪法的畜生，魔鬼
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净空就是个畜生道来的，披着人皮的畜生，为我骂净空畜生，就禁言我的也一定是畜生，护持邪法的畜生，魔鬼
师兄大错 ，JK 是来至魔界，专门来破坏正法的。这是魔的任务！...........
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怎样成佛？
成什么是成佛？
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一钵法师不曾说过净空法师& & 是你破和合僧 该当何罪 难道不知道有阿鼻地狱吗 ？？？
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TA的每日心情开心 09:05签到天数: 25 天连续签到: 25 天[LV.4]偶尔看看III帖子积分精华
我有不同意见，可是又不敢说出来。怕被喷。我绝不支持净空(末学修禅宗入手，目前在修耳根圆通，所以净空什么的跟我没关系，先澄清，免得有人说我是净空的徒子徒孙之类的)，但是就这篇文章所批判的“善业也是业障”这个问题，个人觉得不圆满。如果有人想要听我说，我就发表一下我在别的高僧大德处听来的开示。本楼不发表，看看有人回复说想听的，我再说。
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有关净空众多邪见的证据，详见：
《净空邪师诽谤阿弥陀佛搞邪淫双修是真清净》(有图及视频连接为证)：（1分24秒：净空严重诽谤阿弥陀佛的证据）（1分24秒）&&(有图为证)
净空大力宣传藏密天天吃大鱼大肉与“即身成佛”的证据(有图为证)：
《净空是大喇嘛的亲传弟子，乃当前谤佛毁法的主力》：
《净空原本就是毁坏佛法的喇嘛》(有图为证)：
《是净空法师错了还是我们错了？》88楼以下有众多图片做为证据
净空宣扬外道、贬抑 佛陀与佛法的证据：视频：《净空法师讲解玫瑰经》
《浅谈“黄门”》（净空绝非僧伽的证据） (视频) （音频）
(文字记录)或上网搜寻，其中有许多相关的帖子，也有净空自白其人乃是天阉的录音。
净空邪师的真相：视频《西藏密宗的秘密》2/4（其中有充分显示净空乃附佛邪淫外道喇嘛教的痴迷信徒，却冒充佛门僧伽来毁坏佛法、以喇嘛教取代佛教的众多证据）（此网址社于大陆，应可顺利进入浏览，如有困难，或可使用「翻墙软件」。
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净空邪师说法，时时处处把《金刚经》经文中的「是(此)法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提」（原义系指：此无上正等正觉平等而无有高下），在断章取义以后，径自篡改为「(一切法)法门平等，无有高下」，以欺骗学佛大众！复一再声称：「佛确实是这样说，不修密法(双身法)不能成佛。」这种行为是否谤佛谤法，尚请学佛人小心判断。证据如下： （视频） （文字证据） （文字破析）
净空邪师篡改《金刚经》并诬蔑 佛陀之证据如下：一、净空邪师诬称：法门平等，无有高下！（第8秒）
（2分14秒）
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二、净空邪师妄称不修密法--双身法不能成佛之证据如下(请浏览全部视频)：（8分40 秒） （8分40 秒）
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藏傳佛教密宗的核心教義是以男女邪淫雙修為修煉即身成佛之道.jpg (69.42 KB, 下载次数: 0)
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邪淫雙修是西藏喇嘛教的根本大法.jpg (63 KB, 下载次数: 0)
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1.淨空誣蔑： 釋迦佛陀說不修雙身密法不能成佛.jpg (53.98 KB, 下载次数: 0)
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《在上网发言为净空邪师张眼护航之前，还请先小心求证为上！》
务请一切学佛人远离净空邪师，以免被误导而求生反堕！
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请问学佛大众：西藏喇嘛教打着「藏传佛教乃最上乘」的旗号，处心积虑的渗入中土，难道只为了敛财及骗色吗？
达赖的所作所为以及西藏318暴动事件，就是最明显的警讯！
身为西藏喇嘛教马前卒的净空邪师一生大力推举、推广喇嘛教，究竟意欲何为，难道学佛人也不知道吗？？？
《净空是共济会员，爱国者当远离净空达赖之流！》
《净空的真实身份》：
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请下载以下帖子，以了知净空邪师所称“密法”更多的的真相：
《密宗道次第广论》择要及略释下载： （←最新版）【注：请由Firefox进入，点击右下角「忽略此警告」，进入后请点击网页下端的「」、「」或「」，即可直接下载此PDF帖子。绝无病毒！】
《西藏密宗的秘密》全文图下载：
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【相关阅读】《准提乃欲界低下鬼神，绝非出生诸佛之母！》
《持咒无法成就解脱道及佛菩提道》
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净空弘扬外道，毁谤佛教，欲令外道合为一宗教，欲毁灭传统文化，实为魔王派来的使者!
泱泱华夏五千年文化，推一本清末秀才的小册子代表传统文化
浩瀚三千卷佛经，推一本清末居士会集本代表佛经。
三皈依里明确有誓不皈依天魔外道!
连三皈依都没有，连佛弟子都不算!
就一剃了光头的糟老头整天嚷嚷垃圾糟粕，讲经也是胡诌八扯，以此消磨光阴。
中国人傻、钱多，快来听糟老头洗脑吧!
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净空就是个畜生道来的，披着人皮的畜生，为我骂净空畜生，就禁言我的也一定是畜生，护持邪法的畜生，魔鬼
我觉得你是吃屎长大的，臭秽不堪，污言秽语。从你的留言看，你没有起码的教养。观其言，查其行，知其性。你更像是畜生和魔鬼。一只权利豢养下的张牙舞爪的恶狗。
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谁说的话也不如多读诵佛经。当然如果你不信佛，如果是就是搞个人崇拜那就另当别论了！
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