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天龙八部绝学首次公开 16本技能全解析
来源：eNet游戏先锋 作者：eNet游戏
【文章摘要】首批16本绝学秘籍，依创始人“天下五绝”而分为五宗，分别为无崖子的气宗、阿青的儒宗、独孤求败的剑宗、黄裳的魔宗，与扫地僧的佛宗。
　　首批16本绝学秘籍，依创始人&天下五绝&而分为五宗，分别为无崖子的气宗、阿青的儒宗、独孤求败的剑宗、黄裳的魔宗，与扫地僧的佛宗。
　　每一宗之内的绝学，又根据秘籍品质分为四类，分别为普通秘籍、稀世秘籍、传世秘籍与绝世秘籍。其中，气宗与儒宗仅开放稀世秘籍，传世与绝世秘籍将在未来进一步推出。
　　等级在75级以上的大侠，在大理(206，56)金忆风处完成引导任务后，即可学习绝学秘籍。
　　每本绝学涵盖三个技能，使用第一招即有几率激活第二招，使用第二招后有几率激活第三招。大侠们可以使用&武学心得&来提升某本秘籍的等级，秘籍等级越高，激活几率越高。当某本秘籍级别达到最高时，激活几率即提升为100%，足以达到招招连环、杀手锏层出不穷的最强效果!
　　例如，学习黄裳所创的魔宗绝学秘籍&九阴真经&后，使用首个技能&九阴锻骨&，即有几率激活第二招&移魂大法&;使用&移魂大法&后即有几率激活第三招&大伏魔拳&。
　　每位大侠最多只能同时学习三本不同的绝学。如果想学习其他绝学，必须先遗忘掉现有的绝学，所消耗的&武学心得&也将同时全部返还。
失传秘籍一览(16本)&&
扫地僧&佛宗
睡梦罗汉拳
龙象般若经
佛云掌&佛宗
单体远程攻击，直接伤害
如梦初醒&佛宗
群体攻击，直接伤害
千象奔鸣&佛宗
单体控制，将目标定身
云海迎客&佛宗
单体控制，将目标封穴
罗汉伏魔&佛宗
群体攻击，直接伤害
卧打三江&佛宗
单体远程攻击，直接伤害
万龙腾云&佛宗
单体强化，增加直接伤害
千里归无&佛宗
群体攻击，对目标释放瘟疫
慈悲千叶手&佛宗
单体强化，单体增加会心
无相伏魔&佛宗
单体远程攻击，使目标减速
龙象般若&佛宗
单体强化，提升暴击并将目标定身
万法皆空&佛宗
单体攻击，增加内外攻，若目标附加瘟疫状态额外附加直接伤害
独孤求败 剑宗
夺命连环三仙剑
云雾十三剑
太乙玄门剑
孟仙指路&剑宗
单体远程攻击，造成玄属性伤害
苍松拨云&剑宗
群体攻击，造成玄属性伤害
天罡指路&剑宗
单体控制，将目标减速
总诀式&剑宗
单体控制，将目标散功
黑白夺魄&剑宗
群体攻击，造成玄属性伤害
随雾飘零&剑宗
单体远程攻击，造成玄属性伤害，提升自身玄攻
剑点三星&剑宗
单体攻击，每次攻击对目标叠加一层走火入魔状态，并触发定身
破箭式&剑宗
群体攻击，增加内外攻击，并附加流血状态
命归冥仙&剑宗
单体强化，单体增加会心
行云流水&剑宗
单体远程攻击，增加内外攻，使目标减速
黄龙拦尾&剑宗
单体攻击，增加内外功，并对目标附加走火入魔状态
破气式&剑宗
单体攻击，增加内外攻，若目标附加流血状态，则额外附加直接伤害
黄裳&&&魔宗
碧鸳云萝&魔宗
单体远程攻击，造成毒属性伤害
五毒失魂引&魔宗
群体攻击，造成毒属性伤害
太极聚气&魔宗
单体控制，将目标昏睡
九阴锻骨&魔宗
单体控制，将目标失明
紫荆泽露&魔宗
群体攻击，造成毒属性伤害
五仙残阳曲&魔宗
单体远程攻击，造成毒属性伤害，提升自身毒攻
盘龙真诀&魔宗
单体攻击，造成直接伤害，目标被昏睡时，直接伤害效果提升
移魂大法&魔宗
单体攻击，增加内外攻，并瞬移至目标身边
杜若流芳&魔宗
单体强化，增加会心
飞瀑流虹&魔宗
单体远程攻击，增加内外攻，使目标减速
金刚之躯&魔宗
单体攻击，增加内外攻
大伏魔拳&魔宗
群体攻击，造成直接伤害
无崖子&&气宗
云谣上水剑
六合剑&气宗
单体远程攻击，造成冰属性伤害
寒冰诀&气宗
群体攻击，造成冰属性伤害
灵风剑&气宗
群体攻击，造成冰属性伤害
御气诀&气宗
单体远程攻击，造成冰属性伤害，提升自身冰攻
云水剑&气宗
单体强化，增加会心
寒袖拂穴&气宗
单体远程攻击，增加内外攻，使目标减速
阿青&&&儒宗
飞虹见日&儒宗
单体远程攻击，造成火属性伤害
广陵散&儒宗
群体攻击，造成火属性伤害
彩云双飞&儒宗
群体攻击，造成冰属性伤害
玄天黑白指&儒宗
单体远程攻击，造成火属性伤害，提升自身火攻
神游凌云&儒宗
单体强化，增加会心
石上清露&儒宗
单体远程攻击，增加内外攻，使目标减速
　　最强绝学：绝世秘籍
　　扫地僧&佛宗&《神照经》
　　扫地僧，少林寺镇派高手。原著中，他一袭青衫攸忽来去，神秘莫测，武功境界极深，曾一掌击退萧远山、慕容博两位一流高手;精通医道，瞬息之间治愈萧慕二人数十年顽疾;通晓佛经，曾在少林寺开坛讲法，连大德高僧也尽皆心悦诚服。
　　然而，扫地僧亦有一段不为人知的过去。他也曾走火入魔，亲手杀了至亲之人。痛彻心扉的过往终于促使他放下执念，与青灯古佛相伴一生。而佛宗绝学之首《神照经》，正是扫地僧集毕生心力所撰，只为铭记那无可赎回的罪孽。
　　金庸笔下，《神照经》为古往今来内功之首，有起死回生之效。
　　独孤求败&剑宗&《独孤九剑》
　　独孤求败，有&剑魔&之称，在金庸十五部小说中，是只闻其事不见其人的高手。一生经历了利剑级、软剑级、重剑级、木剑级的武功境界，终于达到&手中无剑、心中有剑&的绝妙境地。
　　究竟是谁，使独孤求败走上了追逐剑术巅峰的道路?也许还有人记得当年狼群里那个孤独的孩子，也许还有人记得&天下第一剑&座下那个眼神温柔的少年&&师父的离去，使他人生轰然崩塌，唯一值得相信的，只有手中的剑!
　　金庸笔下，《独孤九剑》是剑法求变的极至，剑分九式，讲究料敌先机，练到最强境界，可以做到仅以剑气攻敌于无形，迅若雷霆。
　　黄裳&魔宗&《九阴真经》
　　黄裳，在金庸小说中从未出场，但他所撰的《九阴真经》影响了整个武林几百年。本是大内文官，却从道藏经书中无师自通，内外兼修，自学成一位绝世高手。其人正邪莫辨，极少的事迹只流传于江湖传说中。
　　而黄裳的真实身世却极为悲惨。他被纲常伦理所碍，多年以来为一份无望的感情默默付出。到头来，却只落得个被对方算计的下场，家破人亡身败名裂，终于走上了复仇的道路。无边的恨意，化入《九阴真经》所载武功之中。
　　金庸笔下，《九阴真经》包含无数神奇招术，诡秘莫测，义理艰深难学，与《九阳真经》并存于世。分为上下两卷，上卷为内功心法，下卷为招式总纲。
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&惊曝 金庸 掩藏在故事后的『秘密』
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我就看看，我不说话
...50楼...
来自：保密
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吃了特空了……
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AKB48死忠饭
http://t.qq.com/feien1985
http://digu.com/feien
...51楼...
来自：保密
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...52楼...
来自：保密
发帖：16＋273
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施主化个咪咪摸
我左八荣,右八耻,代表在腰间,和谐在胸口,人挡杀人,佛挡杀佛!
...53楼...
来自：保密
发帖：962＋13838
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这是片神奇的大陆
...54楼...
来自：保密
发帖：962＋13841
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这是片神奇的大陆
...55楼...
来自：保密
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这个家伙很懒，什么也没留下......
...56楼...
来自：保密
发帖：25＋201
使用该选项将使该贴出现论坛“我的金庸关注”列表中
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奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是『思不出其位』。譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。进言者自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。
...57楼...
来自：保密
发帖：82＋4522
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这个家伙很懒，什么也没留下......
...58楼...
来自：保密
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...59楼...
来自：保密
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甲：我的头像牛B么！
甲: ........= = !
...60楼...
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黄裳与独孤求败之惊天动地大决斗
黄裳与独孤求败（《九阴真经》的作者与独孤九剑的创始人）
摘要：黄裳所着的《九阴真经》和独孤求败所创 的「独孤九剑」对後世武林有极大的影响。素为武 林史学之重要课题，但二者之关系则鲜有论及。本 文试从种种记载中推断二人纵横武林之年代及其相 互影响( interaction )。
武林中经常会出现武功高手，但他们能练成绝顶武功，主要是因为得到前人的传授或武功秘笈，而能自创武功的更是少之又少，其中只有张三丰有详细记载[1]。正因自创武功是如此困难，同时代能出现两位这样的高手之机会可谓绝无仅有。
然而根据我们的研究考证，有两位能自创武功的高手---着《九阴真经》的黄裳和创「独孤九剑」的独孤求败---当是生於同代，并曾比武一次。是次比武不但是二人武学生涯中的转捩点，更对他们的武功留下深远的影响。以下我们将先考证二人之生存年代，然後提出对他们记载的种种疑问，再进一步作出解答和一些猜想。
二.生存年代
据周伯通之言，黄裳於宋徽宗政和年间受命刻印《万寿道藏》[2]，於书成後被徽宗任命征伐明教[3]。《万寿道藏》长达五千多卷，刻印需时，而政和年号只维持了八年(纪元一一一一年至一一一八年)，故书成时该已是政和末年或以後。徽宗於靖康之难前一年，即纪元一一二六年传位与钦宗，故黄裳征伐明教时约在纪元一一二零至一一二五年间。
杨过在纪元一二五九年击毙蒙哥[4]，而在十七年前(纪元一二四二年)见到独孤求败的冢墓，并推想「他至少是六七十年之前的人物。」[5]由此推断独孤求败约在纪元一一七零年逝世，在五十年前，即黄裳征伐明教时，他亦是正当盛年。由是观之，二人确是同时期的武林人物。
三.相互影响
在研究二人的武学生涯时，我们留意到一个十分有趣的现象；黄裳由文入武，其武学自是以内功为主，《九阴真经》上册亦是内功秘笈[6]，但後来〖出现了不靠内功之速成招式「九阴白骨爪」 及「摧心掌」；相反地，独孤九剑前八剑皆以剑招取胜，令狐冲於数天内便能学会[7]，但到了第九剑「破气式」[8]，〖主要是练内功，「风清扬只是传以口诀和修习之法」，结果风清扬和令狐冲都没有练成，只有杨过练成[9]。为什麽《九阴真经》的上册和下册，独孤九剑的前八剑和最後一剑---也就是说，二人前期和後期所创的武功---有这麽大的区别？明显地，这两位同时期的武学宗师於其武学生命中都出现过一重大之转捩点。这若非巧合，便只有一个合理的解释：二人曾经交手，并从对方之长发现自己之不足，从而引发武学上的转变和突破！
黄裳的武学生涯，在他刻印《万寿道藏》悟出内功时开始。後来他征讨明教，初试牛刀，杀了数个明教高手，引来名门大派弟子的围攻[3]，他寡不敌众，拚命逃走[10]，躲了起来，一躲多年，重出江湖之日，仇人已死[11] ，他亦无再与人交手。因此他与独孤求败之比武，应是他被名门大派弟子围攻其中的一幕。
黄裳之败，虽说是寡不敌众，但真正的顶级高手，纵是以寡敌众，若对手中并无同级的高手，亦应能自保。张无忌在光明顶尚能取胜[12]，萧峰於聚贤庄犹可不败[13] (到後来要分心保护阿朱，方落下风)；能打败黄裳的名门弟子，必曾请来一位顶级高手相助，明显地这高手便是二十岁前便成名[14]的独孤求败了。
独孤求败於其时应已创出独孤九剑的前八剑，但单凭剑招对黄裳之深厚内力，未能取胜。“正派弟子”见此，便一拥而上。黄裳既要对抗独孤求败精妙的剑招，又要应付众“正派弟子”的围攻，终告不敌。 黄裳败後，回想独孤求败的剑招确有独到之处，便创制了以招式取胜的速成武功「九阴白骨爪」和「摧心掌」等，另一方面，独孤求败亦了解到自己武功虽高，但内力不足终是致命伤，便以霸道的方法苦练内功，创了第九剑。但因他本无内功根柢，「破气式」亦「过於霸道，不是纯阳正气」[15] 。
独孤求败「三十岁前，误伤义士」[14] ，那义士自是黄裳无疑。後来他得知黄裳并非武林中人，悲愤之馀便弃紫薇软剑於深谷，改用重剑。 到他练成了第九剑已是「四十岁後」[16] ；但他以为黄裳已死，故纵横江湖三十馀年的剑魔[5]，最後便埋剑深谷，寂寥难堪。
到黄裳重出江湖，独孤求败已归隐，他找不到独孤求败和他的传人或秘笈，便误信其已死，亦担心自己的武功也会失传[11]，故写了《九阴真经》，引起南宋武林上不少风波。
从以上的推论，黄裳与独孤求败曾在靖康之难前数年比武，应是毫无疑问的史实。
另外，在黄裳初创内功时，他定会找一两位高手比试，印证高下。他不会找武林中人，不然也不会对武林规矩毫不知情；文武百官亦不会有内功高手。 但在皇宫之内呢？
《笑傲江湖》约发生在纪元一五零零年[17]，当时的少林方丈方证说：「葵花宝典是宦官所着，三百馀年来无人练成。」[18]方证口中的宦官有可能与黄裳同时期；那麽他是否与黄裳切磋的高手，而令双方都武功大进呢？可惜现时资料太少，无从查考。
*研究经费由National KungFu Foundation合约92-7086提 供。
[1]《倚》18:第二十四章。
[2]《射》6:662.
[3]《射》6:663.
[4]《神》12:1634.
[5]《神》11:930,931.
[6]《射》6:698.
[7]《笑》28:第十章。
[8]《笑》28:414.
[9]《神》11:, 12:.
[10]《射》6:664.
[11]《射》6:666.
[12]《倚》18:第二十一、二十二章。
[13]《天》22:第十九章。
[14]《神》11:1069.
[15]《神》12:1409.
[16]《神》11:1070.
[17]长江三侠，《香草》, 7, (1992), 26.
[18]《笑》30:1227.
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...61楼...
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独孤求败剑学考证
独孤求败这个人物，恐怕是金庸笔下最出名的未出场人物了。这个人物的出名之处，一来在于他那极富个性的名字（据某估计，多半是他成名后自己改的）；二来是他那传说中无敌于天下以致于求一败而不可得的剑术，和因此而造就出来的两位隔世传人男主角----杨过和令狐冲。不过，也许是因为他的两个隔世传人过于“脓包”的缘故罢，至少在所有男主角中，他们的武功算不得最出类拔萃的，因此有人认为独孤求败的武功也不过如此。
　　由此，某决定对独孤求败的剑学之道做一番考证，以博诸位一桀，或者换一种说法：供批判用。
　　既然是考证，就难免要引经据典。而关于独孤求败最为详尽且被认为是可靠的“文献记载”的就莫过于他自己在“剑冢”上的题字了。
　　根据该“文献记载”，我们知道独孤求败一生用过五种不同的剑，分别为无名利剑、紫薇软剑、玄铁重剑、木剑乃至无剑。这五种不同的剑，事实上代表了独孤求败剑学的五个不同境界，在此不妨分别名之以：利剑级、软剑级、重剑级、木剑级和无剑级。
　　首先来考察一下“利剑级”。
　　“独孤九剑”显然是属于这个级别的武功，我们可以肯定的是：用玄铁重剑是根本无法施展“独孤九剑”的。而在独孤求败的剑冢题词中，对无名利剑又有如下评语：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”
　　古时男子二十岁行冠礼，“弱冠前”即二十岁以前。很难想象一个二十岁不到的年轻人能自创出“独孤九剑”这样的剑术，即便将这一创作的时间推迟到“软剑级”阶段，即三十岁以前，仍有其不合理性。据某认为，剑术的创造是一个经验积累的过程，有点类似于围棋的定式，是经过无数前辈高手推敲琢磨后才逐渐完善的一种体系结构。而看过《笑傲江湖》的人都该知道，“独孤九剑”是一个极其复杂和完善的武学体系结构，其中包括了总诀、破剑式、破刀式、破掌式等等极具完备性的武学理论。作为个人，要创造这样一个完整的武学体系，需要极其丰富的经验和阅历，不管怎么说，一个三十岁不到的年轻人都是几乎不可能拥有这么高的经验和见识积累的。武学奇才如张三丰也须到百岁之后才能自创太极剑和太极拳（这是一个以柔克刚的武学体系，相当完备，而且发前人所未想，不愧为一代大宗师），相比之下杨过三十多岁时自创的“黯然销魂掌”则不过是东拼西凑的大杂烩，毫无体系可言。
　　由此不难断言，“独孤九剑”最有可能是独孤氏的家传武学，正如慕容氏有“以彼之道，还施彼身”，大理段氏有“一阳指”和“六脉神剑”一样，而且就剑法的名称来分析，也是家传武学的可能性更大一些。独孤求败非常幸运地出生在这个武学世家，因此在二十岁不到的年纪就学会了这套家传绝学，得以仗之“与河朔群雄争锋”。
　　然而，独孤求败毕竟有其过人之处，他在二十岁左右时，便跨入了他剑术造诣的第二个境界“软剑级”。
　　关于这柄软剑，独孤求败的题字颇耐人寻味：“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”
　　从表面上看，将“误伤义士”归咎于软剑的“不祥”，并将其“弃之深谷”，似乎实在有失高手的水准。然而仔细推敲一下，仍不难发觉其合理性。
　　我们不妨先来分析一下独孤求败弃利剑而就软剑的原因。
众所周知，“独孤九剑”是一种很容易达到“无招”境界的剑法，但达到“无招”的境界后又会如何呢？令狐冲在未学“独孤九剑”前就曾问过风清扬一个颇有创见性的问题：如果对敌的双方都达到了“无招”境界会产生怎样的情况？风清扬显然是从没想过这个问题的，为了不致被后辈小儿问倒而显得很没面子，就以一句“当今之世，这等高手是难找得很了”敷衍搪塞过去了（这位太师叔显然是很不负责任的:P），就因为这句话令狐冲日后可吃了大苦头，与东方不败的一战几乎送掉小命。独孤求败当时显然也想到了这个问题，而非常自然地，他也会想到一个直截了当的答案：“无招相较，快者胜。”（令狐冲在与东方不败一战中之所以大吃苦头，正是因为对手太快了。）由此也就不难理解独孤求败为什么选择软剑了，软剑的优点正在于其轻盈快捷，可以获得比对手更快的速度。
　　然而凡事有利亦有弊，剑过于快了往往就难以收发自如，起初独孤求败或许还没有意识到自己的剑法已渐入魔道（很有可能还因为江湖中人称他为“剑魔”而沾沾自喜），直至发生了那桩“误伤义士”的“恶性事故”。
　　关于如何会“误伤义士”，书中虽然没有详细记载，但根据其产生的结果（即令独孤求败将“紫薇软剑”定义为“不祥”之物而“弃之深谷”，并由此开创了“重剑级”的新境界）来看，该是与“软剑级”剑术无法收发于心有关。由此看来，独孤求败将紫薇软剑“弃之深谷”的行动，事实上代表了独孤求败对“软剑级”这段武学弯路的摒弃，和另起炉灶的决心，颇有一点“觉今是而昨非”的味道。而将“误伤义士”直书于剑冢之上，又足见其坦当磊落之意，非常人所能及也。
　　（题外话：独孤求败很有可能就在这段时期，将“独孤九剑”传与了那位“义士”的后人，以致于这套剑法日后能传到风清扬手上，而杨过所见到的剑冢却没有任何关于剑谱的记载。）放弃“软剑级”这一剑学歧途之后，独孤求败以多年实战经验的总结，终于悟出了“以拙胜巧，以重压轻”的剑学至理，从而对其祖传剑法作出了第一次实质性的突破。
　　之所以称之为“实质性的突破”，是由于作为独孤家祖传剑法“独孤九剑”最高境界的“无招”，在“重剑级”这一剑学新境界中已经成为了一个基础。
　　《神雕侠侣》中对杨过初练玄铁重剑的情形有如下一段描写：“如此练剑数日，杨过提著重剑时手上已不如先前沉重，击刺挥掠，渐感得心应手。同时越来越觉以前所学剑术变化太繁，花巧太多，想到独孤求败在青石上所留‘重剑无锋，大巧不工’八字，其中境界，远胜世上诸般最巧妙的剑招。他一面和神雕搏击，一面凝思剑招的去势回路，但觉越是平平无奇的剑招，对方越难抗御。比如挺剑直刺，只要劲力强猛，威力远比玉女剑法等变幻奇妙的剑招更大。”
　　从这一段中，我们不难发现，所谓“越是平平无奇的剑招，对方越难抗御”事实上正是“无招”境界的自然体现。以杨过这般轻狂跳脱的性格（据笔者认为，杨过的性格极不适合练“重剑级”的剑法，获此奇遇者若是换作少年时的郭靖的话，其所领悟的武学真谛将远多于杨过），在知其然而不知其所以然的情况下由神雕督促着练剑，尚能在数日之中就达到了“无招”的境界。（确切地说，杨过终其一生都未能在武学理念上达到“无招”的境界，但却在使用玄铁剑时自然而然地把“无招”应用到实践中去了。）这不能不说是“重剑级”剑法的奇妙之处。
　　“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”这段充满了自信与豪气的题字，说明在正当壮年之时创立了“重剑级”剑学的独孤求败在当时实已无敌于天下了。
　　然而学无止境，独孤求败开始寻求对自我的超越。“四十岁后，不滞於物，草木竹石均可为剑。”正是这段历史的写照。
　　关于如何用木剑胜过重剑，曾经引发了杨过如下的思考：“玄铁剑重近七十斤，这柄轻飘飘的木剑要能以轻制重，只有两途：一是剑法精奥，以快打慢；一是内力充沛，恃强克弱。”
　　这两种方法显然都是不对的。“剑法精奥，以快打慢”已倒退回了“利剑级”和“软剑级”的水准，不作考虑；而“内力充沛，恃强克弱”也仅适用于“重剑级”，倘若对敌双方都是“独孤求败”，用这种方法较量的话，败的必然是那个使木剑的“独孤求败”，所以也就谈不上什么“木剑胜重剑”了。
　　杨过显然是照后一种方法练的，所以虽将木剑练得颇有声色，但成就也就仅止于“重剑级”而已。这点在他与金轮法王的那场决战中就得到了证明，当时他空手与金轮法王交战，又要救郭襄，明显处于下风，于是便开始后悔过于托大没带玄铁剑，可见他当时的武功仍需借助玄铁剑才能发挥出最大的威力，所以仍属“重剑级”的范畴。
　　那么怎样才是真正的“木剑级”呢？百年后的另一位武学大宗师张三丰给出了答案，那就是太极剑法的“以柔克刚”、“以我之钝，挡彼之无锋”。武当山上，张无忌以木剑迎战方东白的倚天剑时，就充分体现了这一真髓。但张无忌本人的武学修养并没有达到“木剑级”的水准，他和杨过一样是在他人的指点之下将这些高深的武学理论应用到实践中去的，所以日后会被波斯明教的“风月三使”以一些奇招怪式杀得大败。独孤求败当年在海潮之中练剑，面对大海无穷无尽的威力，终于悟出了“以柔可刚”的道理。用木剑与玄铁剑相斗，使木剑者只要不去直撄玄铁剑之锋，一味与之缠斗。时间一长，使玄铁剑者必然真力衰竭，此时使木剑者就必胜无疑了。此即木剑胜重剑之法。由此，独孤求败达到了“不滞於物，草木竹石均可为剑”的境界。
　　神雕跟随独孤求败日久，虽知其练功之法，怎奈口不能言，只能将杨过拉到海边，让他自行领悟。可惜的是杨过悟性太差，只知一味靠蛮力与海浪拼斗，虽将内力练强了不少，但于武学修养上，却是一点长进也没有，无怪他始终没能达到“木剑级”的境界。
　　最后，独孤求败提到“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”这所谓的“无剑胜有剑之境”不难理解，当是指“无形剑气”而言的了。
　　剑术练到这种程度，与前面提到的几个级别相比，作个不太确切的比喻可算是洋枪大炮相对于冷兵器之间的区别了。而且独孤求败的“无形剑气”与段誉的“六脉神剑”又有所不同。其一，独孤求败的“无形剑气”是自创的，与段誉学自图谱的“六脉神剑”相比，其难易程度自不可同日而语；其二，“六脉神剑”尚有剑招，而独孤求败的“无形剑气”则显然是无招的，其高下又有分别。
　　由此可见，独孤求败真正的高明之处，在于其深不可测的武学修养。如果说，《天龙八部》中那位无名老僧是金作中内力修为最为高深的人，那么若论武学修养之最，则非独孤求败莫属。杨过和令狐冲不过学了其九牛一毛，就足以独步武林，足见所谓“呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”云云，绝非瞎吹牛皮之语。
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萧峰武功多高
　　首先，持传统观点的朋友可能没意识到： 武学在当时的江湖是最基本的求生技能，也是一门能使人飞黄腾达的学问，所以各门各派拼命研究，企图取得战略优势是显而易见的，就如同当今世界对科学一般。如果不发生大的灾难，比如蒙古入侵，中原武林涂炭，或者火器盛行之类，武学自然是在不断进步之中。
　　明白这一点，就不难理解为什么萧峰功力仅能与灵智上人相当。
　　第一点论据，估计很多人也发现了。
　　：当下说明怎生以内力将酒水从小指“少泽穴”中逼出。乔峰惊道：“兄弟，……你这是‘六脉神剑’的奇功么？”段誉道：“正是，小弟学会不久，还生疏得紧。”
　　：不觉一惊，在朱聪耳边道：“二哥，你瞧这道士的脚。”朱聪一看，低声道：“不好，他是用内功把酒从脚上逼了出来。”全金发低声道：“不错，想不到他内功这等厉害，那怎么办？”
　　评论：可见丘处机的功夫就能让萧峰大吃一惊的。
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　　第二点论据
　　：丁春秋素闻“北乔峰，南慕容”的大名，对他决无半点小觑之心，然见他在十五八丈之外出掌，万料不到此掌是针对自己而发。殊不料萧峰一掌既出，身子已抢到离他三四丈外，又是一招“亢龙有悔”，后掌推前掌，双掌力道并在一起，排山倒海的压将过来。。。。。。。萧峰跟着又是一招“亢龙有悔”，前招掌力未消，次招掌力又到。丁春秋不敢正面直撄其锋，右掌斜斜挥出，也萧峰掌力的偏势一触，但觉右臂酸麻，胸中气息登时沉浊，当即乘势纵出三丈之外，唯恐敌人又再追击，竖掌当胸，暗暗将毒气凝到掌上。
　　：梁子翁又是好气，又是好笑，暗骂：“这傻小子不知从哪里学了这一招怪拳，来来去去就是这么一下。”但尽管傻小子只会这么一下，老怪物可也真奈何他不得。两人相隔丈余，一时互相僵住。
　　评论：说明萧峰掌力三丈左右已是极致，连郭靖初练“亢龙有悔”都能打到丈余，萧峰武功实在是尔尔。
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　　第三点论据
　　萧峰武功中最强的“降龙十八掌”也应未至完善的地步，到洪七公手里才改善完成。
　　：但他天生神武，处境越不利，体内潜在勇气越是发皇奋扬，将天下阳刚第一的“降龙十八掌”一掌掌发出，竟使慕容复和游坦之无法近身。----注意，此处是“天下阳刚第一”，仅指当时而已。
　　：这降龙十八掌乃洪七公生平绝学，一半得自师授，一半是自行参悟出来，虽然招数有限，但每一招均具绝大威力。当年在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑之时，这套掌法尚末完全练成，但王重阳等言下对这掌法已极为称道。后来他常常叹息，只要早几年致力于此，那么“武功天下第一”的名号，或许不属于全真教主王重阳而属于他了。。。。。。。洪七公的武学本是纯阳至刚一路，但刚到极处，自然而然的刚中有柔，原是易经中老阳生少阴的道理，而“亢龙有悔”、“履霜冰至”这些掌法之中，刚劲柔劲混而为一，实已不可分辨。-----而洪七公则已是刚到极处，含有柔劲，高下立分。
　　从这儿可以看出萧峰掌力不过是纯刚，仍未及洪七公完善后降龙十八掌“刚到极处，刚中有柔”的项背。
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　　第四点论据 九阴真经对中人物武艺的提升作用。
　　先解释一下九阴真经为什么厉害。
　　：徽宗皇帝于政和年间，遍搜普天下道家之书，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，称为‘万寿道藏’。皇帝委派刻书之人，叫做黄裳……
　　有一年他治下忽然出现了一个希奇古怪的教门，叫作甚么‘明教’，据说是西域的波斯胡人传来的。这些明教的教徒一不拜太上老君，二不拜至圣先师，三不拜如来佛祖，却拜外国的老魔，可是又不吃肉，只是吃菜。徽宗皇帝只信道教，他知道之后，便下了一道圣旨，要黄裳派兵去剿灭这些邪魔外道。不料明教的教徒之中，着实有不少武功高手，
　　众教徒打起仗来又人人不怕死，不似官兵那么没用，打了几仗，黄裳带领的官兵大败。他心下不忿，亲自去向明教的高手挑战，一口气杀了几个甚么法王、甚么使者。哪知道他所杀的人中，有几个是武林中名门大派的弟子，于是他们的师伯、师叔、师兄、师弟、师姊、师妹、师姑、师姨、师干爹、师干妈，一古脑儿的出来，又约 了别派的许多好手，
　　评论：萧峰是宋哲宗赵煦年间去世。(赵煦1086年登位，当了9年多皇帝的时候萧峰死， 见第四十九章 敝屣荣华 浮云生死 此身何惧)
　　而黄裳是年 徽宗政和年间才开始看道书通武艺。其间百年宋朝并无重大事件，中原武林水准应没有大幅度下降。黄裳读通道书，能尽戮明教武术好手。从“有几个明教弟子当时是武林中名门大派，又约了别派的许多好手”看来当时明教和名门正派的关系也不错，可以想像这次围剿黄裳是代表当时武林最高水平。这次黄裳用的只是他自然而然领会的武学，(九阴真经上卷？)已经能打遍当时的武林好手。而他苦心钻研几十年后的运用，(九阴真经下卷？)自然更上几个层次。
金庸小说里性能力最强者
1、阳顶天：恐怕是世上最强的人了
　　 2、球千丈：仅次于第一
　　 3、国茎：此人为国宝
　　 4、没操疯：比的就是耐力
　　 5、绝户手圣阴师太：男人都成了一次性用品
　　 6、瞄人缝：BT
　　 7、翘疯：不愧是丐帮帮主
　　 8、矛十八：……
　　 9、王欲阉：最毒妇人心！
　　 10、户必裂：元朝皇帝果然不是盖的
　　 11、洞房不败：这人妖……
　　 12、阳连挺：洞房不败的姘头，简直就是绝配
　　 13、阳铁芯、阳亢、阳过：这祖孙三人同属精力旺盛型
　　 14、候人阴：色鬼一个
　　 15、泰山派玉鸡子：无价之宝，就是不知道能不能用
　　 16、蒋四根、吴三龟、王重阳：真不知道他们是怎么长的，虽然比不上茅十八
　　 17、任淫淫：看来是个经常在宾馆里跑业务的
　　 18、江南七怪里的越女剑含小淫
　　 19、周勃痛：不知道怎么泡上淫姑的……
　　 20、泄迅：持久力还不够
　　 21、你莫抽：和小梅姐比起来简直是天壤之别
　　 22、萎一笑：真tm的乐天派
　　 23、萎小宝：其实我也很奇怪他为什么会有7个老婆
　　 24、虚竹：和尚嘛~可以理解
　　 25、阳消：长得帅也没用
　　 26、断欲：都是他女朋友害的
　　 27、张无鸡：这孩子彻底没救了
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不得不mark
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[丝瓜]诅咒[赫然]，[赫然]所有数值下降
[赫然]发狂了 上前咬了[丝瓜]一口，但是被[丝瓜]闪开了
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这个家伙很懒，什么也没留下......
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金庸解释情节1
谁是带头大哥？
　　段正淳与绿帽子
　　桃谷六仙：四十岁也算「我们小时候」？
　　黄药师的徒弟里，到底谁是大师兄？．
　　郭靖真是「侠之大者」吗？
　　为何魔教长老受困却不力凿出路？
　　乾隆真是雍正以女向陈世官换来之子？
　　小龙女怎麽会被尹志平「那个」了？
　　殷素素避孕吗？
　　小龙女跳下绝情谷底後，吃了蜂蜜、白鱼，就康复了？
　　小龙女的衣服在十六年後为何仍是白的？
　　倚天屠龙有矛盾？
　　小龙女比杨过重？
　　关於输血的问题？
　　降龙十八掌究竟有几招？
　　少林七十二技？
　　『十叁绝』神僧？
　　宋人到底坚守襄阳城几年之久？
　　黯然销魂掌共有几招？
　　黄药师等人是否太长寿了？
　　问：《天龙八部》里头的带头大哥，他在武林中具有非常崇高的地位。但是，当他的同道为了掩饰他的身分而纷纷遇害时，他为什麽都不肯出面，最後才在萧远山的逼迫下，承认自己就是带头大哥？
　　答：这个带头大哥，就是玄慈方丈。好像有位先生提到，当萧峰看见被康敏诬指为带头大哥的段正淳只是中年人时，他应该要想到，从雁门关一役发生的时间推算起来，段正淳的年纪不应该是这样轻的，这是很有道理的。对一般人来说，找带头大哥找了那麽久，突然间找到了，情绪一定很冲动，所以是不大去想这个问题的。但萧峰是很细心的人，他应该会考虑到，所以能补救一下会更好。
　　问：段正淳到处让别人戴绿帽子，到了最後，他自己也戴了一顶很大的绿帽子。请问金庸先生，您是用什麽心态去安排这样的情节？
　　答：这并不是因果报应的问题，而是戏剧结构的问题。在《天龙八部》里，段誉跟了很多女孩子谈恋爱，结果他发现那些女孩都是他爸爸的私生女，这个问题很难解决，如果安排段誉後来发现自己不是段正淳所生，这个问题就可以解决了，所以主要是戏剧性结构的问题。并不是说，段正淳勾引别人的太太，别人也来勾引他的太太。如果是这样的话，段正淳的太太不是太无辜了吗？
　　问：《笑傲江湖》中的桃谷六仙，已经是六、七十岁的老人家。但书中却有一段文字提到，其中一仙曾经对另外一仙说：你记不记得我们小时候，曾经有一次到邻居家里偷采东西吃？另外一仙则说：那已经是叁十多年前的事情了。如果桃谷六仙真的是六、七十岁，那麽在叁十几年前，他们就应该是叁、四十岁的人，怎麽还可以称作「我们小时候」呢？答：第一，桃谷六仙应该没有六、七十岁这样老，可能只有四、五十岁。第二，桃谷六仙的脑筋是不太清楚的，儿童时代在他们的生命中间，是很重要。所以，他们随口一讲，就是「我们小时候」，那是习惯化的讲法。
　　问：黄药师有六个徒弟，排名是陈、梅、陆、曲、武、冯。如果按照这样的排名来看，陈玄风应该是大师兄。可是有一次，老二梅超风却说陈玄风是排名第二，她自己是第叁。照这样推算，到底谁是大师兄呢？另一方面，曲灵风又名曲叁，照说应该是排名第叁，可是有一次，黄药师又对陆乘风说：「你那叁个师弟」。那麽，到底是陈、梅、陆、曲，还是陈、梅、曲、陆？（台北．何国文）
　　答：这个问题，我要从头好好想一想，但曲叁不一定就是在同门间排行第叁的意思。陈玄风、梅超风、曲灵风这些关系要重新再安排一下，《射雕英雄传》的楔子里有的漏洞，是要补救一下的。
　　问：台中的廖佩羚小姐问道，金庸先生十分推崇郭靖是个很有原则的「侠之大者」，那麽，为何郭靖在早期曾经因为杨过、小龙女是师徒关系，而不许他们在一起；也就是当大家都唾弃杨龙两人的时候，郭靖也对他们吐了好大的一口口水。但在十六年後，当杨过成为神雕大侠，受到众人爱戴，郭靖却表现出和杨过、小龙女一家亲的模样。这种前後不一的表现真的是「侠之大者」的作风吗？
　　答：当时的宋朝，甚至现在的台湾，都认为师生情是不伦之恋，但我觉得师生是可以恋爱的。在我的想法是，如果法律规定不可以结婚的人，他们就不能恋爱，因为恋爱总是和性有关。但每一个国家的法律规定并不相同，这其中牵涉到民俗传统观念等问题，例如：在英国和法国，cousin是可以结婚的；但在中华民国，表兄妹可以结婚，堂兄妹却不能结婚。而乱伦与不伦是不一样的，乱伦是父亲和女儿，哥哥和妹妹，或者弟弟和姊姊......，这当然是不可以的。不过，是不是乱伦，也是因时而异的，譬如：汉高祖的儿子汉惠帝，他娶的皇后就是他姊姊的女儿。外甥女嫁给舅舅，在现在的台湾、香港或者大陆都是不被法律允许的，但是在汉朝就可以。所以，汉惠帝娶皇后的时候，就由皇太后吕雉正式主婚。总之，我的意思就是法律规定可以的就可以，恋爱可以、发生性关系可以、结婚也可以。
　　南宋和北宋是中国礼教最严格、思想最封闭、最不开放的时代，当时的人认为师徒不能结婚，所以杨过与小龙女就不能结婚，当然也就不能恋爱了。我对郭靖的形容，既然是「为国为民，侠之大者」，那就是背叛国家不可以，背叛人民不可以，而侠的信条则是必定要遵守。在郭靖的想法是，杨过既然已经为国为民立下大功，像师徒结婚这种社会道德的小问题，自然就可以原谅而无所谓了。大节不逾矩，小事件就随便一点了。
　　问：令狐冲在思过崖的石洞里，意外地发现密道的石壁上刻有许多剑招；又看见魔教长老被困山洞时所斧凿的通道，再隔几寸就可以凿穿山壁，脱困而出，没想到最後他们却因力尽而死。我觉得奇怪的是，为什麽会有人在受困时，不尽力去凿出路，反而去刻剑招？如果魔教长老们少刻两招，不就有机会脱困了吗？
　　答：在人生当中，偶然的因素是很多的。小说家倪匡先生，曾经为人生的悲惨发出感叹，因为人生即便是相差一点点儿，也大有不同，而生死的距离往往也就取决在一点点之间。譬如：情人的不期而遇，往往是多走一步，或早到五分钟，就碰见了；而少走一步，或迟到五分钟，两个人就没办法相遇。我这样写魔教长老，就是说，有的人运气不好、少砍了两斧头，便走不出去了。
　　问：金先生，您在《书剑恩仇录》当中，曾经运用您家乡海宁的一则历史传说：乾隆是雍正以女向陈世官换来之子。请问，您认为这则传说的真实性有几分？
　　答：这个事件的真实性很难说，有很多历史学家都考证过此事，好比孟森先生以及北京的一些历史学家，他们都曾为此大作文章。所以「大作文章」，是因为这个疑案，很多人相信。我自己是一个小说家，原本是不太相信这则传说的，但我觉得它是一个很好的题材，是可以拿来利用的，所以就把它放在小说里。
　　问：话说《神雕侠侣》中，最令读者失望的一段，大概就是小龙女居然因尹志平而失贞。小龙女自幼生长在古墓之中，过着与世隔绝的日子，她认识的人很少，所以对於自己熟识的人应该特别清楚。孙婆婆死後，她和杨过朝夕相处多年，杨过身上的味道、呼吸声、动作轻重等等，小龙女应该都十分熟悉，怎麽会误以为尹志平是杨过呢？另外，从武学的角度来考虑，杨过和尹志平所练的内功心法不同，在这麽近的距离中，小龙女难道没有办法根据呼吸来分辨杨、尹二人吗？怎麽会就这样轻易地失了身呢？（台北．黄宗〖）
　　答：我想提出这个问题的读者，他的年纪大概很小，完全没有性的经验。试想小龙女被**的时候，是个从来没有性经验的处女，她第一次和人发生性关系，心里当然是又吃惊、又害羞、又欢欣、又愤怒，所以情绪是很混乱、很复杂的。如果依照情理来看，小龙女是不太会去思考武功的问题，假使她会去考虑的话，她就不是一个毫无性经验的少女了。事实上，在那种情况下，不要说是小龙女，就算是对再细心、武功再高，甚至年纪更大、性经验很丰富的人而言，也不可能去考虑武功的问题。
　　问：张翠山与殷素素在冰火岛上结婚且同居十年之久，为何只生了张无忌一个孩子？难道当时就有非常进步的避孕技术吗？虽说为了配合剧情，张无忌并不需要其他的兄弟姊妹，但总是有些不合理，可否能有一个合理的解释呢？
　　答：这个问题，如果很简单地来回答，就是殷素素她没有再生。
　　至於为什麽不生呢？生物学上常有的一种解释是，如果生长环境不好，动物自然会减少生育。例如天气太寒冷，白熊之类的动物也不能大量繁殖。一般来说，寒带地方的生物繁殖不易，热带地方的生物就可以繁殖得较多。殷素素所住的冰火岛，天气太寒冷，所以她的生育能力自然会受影响。
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金庸解释情节2
　问：小龙女在被郭芙以冰魄银针射中之後，身上所中之毒，既然都已深入五脏六腑，照理来说她是活不成了。但为什麽当她跳下绝情谷底後，由於吃了蜂蜜、白鱼，却又康复了？这样的安排，是不是因为杨过和小龙女当初缘於个性之故，没有向周遭的人求救，以致均不明白，其实小龙女中毒的程度并不深。个性使然，造成两人必须分离十六年之久？
　　答：杨过和小龙女之所以没有向周遭的人求救，原因之一是小龙女中毒以後，杨过与小龙女两人的心里都已很绝望；原因之二是，唯一可能就他们性命的天竺僧，又被李莫愁害死了；原因之叁是，他们俩的婚姻，原来就一直被郭靖、黄蓉反对。所以他们的想法是，活不成也就算了，反正他们的恋爱本来就没有前途，不如死了，一了百了，自然也就不会想到要找人救命。
　　问：小龙女在绝情谷底居住了十六年，为何用树皮制成的白衣，历经十六年风霜，依然是白衣？（这个问题在网路上曾引起热烈讨论）
　　答：关於这个问题，苏〖基先生刚才提供了一种解释，他说在绝情谷底是没有灰尘的，所以小龙女本来穿的是白衣，十六年後，仍然就还是白衣。倘若小龙女的衣服破了，她拿些树皮、剥下纤维、补在破洞上面，再洗一洗，结果也还是白衣。不过，小龙女在谷底待了那麽久，当杨过看见她时，她最好是全身衣服都有破洞，补也补不好了。但是，白衣还是白衣，不可能变成黑的、红的或黄的。
　　问：在《倚天屠龙记》中，灭绝师太曾经说，屠龙刀和倚天剑是黄蓉用杨过送给郭襄的玄铁重剑〖解之後，再加上西方精金铸成的。屠龙刀里藏的是武穆遗书，那是希望後世取得武穆遗书者，可以用之破元；而倚天剑里面藏的是九阴真经，那是假设一旦运用武穆遗书破元之人，不能造福百姓时，另外一人能够用九阴真经的武功来取破元者的性命。但是，要取得武穆遗书或九阴真经，是必须以屠龙刀、倚天剑互砍，这样一来，两部宝典不就都落入同一个人手里，那麽黄蓉的预设不就都不能成立了吗？
　　答：这确实是一个漏洞，刀剑在互砍之後，两样宝典都会落在一个人的手里，届时要某一个人克制另一个人，真的就不可能了。这个问题，我还要想一想。如果各位有什麽好的意见，也不妨提出来，使我能做修改。
　　问：板桥的林雅玲小姐问，为什麽小龙女从绝情谷一跳，就能直接落入谷底，而杨过必须跳二次，最後还得要凭藉抱着大石头才能沈到谷底？难道是因为小龙女当时的心情已经「跌」到谷底，所以能直接空降到谷底；而杨过有美少女郭襄作陪，所以心情没有那麽「沈重」？要不然，就是小龙女比杨过重喽？否则怎麽会这样？
　　答：这个问题恐怕是少了几句解释。因为潭底有暗流，暗流是不停地冲来冲去，起伏不定的。当杨过跳下去的时候，暗流可能是正好向上涌；而小龙女跳下去的时候，暗流则可能是正好向下沈。
　　问：叁重林怡利小姐问，在《神雕侠侣》中，杨过与小龙女隔着花丛初练「玉女心经」时，因受尹志平、赵志敬两人干扰，以致小龙女走火入魔，身受重伤。当时杨过因闻小龙女说「血行不足，难以运功治伤」，所以就将自己手腕的筋脉咬破，把伤口放在小龙女嘴边，让鲜血流入小龙女口中。请问杨过这种输血方式，真的可行吗？如果二人血型不合，岂不是加重小龙女的伤势吗？
　　答：这完全不是血型的问题。用这种方式输血，血液到胃里面消化，并没有血型合不合的问题发生。按照一般的情理而言，如果你跟爱人身处荒野，突然之间，他血流不止，而你又没有医学常识，只见他的脸色愈来愈苍白。这时，你所能想到的，就是「他的血液不够，我要让他喝一点血」，於是你自己就割一点血，让他喝下。这当然不一定有效，不过，当你很爱他的时候，在情急之下，也只好用一个最原始、最没有办法中的办法，让他用消化的方式，来补充一点血液。
　　讲到血型，中国时报的副总编辑苏〖基先生，曾提过一个问题是更加重要的。在《笑傲江湖》里面，蓝凤凰和四个苗女让水蛭先吸了自己的血之後，再让水蛭咬住令狐冲的血管来输血给令狐冲；这种直接输血的方式，就与血型是否相合有关。蓝凤凰等人的血型不可能都和令狐冲相同，所以这种输血，恐怕就比较行不通。因此，必须想个办法解释一下，可能的说法是，令狐冲那时的内功很奇怪，如果苗女的血型跟他不同，就无法输入他的体内。
　　问：很多人在算过「降龙十八掌」之後，认为「降龙十八掌」只有十五掌或十六掌，而根据我自己算出来的结果却是十八掌。不过，有几招似乎是重复了，即「龙战於野」跟「战龙在野」，「鱼跃於渊」和「或跃在渊」。请问金庸先生，这几招是不是重复了？
　　答：「降龙十八掌」不一定要在小说当中尽数施展，是可以只用十六掌的。至於另外的两招之所以不使出，那是洪七公或郭靖两人故意要留一手的。各位，我的解释有时好像是强词夺理或者说笑话，所以只能勉强说得通，其目的是为了让大家开心一点，一旦正式修改的时候，我会尽量遵照各位的意见，改得比较合乎情理。
　　问：金庸先生，您在《天龙八部》第一册当中写到，少林七十二技除了在宋初的时候，曾有一位高僧身兼二十叁门绝技之外，从来没有第二个人练到第二十门以上；但在《天龙八部》第四册中，您却又有「故老相传，上代高僧之中曾有人兼通一十叁门绝技，号称『十叁绝』神僧」之语。请问这两个地方是不是有问题？
　　答：我想这是一个矛盾，将来修改的时候，我会统一用十叁门，来解决这个问题。
　　问：投稿金庸茶馆的作者华书颀说：「金庸害她扣叁分」，因为有一次学校历史考了一题：「宋人抵抗蒙古十分壮烈，请问宋人坚守襄阳城共几年之久？」她本来记得六年，但因为《神雕侠侣》中郭襄未出生前，郭靖、黄蓉就已助守襄阳，而郭襄十六岁生日时，襄阳城也还未被灭，所以便改六年为十六年，结果被多扣了叁分。请问金庸如何平反小女子的冤情？
　　答：好的，我来平反。关於宋人到底守襄阳城多少年？我肯定不是六年。根据史****载，蒙古人攻打襄阳城，最早是在公元一二叁四年，即宋朝理宗端平元年，蒙古人攻打襄阳城的原因，是缘於南宋在和蒙古人约定联合灭金後，趁机收复了襄阳等地，而蒙古人却认为那些领土是他们的，所以便开始攻打襄阳，但总是攻不进襄阳。後来，蒙古人绕到西边的四川来攻打襄阳，也没有成功；於是又绕到南方的大理，采取两边夹攻，这才攻破襄阳，当时是公元一二七叁年。因此，宋兵在襄阳城共守了叁十九年之久，绝对不止十六年，当然也就不是六年。
　　问：这是这次参加活动中，提问次数相当多的一题，就是「黯然销魂掌共有几招？」杨过曾经对周伯通说：「这是我自创的一十七路掌法。」但经读者仔细地一算再算，竟发现共有十八招，其中包括：心惊肉跳、杞人忧天、无中生有、拖泥带水、徘徊空谷、力不从心、行〖走肉、倒行逆施、废寝忘食、孤形只影、饮恨吞声、六神不安、穷途末路、面无人色、想入非非、呆若木鸡、神不守舍（或魂不守舍）、若有所失。请问金庸先生，黯然销魂掌究竟有几招？
　　答：我看十七招是比较合理的，当初也许是讲错了，也许是印错了，现在我就确定它是十七招好了。因为杨过在施展黯然销魂掌的时候，总是魂不守舍、迷迷糊糊地惦记着小龙女，所以他是不会去计算十七招或十八招的。在这样的情况下，杨过随口讲错，我想各位也不必责怪他。
　　问：这一题是一个年龄问题。台北的黄宗〖先生问：假设黄药师在叁十岁时，参加了第一次的华山论剑，那麽当他参加第叁次华山论剑时，大概就有八、九十岁了。至於比黄药师年长的如一灯大师、老顽童周伯通，以及在《射雕》中就已经是老道的全真七子，到了《神雕》中不就都老得不像话了吗？这一群「百岁俱乐部」的人，竟然能在第叁次华山论剑时於华山顶上活蹦乱跳，实在令人叹为观止。这样的情节虽然有趣，但是否可能？
　　答：练武的人，尤其是内功好的人，寿命一定是长一点。所以周伯通这些人，如果八、九十岁还能华山论剑，我想是有可能的。如果不可能，我们不妨放他们一马，让他们寿命长一点。
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不和保密國多廢話 眼不見為淨~
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九阴九阳 两本经书并非相克
　　下“不能同时练”结论的人是张无忌。
　　在《倚天屠龙记》中记载：
　　张无忌隐隐觉得她体内阴劲此时虽然尚弱，但日后成就，委实是非同小可，赞道：“芷若，尊师灭绝师太真是一代人杰。她传给你的内功，法门高深之至，此刻我已觉得出来。你依此用功，日后或可和我的九阳神功并驾齐驱，各擅胜场。”……张无忌沉吟未答。周芷若道：“你说我不配做张大教主的徒弟吗？”张无忌道：“不！我察觉你的内功和我所学截然不同，那是压根儿相反的路子。你要是学我的功夫，那是世上艰险无比之事。”周芷若道：“你不肯教，也就算了。学武功最多是学不成，还能有甚么危险？”张无忌正色道：“不，不！我这九阳神功是纯粹阳刚的内功，你现下所习的峨嵋派内功(实际上就是九阴神功)，走的却纯是阴柔路子。要是你再练我的功夫，阴阳汇于一体，除非是如我太师父这等武学奇才，或许能使之水火相济，刚柔相调，否则只要差得一步，便是走火入魔的大祸。嗯，等你日后内功大成之时，我那挪移乾坤的心法，倒是可以学的。”
　　但我觉得：九阳与九阴神功并不一定是截然相反的武功。《九阴真经》是天下道学武功的总合，又有黄裳40余年对天下各门各派武功苦思的破解之道，分上下两卷。上卷所载养气归元等等根基法门，是练习内功的，比如什么《易筋锻骨篇》；而下卷则具体有关各练功的法门，比如什么催心掌、九阴白骨掌的。而《九阳真经》主要是内功与武学要旨。武学到得最高处，殊途同归。所以除了内功之外，九阴与九阳的其他武功应该是可以互相修炼。那两者的内功一定是不能共存的吗？答案是否定的。就算《九阴真经》做不到阴阳一体，可阴可阳（其实完全可能），但不至于不能练《九阳真经》。何况连一阳指和降龙十八掌这样内或外功如此阳刚的武功都可以练九阴真经，为何九阳神功不可呢？再说，张三丰认为《九阳真经》的武功近于中土道家武学，而《九阴真经》又是黄裳对五千四百八十一卷‘万寿道藏’的领悟，两者不应该是相反的，甚至应该有可能是相近的。
　　1.在《倚天屠龙记》中记载：
　　俞莲舟道：“恩师自九十五岁起，每年都闭关九个月。他老人家言道，我武当派的武功，主要得自一部《九阳真经》。可是恩师当年蒙觉远祖师传授真经之时，年纪太小，又全然不会武功，觉远祖师也非有意传授，只是任意所之，说些给他听，因之本门武功总是尚有缺陷。这《九阳真经》据觉远祖师说是传自达摩老祖。但恩师言道，他越是深思，越觉未必尽然。一来真经中所说的秘奥与少林派武功大异，反而近于我中土道家武学；二来这《九阳真经》不是梵文，而是中国文字，夹写在梵文的《楞伽经》的字畔行间。想达摩老祖虽然妙悟禅理，武学渊深，他自天竺西来，未必精通中土文字，笔录这样一部要紧的武经，又为甚么不另纸书写，却要写在另一部经书的行间？”
　　2.在《射雕英雄传》中记载：
　　周伯通道：“徽宗皇帝于政和年间，遍搜普天下道家之书，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，称为‘万寿道藏’。皇帝委派刻书之人，叫做黄裳……他生怕这部大道藏刻错了字，皇帝发觉之后不免要杀他的头，因此 一卷一卷的细心校读。不料想这么读得几年，他居然便精通道学，更因此而悟得了武功中的高深道理。他无师自通，修习内功外功，竟成为一位武功大高手。”……那黄裳心想：‘原来我也老了，可也没几年好活啦。’他花了这几十年心血，想出了包含普天下各家各派功夫的武学，过得几年，也染上了那谁也逃不过的瘟疫，这番心血岂不是就此湮没？于是他将所想到的法门写成了上下两卷书，
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这是片神奇的大陆
...69楼...
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郭靖和黄蓉 应该是 蓉姐姐 和 靖儿？
　　郭靖和黄蓉二人的故事是在郭靖由大漠回中原，二人相遇时开始的）这年他们二人的年龄有多大呢？
　　郭靖的年龄是18岁，这一点可以从许多地方得到证实。在第三回中，丘处机为了睹输赢，和江南七怪约定，由他去找到杨铁心的后裔并教其武功，江南七怪刚去找到郭啸天的后裔，并教其武功。丘处机说：“过十几年后，孩子们都18步了，咱们在嘉兴府醉仙楼相会，……让两个孩子比试武艺……。”可见郭靖由大漠回中原准备和杨康比武时的年龄是18岁。书中其他地方的描写，也都与此符合，一点问题也没有。
　　黄蓉的年龄有多大呢？在二十一回中）洪七公、郭靖、黄蓉、欧阳峰和欧阳克漂流到一个荒岛上，黄蓉打不过欧阳克时，小说解释道“黄蓉还盈盈十五”，较欧阳克小许多。可见在此之前，郭靖和黄蓉相遇时，实蓉的年龄只有14步或15岁，比郭靖小三四岁。黄蓉亲热地叫郭靖为”靖哥哥”，是挺合理的。
　　但若稍稍细读《射雕英雄传》，就会发现，书中提到的许多情节都可以说明，实际上黄蓉的年龄要比郭靖大三五岁。黄蓉是何时诞生的？她是在黑风双煞陈玄风和梅超风逃出桃花岛后不长时间里出生的。在第十回中，梅超风回忆，他和陈玄风偷了黄药时的半部“九阴真经”逃走，躲在深山中苦练半年，练功不成，他们又打听到黄药师将其余弟子挑断了脚筋，赶出了桃花岛，就们偷溜回桃花岛，看见了黄师母的灵堂，还看见“一个一岁的小女孩”，这就是黄蓉。由此可知，黄蓉出生的时间和黑风双煞由桃花岛逃走开始练“九明真经”，以及黄药师将其余几个弟子赶出桃花岛等这几件事，都是先后在几个月内发生的。由此就可以推断黄蓉的年龄应较郭靖大好几岁。
　　第一个场景：在第一回中，郭啸天和杨铁心到村外去打猎 ，目睹曲三杀死数名武官，二人大惊。郭啸天悦：“我兄弟俩当真有眼无珠，跟你老兄在牛家村同住这么些年，，……”这当然是发生在郭靖出生之前的事。这样，事件的顺序是在黄蓉出生之后，曲三（即曲灵风）被赶出了桃花岛，到牛家村住了好几年，才被杨郭二人看破行藏，又过了几个月，郭啸天被杀、妻子被劫掠到北方，才生下郭靖。这样算来黄蓉至少比郭靖大四五岁。
　　第二个场景：在第三回，郭靖六岁时，遇见了江南七怪，约定晚上在荒原见面。梅超风也正好来了，梅超风和江南七怪打了起来。梅超风中了柯镇恶的毒菱，毒性虽然已开始发作，但梅超风有很强的抗毒能力。书中讲到其原因时说：“它与丈夫二人休习‘九阴白骨爪’，十余年来均是不断的服食少量砒霜，……”一般说来，十余年可能是指十二三年至十七八年，就少算些，算作十二年，黑风双煞应该在十二年前，即郭靖出生前六年开始练“九明真经”中的功夫的。所以黄蓉应该比郭靖大6步。如果将“十余年”算得稍多点，黄蓉的年龄刚应比郭靖还要大得多。
　　再一个场景：第十四回中，陆乘风和梅超风相遇时，陆乘风说：“二十年一别，今日又相会。”梅超风逃离桃花岛，陆乘风被赶都是在黄蓉出生前后之事，所以这时黄蓉的年龄应该是19岁或 这事发生在郭靖刚回中原后，郭靖应为18岁。由此，黄蓉应比郭靖大一两岁。
　　又一个场景：江南七怪在蒙古荒原上等候郭靖时，发现了陈玄风和梅超风练功的场所。柯镇恶讲诉了当年陈玄风和梅超风正在练“九阴白骨爪”时，被柯氏兄弟撞见，争斗起来，柯镇恶的兄长被害，自己的眼睛被打瞎。这事当然是发生在江南七怪结义之前的事，否则，七怪中除柯镇恶外其余六人不应不知道。在第二回中江南七怪亮相是在郭靖出生之前的事，这又一次说明，陈玄风和梅超风练“九阴真经”上的功夫是在郭靖出生之前的事。柯镇恶的眼睛被打瞎，当然必须经过一段养伤的时间，并习惯和苦练眼瞎以后的功夫，才可能和其余六人结义，重入江湖。按理悦，从柯镇恶眼睛受伤至江南七怪和丘处机比武，中间应有数年光景，由此也
　　可推断黄蓉比郭靖要大好几岁。
　　如果把有关的事件按时间次序排列，刚是这样的：陈玄风、梅超风双煞盗“九阴真经”，黄蓉出生，黄蓉母亲去世，黄药师驱赶其他弟于出桃花岛，双煞练功服食少量砒霜，双煞伤柯镇恶，陆乘风请人将双煞起出中原，江南七怪结义，郭靖父遇害，母被劫，七怪与丘处机因郭母被劫比武，郭母到大漠，郭靖出生。
　　也许有人会猜想，黄蓉的年龄可能实阮上就是比郭靖大，为了和郭靖般配，黄蓉有意将自己的年龄说得小一些。这祥的事对于精良古怪的黄蓉来说，本也是稀松平常。“靖哥哥”（称郭靖）出自黄蓉之口，并未查对出生年月日。但在二十一回中，又说黄蓉15步，即比郭靖年轻，显然有矛盾。为了使矛盾消除，承认黄蓉年龄较郭靖大，把他们之间的称呼从“靖哥哥”和“蓉儿”改为”靖儿”和“蓉姐姐”显然很滑稽。为情节合理，只能将上述事件的次序改一改，即应把上述的事件中最后三件事，即郭靖父遇害，母被劫，七怪与丘处机比武以及郭靖出生安排在前面。这就需要作如下改动。
　　第一回中删去有关曲灵风的故事，否则，黄药师赶走几个弟子的事就要发生在郭靖出生之前了。虽然删去这些故事后，小说前后呼应差一些，但对情节的发展并无影响。何况，在以后的情节中根重要的傻姑（曲灵风的女儿）并未在第一同中出现。
　　第四回中讲到双煞抗毒能力强时，提到他们十余年连续服食少量砒需。其中“十余年”可改为“近年来”，否刚双煞练功远在郭靖出生之前就开始了。在此回中还需删去三次提到柯镇恶的眼睛是被双煞所伤的文字，只悦柯的兄长是为双煞所害，否则七怪结义就得在双煞开始按“九阴真经”练功之前了。
　　第十四回中陆乘风向梅超风所说的“二十年一别，今日又重会”，可改为“多年未见，师姐别来无恙”之类的话。我看这样改了之后时间模糊了些，但有关时间的矛盾也就没有了。
　　其实，我并不真正建议对《射雕英雄传》去做什么修改，恐怕也不会有人会去改。只要情节曲折、叙述精彩）武打热闹就会有大量读者，会很畅销的，有几个人会去推算郭靖和黄蓉的年龄呢？何况，有人还会说有点矛盾又算得了什么，《扛楼梦》里还有矛盾呢。不过如果在《红楼梦》中有不少情节都可体现出林黛玉的年龄较贾宝玉大不少，又看到书中不
　　断出现的“宝哥哥”和“林妹妹”的亲热称呼，不也是很杀风景的吗？人们大概早就会减少对这本伟大著作的崇敬了。
　　金庸这些长篇巨著都是在《明报》上连载的，是金庸一天一段地写下来的，我不禁对他的写作能力十分佩服。在他的这本小说连载结束后，出单行本之前，他做了不少的增删修改。这样，他小说中自相矛盾的地方理应较少。而实际上，仍有许多不对劲的地方，也就是自相矛盾的地方，郭靖和黄蓉年龄的糊涂帐就是一个。
　　有人将金庸称做武侠小说的“宗师”，称做是“空前伟大的武侠小说家”，确实，金庸在武侠小说界中的位置是不容置疑的。前面说了金庸小说中的一些糊涂帐和自相矛盾之处，看来并不影响对金庸“空前绝后”的评论。武侠小说本来就是让人们为了休闲娱乐才来读的。金庸自己说得很清楚：“武侠小说本身是一种娱乐性的东西，不管写的怎样成功，能
　　否超越它形式本身的限制，这真是个问题。”（《金庸访问记》林以亮等作）
　　有人将近代中国的文学家排了座次，还有选出前十名再排出一、二、三……来，这有些像给梁山泊一百零八条好汉排座次似的。将文学家排座次本身就是个十分可笑的事）。这不像是在虚构的小说中，爱怎么写就怎么写；将一百零八人愿意怎么排就怎么徘。也不像按销售额来排看谁的书卖的好、利润高。
　　如果有人要求哪位博士生写篇博士论文来论证英国小说家狄更斯、法国小说家巴而扎克和俄国小说家托尔斯泰中哪一个更伟大，再排出一、二、三来，我想绝大多数人都会认为这是一个穷极无聊的愚蠢念头，想把中国近代文学家们排出座次来，也未见得就比上述问题能显得聪明点。
　　当然，人们可以发表意见说比较喜欢这个，不太喜欢那个，等等。这可不等于写论文去将这些伟大的文学家排出一、二、三来。一场体育大赛的结果，当然可以排出水平高低来，经过激烈竞争后，同类商品的销售额当然也可以列出排行榜来，但要将文学家们也排出来，如果不是对文学的本质无所了解，那就是智商有点不够高了。
　　据说有人在为近代中国文学家排座次时，将金庸排的相当高。究竟对一位有极大影响的文半家，应如何评价，不是像我这样的文学门外汉能说三道四的。作为一个读者，一个爱好者，只是希望在读自己喜爱的小说时，能在其中享受到阅读的欢快，别让那些糊涂帐和自相矛盾的地方来杀风景。
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这是片神奇的大陆
...70楼...
来自：保密
发帖：48＋829
啥地方弄的来格
m一记,慢慢看
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首先，请你以一种，团成一个团的姿势，然后，慢慢地比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市，或者讨厌的人的周围
...71楼...
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发帖：32＋1602
神经考古学
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鱼盆是洋大人的
...72楼...
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发帖：10＋69
有这样文采好去写书了。
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这个家伙很懒，什么也没留下......
...73楼...
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凄惨黄药师
　窃以为，东邪黄药师这个人，很值得用心的去研究一下。此人名列天下五大高手之列，武功之强自是不必多言，而在其他方面，比如才智，博学方面，天下不作第二人想。性格却孤傲无匹，薄周非汤，视凡世俗礼如粪土，为世人所不喜。亦正亦邪，因此人称黄老邪。北大著名红学家冯其庸教授曾称其为“危步于道德悬索之上而能不失其坠”当真是道尽了他的不羁和脱俗。
　　可以说，黄药师是一个全才，通才。天文地理，琴棋书画，阴阳八卦，奇兵遁甲，兵法战阵，驯兽饲花，吟诗舞剑，授徒教女，无所不通，无所不能，着实让人佩服不已。当年我首读＜＜射雕英雄传＞＞竟不由产生了“持才当如黄药师”之感。
　　然而，读者都很清楚，此人正邪不分，故天下人称其为东邪。众人看他笑傲江湖，游山玩水，武功高强，无人不敬，着实风光得紧。其实,我认为，他是＜＜射雕英雄传＞＞整部书里最孤独，最堪怜的一个。笔者对此可以写出一点证据：
　　1。他的服饰极能说明问题。他终年就只一件蓝灰色长袍，间或还戴着面具（杨过见郭襄时所带的面具就是黄老邪所赠。）终年一件蓝布长衫，是一个什么样的概念？况且是极有品味的黄药师？相信大家都心中有数。他戴上面具，肯定不会是怕别人认出他来，天下还有什么人是他怕的？我想，他的内心世界肯定别人要丰富的多。他实在是不愿让别人看到他的孤独和无奈，于是，他选择了狂妄，选择了大打出手，选择了不近人情。究其实，他比那些被他打倒，打败了的家伙心中是要难受许多倍的。君不见，整部书中，他总共就没露出过几次笑容，除了见到爱女平安无事之外。（黄蓉是他生活的全部，下面我会有解释）
　　2。他的乖戾和反复无常也透露了他的内心世界。他孤苦，烦闷，虽说有一活泼可爱的女儿，却时常不在他身边，即便在他身边，却也不能真正理解他心中的苦闷，这时他心中的苦当是无以复加了。在他心中，女儿实在是他活着的唯一理由，是他妻子的幻影。因此，不管心中多苦，他都要活下去，看着黄蓉活得快快乐乐。按他的个性，他是极不喜欢郭靖的，但最后，他还是作了让步，不是说他对郭靖的木讷有了什么好感，而是黄蓉的幸福胜过他自己的选择，他宁愿让自己不愿意，不高兴，也不想拂了女儿的意，这是怎样的一种父爱？在太湖陆乘风庄上，当他听裘千丈说黄蓉已被人害死，神智大乱，当场吟了一首诗，大家都记得那首诗吗？我在这里是不想抄了，其中的伤心元素太多，我心脏有问题，实在不想，也不敢再看回味那个细节了。本来，以黄老邪的聪明机智，裘千丈的话错误百出，又怎么会骗得了他？但“关心则乱”，黄蓉是他一生的焦点啊！
　　3。其实，他苦闷的原因无他，是为他妻子，这也是真正能看出金庸功力的地方。隐隐约约之间就让我们感觉到了这一点。正如名著＜＜红楼梦＞＞中对那位仁慈过天的皇帝的描写一样，当真是草蛇灰线，伏脉千里。大手笔当是如此。黄老邪的爱妻为＜＜九阴真经＞＞而逝，所以黄老邪对＜＜九阴真经＞＞才会如此敏感。这也是为什么当陈玄风，梅超风盗走＜＜九阴真经＞＞时他怒火大涨，斩断众弟子的腿脚，把他们赶出桃花岛的原因。说实话，有很多人都认为黄老邪千好万好，有见识，武功高强，但只有一点不好，就是把无辜的陆乘风，曲灵风，冯默风他们几个弟子赶出了桃花岛。不知诸位有无想过：假如黄老邪对他们一直便是如此残忍，如此无情，众弟子们又怎么会死也要回到师父身边服侍他老人家？在＜＜射雕英雄传＞＞一书中，让我最感动的并不是郭黄二人之间的感情，而是曲陈冯陆梅众弟子对师父的那种尊敬之情。所以我觉得，从前的黄药师并不是如此的乖戾，如此的霸道，而是因为妻子的死对他的打击太大，以致于他性情大变。这更从一个方面说明了黄药师是一个至情至性的好男儿。（说他至情至性也可以从＜＜神雕侠侣＞＞中他跟过儿的交往中看出来。历来人们认为，黄老邪支持杨过跟小龙女的结合是因为他无视世俗礼法，而其实，我觉得，更因为他原本就是一个至情至性之人。而他的至情至性又加深了他的孤独和苦闷。从而使他成为了＜＜射雕英雄传＞＞第一伤心人。
　　3）假如他是一个愚笨无及的家伙，他的孤独感无疑不会这么强烈。但正是因为他的聪明，他的才智，因为他认识到了“天下的**都一般是夺天下的贼，害苦的只是百姓”，这种超前的见识使他苦闷不已。他认识清楚地太早了，直到二十世纪，鲁讯才又提出“所谓正史，不过是帝王的家譄。于是，这种悲剧意识就变得越强了。但由于是一部武侠，大家注意不到这一点。也就成了一件公案，而黄老邪留给大家的，也就只是一个任性，不分正邪的东邪。
　　4）他的才智实在是太强了，天下几乎没有他不懂的东西，于是，世人在他眼中便实在难以入眼，这也是他瞧不上郭靖的原因。一般而言，特别聪明的人，大都有这种毛病，因为他们有资本骄傲。我们大家都是凡人，不是黄老邪那般本事的高手，于是，只能让他一个人承受这份孤独。他宁愿自己一个人去四处流浪，也不会跟郭靖一家人在一块（＜＜神雕侠侣＞＞一书最后，他与杨过双双离开校场，家门都没进），尽管他是那么疼爱自己的宝贝女儿黄蓉。这种孤苦的感觉，苦是换了别人，早就消沉避世了，但他却叫黄药师，所以，他选择了苦，选择了活着的苦，把自己的一腔愁绪发泄在江湖中的趣事中。可以想见，当他一个人在江湖上飘荡，“日暮乡关何处是，烟波江上有人愁”此情此景，怎不让人心下不胜感叹？
　　黄老邪的一生，是有过欢乐的，那是在黄蓉的母亲在世的时候。自从她离世，他就是在为黄蓉而活。天下第一的名号也不是为自己争的。他视世上名利如烟云，又如何把那个天下第一放在眼里？一是因为黄蓉是因为＜＜九阴真经＞＞谢世，或者说间接的说是由于华山论剑后强记＜＜九阴真经＞＞力竭而亡，所以他忘不了华山论剑，另一方面由于华山论剑后强记＜＜九阴真经＞＞力竭而亡，所以他忘不了华山论剑，另一方面，时间的流逝，使他的性情越来越古怪，不由自主地卷进了这些毫无意义的争斗，这也是他忘却烦恼的一个无奈的方法。由此可见，他心中究竟是有着多么深沉的痛苦！聪明如黄蓉，也只能在才智上给他一点安慰，却也无法理解他的真正内心世界。“我是东邪的女儿嘛，那还有什么事做不出来？”黄蓉的一句话，自以为让爹爹满高兴，其实，听到这句话，黄药师心中的伤心还能更强吗？
　　呜呼，黄药师，你实在不该生在这个世上。有如此的才智，如此的才学，如此的神俊，又找到了一位如意的娇妻，原本是多么快活的一生。但是，一着不慎，满盘皆輸，这一生注定是要受此孤苦了。可怜你满腹的才学，可怜你过人的机敏，可怜那被你打断腿脚，却仍尊你敬你如一的好弟子，更可怜你那聪明可爱，却终未能读懂你心事的宝贝女儿黄蓉。
　　可怜了那“桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫”，可怜了“落英神剑掌”，可怜了一手堪堪与大理段氏齐名的“弹指神通”，可怜了你那天下无双的奇门遁
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...74楼...
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发帖：24＋1492
不得了，怎么有人研究的这么仔细，收藏。
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泥上偶然留只爪，鸿飞哪复计东西。
...75楼...
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发帖：964＋13855
　　我叫东方不败，最近自宫了。
　　很多人以为我自宫是为了练葵花宝典，其实不是。
　　做男人的都知道，自宫是一种极限体验，敢尝试的人不多；我无敌于江湖很久了，论武功、论地位、论金钱、论女人，都应有尽有过，腻了；所以我改养男宠，在男宠面前装扮成备受欺凌，任人摆布，很刺激；我的男宠叫杨莲亭，最近我挺烦他，这明明是个刺激的游戏，他却以为我真爱上他了，我靠，就烦这种没自知之明的人。男宠无疑已经很难让我的好奇欲再上一个层次，我需要更刺激的经历来填补空虚。
　　自宫吧，岳不群在电话里冷静地建议我。
　　认识老岳已经多年。当然，江湖上的人都不知道这个秘密，老岳在外人面前总是一副正人君子的脸孔，和我势不两立，其实只有我才知道他也有一颗不羁的心。
　　老岳常说人生得一知己便可自宫，我很认同。
　　然而他还是下不去手，用他的话说是还有些俗务没摆脱，比如他女儿还未婚嫁，他徒弟又总是自命正义洒脱，我说那是他层次还不够，得想个法子摆脱这一切，哪怕狠点。他说他寻思着迟早也是这条路，但认为我条件已经够了，完全可以先行一步，做一下有益的探索。
　　其实老岳我是一向很佩服的，他比我放得开，自宫是迟早的事，我那时总怀疑他除了自宫还在琢磨着一些其他极限体验，为了追求体验他可以不择手段，背千古骂名；他层次其实比我高。我也就养养男宠，再自宫一把也就到头了。
　　自宫以前，我总是想象自宫后会是怎么样，老岳告诉我不要想那么多，享受的就是自宫这个过程，毕竟一个男人一生不可能自宫两次。我想，有道理，因此那天自宫我花了整整三天三夜的时间，几度痛不欲生。在这个过程中，老岳一直在电话那边鼓励我，其实我知道他是想通过电话也过把瘾。
　　自宫后，不少老战友都来电慰问，老岳就不用说了，冲虚说他琢磨好几十年了就是手太软，现在我宫了不愧是体验界先驱江湖的骄傲他的偶像，我差点没狂吐；方证比较斯文，引经据典道佛曰我不自宫谁自宫？但如果他自宫还得留一颗，我问为什么，他说* ***恒久远一颗永流传，我当场晕倒；老任(任我行)说男人自宫不是罪，比起我这自宫过程他坐牢那些年简直就是小儿科，实乃武林壮举尽悟人生真谛；小左(左冷禅)则建议我尽早出书立传并开办自宫学习班，为广大自宫爱好者造福；我听着当时都特感动，回头一想都出书立传并开办自宫学习班，为广大自宫爱好者造福；我听着当时都特感动，回头一想都是一堆狗屁，除了老岳稍微真诚点，这帮老小无非是想获得些谈资满足一些自己意淫的需要。
　　后来我才知道，老岳伙同冲虚、方证、左冷禅、任我行等几个贼心不死的老家伙策划了一个游戏，游戏的主角居然是他徒弟令狐冲，还搭上了任我行的女儿盈盈；老岳在其中当然充当了最阴险，恶毒的角色，我知道这角色他向往已久；冲虚、方证本来也挺想坏一把，无奈这游戏是老岳想出来的，加上小左、老任也凑和着编了编剧本，这机会冲虚他们就没轮上。我记得老任后来和我说，这游戏比上回我和他玩那把还刺激，不由得很唏嘘。当然，有这好游戏老岳也不会全忘了我，我在里边假死客串了一下。
　　某年腊月的一个下午，我与老岳在雪花飞舞的时候下棋，他告诉我现在江湖上已经很流行自宫，讨论自宫时尚、自宫情结的比比皆是，流行语是今天你宫了没有，更有人以生于自宫后自宫时代自豪，我有些愕然，随即笑道：“老岳，咱们笑傲江湖的时候到了。”
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...76楼...
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吃饱了撑得.
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这个家伙很勤快，什么也没留下......
...77楼...
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刘正风跟曲洋是同性恋　
　??没有人知道莫大原来的名字是什么，自从他成为衡山派的大弟子之后，他的名字就叫莫大。这就预示着两种可能：在成为衡山派大弟子之前他也叫莫大或不叫莫大，而叫莫二、莫三或莫四五六。这又预示着另外的无数种可能。所以，说一个人的名字是他的身份象征是不确切的，因为一个人一生中可能有无数个名字，而每个名字都预示着不同的可能。
　　莫大二十四岁那年死了师父，他顺理成章地变成了衡山派掌门。由于他剑术高明，很快在江湖上扬起了名立起了万儿。以前人们都叫他莫大，自从他当掌门后，为了表示对他的尊敬，人们都叫他莫大先生。先生这个词在当时有很多种解释，一种可能是对教师的尊称，另一种可能是对门派掌门的尊称，至于发展成对普通男性的称呼，大概是几百年后的事情。
　　莫大除了是掌门之外，还是个通俗音乐家。他喜欢拉胡琴，而且喜欢拉人们喜欢听的“下里巴人”。这充分说明他艺术品位的低下，所以江湖上又给他送了个绰号：“潇湘夜雨”。莫大最初并不知道这个绰号具有讽刺意味，他还以为这是人们对他艺术才能的褒奖。莫大有个师弟叫刘正风，他也是个音乐家，他喜欢吹箫，他的艺术水平较高，属于“阳春白雪”。对于莫大的艺术倾向，刘正风向来不屑一提，他认为在音乐上他师兄走上了旁门左道，造诣之低，令人发指。莫大后来发现“潇湘夜雨”具有讽刺意味之后，也就发现这个绰号是他师弟给他取的。这两个师兄弟就这样结下了梁子，同住衡山之上，鸡犬之声相闻，老死不相往来。
　　然而，莫大先生一直惦记着自己的师弟。他虽然痛恨刘正风对他的讽刺，但那毕竟是个人艺术观念的差异，与武功路数并无联系。更何况莫大一直觉得师弟的武功要高于自己，如果不是师父气咽得快，掌门的位置肯定是师弟的了，以后人们称呼衡山派掌门肯定是“刘三先生”（刘正风在家排行老三），而不是“莫大先生”。因为这个缘故，莫大一直觉得自己有点对不住师弟，所以就想找个机会和解。后来，他终于找到了一个机会：他发现刘正风跟魔教长老曲洋有密切的艺术联系。他设想，如果他把这个消息告诉左冷禅，然后再替刘正风求情，他们之间的梁子肯定就解开了。
　　??五月初五，端阳，衡山．人们都知道这是个“鬼节”。这充分说明了我们伟大祖国的地大物博，即使“鬼节”，在各地的时间都不相同。刘正风选择在“鬼节”这天“金盆洗手”。没人知道他为什么突然做了这样的决定，更没人知道他为什么要接受**俸禄，从持不同政见者变成**的狗腿子。只有莫大先生明白，这桩事情肯定或多或少跟曲洋有关。
　　左冷禅的杀手冲进刘宅时，莫大正躲在对面的房顶上抚摩他的胡琴。这个场面完全在他的计划之中。他觉得下一步该自己出马替刘正风求情了。他已经预演了接下来的场景：左冷禅放过了刘正风，刘正风扑通一声跪在他面前，痛哭流涕地说：“师兄，我错了。我不该给你起外号，更不该取笑你的音乐造诣。其实，音乐分通俗和高雅两种，把通俗音乐搞好要比把高雅音乐搞好难得多。”
　　然而场面突然发生变化，左冷禅的杀手一进屋，二话没说，拿刀的直往刘家老小身上劈，使剑的就使劲地戳。他们似乎得到了命令，一定要把刘正风一家子劈死、戳死。坐在对面房顶上的莫大先生都看得一清二楚，但是他并没有觉得事情发生了什么变化。他觉得杀手们肯定是要把这场戏演得逼真一点，这样他出马的时候面子才大一些。等到他发现左冷禅的杀手们已经动真格的时，刘家老小已经死得差不多了，一切他都无法控制了。这也客观上证明了莫大先生事实上并不是一个搞流行音乐的高手，他控制不好局面，应付不了突发状况，倘若搞个人胡琴演奏会，肯定把锅给砸了。
　　现在他就把刘家的锅给砸了。他不知道自己该去什么地方。他原本以为师弟刘正风跟曲洋是同性恋，没想到他们居然只是朋友。这就让他更加难过，觉得自己把师弟想得太龌龊只能说明自己心理的阴暗。他接着就安慰自己：其实同性恋也没什么，现在社会上不就流行这个嘛！这说明，明朝人观念比较开放，而且人人都读《金瓶梅》全本。
　　在刘正风死后，莫大先生开始进入了生命的低潮。他不再研究音乐，每天只是反复地拉那音调越来越凄苦的“潇湘夜雨”。
　　莫大的故事讲了三个道理：一、千万不要爱好音乐；二、千万不要与外单位的人交朋友；三、永远不要去计划什么，因为计划永远赶不上变化。
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这是片神奇的大陆
...78楼...
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　《笑傲江湖》一书的背景年代，素为武林史学中一大疑团。我们将先证明《笑傲江湖》发生於明代，然後通过研究各大派从《倚天屠龙记》，《笑傲江湖》到《碧血剑》的发展经过，推断出《笑傲江湖》的发生年代。
　　一、引言《笑傲江湖》（下简称《笑》）的发生年代，素为武林史学研究中的重要课题。
　　其他作者往往尝试单从《笑》一书中找寻线索，亦即所谓「单一文献方法」（un i-literaturemethod）。本文则将采用「多文献方法」（multi-literaturemeth od），参照各有关之文献，在历史的脉络中找寻《笑》之背景时代。
　　二、发生朝代为了确定《笑》的发生朝代，我们先在《倚天屠龙记》（下简称《倚》）着手。
　　根据《倚》，武当派乃是在元初为张三丰所创立《倚》16:74，而在元未进而与少林寺并列武林两大领袖《倚》16:105,120，其时张三丰依然在世。在《笑》中，武当掌门已非张三丰而是冲虚《笑》30:，因此《笑》必是发生於元以後的明或清。
　　但清代乃是异族入主中土，武林中人多以反清复明为己任。若《笑》发生在清，刘正风以当**地方官为借口来退出江湖《笑》28:233，必为武林中人唾骂，又岂能堂而皇之地开其「金盘洗手大会」？故《笑》发生於明朝，应无疑矣。
　　三、发生年代明朝始於纪元一三六八年（朱元璋称洪武帝），亡於纪元一**四年（思宗煤山自缢），国祚达二百七十六年。究竟《笑》发生於明建国後多少年呢？以下我们将尝试给出一上下限。
　　甲、下限在《笑》一书中提及张三丰手书之太极拳经被日月神教夺去达八十多年《笑》31 : 。《倚》之主角张无忌，源出於武当，後又曾任日月神教之前身---明教之教主。其人不独武功盖世，名望更为武林中人所共仰。故张无忌有生之年，日月神教亦不敢上武当上撒野。
　　张无忌退隐时约三十岁，同年朱元璋溺死韩林儿《倚》19:1659，亦即是明建国前约二十年。张无忌内功如此高强，能活百载亦毫不出奇，故日月神教夺经之日最早也是明建国後五十年，而《笑》发生之年代，必在明建国一百三十年後。
　　另外在《倚》中嵩山派寂寂无名，而在《笑》中已是举足轻重之大派，其发展约需百多年，与上述估计吻合。
　　乙、上限华山派在《笑》中已自相残杀而彻底摧毁《笑》31:1641，但在明末之《碧血剑》（下简称《碧》）中又成为武林大派，其重振之经过虽未被记载，但其概梗亦可从推敲中得知。
　　在《碧》一书中，华山派门人入门和学剑前，均要拜风祖师爷《碧》3:82,86。风祖师爷大概是《笑》内风清扬，而其「神态飘逸」，亦与《笑》内风清扬之形容相符。另外华山派得以重振，自是令狐冲之力。但令狐冲一来曾任恒山派掌门，不便再任华山派首领；二来曾言明退出江湖，不便打出旗号重建华山派；三来基於谦抑之道，不会自称祖师爷爷，而其剑法学自风清扬，故於重建华山派时以风为祖师爷爷乃是顺理成章。
　　至於令狐冲收徒之原因，大概是年老无聊，静极思动，而又不想风清扬传下之独孤九剑失传，才会在退出江湖後多年重收弟子。如此说来，收弟子一举应发生在令狐冲退隐後约四十年，而且弟子大概只有一人。
　　根据《碧》记载，在明亡同年华山派召开门人大会《碧》4:674,675。当时袁承志二十多岁，约与冯难敌的儿子冯不摧、冯不破同年。冯难敌的师父黄真乃穆人清之徒弟；以每代二十年计，穆当年已九十高龄了。估计穆在二十多岁进华山派，也就是明亡前七十多年，明建国後二百一十年左右。
　　从上文可知，令狐冲收徒时已归隐了四十年，也就是明建国後一百七十年後。由此可知，穆人清若非令狐冲之亲传弟子，便是其徒孙。
　　但华山派在穆人清时已有许多门规《碧》3:83，而令狐冲生性豪迈，不像是立门规之人。为了解释这点，我们提出了一个合理的假设：华山派出了一个（或一些）不肖弟子，掌门人清理门户後，痛定思痛，才立下门规以正门风，然穆人清三弟子皆言行笃正，故创门规之人必为其师，令狐冲之徒。
　　由此推断，穆人清乃令狐冲之徒孙。穆人清约在明建国後二百一十年拜师，以师徒相差三十年计，令狐冲收徒时乃建国後一百八十年，而其退隐时，亦即《笑》之背景时代，乃在明建国一百四十年後。
　　四、结论通过是次研究，我们推断《笑》发生在明建国後一百三十至四十年间，也就是纪元一五零零年左右。
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...79楼...
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《射雕》四格漫画
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江南七怪：我说靖儿啊，也不知道你是假傻啊还是真傻啊，在草原上这么多年了，你连自己放了多少头羊都不知道！
??郭靖：没办法啊师父，谁让弟子一数山羊就会睡着……
??草原上，郭靖在小红马身上