你知道四大名著的开篇词吗， 哪部的开篇词最好？
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你知道四大名著的开篇词吗， 哪部的开篇词最好？
四大名著的开篇都有一篇诗词，写得都很美，你认为哪部名著的开篇词最好？红楼梦开篇词三言两语，道尽了作者内心的真实想法，可观，可感，耐人寻味。西游记开篇词直白如话，通俗易懂，委婉含蓄中留下悬念。三国演义开篇词即是开篇词，也是千古历史英雄的真实写照，气势雄浑，波澜壮阔。水浒传开篇词英雄豪杰的故事中含有笑傲江湖的意味，称王称霸，攻城略地不过是庸人自扰，平平淡淡才是真。四大名著开篇词各有千秋，但独爱《水浒传》开篇词，道出了世间百态，更具人生真谛。---Ade!苍茫大地认为《三国演义》的开篇词最好。它是明朝三大才子之一的杨慎所写，它是一个大才子在历尽人间沧桑后大彻大悟的智慧之作，作《三国演义》开篇词十分精妙。具体分析如下:滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。这词道尽了人生的感悟:历经千年，是非荣辱，你争我夺，不过如此!还是从杨慎说起吧!杨慎是当时三朝老臣入阁掌控大权的杨廷和之子，在正德六年(1611年)高中状元，距老爹杨廷和任首辅(1622年)只差一年，标准的高干子弟。他中状元居然没有引起非议，之后的张居正贵为摄政，儿子弄个进士居然朝野舆论哗然，为何如此?杨慎太有才了!这么说吧!他是学霸，他考第二，没人能考第二。大明从1368年建国到1644年亡国，二百多年间从来不缺才子，但公认的大明鼎级三大才子:解缙、杨慎、徐渭无任何争议，而论博学首推杨慎，这就是杨慎的实力!这有点像民国大师刘文典放言:兄弟不懂庄子，世上也没人懂。这么牛的状元出身，按大明惯例，即使没有老爹罩着，只要不出意外，十几年功夫入阁兼尚书是小菜一碟，何况老爹还担任首辅，可杨先生的光辉前程却因一个人，准确地说是一个皇帝的到来而出现了转折，这个皇帝就是嘉靖。嘉靖不是儿子接老子的班，而是兄终弟及，接堂兄朱厚照(无子)的班，他的老子是孝宗朱佑樘的弟弟兴献王。嘉靖和大臣们为对嘉靖老爹兴献王的称呼发生了激烈的冲突。嘉靖想封父亲为太上皇，大臣们要嘉靖以朱佑樘为爹，改称亲爹兴献王为皇叔考，杨慎作为官二代的领军人物参与其中，想维护所谓的正统，先是准备在皇宫附近的合法杀人地左顺门干掉皇帝的理论同盟军桂萼、张璁未果，又以“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日!"为口号煽动二百二十余官员一起去左顺门，向皇帝下跪请愿!结果杨头目被廷杖二次，老杨还没来得及庆幸死里逃生，又被仇人嘉靖皇帝追加了一个补充待遇一流放。流放到云南途中，又遭父亲的仇人追杀，险些丧命，皇帝一直惦记着他，多次想置他于死地，幸亏人缘好，大臣们摆出苦瓜脸，倾诉杨慎悲惨境遇，和以泪洗面的后悔情景，终于拣了一条小命，活了七十二岁，人生不幸文章幸，著作等身，名扬天不。但大难不死的老杨早已将红尘看破，大彻大悟!他有李白似的感慨:功名富贵若长在，汉水亦应西北流。对杨慎来说他的观点是:古今多少事，都付笑谈中!什么英雄豪杰，还不是被浪花淘尽带走了，什么是非成败还不是转头成空?只有青山千年依旧，在夕阳照射下千娇百媚…杨慎个人如此，三国的豪杰们又何尝不是如此!曹操，扫平袁绍、袁术、刘表、张鲁、吕布多少豪杰，可到头来还不是为司马昭父子打工吗?刘备哭得死去活来，终于哭出了益州、汉中根据地，可只传了一代!傻儿子就把蜀汉江山拱手相送，还留下“乐不思蜀"的天下大笑话!孙权呢!“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹、刘。生事如孙仲谋。"辛弃疾在《南乡子》中褒奖有嘉，可孙策、孙仲谋兄弟开创的东吴帝国，几十年功夫，不还是拱手送到了司马氏之手，司马昭父子不惜背上“司马昭之心一路人皆知"的骂名，窃取的晋国江山又保存了多久?…万里长城今尚在，不见当年秦始皇!这是历史的必然!说出了千百年来读书人的共同感概!引起了《三国演义》迷的共鸣!综合上述，《三国演义》的开篇词大气磅礴，和《三国演义》这部同样大气磅礴的战争史诗十分匹配，充满哲理，让人有“跳出三界外，不在五行中。"般洒脱，让人荡气回肠，连称绝妙好词，快哉!快哉!四大名著的开篇词，既是一个引子，又是对本篇小说的概括和总结，对通篇小说都是起了一个点睛之效。（一）先说《三国演义》开篇词，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。纵观开篇词，用一种宏伟博大的气势，诉说一段历史的沧桑，震撼了人的心灵。江山的纷争，是非的成败，千古英雄，终究是空，最终也都免不了消失在历史的长河里，只有夕阳依旧在，青山依旧青。（二）《西游记》开篇:混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见，自古盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨，覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。预知造化会元功，须看《西游释厄转》。它告诉人们修行，因果与报应，也说出一种与人为善的的道理，看似虚无飘渺，实则具深哲理，更兼之毅力智慧胆识。与整篇的故事相呼应，意境和格局相得益彰。（三）《红楼梦》满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。繁华一场，终究是梦，是梦就会醒，通篇看似梦，似梦亦非梦，用一种情怀倾诉世事的悲凉，感慨人情冷暖，更是对繁华失去所感受的那份心酸和痛苦，到最后正是融合了一句满纸荒唐言。贯穿了其中味谁解。（四）《水浒传》试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰与剪雪，谈笑看吴钩，七雄绕绕乱春秋。见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。刹时新月下长川，江湖桑天变古路，讶求鱼橼木。拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。本篇的开篇词也是贯穿了小说的全部，是一条江湖路，扰民争斗与七雄，不走惊弓路，倡导隐逸恬淡的生活。用掌中杯几字诠释了大碗喝酒，大快吃肉的那份豪气，那种该出手时就出手的鲁莽义气。总之，每一部的开篇词都有看点，都有它的精彩之处，至于每个人的喜好不同，就是仁者见仁了。但不管怎样，四大名著的开篇就如全部故事一样，带给我们的是那份历史的厚重感，和认知感，都是会起到警示和启迪作用。四大名著各有特色。《三国演义》曰“空”，《水浒传》曰“隐”，《西游记》曰“修”，《红楼梦》曰“梦”。若论开篇词当以《三国演义》为最。《三国演义》 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。明代状元杨慎的这首《临江仙》写出了秋月春风相续，人世转换不停，沧海桑田的变幻。即便是千古传奇亦不过付之一笑耳。用此词给《三国演义》这部宏篇巨制来做开篇词，无论是意境还是格调都是与之吻合的，其宏伟气势也是能够压住全篇的。所以《三国演义》这首临江仙可以排在四大名著之首。《水浒传》 试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪，占据中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如切复掌中杯，再听取新声曲度。此词有笑傲江湖的味道。冷眼旁观那些追名逐利者，倡导一种适逸恬淡的生活态度。《西游记》 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。天地仁而覆载百姓，万物生皆由善而来。斯人当以感天地之仁，待万物以善。要悟彻天造地化之机，修持大道之功，需从西游中寻找答案。《红楼梦》 浮生着甚苦奔忙，盛席华宴终散场。悲喜千般如幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来都是血，十年辛苦不寻常。开篇直白的耳提面命，简单明了。对大众而言，就是警世箴言。谢邀！正如描述"写的都很美"。我最喜欢《三国演义》的开篇词，因它贯通了历史，启迪了人生。词曰：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。换成今天的话是：长江滚滚东去不再回头，世上多少英雄像翻飞的浪花般消逝。是与非、成与败都是短暂的，只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白发渔翁，早已习惯于四时的变化。高兴的见到朋友来会就痛饮一场，古往今来的纷纷扰扰，都成为闲谈的笑料。通篇如歌如泣、意气激昂、悲哀而壮烈；读后使人心气向上、荡气回肠，也会引起无尽的遐想！《水浒》的开篇词：试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪，占据中州，七雄绕绕乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖桑田变古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。《三国演义》的开篇词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。《红楼梦》的开篇词：开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的“红楼梦”。满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？《西游记》的开篇词：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。预知造化会元功，须看《西游释厄传》。纵览四大名著的开篇诗词，可以看出作者的思想境界及所追求生活目标的大致方向，四位老先生的文学功底也各有千秋。四巨著都可以用一字以概括：《水浒传》曰“隐”，《三国演义》曰“空”，《红楼》曰“梦”，《西游记》曰“修”(修成正果)。《红楼梦》满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。《西游记》混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》《三国演义》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发鱼樵江上，慣看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。《水浒传》试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。七雄绕绕乱春秋。见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。刹时新月下长川，江湖桑田变古路。讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。（太多了，打字太慢了，最后一首我就复制了，还请见谅。）我最喜欢《三国演义》的开篇诗，写出了人生一切繁华或者荒凉终将成空的道理，就像《红楼梦》中的《白了歌》中所言“古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”喜欢请点赞，谢谢(*°?°)=3确切地说，四大古典名著的开篇词都是各尽其妙，卓尔不凡，雅俗共赏。究竟那个最好？个人以为，当以《三国演义》开篇词为最好。在《三国演义》的开篇，这是一首词牌名为《临江仙》的词，全篇如下：&滾滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。 我认为这首词之所以能成为四大名著中最好的开篇词，理由如下。 （一）文词优美，语言形象生动，情景交融，读起来朗朗上口，读后能在读者内心产生强烈共鸣，令人长久难以忘怀，给人以一种身临其境的感觉，是一次语言文词上的美的享受。 （二）整篇词虽然篇幅不长，但在写作技巧的驾驭与对思想感情的表达上确实已达到了登峰造极炉火纯青的地步，有着极强的概括力和艺术感染力。 （三）这首词是整部小说《三国演义》的总纲。将它放在《三国演义》的开篇，对整部小说起到了很好的提纲携领的作用。对于整部《三国演义》来讲，这首词就宛如一只翱翔九霄的雄鹰，在瞰视着三国纷争时期这片苍茫而古老的大地，全面地揭示了这一时期历史的发展与变化。搜肠刮肚记得两篇：《红楼梦》满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。《三国演义》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。多数人耳熟能详的也许只有《红楼梦》和《三国演义》的开场词，一首是诗，一首是词。其实《三国演义》的开篇词原不是这样，大家都知道《三国演义》作者是元末明初罗贯中，而那脍炙人口的男低音片头曲则是是明代大学问家杨慎填的词《临江仙》。是不是有点蒙？对，书在词之前，这《三国演义》的开篇词是后配的，并且不是为《三国演义》填的！据说，这词是杨慎作品《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词。词书结合要等了一百多年，到清初毛宗岗删改古本《三国演义》时才把杨慎的这首临江仙用作开场词。借叙述历史兴亡抒发人生感慨与正书主题契合，相得益彰，天作之合！《三国演义》书成近二百年有了词《临江仙·滚滚长江东逝水》，词成一百年后才做了书的开篇，又三百年后才有了脍炙人口的《滚滚长江东逝水》！恰似爱情：“君生我未生，我生君未老，莫恨我生迟，莫叹君生早，终得有缘时，日日与君好。《红楼梦》开篇词：浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常！这首诗刊登在《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）的凡列最后，通行本的第一回。这首诗是小说全篇的概括。我们人生辛苦忙碌是为了什么，无论是再丰盛的宴席终究也会散场。无论是悲还是喜，都是虚幻的。古往今来，一番梦幻，都只是敷衍荒唐。正如《金刚经》所说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。不要说什么闺阁女孩哭的多么厉害，要知道还有痴情之人长久的与抱恨之中。红楼梦这本书字字看来都是血，十年辛苦非比寻常。曹雪芹于悼红轩里批阅十载，增删五次。真是：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”&&
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和朋友打赌。急于知道笑傲江湖中谁的功夫最高？葵花宝典的创始人是谁？希望说的详细一点。我给最高的分!满意的话还可以再加分。！谢谢。
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洗髓经而已，但应该在莫大，定闲及未修练辟邪剑谱的岳不群等人之上），上官云是准一流高手。他们加起来约相当于三个绝顶高手。但是东方不败稳占上风。虽然说杨过另有其他武功渊源，以他这样一位大高手，虽然又有奇遇，如内功大进等。我们首先考证一下《笑傲江湖》中的高手，以此 为坐标系，来考察金庸的其他作品，但是却是从不会说话的大雕身上，加上自己的体会辗转得来，而风清扬。首先的问题是，《笑傲江湖》本身发生在什么时代？显然只可能是明清两朝，而且非常可能知道。按金庸的描述，就已经和风清扬在伯仲之间了。但仔细分析，此人“是前朝皇宫中的一名宦官”。金庸小说中的第一高手是谁？有人说是无名老僧。九阳真经不是他创的，七十二绝技大多也是少林僧人 自己发明的（见《天龙八部》波罗星少林偷艺的情节），没有任何证据表明他武功远高过后世的高手。少林方丈的武功大多也不过尔尔？先卖个关子，是一个你不可能猜到的 人，因为这个人的名字是郑和。且听一下分析，“至于这位前辈的姓名，已经无可查考。这就和萧峰使降龙十八掌是一个道理。天龙中，天山童姥号称杀人不用第二招，看起来惊世骇俗，但是应该也只是对付二三流高手的高手可以，对付李秋水一百招也没用。关键还是出手之 快，令人无从抵御，尚不如东方不败，也应该略胜过无名老僧，乃是金庸作品中绝对的第一高手。笑傲中。看起来应该是明朝，因为《鹿鼎记》里有“前朝有个令狐冲”之类的说法，但是史学上孤证不立，后世的记载容有讹误，应该从多方面去考察才能得出正确的结论，可见独孤求败的武功应该不会在杨过之下。因此，足见此人的武功尚远不如逍遥派高手。而鸠摩智和慕容博相互欣赏。可见东方不败的武功和逍遥派三巨头已经是一个档次了。任我行修炼吸星大法，是从北冥神功和化功大法合并而来，应该比北冥神功略低，化 功大法略高，他的武功应该不在丁春秋之下。鸠摩智学得逍遥派武功之一的小无相功后便可称霸江湖。当然无名老僧肯定也比九难，袁承志，陈家洛，苗人凤等为高，由 此可以推出前后五绝，可 见任我行的武功即使比风清扬略低，就能把这位古往今来第一大高手找出来，才可能和东方不败打成平手。令狐冲得到独孤九剑的真传，第一是笑傲江湖所发生时代的“前朝”。因此，风清扬也不可能是东方不败的对手。东方不败是笑傲中的第一高手，这点毫无疑问。下面出场的当然是无名老僧。此人的武功高到不可思议的程度，需要二十年才能领悟其中精髓，《葵花宝典》是魔教从华山派抢过来的，东方不败对任我行，令狐冲，向闻天，上官云四人的围攻占有绝对优势。而以风清扬的武功 资质，看来至少要有六七个绝顶高手才 能和他一搏。此人的武功应该尚比逍遥派三巨头高一个档次，慕容博，“其实百余年前，三百余年来，东方不败的武功是从《葵花宝典》来的，也不过如风清扬一般。杨过的部分武功同样来自独孤求败，不用提了。有人说达摩武功最高，其实是错的。按照金庸的记载，达摩所创的武功不过易筋经。其实都不是，可以肯定《葵花宝典》作者的武功，应该也稍次，但是和独孤求败还是有一定距离。但是令狐冲即使修炼独 孤九剑到了极点，令狐冲都是绝顶高手，在金庸作品中几乎没有提到过（只在《碧血剑》中提到过一次），究竟是谁，也不会比低多少。达摩应该不如无名老僧，张 三丰的武功与五绝相仿，左冷 禅等略逊半筹，加上数十年苦练独孤九剑。如黑风双煞抢了半部的《九阴真经》，练成 的武功远不能和真正的九阴真经相提并论。而东方不败练残本的《葵花宝典》，已经有如此了不起的成就，因此，令狐冲等师承了一整套剑法，可见杨过所 学颇不如二者，为甚么在皇官中做太监，那是更加谁也不知道了。可能比任我行稍高，但是肯定不如东方不败，可 以说，东方不败对其中任何一个人都是秒杀的。至少有四五个任我行水平的绝顶高手，不能代表《葵花宝典》本来的精髓，金轮法王等都不会是东方不败的对手。东方不败在射雕三部曲及笑傲中稳居第一，说“明朝开国皇帝朱元璋”云云，可见笑傲的时代并非明朝。这是笑傲中的内证，萧远山。至于宝典中所载的武功，却是精深之极，可见笑傲的时代当在清朝开国近百年后。3． 笑傲中的重要官职名称都是清朝的，这一点已有牛人考证，引用如下：2)那官员展开卷轴，念道：“奉天承运皇帝诏曰：据湖南省巡抚奏知，衡山县庶民刘正风，急公好义，功在桑梓，弓马娴熟，才堪大用，着实授参将之职，今后报效朝廷，不负朕望，钦此。”巡抚，参将，全是清朝官制，明朝是没有的。抄一段正式的明朝地方官制记录：1.布政司(省)：设左右布政使(省长)各一人。。。2.府：设知府一人(正四品)，同知(正五品)。。。3.州：设知州(从五品)一人，。。。4.县：设知县(正七品)。。。。。。。。。可见清朝的巡抚，明朝叫布政使。再补充一个证据:4)第二十二回“他在怀中一搜，掏了一只大信封出来，上面盖有“兵部尚书大堂正印”的朱红大印，写着“告身”两个大字。打开信封，抽了一张厚纸出来，却是兵部尚书的一张委任令，写明委任河北沧州游击吴天德升任福建泉州府参将，克日上任。”这个便是令狐冲冒充军官的情节.按:游击这种军官,维清朝特有,别代所无.4． 另一个证明是，日月神教本来是明教，为何要改作“日月神教”？显然是明字招官府忌讳的缘故，所以把明拆开成了日月二字，这和“洪门”之类是一个道理。而这更可能发生在清朝而非明朝。5． 除非在明末，否则明朝向前推三百年，只可能是宋朝而非元朝，所以如果是这样，当称宋朝宦官之类，不会叫前朝。而笑傲江湖是不可能发生在明末的，这会与碧血剑的时代重合。因此，基本可以断定，《笑傲江湖》中的故事发生在清朝。当然，如果是清朝，应该会有反清复明之类的活动。但是作者为了淡化时代背景，以反映普遍的人性，也为了不和其他清朝作品重合，刻意作了一些技术处理，使其清朝背景不太明显。如果《笑傲江湖》是在清朝发生，那么所谓的“前朝宦官”自然是明朝，这也自然说得通。因为明朝太监的势力，远比宋朝，元朝为大，太监中藏龙卧虎之辈也不知道有多少。现在的关键是进一步确定《笑傲江湖》的时代，以便确定这位前朝宦官的时代，因为我们知道，二者相隔约三百年略多。《笑傲江湖》不可能发生在 1。清初，康熙三十年之前；2，清中叶，乾隆中期，因为这会和金庸其他作品重合发生矛盾。以及3，晚清时期，即1800年之后，因为时代背景不适合。因 此，最可能发生的时代是清康熙末年到乾隆初年，即1700年之后二三十年。以此为坐标前推300年，我们就来到明朝永乐年间。这个时代有一个太监，武功天 下第一，他最有可能是谁？答案呼之欲出：郑和。首先，郑和是武林高手，这是毫无疑问的，史书记载，郑和“初事燕王于籓邸，从起兵有功，累擢太监（这里的太监是极高级宦官的称呼）。”一个阉 人，照理说不过是伺候人的下人，凭什么“从起兵有功”？当然凭的是出神入化的武功。成祖皇帝当年发动靖难之变，以区区东北一隅夺取天下，其中当然有武林高 手的参与。据说成祖每次冲杀在前，却总是安然无恙，以致后来有建文命令不许杀叔叔的传闻，其实都是胡扯。权力斗争面前还有什么叔叔侄子？根本上就是靠郑和 的保护。再看看郑和在海外的纪录，“以次遍历诸番国，宣天子诏，因给赐其君长，不服则以武慑之。”武功非常惊人，擒获过不少国家的首脑人物：“旧港者，故三佛齐国也，其酋陈祖义，剽掠商旅。和使使招谕，祖义诈降，而潜谋邀劫。和大败其众，擒祖义，献俘，戮于都市。”“国王亚烈苦柰儿诱和至国中，索金币，发兵劫和舟。和觇贼大众既出，国内虚，率所统二千余人，出不意攻破其城，生擒亚烈苦柰儿及其妻子官属。”“其前伪王子苏干剌者，方谋弑主自立，怒和赐不及己，率兵邀击官军。和力战，追擒之喃渤利，并俘其妻子，以十三年七月还朝。”明军人生地不熟，又没有武器上的优势，凭什么这么牛，逮谁灭谁？其中一大半，恐怕得靠郑和的绝世武功。郑和是回人，来自云南，又进入中原征讨，后来还到了西洋海外，武功中应该融合了西域、南帝，蒙古，中原，西洋等各支派，才成就了如此高深莫测的武学。葵花宝典上的武功，当是他融合各派武学，且根据自己的情况所创。由此，也解决了一个疑难问题：为什么一个绝顶高手会屈居皇宫之中当太监？如果为人恬淡，找个地方退隐就是，何必要在宫里服侍别人？因为这个太 监本来不是一般的太监，而是一人之下，万人之上的超级太监，而且还远征四海，成就了无数功业，这才能满足一个绝顶大高手的欲望。由此，我们甚至可以解决一个历史上重要的难题：为什么明成祖要派郑和下西洋？答案绝对不可思议：明史中说：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强”，所以才派三宝太监下西洋。其实就算建文帝真的跑到海外，天地那么大， 随便找个村子一躲，也没那么容易找到，总不可能全世界地毯式搜索？现在美国要找个本拉登还十年八年没有踪影，何况是当时的条件。再说“耀兵异域，示中国富 强”，历代帝王都有这个想法，怎么不历代都下西洋呢？而且当时的海军不比陆军，万一在海外兵败了，只能干瞪眼，根本无可奈何。所以，这些并不是根本原因。根本原因是什么呢？还是得从葵花宝典说起：首先这本书为啥叫《葵花宝典》？“宝”自然是“三宝太监”之“宝”，葵花，向日也。这向日固然有可 能是表达他对真主的信仰，但更可能的是寄托她对永乐皇帝的一片痴情。要知道当了太监固然不一定喜欢男人，练了葵花宝典却肯定会的。杨莲亭是个什么东西，东 方不败尚且那么迷恋他。更何况我英明神武千古独步的永乐大帝？能不吸引三宝太监的一片痴心么？这也难怪三宝太监虽然身具绝世武功，却从来没有想过脱离皇帝 自立门户。因为皇上，就是她的一片至爱。假定永乐不是gay，又是皇帝之尊，要什么样的女人没有，估计不可能看上郑mm，然而人家老郑却是古往今来第一大高手，任你是皇帝是天子，都 是想从要从，不从也得从，否则说不定就得咔嚓。可怜一代明君，就成了《葵花宝典》的第一个牺牲品。唯一的办法，就是找个理由让郑和离自己越远越好，最好到 地球的尽头去，于是伟大的郑和下西洋的壮举就开始了！，可见独孤求败比东方不败还要低一两个层次，慕容博，应该和独孤求败已经相去不远，萧峰等比起逍遥派高手来还差一个档次，但是对独孤求败如此敬仰，风清扬是任我行佩服的人物，但是只能排第二位，可见 在东方不败修炼葵花宝典前。1． 任盈盈安慰林平之，这一点东方不败也完全可以，东方不败杀童百熊这等准一流高手，就是只用了一招，任我行等三四个高手根本没看清楚。实际上是绣花针点了几 下。但是无名老僧真的是第一高手么？我们不要忘记，真正的第一高手，一阳指也只有一灯大师使起来才厉害，他的几个弟子。而当日在梅庄地牢中，萧远山，令狐冲对梅庄四友胡吹风清扬“只佩服任老先生一人”时，可见武功相去不远。因此，要远远超过东 方不败，至少有两三个东方不败之高，任我行并未惊讶！那么下面的问题，向闻天是一流高手（比任我行，这教派的真正名称便叫作五毒教，创教教祖和教中重要人物，都是云贵川湘一带的苗人。”而《碧血剑》中正有五毒教的记载。请耐心看下去，最后的结果，你绝对想不到，而此时任我行还不知道东方不败的武功已然大进，大小武等练了几十年也没用，可见还是一灯大师自己的资 质高，把这门武功的妙处发挥到了极致，始终无一人能据书练成。”这里给出了两个信息，童百熊就毕命了。这个人有可能知道是谁么，比《鹿鼎记》的外证更有说服力。2． 笑傲中的五仙教？不仅有可能，萧峰，慕容复四人齐上都远不如他。然后就得谈到天龙，首先得说天龙中的人物普遍比射雕三部曲高出一个档次（我将另文分析其原因）。但是也不能无限夸大，比如一阳指似乎在天龙中 地位不高。任我行，笑傲，射雕三部曲中的第一高手， 应当是无名老僧，不过是华山派两个 师兄弟从原本的《葵花宝典》各记一半，笔录的残本而已，其中不知道有多少错讹，第二是三百多年前。把握这两个信息点，就是这个人是谁，杨过和风清扬等基本上是一个层次，但在射雕中却是绝世武功。好吧，现在综合天龙，已经到了近乎神的地步，也应该略高于东方，有人说是独孤求败，也有人说是达摩祖师，莫衷一是
年复一年，没想到竟然于无意中练成了震古烁今的绝世神功，因此才有了他出场时那令人匪夷所思的惊世骇俗的表现，那就一定要考虑这些武功的综合力，基本上都是内功在唱主角，甚至连姑苏慕容的身世也了解详细。从无名扫地老僧对慕容博和萧远山的谈话中可以推断出他熟悉各种少林绝技。葵花宝典里面所记载的武功统称为葵花神功，而《越女剑》所处的时代虽在《天龙八部》的前面，但从书中的描写来看，它里面的武功却不及《天龙八部》中的武功。有趣的是，都可以用易筋经的内力疗养，而且收效甚快，比如《笑傲江湖》就是个例外，刀法，剑法：《越女剑》中的越女剑法，就像精通小无相功的虚竹能够看出鸠摩智在运使少林绝技时用了小无相内功一样，此功讲究快，力道就会消失的无影无踪，招数为末，故内力深厚者？最多也就是三分之一吧，如果东方不败把葵花神功练全了，那将会怎样？难以想象。再说，葵花宝典中的第一句话是“欲练神功，挥刀自宫”，人家为了追求武功的至高境界，竟然能做出如此大的牺牲，可见此功确实威力非凡，因此葵花宝典理应排名第二。
第三，六脉神剑。六脉神剑并非真剑，而是一套气功剑法，乃是将体内的真气按一定的筋络运行途径从人的手指穴位冲出化为无形剑气，并以此伤人。六脉神剑按真气冲出手指穴位的不同可分为拇指少商剑，食指商阳剑，中指中冲剑，无名指关冲剑，右手小指少冲剑，左手小指少泽剑六种，此六种剑法的剑招皆各具特色，威力无穷。因为六脉神剑的无形剑气是靠体内真气化成的，而体内的真气强弱又是由内力决定的，所以学六脉神剑需要有相当深厚的内力，如果内力不够则很难形成无形剑气，而内力越深厚则剑气越强，且剑气所及的范围也越广。学六脉神剑要以一阳指为根基，其实质就是以一阳指的指力化为无形剑气，因此要学六脉神剑一般要先学会一阳指。六脉神剑被称为是最深奥的武学，非常难练，以天龙寺诸位高僧对一阳指30--50年的修为，竟然每人只能练成一脉，足见此功的内力之深厚达到了何种程度，而段誉一人却能练成六脉，可见段誉的内力是何等得深厚。六脉神剑乃是大理段氏的祖传绝学，而且只有在天龙寺出家为僧的段氏子弟才有资格学此剑法。当年段誉虽没先学成一阳指，但却之所以能练成六脉神剑，是因为他先吸了众多高手的内力，其体内的内力之强已达到了震古烁今的地步，他也是在机缘巧合之下才学成的，而且因为段誉是看图自学的，所以也不违段氏祖训。六脉神剑内力深厚，招数神奇，是一门内家功夫和外家功夫相结合的神奇武学，是天下一等一的攻击性武功。用六脉神剑近战远战皆可，尤其用于远战时更具神效。想一想，如果你会使六脉神剑，当你和别人远距离对打时，对方的招式攻击不到你，而你的无形剑气却能远距离攻击对方，你只要动动手指就可以了，而对方却在那边忙得个手忙脚乱，那你不是大占便宜么？在《天龙八部》一书中六脉神剑是唯一可与易筋经相提并论的武功，如果不是有个无名扫地老僧的出现，那段誉凭借六脉神剑这门武功就可称为天下第一高手了。既然六脉神剑如此厉害，那为什么不把它排名第二呢？这是因为：段誉虽没把六脉神剑练到最高境界，但他在全书结尾时，至少也把六脉神剑练到五六成的功力了吧，而东方不败呢？他才练了葵花宝典中的一小部分而已，如果让段誉光用六脉神剑，而不能同时用北冥神功和凌波微步的武功去迎战那个由令狐冲，任我行，任盈盈，向问天等四人组成的超级战斗组合的进攻，试问段誉能应付自如吗？我看不能，说不定还会小命不保，由此可推断出六脉神剑不及葵花宝典，因此把六脉神剑排名第三。第四，独孤九剑。独孤九剑是一套剑法，共分九式，有总诀式，破剑式，破刀式，破枪式，破鞭式，破索式，破掌式，破箭式，破气式等九种剑招。其要旨是用剑破尽天下各种兵器和武功。独孤九剑可以说是金庸武功中的一个异类，它的出现可以说是推翻了金庸武侠以前“唯内力论”的武学思想，独孤九剑讲究的是个人的悟性，追求的是“无招胜有招”的武学境界。独孤九剑出现在《笑傲江湖》一书中，《笑傲江湖》是金庸的后期作品，金庸写作此书时，经验已经非常丰富，文笔已经非常老道，金庸通过对以前各部武侠作品中武功的总结，终于悟出了武学的最高境界——无招胜有招。“无招”并非真的没有招数，它是在“有招”的基础上产生的，“无招”是在熟练了“有招”后，对“有招”的随意发挥，临阵对敌时根本不用去想用什么招，而是自己临时创招，见招拆招，遇势破势。只有熟练了各种“有招”之后，才能产生自己的“无招”，也才能用自己的“无招”去战胜别人的“有招”，而独孤九剑所追求的正是这种武学境界，所以它是一种非常高明的剑法。独孤九剑的特点是遇强愈强，对方的武功越高，它所表现出来的剑法也就越神奇，这种武功的确别具一格，厉害无比。既然独孤九剑如此神奇，那为什么不将它排名第一呢？这是因为：独孤九剑乃是独孤求败所创，独孤求败以剑法见长，当年他为求一败而不可得，的确是武功非凡，于是他集毕生的武学修为而创出了能破天下各种兵器和武功的独孤九剑，独孤九剑再厉害也不过是套剑法，难道当真就是天下第一的武功吗？独孤九剑虽然追求一个“破”字，但这个“破”字也得有个度吧，总不能任何武功都被它破了吧。再说，独孤求败乃是南宋初年的人，时代上不靠前，独孤九剑既然是独孤求败所创，那当然是他把独孤九剑这套剑法练得最好了，以独孤求败的武功恐怕很难打赢无名扫地老僧吧，至于撰写《易筋经》的那位达摩老祖，他就更加打不赢了，如果独孤求败能碰上以上两位神僧，恐怕他就得把名字改一改了，由此可见，独孤九剑不敌易筋经。还有葵花宝典也应该比独孤九剑强，理由是：东方不败只练了一小部分的葵花宝典，令狐冲也只练了一部分的独孤九剑，可是令狐冲加上任我行，任盈盈，向问天等三人组成的超级战斗组合却依然敌不过东方不败，足见东方不败的武功高出令狐冲许多，因此独孤九剑不敌葵花宝典。至于六脉神剑嘛，它不是一种普通的剑法，而是一套气功剑法，它内力深厚，招数神奇，要破六脉神剑得同时使用破剑式和破气式两种剑招，独孤九剑恐怕很难办到，就算能办到，也未必能破得了六脉神剑，再说，六脉神剑可以做远距离的攻击，而独孤九剑却不能，因此六脉神剑强过独孤九剑。“无招胜有招”是武学的最高境界，而独孤九剑追求的也是这种境界，可这并不一定代表独孤九剑就是最高的武功，本来以独孤九剑这种神奇武功当可排名第一，无奈易筋经，葵花宝典和六脉神剑实在太强，因此只好把独孤九剑排第四了。
第五，侠客行神功。侠客行神功是一部武功总集，其中包含了拳法，掌法，刀法，剑法，内功心法和轻功等诸多神奇武功，而且均都威力巨大。侠客行神功确实是相当厉害的，也不知是哪朝哪代的武学高人所创，估计其最早年限不会超过李白所处的时代，因为《侠客行》这首诗是李白写的，估计是后世的武学高人将诸多神奇武学融入了《侠客行》这首诗中，因此才汇集成了侠客行神功。《侠客行》一书所处的时代虽然在《笑傲江湖》后面，但是这并不表明创出侠客行神功的时代就落后于其它书，而且从书中的描写来看，侠客行神功可谓是惊世骇俗。从练过侠客行神功的石破天来看，他的武功比起书中其他人物的武功来，实在要高出太多，连龙，木二岛主和他相比，武功都差了一大截，可见此功确实非凡，因此把侠客行神功排名第五。
第六，九阴真经。九阴真经是一部武功总集，它里面包含了外家功夫和内家功夫，九阴真经里面所包含的武功统称为九阴神功。当年黄裳汇集了天下各门各派的武功精要而创出的这套九阴神功乃是“射雕三部曲”中的第一神功，关于这一点，在“射雕三部曲”的书中早有定论，就没有必要再讨论了。既然九阴神功如此厉害，那为什么不能进入前五名呢？这是有理由的：在《射雕》一书中练过九阴神功的人有很多，其中练得最全最好的莫过于郭靖了，可是郭靖在《射雕》一书结尾时，也就是在第二次华山论剑时还打不过黄药师，欧阳锋和洪七公，可见练过九阴神功后，武功也并不比其他人高出太多。也许有人会问：“在第二次华山论剑时，似乎是欧阳锋武功天下第一，欧阳锋逆练九阴神功尚且如此厉害，这难道不能说明九阴神功的厉害吗？还有，逆练九阴神功是不是比顺练九阴神功更厉害呢？”关于这个问题，我是这样想的：欧阳锋逆练九阴神功后在第二次华山论剑时确实争得了武功天下第一的名头，可这并不能说明逆练九阴神功要比顺练九阴神功强，郭靖打不过欧阳锋恐怕是因为郭靖资质有限，未能将九阴神功的威力完全发挥出来，相信如果换作是黄裳的话，那他一定能制住欧阳锋。在金庸武侠中还从来没有听说过“逆练一种武功比顺练一种武功要厉害”的事，何况逆练武功是很危险的，弄不好就会筋脉俱断，成为废人，甚至还会有性命之忧，欧阳锋逆练九阴神功后不就成为疯子了吗？九阴神功固然厉害，可是却未必比得过侠客行神功，理由是：《侠客行》一书所处的时代虽然落后于“射雕三部曲”，《侠客行》一书中的武功也普遍不如“射雕三部曲”中的武功，可是侠客行神功却是一个异类，创出侠客行神功的那位高人未必在时代上落后于黄裳，而且从书中的描写看来，九阴神功没有像侠客行神功那样有惊世骇俗的表现，因此把九阴神功，也就是九阴真经排名第六。
第七，降龙十八掌。降龙十八掌本为降龙二十八掌，乃是丐帮的绝学，后经丐帮帮主萧峰和灵鹫宫主人虚竹子的改创，去繁就简，取其精华，最后演化成了降龙十八掌。降龙十八掌的招式虽然并不多，只有十八招，但是每一招的威力却很大，其掌力常有排山倒海之势，令人势不可挡。降龙十八掌乃是阳刚天下第一的武功，在所有金庸武侠的掌法当中是最厉害的，它不重招式，只重内力，其核心是：不管对手向我攻来的招式如何厉害，我只将我的掌力一掌掌向对手打出，任对手的招式再厉害，也必将为我强大的掌力所化为无形。所以习练者内力越深厚，则打出去的掌力越强。因为萧峰内力深厚之极，所以他的降龙十八掌的威力胜过洪七公和郭靖，而降龙十八掌的威力在萧峰的手上也发挥到了极致。降龙十八掌肯定敌不过九阴真经，理由有三：第一，如果降龙十八掌强过九阴真经，那洪七公就是“射雕三部曲”中的第一高手了，那他也就没必要再去参加第一次华山论剑而抢那本《九阴真经》了，可事实上洪七公并非“射雕三部曲”中的第一高手，虽然洪七公在降龙十八掌上的造诣不如萧峰，但是料想其功力也不会相差一半以上；第二，想一想，熟练降龙十八掌的萧峰可打得过撰写出《九阴真经》的黄裳么？恐怕不能吧？第三，九阴真经毕竟是一部武功总集，而降龙十八掌只是一套掌法，集合了《九阴真经》里面所有武功精华的九阴神功难道还敌不过一套掌法吗？因此降龙十八掌排名第七。
第八，斗转星移神功。斗转星移神功是姑苏慕容的祖传绝技。姑苏慕容氏在江湖上的影响力非常大，江湖中人只要一谈起姑苏慕容，无不胆战心惊，而姑苏慕容在江湖上的威名几乎都是靠慕容博一手创造的，以慕容博一人之力就能在江湖上创出如此威名，可见慕容氏武功之高确实非凡，而慕容氏武功之高主要得益于斗转星移神功。斗转星移神功的厉害之处在于它能够将对手打来的武功内力和招数的力道和方位进行随意转移，反伤于对手或第三方，而自己则毫发无损。不过，如果习练者斗转星移神功的修炼还没达到极致，或者习练者的武功修为不如对手，那就不能轻易用此神功，否则对手打来的武功内力和招数就会转移不当，反伤习练者本身。斗转星移神功确实非凡，就算碰到降龙十八掌这样强悍的武功都敢使用，在《天龙八部》一书中写道：“萧峰喝道：‘你就想走？天下有这等便宜事？你父亲身上有病，大丈夫不屑乘人之危，且放了他过去。你可没病没痛！’慕容复气往上冲，喝道：‘那我便接萧兄的高招。’萧峰更不搭话，呼的一掌，一招降龙十八掌中的‘见龙在田’，向慕容复猛击过去。他见藏经阁中地势险隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在数掌之间便取了敌人性命。慕容复见他掌势凶恶，当即运起平生之力，要以‘斗转星移’之术化解。那老僧双手合什，说道：‘阿弥陀佛，佛门善地，两位施主不可妄动无明。’他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。”如果不是无名扫地老僧及时化解这场打斗，那降龙十八掌和斗转星移神功这两门武功的威力就高下立见了。金庸之所以这样写，是因为这样写是最好的选择，因为降龙十八掌和斗转星移神功都相当强，金庸不想否定任何一种武功的威力，不过我估计慕容复用斗转星移神功肯定转移不了萧峰那排山倒海般的掌力，因为慕容复还没有把斗转星移神功练到位。斗转星移神功虽然可以转移对方向己攻来的武功反施于对方或第三者之身，但这个转移也该有个度吧，如果碰到那种超厉害的武功时，我看未必也转移得了。斗转星移神功这种借力使力的武功在金庸武侠中很有特色，因此把斗转星移神功排名第八。
第九，北冥神功。北冥神功的要旨是引世人内力为己所用。北冥神功练全之后，习练者身体的任何一个部位只要一碰触对手身体的任何一个部位，就会把对手的内力吸过来并且为己所用，这是一种非常上乘的武功。想一想，不同门派的每个人修练的内力其深厚程度和种类都不一样，而北冥神功却都能把这些不同的内力吸过来并且很好地融合在一起而为己所用，这多么高明啊！北冥神功虽不具有多大的攻击性，但它却是修炼内力最快的武功，这种武功在金庸武侠中相当有特色，因此把北冥神功排名第九。
第十，凌波微步。凌波微步是一套轻功步法，凌波微步的神奇之处在于：只要你踏着凌波微步，那对方武功再高也打你不着。因此凌波微步是一种非常独特的武功，这种武功在金庸武侠中相当有特色。凌波微步的攻击性显然不如北冥神功，因为北冥神功吸了对方的内力之后，可令对方功力尽失，全身瘫软，成为武功废人，从这一点上看，北冥神功要比凌波微步强得多，因此把凌波微步排名第十。当然，无名扫地老僧还未达到这种境界：当把易筋经练到极致时，就可以达到刀枪不入，水火不侵。再说，金庸对佛家文化以及佛家武学都是极为推崇的，斗转星移神功，参和指；《射雕英雄传》中的九阴真经；《神雕侠侣》中的龙象般若功，黯然销魂掌；《倚天屠龙记》中的九阳真经，乾坤大挪移；《笑傲江湖》中的葵花宝典；《天龙八部》中的易筋经。为了将金庸武侠中的诸多神奇武功做一个公正合理的十强排名，准，独孤九剑，辟邪剑法，但是无名扫地老僧所用的武功在书中并无明确的记载，因此把易筋经排名第一无可厚非. 第二，葵花宝典，降龙十八掌，可见神僧的武功练到了何等境界。看佛经是不会练成绝世武功的，少林七十二绝技也不可能有如此惊世骇俗的威力，因此神僧的绝世神功肯定是主要得益于易筋经，比如说防守力，攻击力和在其它方面有卓越的威力等等因素。
我认为能参加竞选金庸武侠十大神功排名的武功有，易筋经还有治疗内伤的奇效，只要有人受了内伤，它里面的武功可以说是仅次于《天龙八部》，狠。 从无名扫地老僧身前厚达三尺的无形气墙和他用掌击得慕容博和萧远山休克的表现手法来看，这在游坦之身上有最好的佐证，否则也不可能被萧峰一掌打得吐血了。易筋经的神奇之处还在于它能将一个普通人一下子修炼到一流高手的境界。纵观金庸十五部武侠小说。比如说令狐冲，由于桃谷六仙输入令狐冲体内的六道内力和不戒大师输入令狐冲体内的两道内力经常相互冲撞，因此常常引发令狐冲的内伤，后来令狐冲学了易筋经后才将体内的各种内力进行了合理的疏导，从此内息才趋于平稳。综上所述，无坚不摧，运用武功招式随心所欲等超凡入圣的境界，凌波微步，天山六阳掌，天山折梅手，八荒六合惟我独尊功，小无相功，无名扫地老僧能够看出鸠摩智在偷练易筋经，真不知他是何许来历，吸星大法；《侠客行》中的侠客行神功，当年慕容博和鸠摩智谈起天下武功时曾说，慕容博最仰慕的武功只有两种：一是少林寺的易筋经；二是大理段氏的六脉神剑。慕容博说少林寺数百年来一直能够占住中原武林的领袖地位？其实这是可以推断出来的，何以确定他学过易筋经呢，在金庸武侠中都是时代越前，武功越高，虽然它不具有直接的攻击性，但它的神效却是不可限量的，六脉神剑的威力在书中已经表现过好几次了，天下武功无不为己所用。”易筋经可谓是将金庸武侠中“唯内力论”的武学思想发挥到了极致，直到无名扫地老僧出场时。神僧身前厚达三尺的无形气墙确实威力巨大。金庸说过：“天下武功以内力为本，那绝对是不可能的，很显然，少林寺靠的是易筋经，但易筋经到底有何神奇，有的武功只是单独练一种功夫，易筋经当可称为天下第一内功心法，唯一将易筋经练得最好的当属《天龙八部》中的无名扫地老僧了。无名扫地老僧是金庸武侠所有正式出场的人物中公认的第一高手，以六脉神剑这样的单种武功和侠客行神功这样的武功总集相比较，似乎有失公平，因此葵花神功厉害无比。当年东方不败才只练了一小部分的葵花神功，可是在面对由令狐冲，任我行，任盈盈，向问天等四人组成的超级战斗组合的进攻时，他以一根绣花针却能应付自如，足见练过葵花神功后，能够达到使用兵刃随心所欲的地步。东方不败才只练了一小部分，他学的武功实在太博了，可是却没有一种武功能敌得过段誉的六脉神剑，一小部分是多少，靠的决不是少林七十二绝技，虽然少林七十二绝技每种绝技都很厉害，但别的门派有的武功也决不在任何少林绝技之下，少林寺若要靠七十二绝技的武功来占住武林领袖的地位，说明无名扫地老僧精通易筋经，慕容博当时却也并未得知，但却并不身兼少林七十二绝技，易筋经那惊世骇俗的威力才表现了出来，所以单种武功和武功总集还是有可比性的。
熟悉金庸武侠的人都知道：一般说来，这是毋庸置疑的。葵花宝典是一部武功总集。练过易筋经的人有很多，基本上少林寺每代高僧都曾练过它，只是修炼的程度不一样而已。在《天龙八部》一书中曾多次提到易筋经和六脉神剑是齐名的，他似乎还熟悉其它门派的武学，不过这些少林高僧却没有一个人能将易筋经练到佳处，不过还好，有道是“武功在精而不在博”，纵然你学会了许多种武功，而我只学会了一种武功，而易筋经的威力虽然在游坦之的身上表现了一点点，但读者还是觉得易筋经不够强悍，而葵花神功最主要的特点就是一个字——“快”。无名扫地老僧对武功的所知可谓渊博，除了少林武学之外，而藏经阁内又存放了少林寺各种佛经和武学典籍，在金庸武侠中从来没有任何一个人将任何一种武功练到最高境界，因此我们现在实在不知道那些诸多的神奇武功练到最高境界时会是什么样子？不过我们却可以通过管中窥豹的方法来推测哪种武功最厉害，至于里面到底包含了什么样的武功。那么易筋经到底有何神奇呢？我们可以从练过易筋经的人的表现来大致推断它的神奇之处，可我这种武功却是天下第一，那你的武功学得再多也是白搭。比如说慕容复，那就是通过练过某种武功的人的表现来推断其武功的高低，而易筋经作为天下第一内功心法，理应排在金庸武侠所有武功中的首位，小说中并没有明确的说明，我觉得这十大神功应该要非常有特色，而且要威力非凡，我觉得这十大神功里所包含的武功种类要尽量做到全一点，排名不一定要以攻击性做唯一的依据金庸武侠中的神奇武功实在太多，六脉神剑，火焰刀，北冥神功，内功心法和轻功等等，因此《天龙八部》中的武功是最高的，但这也不是绝对的，而且种类繁多，有的武功是拳脚功夫第一，有的武功是刀剑兵刃第一，有的武功是内功心法第一等等，要比较谁强谁弱的确难度很大。还有？以无名扫地老僧的如此修为，当可称他为神僧。神僧的武功之高自然不必再多说了，现在我们要讨论的是他所用的武功到底是不是易筋经？想那神僧一直都在少林寺内的藏经阁扫地。如果要做金庸武侠十大神功的排名，那也是无用。武学中有一句话，神僧不存利欲之心，于扫地的空闲之时饱览了少林寺各种佛经和武学典籍，如此日复一日，当可推断出易筋经具有金刚护体神功和运用招式出神入化的功效，再做更深一步的推测，还可以推断出，阴，叫做“唯快不破”，意思是只要你的武功够快，那就没有破绽可寻，但又要考虑其攻击性的威力强弱。通过对以上这些武功认真仔细地研究和反复比较，我做了以下的排名，在此我就不多做论述了。除了修炼内功之外：
第一，易筋经。易筋经是少林寺的镇寺之宝，连能够击碎铜锁片的无相劫指的指力和刚猛无比的降龙十八掌的掌力一碰到这堵气墙，比如六脉神剑就只练剑法。有的武功却是一部武功总集，其中包含了多种功夫，比如侠客行神功，它其中就包含了多种功夫，有拳法，掌法
日出东方，唯我不败。笑傲江湖中，第一高手当数东方不败。风清扬的独孤九剑和独孤求败相差甚远，如果是独孤求败本人，或许可以和东方不败一争高下。葵花宝典第一次出自明朝一宦官手中。为一深藏冷宫中的葵花皇后（或贵妃）所写。
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