农村的悠闲日子：我们一起结拜
农村的悠闲日子：我们一起结拜
“薛少，这小子要给东哥打电话了，我们要不要先下手。”韩天狂有些紧张的问道，他听到对方要叫东哥过来了，心中也是没有了底气。因为谁都知道东哥跟道上的人混的很好，别看他现在也叫来了二十多个人，但是这个台球厅是东哥罩着的，如果对方知道他过来闹事一定会叫好几车的人过来的，到时候他们都会死在这里面。看到韩天狂这么紧张，薛东南呵呵一笑，说道：“既然这样，那我们就回去把。”闻言，韩天狂点点头，立刻下令让兄弟们尽快离开这里，不然等到东哥带人过来就晚了。“你们跑不掉了，东哥已经在门口了！”红混混冷喝一声后，下一刻，那东哥果然是带着一大帮人从外面走了进来，小混混们的人数非常多，成群结队的进来以后，足足有四十多人。韩天狂有些心虚了，东哥居然这么快就赶过来了，而且还带了四十多人，这下子他们可是跑不掉了。“东哥你可来了，这个小子之前太嚣张了，根本不把你放在眼里。”红混混添油加醋的说道：“这俩小子还扬言要砸了东哥你的场子，还要轮了你的兄弟姐妹，气死我了！”“什么？”东哥听到这话后果然是大怒无比，他带来的人也都杨言要砍死韩天狂他们。“尼玛，你别给我乱说话，我可什么都没有说过！”韩天狂极力的想要解释，但是正在气头上的东哥可不听这些，他一把从桌子底下抄起了砍刀，指着韩天狂的脑袋，骂道：“今天老子不把你劈死就跟你姓！”“兄弟们，给我砍死他们！”一声令下后，周围四十多号兄弟就冲了过来，韩天狂吓得大叫一声，赶紧转身就跑。但是就在他跑到大门口的时候，外面忽然冲进来许多警察，手持防暴盾的警察抡起警棍就打，很快就把所有人打趴下了。“都放下武器不许动！”上百名警察围住了这里，吓得混混们都丢掉武器蹲在了地上，东哥怒目瞪着韩天狂，骂道：“你他妈的居然敢报警，等我出来了一定砍死你！”韩天狂很无辜的说道：“这不是我报的警。”“是我报的。”薛东南说道。“都蹲好了，把你们的身份证拿出来。”林怡冷喝着走了进来，看到她进来了，薛东南松了一口气，朝着林怡挥了挥手：“我在这里。”林怡走了过来，问道：“你没事吧。”“没事，还好你们来得快，不然我就要被砍死了。”薛东南呵呵一笑，然后指着韩天狂道：“这个是我的同学，他是带人过来救我的，所以……”林怡明白薛东南的意思，装作威严的呵斥韩天狂一句：“下次不许在这么冲动了，这次我就先放过你们。”薛东南赶紧给韩天狂使眼色，让对方赶紧带着兄弟们离开。“谢谢薛少……”韩天狂感激万分，他立刻挥手带着兄弟们离开了这里。“曹！”东哥看到韩天狂的人居然被放走了，气的他站起来大骂：“你们这是什么意思，徇私枉法啊，凭什么把他们给放走！”林怡撇撇嘴，说道：“这个是我的线人，那些都是过来救人的正义人士，何况你们已经犯了罪，足以让你们蹲监狱了。”“都带走，回去好好的给他们做笔录。”东哥虽然气的暴跳如雷，但是在警察面前他也不敢多放肆，只能用狠毒的眼睛瞪着薛东南，临走之前还威胁道：“你给我等着，我大哥会捞我出来的，你就等死吧！”“好了，他的话不用放在心上。”林怡说道。薛东南笑道：“我从小就是吓大的，这种威胁我根本就不会放在心上。”“不过这次还是要谢谢你了，我请你吃饭？”“算了。”林怡摇摇头，说道：“家里给我安排了相亲，我得过去一趟。”薛东南一愣，目光下意识打量了一眼林怡，最后忍不住问道：“你还这么小就着急相亲，不至于把。”“唉，谁让我家里人着急呢，不过你放心把，这次相亲我是拒绝的。”林怡没好气的说道。薛东南眼珠一转，而后笑嘻嘻问道：“你让我放心是什么意思，难道你是因为我才拒绝这次相亲？”闻言，林怡直接踹了薛东南一脚，不过薛东南一闪身就躲开了，笑哈哈的离开了这里。走出台球厅后，韩天狂立刻就跑了过来，激动无比的说道：“薛少你终于出来了，再不出来我就要带着兄弟们进去救你了。”“救你个大头鬼，你胆敢冲进去救人就是自找死路。”虽然薛东南嘴上这么说，但是心中还是有些感动，韩天狂这小子平时看起来不靠谱，但是对待朋友却是够义气，怪不得有人愿意死心塌地的跟着对方。“薛少，我都已经安排好了，兄弟们这次都很服气你，都想认你当老大。”薛东南点点头，随后看了看时间，道：“这个时间也不早了，去吃烧烤把。”“好，薛少说吃什么都行。”韩天狂笑开了花，然后他们一帮人浩浩荡荡的便是去吃烧烤去了。饭桌上，韩天狂端起了酒杯，喊道：“大家都起来敬薛少，以后薛少就是我们的老大，我们可以出卖自己的老婆，但是绝对不能出卖自己的老大！”众人齐声说道：“对，以后我们只会出卖韩少，绝对不会出卖薛老大！”“卧槽！”韩天狂顿时露出鄙夷的目光来，这些人都哈哈大笑起来。这时，一遛狗的大妈从身旁路过，非常不屑的说道：“一帮学生不学好的，还学桃园三结义，丢人现眼。”“大妈，你赶紧一边凉快去把，这里没你的事。”韩天狂催促着对方赶紧离开这里，嘴中嘟囔道：“要不是看你年纪大了，我早就打你去了。”众人大笑，都坐下来喝酒吃烤串，老板也不时的过来敬酒，大家吃的其乐融融的。只是好景不长，有两辆黑色路虎停在了马路旁，然后车上下来十来个身材魁梧的大汉，大晚上的戴着墨镜，手臂脖子上都有青龙白虎，气势很唬人。“都滚开，这里被我们坤哥给包场了。”这些人一过来就开始赶人了，一些胆小的客人被吓走了，而他们这两桌子人都没有动。“你们这些学生耳聋了是不是，我说让你们滚蛋啊。”一名纹着青龙的光头大汉冷喝道。韩天狂站了起来，平静说道：“那里有七八张桌子还不够你们吃吗。”“滚！”这纹着青龙的男子用手指着韩天狂鼻子，辱骂道：“你他们的在跟我顶一句嘴试试，信不信我打爆你的狗头！”“小龙，咱们是来吃饭的，不是来打架的。”坤哥摘掉了墨镜，这个时候人们才现对方的一只眼睛居然是瞎的，一道疤痕横在左眼上，看着很狰狞。“小朋友们，坤哥我吃饭的时候不希望被打扰，所以你们还是去别的地方吃把。”坤哥皮笑肉不笑的说道。韩天狂自然是不会走了，别看对方有十多个人，他们这边可是有二十多个，打起来也不怕你。“你让我们走就走，你以为自己是谁啊！”胖子张弛讥讽了一句道，他们这边兄弟多，就是比你硬气。“曹，连我们老大坤哥都不认识，那龙门你们应该听说过把。”听到龙门两字，韩天狂的眼瞳微微一缩，心中也暗道不好，这次他踢到铁板上了。在整个北海市谁不知道龙门这个组织，对方可是有规矩的组织，绝对不是普通的混混可以相比的，他们一些学生根本就斗不过对方。“算了，我们还是去别的地方吃把。”韩天狂连忙招呼一声，带着兄弟们就要离开。“站住！”坤哥面无表情的扫过所有人，最后看向韩天狂，问道：“你们之中谁是老大。”众人齐刷刷的看向了薛东南。“应该是你了把。”坤哥指着薛东南。薛东南似笑非笑的看着坤哥，问道：“是我又怎么样。”“是你就很简单了啊。”坤哥指了指自己的皮鞋，道：“过来把他舔干净，刚才不小心被狗舔过了，我觉得它很脏。”听到这话，韩天狂气愤无比，说道：“薛少，我们不跟他们一般见识，我们大不了离开这里就行了。”“坤哥，你大人不计小人过，我们都是学生……”张弛小心翼翼的说道。“滚，刚才你们硬气的时候不是挺嚣张的吗，怎么听到龙门就变成怂逼了。”大家一个个低下头不敢直视对方的眼睛，坤哥再次指了指自己的皮鞋，说道：“我在跟你重复一遍，如果你不过来舔我的鞋，你们今天晚上一个都别想离开这里！”韩天狂咬牙，心中的怒火他已经忍受不了了，刚要开口，谁想到张弛却走了过去。“我代替老大给你添。”张弛说道。“死胖子你干什么！”韩天狂的双眼都红了。
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简介: 分享满山遍野的菊花清香。一个乡村的亲属关系结构图景——对许烺光《祖荫下》的解读
有学者将许烺光的《祖荫下》、费孝通的《江村经济》、林耀华的《金翼》和杨懋春的《一个中国村庄:山东台头》并列为中国人类学四大经典田野个案作品[1]464。然而《祖荫下》在国内学界并不像其他几本书那样具有知名度,这本著作迄今仅在台湾地区有中译本,甚至此书作者许烺光在国内也未得到足够的重视。对此书进行研究的成果为数寥寥,仅有庄孔韶编著的《时空穿行》[2]一书采编了段伟菊、张华志关于西镇(原文称喜洲镇)的研究以及韩忠太的《走出祖荫:六十年后的西镇人》[3]。这几位学者都对《祖荫下》进行了独到的分析,但文章都是从不同的研究视角追踪研究《祖荫下》书中的田野点,对其他方面的研究几乎没有。本文将在以上成果的基础上对《祖荫下》进行新的解读。一许烺光及其《祖荫下》许烺光(Francis L.K.Hsu),著名的美籍华裔人类学家,为心理人类学创始人之一。1933年毕业于上海沪江大学社会学系,获社会学学士学位。曾在上海从事国际救援活动,...&
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就民法上的概念而言,所谓亲属,是指由婚姻、血缘和收养产生的人与人之间社会关系。[1]我国法律所调整的亲属关系包括夫妻、父母、子女、兄弟姊妹、祖父母和外祖父母、孙子女和外孙子女及其他三代以内的旁系血亲。而拟亲属关系,作为一种传统的民俗文化现象,广泛存在于我国民间,特别是一些少数民族地区。它是一种无血缘、姻缘关系的亲属关系,是社会成员用表示亲属关系称谓语,称呼无实质性亲属关系的其他社会成员,借此形成类似于亲属关系的人际互动形式。[2]在壮族社会中,拟亲属关系广泛存在,对社会关系的调节起到重要作用。它作为亲属关系的补充,承担着一定的社会功能。位于云南省东南部文山壮族自治州的富宁县林汪村是一个典型的壮族村,通过对林汪村个案的研究,探讨壮族社会拟亲属关系的存在类型及其所具有的社会功能。一、壮族社会拟亲属关系的类型(一)认干亲认干亲,壮语称“Yinfaigi,是壮族社会一种典型的拟亲属关系。壮族社会中两成员之间互认干亲之后,交往就很频繁,而...&
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亲属,是基于婚姻、血缘和法律拟制而形成的社会关系。亲属关系一经法律调整,便在具有亲属身份的主体间产生了法定的权利与义务关系。婚姻家庭领域中各类主体之间的权利义务,都是以特定的亲属身份为发生依据的。亲属关系在其他法律领域也具有一定的法律效力,在民法典婚姻家庭编对亲属关系进行一般性规定,是统一我国亲属法制的客观需要[1]。我国现行《婚姻法》对亲属制度的一般规则未作明确系统的规定,有关亲属关系的范围、效力等散见于各个单行法规,这与我国婚姻法长期以来的立法目的、法律存在形式有着深刻的关系。1950年《婚姻法》是新中国成立后颁布的第一部重要的基本法律,肩负着中国法律“废旧立新”的重任,其目的是建立新民主主义婚姻制度(1)。1980年《婚姻法》尽管勾画了婚姻家庭法律制度体系框架,立法重心开始“从改革婚姻家庭制度转移到稳定婚姻关系、保障和发展婚姻家庭建设上来”[2]10,但其“宜粗不宜细”的立法指导思想,仍然留下了许多立法空白与需要完善之处。...&
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一、“飵”义源流探析扬雄《方言》(卷一):“餥、飵,食也。陈楚之内相谒而食麦饘谓之餥,楚曰飵。凡陈楚之郊南楚之外相谒而飧,或曰飵,或曰食占。”古人相见而食麦饭,陈楚之内称为“餥”,楚地曰“飵”。许慎在《说文解字》对于“飵”亦有记载,在汉代,随着小麦产量在整个农业中的比重迅速增加,麦饭成了人们不可或缺的主食之一。“飵”在传世文献中出现次数有限,现列举以供说明:作为名词,“飵”表相谒时而食之麦饭。“飵”不晚于汉代后期,在汉人看来,麦饭之类并非高档食物,然亦是招待宾客之良品。唐代段成式《酉阳杂俎》[2]:“饴谓之〈食彥〉(一曰〈食隹〉)、饱〈食宛〉谓之〈食者〉(一曰〈食肙〉)、餥飵〈食古〉(“〈食古〉”本二字,皆从鱼),茹叽食也。”宋代梅尧臣《访石子涧外兄林亭》:“既能置鲁酒,又复饷楚飵。”《太平御览》:“又曰:青精飵方,太极真人传王君,授授之际,斋戒十日,二千六百年传十人。”作为动词,“飵”表“吃麦饭”,亦可表“吃”之义。《广雅·释...&
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