大唐情史剧情介绍分集(1-32大结局)-电视指南
　　　　大唐王朝刚刚建立的第九个年头，秦王与太子建成争夺皇位继承权的斗争亦然到了白热化的程度。　　这天晚上，太子建成的宠妃玳姬正在请宫廷画家阎立本为她画像，却被太子传去陪侍秦王李世民喝酒。太子建成以齐王守边为名调集秦王兵马、为齐王饯行的名义请李世民赴宴，企图乘机除掉李世民。此时，太子建成的谋士魏征已在城外挖好土坑等着埋葬李世民。李世民有备而来，揭露、痛斥了太子建成和齐王元吉的阴谋。太子建成仍不死心，竟然利用自己的宠妃玳姬和李世民的暧昧关系，诱李世民饮下了毒酒。　　李世民险些丧命，遂痛下决心杀死太子建成和齐王元吉。李世民找到为太子建成镇守玄武门的宗将军，诱逼宗将军在玄武门策应。这一幕恰好被宗将军六岁的小儿子无意中看到。李世民成功发动了玄武门之变，除掉了太子建成和齐王元吉，身上血迹未干便直趋东宫向玳姬表明心迹，希望得到玳姬的谅解，更希望得到玳姬的身体和芳心。禀性刚烈的玳姬本想杀身做个烈妇，在李世民的百般辩解和蛊惑下，玳姬以不杀太子建成五子为条件，顺从了李世民。
　　　　长孙无忌斩草除根血洗了东宫，李世民没能兑现对玳姬的诺言。太子建成的谋士魏征面对屠刀毫无惧色，李世民为其义气所感，将其收在自己门下。宗将军背叛太子，内心不堪重负，自己面对前来剿杀的长孙无忌自裁身亡。　　宗将军帮助李世民成功发动玄武门之变，事后却被长孙无忌满门抄斩，只有六岁小儿辩机，拜在净土寺住持玄奘门下，才躲过了这一劫。　　李世民即位后，本想立玳姬或杨妃为皇后，遭到朝臣的反对。因为这两个女人一位是死去的太子建成的遗孀，一位是前朝国君隋炀帝的爱女。皇后的桂冠理所当然地戴在了李世民的结发之妻长孙氏的头上。长孙皇后汲取前朝教训，帮助李世民扼制外戚势力，使长孙无忌的政治抱负无法实现。功勋卓著的老臣房玄龄出任了宰相，就连招降的魏征也受到李世民的重用。长孙无忌内心十分压抑。　　不能立自己喜爱的女人做皇后，李世民对杨妃只能以加倍宠爱作为补偿。对禀性刚烈的玳姬，即便是百般忏悔也无济于事。李世民的不守诺言杀害建成五子，使玳姬的精神受到强烈刺激，几近崩溃的边缘。在她心目中，李世民永远是一个不能原谅的昏君。　　玳姬为李世民生下高阳公主以后，旋即被囚禁于冷宫。
　　　　高阳在长孙皇后的宫中长大，娇宠至极。此时，开创贞观之治的李世民，已是一位气象成熟的君王了。长孙皇后所生长子承乾，虽然无德少才，却以嫡长子的身份被立为太子。杨妃的儿子吴王恪，因为是庶出，母妃又是隋炀帝之女，即使文武双全，才貌出众，最为李世民所钟爱，却也无缘成为大唐皇位的继承人。吴王恪常常望着跟在父皇身后上朝的太子承乾紧咬着冰冷的牙根。高阳从小崇拜三哥吴王恪，吴王恪也只有在高阳面前才能尽情发泄自己心中的忿懑和不平。高阳公主对吴王恪的处境深感不平，同时也不由得对自己身为嫡生的公主而感到庆幸和自豪。杨妃担心吴王恪长大以后会贬离京城，长孙皇后看出她的心事，答应她向皇上请求让吴王恪永留京城。杨妃对长孙皇后的仁慈感激涕零。　　李世民探望亦然疯了多年的玳姬，对她述说大唐在他的统治下繁荣富庶的景象。玳姬依然不能原谅李世民在玄武门之变中杀害太子建成五子的暴行，指责李世民多年来不让自己和女儿相见。李世民发誓要给高阳一生一世的幸福。玳姬根本不相信李世民。吴王恪文武双全，恃才傲物；魏王泰著书立说，咄咄逼人；太子承乾不学无术，连高阳也看不起他。太子承乾的危机感越来越重。李世民的几个儿子和"玄武门之变"以前诸王争位的情形何其相似。　　李世民到净土寺为死去的太子建成和齐王元吉作拜忏。辩机见到李世民，埋藏心中多年的仇恨骤然升起。玄奘趁皇上前来作法事的机缘提出去印度取经求法的请求，李世民以关边战事不断为由，拒绝了玄奘的请求。李世民让玄奘选一个学问僧进宫，为玳姬步入佛门引路。玄奘为玳姬选的学问僧正是辩机。
　　　　辩机在朱雀街与高阳不期而遇，两人一同进宫。好奇的高阳尾随辩机来到玳姬居住的冷宫，藏在角落里准备看个究竟。玳姬日夜盼望女儿的出现，没想到等来的竟是一个小沙弥。辩机进宫为玳姬讲佛法，他的睿智聪颖赢得了玳姬的好感。敏感的玳姬发见了藏在漏刻后面的高阳。母亲的直觉告诉她，眼前的女孩儿就是她的女儿高阳。老太监慌忙领走高阳，惹得玳姬高声叫骂。　　高阳对知道她生日的疯女人颇有好感，认为她是个能掐会算的神密女人。高阳向魏王泰提起身居冷宫的疯女人，魏王泰连连摇头，劝她不要再去。高阳向父皇和母后讲述见到疯女人的情景，引得李世民大为光火。　　当夜，李世民布置御医为玳姬用了镇静药，然后亲赴冷宫与玳姬作长谈。李世民劝说玳姬不要说破真相，不要认自己的女儿。高阳现在是皇上皇后的掌上明珠，破坏这一现实，无异于破坏高阳一生的幸福。玳姬想不通，怒骂李世民残忍不义。李世民威胁玳姬说，如果玳姬不按他的话去做，那她就永远也别想再见到高阳。为了能见到女儿，玳姬终于屈服了，她第一次称呼李世民为皇上，向李世民高呼万岁。李世民既感到欣慰，又觉得不可思议，心中说不出的悲喜交集在一起。　　玄奘即将西行。辩机与师父话别，问及自身对生命的疑惑，玄奘说他西行的目的也正是为了解决这些疑惑。辩机撞击古钟为师父送行，决心努力修行，等师父取经归来做一名译经的大德。
　　　　长孙皇后变着法儿哄着高阳玩儿，好象要让她忘却什么、生怕她想起什么似的。可是高阳还是魂不守舍……　　高阳在吴王恪的陪伴下前去看望吴王恪的母亲杨妃，当高阳向杨妃问起冷宫里囚禁的疯女人时，杨妃脸色倏然变化，连连推说不知，并以布置御厨做菜为由起身离去。高阳向吴王恪夸说疯女人掐算生辰八字异常灵验，吴王恪的好奇心终于禁不住诱惑，于是跟高阳一同前往冷宫一试究竟。或许是李世民的谈话起了作用，当玳姬再次见到高阳，表现出异常的冷静。她有意逗引高阳的兴趣，以使她能多呆一会儿。高阳推吴王恪到玳姬面前，让玳姬为他看生辰八字。玳姬竟说吴王恪是天地的精华，万物的灵长，有伏羲之相。高阳问玳姬什么是伏羲之相，刚刚进来的辩机代为回答说，伏羲之相就是天子之相。这正是吴王恪来此的目的。他激动万分，拉起高阳转身就跑。玳姬在后面拼命叫也喊不回他们。　　玳姬委屈地哭了，她向辩机道出自己满腔的悲苦。　　玳姬向辩机讲述了玄武门之变前后她与李世民的恩怨情仇。辩机在玳姬的讲述中，证实和完整着自己儿时断片的记忆。辩机不仅明白了玳姬，明白了高阳，也明白了自己。他嘱咐玳姬在高阳面前要克制自己，不能说出真相。吴王恪在回廊拦住辩机，让他对伏羲之相的预言保持沉默。两人不仅达成默契，而且日后还成了朋友。吴王恪向母亲述说了玳姬对他的预言，杨妃顿时吓得面无血色。杨妃对儿子痛施家法，以绝他一心欲当皇上的念想。不许她再去疯女人住的冷宫。
　　　　高阳斗胆把玳姬对吴王恪的预言说给父皇李世民，李世民大怒。当晚，李世民又去哄高阳。高阳趁机说出杨妃做皇后，吴王恪做太子的美好愿望。李世民却道：高阳的愿望虽好，只可惜做不到，因为皇帝也有做不到的事。高阳把父皇的话告诉给正面壁思过的吴王恪，吴王恪如梗在喉，无声落泪。　　高阳忍不住又来追问玳姬吴王恪的命运到底怎样，玳姬见到高阳，兴奋得过了头。当玳姬知道高阳对吴王恪感情很深时，劝高阳趁早远离吴王恪，并说出吴王恪是高阳、是太子和诸王们的克星的话来。高阳很失望、很生气，骂玳姬是疯子，玳姬伤心至极。太子承乾在高阳回来的路上拦住高阳，以向父皇告状相威胁，要高阳把她府里一个叫称心的小太监送给他。高阳受不得别人的恐吓，更气愤于承乾的缺德，就是不答应。承乾恼羞成怒，当众说出疯女人就是高阳生母的真相。高阳幼小的心灵受到的侮辱。　　迷途的高阳问辩机自己是谁，辩机告诉她，要做到谁也不是，才是最难的。多年以后高阳才悟到，做一个大写的人，的确是好难好难啊。　　高阳指着晋王治对父皇和母后质问说，母后生晋王治仅四个月，能再生高阳吗？谜底终于被彻底揭穿。李世民怒不可遏地斥责太子承乾，责令他收回对高阳说过话，并且要让高阳相信她和承乾是一母同胞的亲兄妹，承乾如果做不到，李世民就和他断绝父子关系。承乾百般哄骗高阳，高阳还是原谅了承乾，并把称心送给了承乾。
ChrisDing1121唐国强的演技和Jeremy Irons 有一拼啊，呵呵，演员就该如此，尝试不同的戏路，拓宽自己的表演风格。看了大唐飞歌，我觉得唐老师也很有喜剧的禀赋啊。看了这部戏，我感觉他应该多拍文艺片，好好保持身材和肌肉，文艺片通常都有和女主角的情欲戏，一定很好看！dwye88酗饮秦王酒， 方解帝王意。 佳人一瞥定乾坤， 关乎鸩羽何事？ 明月纵是西斜， 纱缦昏灯人憔悴。 月老若是有情， 何故空夜断肠人？ 清风如无意， 不问虫草鸣。陌上风信舞都说脏唐臭汗，其实哪个皇朝的宫闱是干净的？李隆基娶了儿媳妇杨玉环，乾隆还跟和珅有断背的嫌疑呢！电视剧嘛，看着消遣的，又不是教科书，较什么真啊！漠雪莫名我有点受不了为什么李世民总口口声声地称自己为“秦王” 而且还在兄弟面前这么称 要么 用“本王”就好了嘛 要么 直接真真假假的 用“为兄”“皇弟”之类的 貌似导演的意思 就想让人在第一集以这做称谓来让观众知道哪个是“太子” 哪个是“秦王” 哪个是“齐王” 因为毕竟不是小说 可以用文字来陈述 但这种称谓真的很搞笑。。。 好像李世民 李建成 李元吉他们三个人在说自己的时候 根本不是在说自己 而是在说别人。。。。jianghe188李世民最终把高阳许配给大唐丞相房玄龄的儿子做媳妇，她的婚姻成了父皇笼络朝臣的筹码。高阳对皇宫和王公贵族的生活方式、价值观深恶痛绝。她在极度痛苦中异常艰难地冲破了封建理教的重重束缚，在大自然中与辩机走到了一起，辩机的血是对她灵魂最后的洗礼。她摒弃公主的头衔，义不反顾地离开了繁荣富庶，歌舞升平的大唐。 　　开创了贞观之治伟业的一代明君李世民，虽然尽一最大的努力，却终不能成为一个完美的父亲。极0雨是对是错 对是错 错也是对 世间万物有因有果 一切不过是红尘 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~`
唐国强 沈傲君 　导演:龚若飞编剧:杨优秀作文《杜甫的作文》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字_zuciwang.com
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优秀作文《杜甫的作文》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《杜甫的作文》1000字春到京都，满城荒凉。
长安被安史叛军焚掠一空，带走了昔日的安定与繁华，人民饱受离乱之苦。杂草丛生，遍地尘叶。你独立天地间，感伤时事，泪眼迷蒙，见春红花亦落泪；恨离别，听鸟和鸣亦心惊。战乱绵延，思亲情切，心如火燎，却也无奈。一封家信，抵得万金。痛断肠，愁白头，发稀疏，搔愈少，簪无用。你遥望远方，茫茫原野已无边际，你哀伤，离乡又亡国；你望断，春天早日来。你感慨，“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白首搔更短，浑欲不胜簪。”
读你，是怎样的幽情邃思？一首《春望》忧国伤时，思乡怀亲。
征伐吐蕃，开边黩武。
硝烟弥漫的战场，敌我双方如疯狂的魔鬼，血腥厮杀，战场血流成河，死伤无数。战士们用强劲的弓，长箭，瞄准敌人要害，一箭穿心。带着腥味的风迎面吹来，血溅得像下雨一样。你不解：制止侵略，难道就在于好战多杀伤对方吗？建国各自有疆界，为什么要侵略他人家园，作无谓的厮杀，为什么不能和平相处呢？你望着这片血雨腥风的世界，耳边充斥着不断袭来的杀伐声，你仰望长空，愤然大呼，振聋发聩，“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。”
读你，有怎样的定国良策？一首《前出塞》和平第一，不战为上。
收复失地，战乱将息。
窗外春光明媚，鸟儿宛转地歌唱，大树飒飒地伴奏，花儿随着节奏飘飘起舞，好久没有这样安静和谐的春光了。这时剑门关以南的四川忽然传来收复蓟北的消息，你乍一听到，郁积已久的情感闸门大开，心中涛翻浪涌，喜极而泣的泪水浸透了衣裳。你转身回看妻子，见她多年的愁容已烟消云散，你无心再伏案，胡乱卷起诗书喜极欲狂。你想在风和日丽里放声高歌痛饮酒，伴着春天，在鸟语花香中与妻子同回阔别多年的故乡。你想如山谷之泉突泄入江一样，立即通过巴峡穿过巫峡，顺流直达襄阳便可北上直奔家乡洛阳。激动、欣喜、向往，你挥笔而就，“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
读你，是怎样的思想情怀？一首《闻官军收河南河北》家国之思，喜由心生。
读你，读你的诗文，品你的人生，悟你的哲思，感你的才情。
读你，想了然你诗歌中抑郁沉雄的内在生命力；读你，想了然你士人的用世之志；读你，想了然你将国家的命运与个人命运融为一体的情怀；读你……
杜甫——读你千遍也不厌倦。
作文二：《关于杜甫的作文》2300字关于杜甫的作文：芳草萋萋，子美相忆
那，是个充满太多的繁华与不稳定的朝代。
那，是个永远振兴天下为己任的男人。
是谁，安逸自在，于皑皑雪意的风景里，聆听鸟鸣？
是谁，豪情天纵，愿登上泰山之颠，俯瞰众生？
是谁，忧国忧民，在萧索的鸟泣花凋里，垂泪无言？
贞观的繁华悄然褪色，唐皇杨妃也只一抔黄土掩了风流，而你，似乎仍坐在青史的草堂里，疾呼！呐喊！
杜甫，杜工部，杜子美。
你写“感时花溅泪”，你作“会当凌绝顶”，你愤然留下“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”　然而，我印象最深的，仍是你写《石壕吏》的凄楚。
“夜久雨声绝，如闻泣幽咽。”黯然的月色下，十个字蚀骨焚心，点点，点点，不尽离人泪，断肠苦！　国已破，家已亡，谈何凌云壮志？谈何定国安邦！
所剩的，也只有这苍白的恨吧！
怎能不恨呢？年少的我意气风发，愿上九天揽月，愿跃泰山峰颠，可是而今，大唐啊大唐，你是如此的破败，你是如此的衰朽！你为何只能看见“一骑红尘妃子笑，”忘了“九宫城阙烟尘生！”听吧，安禄山的铮铮铁马！　听吧！百姓平民的哭断人肠！我好恨，我好恨，我好恨，我竟不能改变这一切，我竟不能改变这一切！
妻，你还好吗？我的儿，你可安康？太白，我的挚友，曾经喝退外国使节，要得贵妃捧砚，力士脱靴的他，终还是放歌于青崖白鹿间，醉卧于月下伊人前，他说：“安能弯腰侍权贵，使我不得开心颜！”　何其一个潇洒！原谅我与你的分离吧，妻，杜甫的肩上只能扛
起家国天下，只能放弃儿女情长！
“留恋戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼！”蝴蝶依旧眷恋着花，大唐，终究错过了你的年华，当年，你踏花归去，马蹄生香，可是，当岁月的洪波肆虐而去，有谁又能想到，垂暮的才子，面对的是国仇家恨，　面对的是鸟泣花凋？
大唐的芙蓉开的雍容而优雅，而你，亦己全无心思，流落剑外五年，你的心，怕是也荒芜了吧！
收了，收了！
儿子一路小跑来报，“爹，蓟北收了！”
你潸然落泪，我诵着你的诗句，眼泪溃不成军，颠沛流离的日子终于结束。你，终可在有生之年，回到故园！掩上一卷大唐的历史，芳草萋萋处，醇酒入了愁肠，粒粒相思。杜郎，杜郎，千年后，当我再次把你忆起，你记忆里的容颜，是否依然愁眉紧锁，缓带轻衫？
肩膀　　　　　　　　　　　　２００６年高考辽宁考生
常常会想，要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差？才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息？才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题？
所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的使命决定了
他不可能过得轻松。“穷则独善其身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。
翻开杜甫的人生，不由得让人想起这句话：“文章憎命达”。他仕进无门，困顿十年，方得小职，安史之乱中又流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫病交加而死。当他幼年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。幼时身体赢弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。
而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，还在关心着“战血流依旧，军声动至今”。他总是放眼大众，深入到人们的心中，体察最底层人民的苦难。然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。杜甫是大儒，可他分明又是高于传统的儒家。儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不谋其政”，杜甫却是不管在不在位，都要谋其政。那些为时代而泣，为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观，从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。这样的诗不知使后代的多
少人怒火胸中烧，泪水眼中噙。西川的一句诗也许是杜甫最好的写照：在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。
都说“男人铁肩担道义”，那么杜甫就是古往今来真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不止。
２０１２－０４－２８　１３：２７文科理科里｜三级
提到诗，我们最先想到的时期一定是鼎盛时期的唐朝，要想到诗人，李白，杜甫．．．．．．之类的伟大诗人一定脱口而出．杜甫，我们很快回忆起他，是为什么？一个平民诗人，被称为圣，是为什么？后人对其作品的极高的评价，是为什么？后人争墓，重建草堂，泰山上随口吟出的名句，以及后人对杜甫的追忆行为，又是为什么呢？
我想，杜甫之所以可以如此伟大，是因为杜甫心中存在的一种爱，一种博爱，一种大爱．
杜甫可以称得上唐朝儒家学派的代表人物，他始终信奉儒学，倡导以人为本，用自身实践，用生命填写．而杜甫的仁爱，不仅仅是对自己及他人，社会，甚至是对其他生物．他所倡导的是一种大爱，
真是由于杜甫内心宽广，心中的大爱，爱国爱民，忧国忧民，推动着诗圣不断专注于诗，推动着诗圣一步步走向人民，成就了现实主义最伟大的诗人．
作文三：《评价杜甫的作文》1800字茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。茎兰兰担ｉ尘萱苎与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《ｊｂ征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉！然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月！“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么？但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。
转眼又是暮春，自从步入岁暮之年，落叶归根之情愈发强烈，便携家带口，重回故里。
江南如画，虽已百花凋零，仍然不失韵味。
轻风袭来，带来了一阵琴声。循琴声走去，看见了一位老者在弹琴。花白的头发在风中飘动，脸上写满了沧桑，枯槁的双手轻掠着琴弦，琴声低沉苍凉。这不是龟年兄吗？怎么成了这个样子？唉，看看自己，不也是满头白发，“疏布缠枯骨”吗？
回想当初，少年时放荡齐赵间，“裘马颇清狂。”因颇有几分文才，常出入官宦门庭。当时的李龟年，正是鼎鼎大有名的歌者，常在贵族豪门唱歌。他是一位杰出的艺术家，他的音乐，总是打动我的心弦。
只可惜安史之乱，把盛唐土崩瓦解了。“边亭流血成海水，武皇开边意未已。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”恍然如梦般，那个盛唐，或许真是南柯一梦。战乱纷争，我从此，开始了一生的颠沛流离。“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”我几乎成了乞丐，只得“残杯与冷炙，到处潜悲辛。”当初“至君尧舜上，再使风俗醇”的一腔热血也只是徒然了。遥想当年的孔明，不也“出师未捷身先死”吗？
几十年的动荡，一切都沧桑巨变。在此乱世中，却又遇到了旧友。物是人非，一切的繁华如今变成百花凋零的肃杀，只留下这个苍老的躯壳。
记忆仿佛出现了错乱。远远的，传来唱词：“当年天上清歌，今日沿街鼓板，唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，凄凉满眼对江山……
作文四：《评价杜甫的作文》1200字茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。茎兰兰担ｉ尘萱苎与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《ｊｂ征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉！然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月！“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么？但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。
作文五：《评价杜甫的作文》1800字
［评价杜甫的作文］
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园，评价杜甫的作文。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。千秋万岁名，寂寞身后事，读清人顾复初的异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂那副对联，更让人嘘唏不已。茎兰兰担ｉ尘萱苎与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《ｊｂ征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》＆＆一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负：甫昔少年日，早充观国宾，自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚，中学生作文《评价杜甫的作文》。志莫大焉！然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月！致君尧舜上，再使风俗淳，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么？但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。转眼又是暮春，自从步入岁暮之年，落叶归根之情愈发强烈，便携家带口，重回故里。江南如画，虽已百花凋零，仍然不失韵味。轻风袭来，带来了一阵琴声。循琴声走去，看见了一位老者在弹琴。花白的头发在风中飘动，脸上写满了沧桑，枯槁的双手轻掠着琴弦，琴声低沉苍凉。这不是龟年兄吗？怎么成了这个样子？唉，看看自己，不也是满头白发，疏布缠枯骨吗？回想当初，少年时放荡齐赵间，裘马颇清狂。因颇有几分文才，常出入官宦门庭。当时的李龟年，正是鼎鼎大有名的歌者，常在贵族豪门唱歌。他是一位杰出的艺术家，他的音乐，总是打动我的心弦。只可惜安史之乱，把盛唐土崩瓦解了。边亭流血成海水，武皇开边意未已。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。恍然如梦般，那个盛唐，或许真是南柯一梦。战乱纷争，我从此，开始了一生的颠沛流离。入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。我几乎成了乞丐，只得残杯与冷炙，到处潜悲辛。当初至
君尧舜上，再使风俗醇的一腔热血也只是徒然了。遥想当年的孔明，不也出师未捷身先死吗？几十年的动荡，一切都沧桑巨变。在此乱世中，却又遇到了旧友。物是人非，一切的繁华如今变成百花凋零的肃杀，只留下这个苍老的躯壳。记忆仿佛出现了错乱。远远的，传来唱词：当年天上清歌，今日沿街鼓板，唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，凄凉满眼对江山＆＆
作文六：《杜甫作文》3800字相关优秀作文欣赏
多难成就多彩
“呜呼！何时眼前突兀
现此屋，吾庐独破受冻死
亦足”，经“长夜沾湿”的
困境，一代诗圣成就了忧
国忧民的形象；面对“欲
渡黄河冰塞川，将登太行
雪满山”的诗仙，停杯投
著，成就了长风破浪的伟
业；历经仕途坎坷的范文
正发出了“先天下之忧而
忧，后天下之乐而乐”的
宏伟志愿┄┄由此可见，
多难成就多彩！
忍重辱，抒绝唱，细
草微岸，在清澈的流水声
中，他正在默默编写；奇
山峻峰，他正在不懈考证；
千村万落，他正在细心询
问,,,,他忍受其他人所不
能忍受之重辱，经众人所
不知的艰辛，用毕生之精
力创中华之辉煌。可谁知，
一个忍宫刑之辱之臣竟能
创出“史家之绝唱，无韵
之离骚”的千古名篇《史
记》？多彩的巨著，所言
非虚；多彩的人生，当之
经千次，创光明，怀
着满腹信心的他，正在尝
试第一千多种灯丝。他脸
上晶莹的汗水是他“天才
就是出汗”的最好例证。
他疲惫的充满血丝的眼珠
是他彻夜未眠的最好体
现。“啊！这个不行，我又
得到了经验”。对此次失败
的总结，使他曾经的辛苦
化作了一种阅历。最后，
他终于成功了，这也是意
料之中的。他就是为我们
带来了光明的伟大发明家
——爱迪生。他一次又一
次的创造书写了我们现在
多彩的世界。他，将永存
在光明之中。“沉舟侧畔千
帆过，病树前头万木春”，
司马迁忍重辱，创造了千
古名篇；爱迪生试验千次，
实现了光明未来。只有多
难的人生才能成就不凡。
成功往往蕴藏在失败之
中，躲在磨难之后。
朋友，莫等闲，我们
应勇于在磨难中奋进，从
而成就多彩人生。
二、写作训练：以“读〈杜
甫传〉有感”为题，写一
篇读后感？
写作范例：
读《杜甫传》有感
“可怜后主还祠庙，日暮
聊为《梁甫吟》。”
—杜甫《登楼》
公元７１２年正月，春天的绿色脚步，缓缓移到伊洛河的下游，在黄河南岸巩县城东的瑶湾村，一个新的生命伴随哭声而降临。他就是杜甫。
谈及杜甫，一首首爱国诗歌无疑成为了他最好的代名词。可是才华横溢的背后却埋藏着许多辛酸的故事　。
公元７４７年，唐玄宗举行了一次特考，下诏征集天下凡对文学艺术有一
技之长的人，杜甫以为展示才华的机会到了，高兴地去应考了，然而，宰相李林甫却不喜欢新进人物，他怕有才能的人进入朝廷，于是叮嘱主考官出了一些莫名其妙的试题，结果没有一个人能考上，这下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破灭了，给了杜甫一个沉重的打击。　　　　　杜甫为了维持生活，开始给一些达官贵人写信，希望得到他们的赏识
举荐，可是，他得到的却是冷水和白眼，杜甫还是没有放弃，为了述说自己的抱负，他写了一篇《三大礼赋》给唐玄宗看，唐玄宗看了很满意，就要宰相李林甫再一次对他进行考试，然而李林甫还是象以前一样，没给杜甫这个机会。杜甫又写唐玄宗献上了两篇赋，才得到了一个地位很低的职务，这时，他已经四十四岁了。
作者笔下陈述的杜甫
使我万分敬佩。他的文采固然是其中之一，但我最欣赏的是他的自信。杜甫的仕途是很坎坷的，但他从来不会因为失败的打击而否认自己的才华。他自始至终都坚持着，坚持着对国家的期望，坚持着对梦想的追求。如果说“诗仙”李白的作品能让人沉浸于诗歌浪漫的美境，那么“诗圣”杜甫的笔墨却是让我们体味到诗的“真”——将自己的心寄予诗中
的美丽。当看到杜甫是那么努力地追求梦想，是那么地坚信自己能行，我的心就会不停地问自己：你自信吗？我的回答是犹豫的。因为自认为充满信心的我在读到杜甫的那种信心后怯懦了，与之相比，我的自信似乎太过随便，以至于忘了自信的根本动力——梦的追求。我想，这种领悟是这个平凡而又伟大的诗人教会我的。
固然自信，杜甫却逃
不了命运的捉弄。困苦的生活和家人的逝世也使杜甫获得了体验社会的机会。他发现了统治的黑暗，他盼望着光明的苏醒。于是，他创作了一首首爱国诗歌，用诗反对黑暗；用诗体恤民情；用诗报效国家。
一个爱国的诗人不足为奇，但杜甫确实值得传颂，是他面对痛苦，有着挫而不妥的顽强意志和坚强不屈的生活态度成就了
他，是他的自信成就了他。　　　　　《杜甫传》给我的启发很大，它使我更加热爱我的祖国，同时也热爱着我自己。生活不管有多么艰苦，都有他的美。杜甫是最好的标榜。
或许贝多芬，爱迪生都会让我们感动，但我在杜甫的身上看到了一种别样的光辉，一种爱国诗人都拥有却又有着微妙诧异的“真情”。
我读了本好书，确实如此。
杜甫　　秋兴八首其一
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。　江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。　寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。　　《兵车行》
是唐代大诗人的
名篇，为历代推崇。它
揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征
战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容，在艺术上也很突出。
车辚辚，马
萧萧，行人弓箭各在腰。
爷娘妻子走相送（也作“耶娘”大众
翻译为前），尘埃不见。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。　　　　　道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。　　　　君不闻汉家山东
二百州，生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。　　　　　长者虽有问，役夫敢伸恨？
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，从何出？
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
风急天高猿啸哀，渚
２清沙白鸟飞回。
３无边落木萧萧下，不
尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年
４多病独登台。
５艰难苦恨繁霜鬓，潦
６倒新停浊酒杯。
三吏三别也是杜
甫的经典代表作品，深刻写出了民间疾苦及
在乱世之中身世飘荡
的孤独。这些写出了老百姓的困苦和对老百
姓的同情和战争对老
百姓的残酷。
杜甫（公元７１２—
公元７７０），，河南巩县（今）人。字子美，自号，，杜工部等，大诗人，世称“诗
圣”，现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“”（《》《》《》）“”（《》《》《》）。原籍，生于河南巩县。初唐诗人之孙。时，官左拾遗。后入蜀，友人推荐他
做剑南节度府参谋，加
检校工部。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，，一生写诗１５００多首，精湛。
公元７１２年出生于河
南巩县。７４６年赴京应
试，落第后旅居长安十年。因避“”流亡入蜀，在这里筑茅屋而居，前后住了四年，并写诗２４０余首，包括《蜀相》、《》等名篇。７６５年携家经水路
出蜀。后飘泊于荆、湘，以舟为家，７７０年病逝于湘江舟中，卒年５９
县小更无丁？”
“府帖昨夜下，次选中男行。”
“中男绝短小，何以守王城？”
肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情！
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘壕不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养
送行勿泣血，仆射如父兄。”　石壕吏
作者：杜甫
暮投，　有吏夜捉人。
老翁逾墙走，　老妇出门看。
吏呼一何怒！　妇啼一何苦！
听妇前致词：“三男邺城戍，
一男附书至，　二男新战死。
存者且偷生，　死者长已矣！
室中更无人，　惟有乳下孙，
有孙母未去，　出
入无完裙。
老妪力虽衰，　请从吏夜归，
急应河阳役，　犹得备晨炊。”
夜久语声绝，　如闻泣幽咽。
天明登前途，　独与老翁别。
作者：　杜甫
士卒何草草，筑城。
大城铁不如，小城万丈余。
借问潼关吏：“修关还备胡？”
要我下马行，为我指山隅：
“列战格，飞
鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。”
“哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，慎勿学哥舒！”
兔丝附蓬麻，　引蔓故不长。
嫁女与征夫，　不如弃路旁。
结发为君妻，　席不暖君床。
暮婚晨告别，　无
乃太匆忙！
君行虽不远，　守边赴河阳。
妾身未分明，　何以拜姑嫜？
父母养我时，　日夜令我藏。
生女有所归，　鸡狗亦得将。
君今往死地，　沉痛迫中肠。
誓欲随君去，　形势反苍黄。
勿为新婚念，　努力事戎行！
妇人在军中，　兵气恐不扬。
自嗟贫家女，　久致罗襦裳。
罗襦不复施，　对君洗红妆。
仰视百鸟飞，　大
小必双翔。
人事多错迕，　与君永相望！
寂寞后，　园庐但蒿藜。
我里百余家，　世乱各东西。
存者无消息，　死者为尘泥。
贱子因阵败，　归来寻旧蹊。
久行见空巷，　日瘦气惨凄。
但对狐与狸，　竖毛怒我啼。
四邻何所有？　一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，　安
辞且穷栖。
方春独荷锄，　日暮还灌畦。
县吏知我至，　召令习鼓鞞。
虽从本州役，　内顾无所携。
近行止一身，　远去终转迷。
家乡既荡尽，　远近理亦齐。
永痛长病母，　五年委沟溪。
生我不得力，　终身两酸嘶。
人生无家别，　何以为蒸黎！
写邺城败后还乡无家可归、重又被征的军人，通过他的遭遇反
映出农村的凋敝荒芜，人民生活的悲惨。
四郊未宁静，垂老不得安。　　子孙阵亡尽，焉用身独完？　　投杖出门去，同行为辛酸。　　幸有牙齿存，所悲骨髓乾。　　男儿既介胄，长揖别上官。　　老妻卧路啼，岁暮衣裳单。　　孰知是死别？　且复伤其
此去必不归，还闻劝加餐。　　壁甚坚，杏园度亦难。　　势异邺城下，纵死时犹宽。　　人生有离合，岂择衰盛端。　　忆昔少壮日，迟回竟长叹。　　万国尽征戍，烽火被冈峦。　　积尸草木腥，流血川原丹。　何乡为乐土？　安敢尚盘桓？
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
作文七：《杜甫作文》5600字杜甫的作文：芳草萋萋，子美相忆
那，是个充满太多的繁华与不稳定的朝代。
那，是个永远振兴天下为己任的男人。
是谁，安逸自在，于皑皑雪意的风景里，聆听鸟鸣？
是谁，豪情天纵，愿登上泰山之颠，俯瞰众生？
是谁，忧国忧民，在萧索的鸟泣花凋里，垂泪无言？
贞观的繁华悄然褪色，唐皇杨妃也只一抔黄土掩了风流，而你，似乎仍坐在青史的草堂里，疾呼！呐喊！
杜甫，杜工部，杜子美。
你写“感时花溅泪”，你作“会当凌绝顶”，你愤然留下“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”　然而，我印象最深的，仍是你写《石壕吏》的凄楚。
“夜久雨声绝，如闻泣幽咽。”黯然的月色下，十个字蚀骨焚心，点点，点点，不尽离人泪，断肠苦！　国已破，家已亡，谈何凌云壮志？谈何定国安邦！
所剩的，也只有这苍白的恨吧！
怎能不恨呢？年少的我意气风发，愿上九天揽月，愿跃泰山峰颠，可是而今，大唐啊大唐，你是如此的破败，你是如此的衰朽！你为何只能看见“一骑红尘妃子笑，”忘了“九宫城阙烟尘生！”听吧，安禄山的铮铮铁马！　听吧！百姓平民的哭断人肠！我好恨，我好恨，我好恨，我竟不能改变这一切，我竟不能改变这一切！
妻，你还好吗？我的儿，你可安康？太白，我的挚友，曾经喝退外国使节，要得贵妃捧砚，力士脱靴的他，终还是放歌于青崖白鹿间，醉卧于月下伊人前，他说：“安能弯腰侍权贵，使我不得开心颜！”　何其一个潇洒！原谅我与你的分离吧，妻，杜甫的肩上只能扛起家国天下，只能放弃儿女情长！
“留恋戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼！”蝴蝶依旧眷恋着花，大唐，终究错过了你的年华，当年，你踏花归去，马蹄生香，可是，当岁月的洪波肆虐而去，有谁又能想到，垂暮的才子，面对的是国仇家恨，　面对的是鸟泣花凋？
大唐的芙蓉开的雍容而优雅，而你，亦己全无心思，流落剑外五年，你的心，怕是也荒芜了吧！
收了，收了！
儿子一路小跑来报，“爹，蓟北收了！”
你潸然落泪，我诵着你的诗句，眼泪溃不成军，颠沛流离的日子终于结束。你，终可在有生之年，回到故园！掩上一卷大唐的历史，芳草萋萋处，醇酒入了愁肠，粒粒相思。杜郎，杜郎，千年后，当我再次把你忆起，你记忆里的容颜，是否依然愁眉紧锁，缓带轻衫？
２００６年高考辽宁考生
常常会想，要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差？才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息？才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题？
所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，
然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的使命决定了他不可能过得轻松。“穷则独善其身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。
翻开杜甫的人生，不由得让人想起这句话：“文章憎命达”。他仕进无门，困顿十年，方得小职，安史之乱中又流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫病交加而死。当他幼年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。幼时身体赢弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。
而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，还在关心着“战血流依旧，军声动至今”。他总是放眼大众，深入到人们的心中，体察最底层人民的苦难。然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。杜甫是大儒，可他分明又是高于传统的儒家。儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不谋其政”，杜甫却是不管在不在位，都要谋其政。那些为时代而泣，为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观，从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。这样的诗不知使后代的多少人怒火胸中烧，泪水眼中噙。西川的一句诗也许是杜甫最好的写照：在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。
都说“男人铁肩担道义”，那么杜甫就是古往今来真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不止。
心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音化为酒香。　——题记
叹抉择。杜甫一生都十分矛盾，一方面羡慕自由的“江海人士”，一方面又想在长安谋得一个官职，他怀念李白，羡慕李白还继续着那种豪放的生活，而他自己却不得不跟这种生活告别。人的一生最难战胜的就是自己，一颗心，两个方向，双方的拉扯令自己痛苦，然而自己无奈。转看自身，心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字却牵着握笔的双手遨游在书海，无奈，惟独在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。　“莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。”由那羌村行，我读出了你沧桑的悲愤，读出了你悲天悯人的无奈，我似是感到你沉郁的血液，纵然在铮铮呐喊，却苦于人微言轻，力不从心而痛苦挣扎着，唯有寄托于诗，让后人来分担你的遗憾。更
有那一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”让我们知道，你的孤独不在于自己，而是孤独天下有志之士，孤独那份与你相生的济世为怀，矢志不渝。在你那忠诚而深沉的文字中，我只有默默钦叹，用我这微薄的文字来读你的冰山一角
叹仕途。上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起浮浮，忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎容得下杜甫这种的儒生，一次次的希望，一次次的打击，杜甫一生仕途坎坷。愤！愤奸臣，这不是一个人人格上的悲哀，而是当时社会的悲哀，甚至是一个时代的悲哀。安史之乱，彻底打破他青春少年的梦想与激情。站在文学的至高点，看“国破山河在，城春草木深”的荒凉与颓废，由衷地发出凄楚的呐喊：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”！从此，杜甫开始将视线由美好的山川转入唐王朝的兴衰，他关注社会，关注民众的疾苦，他大声疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
叹诗才。“诗圣”杜甫用其一生造就“诗史”，他写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律，“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》、《北征》，他的律诗千秋无匹。当杜甫二字成为教科书上的常客，当稚嫩的童音将杜甫的诗读入空际，心中的那份赞叹无法压抑。！古来圣贤皆寂寞！孤独的杜甫用文字震撼了世界，却无力挽回李氏王朝日益走向颓败的结局。无奈的杜甫，只能借物自比：“飘飘何所似，天地一沙鸥”！只能借诸葛亮自喻：“功盖三分国，名成八阵图。”在老死他乡之际，借诸葛亮的身世发出了悲怜的感慨：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”！留下了千古遗恨！
叹人格。一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格，一双脚触摸这片曾经流血的土地，一双眼看尽战乱的残酷，人生的悲凉，一对耳听尽人间的哀哭，这一切筑成的是杜甫的人格，他将这份内心的震撼扬于诗中，摇动了封建这座堡垒，将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”你以决绝的悲愤携卷着国仇家恨，将苦难的笙歌奏响在破碎的山河大地，响彻你的执着，你的执着的爱国之情，我原是不懂，只笑你固执，却不知那是你骨子里根深蒂固的羁绊，早将这情感深入血液，纵使这个国家抛弃了你，悲苦了
你，你仍无悔地爱着他，那其实我这狭促的眼光所能看到的，你的无私，热诚。　　　杜子美——这个诗圣得以在我的笔下出现，可以说我丝毫不掩饰对他的偏爱，不，应该说是崇敬。最早接触杜诗其实是缘于他的声名，在此之前我对杜甫的认知仅仅是课本中的印象；但是，当我读了他的诗以及《杜甫传》之后，情况有了本质的改变……他不是最不幸的也不是最苦难的，因为那个时代由于动荡与战乱带来的岂止是一个个人的悲苦与艰难，然而他的人格魅力却是那迷惘中的一点星火，尽管没有那样的举足轻重也没有那样的炫目耀眼，却是于最最平凡中敲打着人的内心世界，并且这种精神的光芒穿越了历史的时空，一直照耀着后世的芸芸众生。那是属于非凡人物的年代——玄宗，从鼎盛到衰落的经手者；肃宗，寄托着人们美好愿望的新领袖；郭子仪，平定叛乱的战争中立下赫赫功勋；甚至李林甫、　杨国忠、还有那个马嵬断魂的杨玉环。没有更多的人知道杜甫的名字，也没有更多的人会关注他，从英气勃发到垂垂老矣，惨淡与落寞的一生就这样随风逝去，甚至很多时候我都不愿接受他那样死去的结局。
杜甫是中国文学史上也是世界文学史上的大诗人，伟大的诗人。这一点似乎不用再讲，可以说地球人都知道。我们今天要讲的是杜甫在文化史上的意义，就是他的影响，他的意义，早就溢出于文学之外，溢出于诗歌之外，是在整个文化史上这样一个意义。那么这一点我们从哪里来看？我想我们首先从后人对杜甫的评价来看。
大家都知道，杜甫在文学史上的崇高地位，是由宋代人开始奠定的。我们先从宋人看起，北宋有个政治家叫王安石，他是我心目中的人品最高尚的、理想最远大的一位政治家，真正是政治家而不是政客。王安石对杜甫就非常尊敬，他在一首题杜甫画像的诗里面，他就这样说，他说“推公之心古亦少，愿起公死从之游”。就是我推测一下您的这颗心灵是古代也非常少有的，非常高尚、非常伟大的一颗心灵。我非常希望您能够起死回生，让我跟您交友，让我做你的朋友。他对古代的杜甫非常仰慕。
那是一个人才辈出的年代，我承认他的诗没有李白的飘逸俊秀，没有王孟的清新自然，也没有高岑的边塞侠气，但是正因为如此，杜甫才是杜甫，极为工整的词句、恰如其分的用词，字里行间流露着哀愁、慨叹，但却充满着人性的厚度与精神的强大张力——有着包容乾坤的博大胸怀以及与元气同在的精神力量。一个深受儒家思想熏陶的下层知识分子却有着难得的悲天悯人，真不知道如果他选择了修禅这条路会有怎样的结果。杜诗被称为“诗史”，是能够起到教科书式的典范作用，对晚唐诗歌的发展有着很深的影响。
其实，人生下来都是一张白纸，性格的形成与后天的成长是密不可分的。年轻时的杜甫也是有着豪迈之气，漫游齐鲁、吴越，对泰山的赞颂、对骏马的吟咏，胸中是“会当凌绝顶，一览众山小”的豪气，也希望自己如骏马一样“骁腾有如此，万里可横行”；但现实的残酷带给他的却是失落，再说是李林甫的嫉贤妒能还是唐玄宗的偏听偏信都没有用了，杜甫失去了进入官场的机会，那个年月，无法进入官场就意味着一生的碌碌无为。在长安滞留的十年，虽然谋得了一个小官，但却有太多的触目惊心，朱门歌舞升平，路边饿殍横尸；赶回家中的路上路过华清池是玄宗和杨妃的温柔缱绻，可开门迎接他的却是儿子饿死的噩耗。直到安史之乱，黎民愈发的陷入水深火热之中，连他这样的小官吏也不能幸免，随之而来的是颠沛流离、食不果腹，到处横尸遍野、哭声呼天抢地……沉沦、昏暗，我想那时人们的眼中有的只能是落日的残阳如血。
他愿意以一己之身承担起所有的苦难，如果天降凤凰，他宁愿用自己的心与血作为它的食物，只要能给大地和人民带来祥瑞与安宁，可是历史证明李唐王朝却是日薄西山。永久的孤独是诗人特有的情怀，在垂老之时更是如此，但是他还是希冀自己能是一匹老马，有识途之用，此时的落日在他的眼中没有了往日的凄楚与阴郁而是散发着柔和的光芒；只是命运并没有给他怎样的垂青，一年多后他就撒手人寰。人的肉体终究有一天会幻灭，可是，他的精神使他的形象一直长久的镌刻在历史的画卷上，任凭岁月千载，那高尚的墓志铭却从未风化、从未泯灭。
在泱泱中华光辉灿烂的文化晴空中，杜甫是一颗耀眼的明星，光芒四射，你不得发出赞叹；
在泱泱中华根深叶茂的文化沃土中，杜甫是一株高大的绿树，高耸入云，你不得不需要仰视；
在古往今来异彩纷呈的文化史节中，杜甫是一部精深的诗集，感人至深，你不得不虔诚拜读！
带一份崇敬，怀一丝心酸，品读杜甫，就如品读一部诗集，一部写满悲愤，同时也蓬勃着英雄豪情的诗集。
举世不第，壮志难酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飘来飘去，将自己融入高山，融入大川，融入人民。
高山的巍峨，赋予了杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情；大川的壮阔，赋予了杜甫“白鸥没浩荡，千里谁能训”的气魄；人民的疾苦，赋予了杜甫“朱门洒肉臭，路有冻死骨”的悲愤！
杜甫虽有“至君尧舜上，再使风俗醇”的远大抱负，但大唐的土地上却没有留给杜甫施展抱负的那一片空间。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片写满了诗的云。
仰视这片云，它偶尔也能与别的云相遇，使他暂时丢掉了孤独寂寞，但这短暂相遇之后呢？当然几片志同道合的云消散了，永远离他而去之后呢？此时，充斥着杜甫的内心，映入了我的眼帘的却又是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的孤独和悲凉。　你想做一只鸟，却没有高天任你来飞；
你想做一条鱼，却没有阔海凭你来跃。
你只能做一片云，飘在满是忧愁，满是痛苦的天空中，默默地看着战火纷飞的大唐土地，看着浮华衰败的大唐朝廷，看着痛苦不堪的大唐百姓。然后默默地掉着眼泪，慢慢地消散。
可是你的灵魂却化成了一部诗集，记录了你的所见、所闻、所感。
这部诗集落在了人间，被无数人看到，又被无数人传播；让无数人落泪，又让无数人崇敬。
我也有幸拜读了它。
作文八：《我眼中的杜甫作文600字》6300字我眼中的杜甫作文６００字
或许，他并没有诗仙李白的洒脱豪放，也没有陶渊明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖国，他甚至“白头搔更短，浑欲不胜簪”。谈起杜甫，我甚至不愿提起他“诗圣”的称号，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖国”的爱国者。
忧国，是杜甫诗中的灵魂主干，他的所有诗作中，多数都透露出对祖国山河破碎的感叹和愁苦。面对日益衰败的唐朝，面对支离破碎的大唐国土，他含泪提笔写下“国破山河在，城春草木深。”昨日祖国繁荣，而今日却破亡了，面对依旧的山河，试想，是否人人都像杜甫一般流下“感时泪”、怀着“恨别心”？杜甫就是这样一位爱国的诗人，他因“国破而忧，因国盛而乐”。在《闻官军收河南河北》中，他“初闻涕泪满衣裳”、“漫卷诗书喜欲狂”。他快乐，因收复“河南”、“河北”而快乐。他的快乐，不仅仅是自己的，更是属于祖国的。这种纯粹的快乐，只是真心爱国的人才配拥有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要荣华利禄，杜甫快乐的根源，只是祖国的繁盛。
在杜甫生活的时代，是最黑暗的时期。尤其是在安史之乱时，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，残暴无情地压迫、剥削百姓。在这水生火热的时候，杜甫毅然选择站出来，用慧笔揭露出一桩桩事件，将同情、理解的思想灌输到每一句诗句中。《三吏》、《三别》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”官吏的冷酷让杜甫愤怒却无奈，自己无能为力，只能愁苦地“独与老翁别”。他也曾通过仕途改变现状，无奈，官场污浊，导致他屡遭贬谪。最终，他选择回到百姓中去，以笔作枪，抒发他对人民真挚的同情。他亲民，他愿意与百姓“同甘苦，共患难”，似乎他并不是一位诗人，更不是一位本可以升官发财的“诗圣”。
今日，又一次翻看杜甫句句沉郁顿挫的诗句，对他的敬仰油然而生。敬仰他“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的无畏和正义。
若说千百年后诗作不一定会流传于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖国，还恐祖国不盛乎？
我和杜甫同行作文５００字
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”我一听这话来了气。怎么老杜就靠着咱们几个朋友生活呀？
他有手有脚，四肢发达：眼睛，鼻子，耳朵，嘴，还有眉毛。五官又很齐全，他怎么就不自己某个生路，挣几个钱呢？可人家借诗抒情正发愁呢！这可不是，自从安史之乱爆发了，他心情一直都不是太好。就打搬到咱们四川成都后生活才渐渐安定了。
好几年都过去了。有一天，突然就看见老杜从家里疯疯癫癫地跑出来，我赶忙出门迎接。还没等我出门，他就大声喊道：“平定了！平定了！我回家去！”“怎么了？回哪里？什么平定了？”我接连问了好几句。他一字一顿地说：“安史之乱平定了，我们可以回家去了。谢谢你，这段时间对我的关怀和照顾。”一听老杜要走，真的有点不舍得。我问：“老杜，你真的要回去吗？再呆一段时间，不好吗？先别回去，这儿的风景多好。既然安史之乱平定了，那你的牵挂也就没有了，好好享受一下吧！”“不，我要回去，我一定要回去。”他坚定地说。
“那我明天去送你！”我对他说。他没理我，转身就离开了。
第二天，我左等右等，也不见他的踪影。我就跑到他那儿里看看。一到那儿，空空如也，只有一座草房立在那里。转头向江上望去：碧波荡漾的江面上，只有一叶小船在向远处飘去。那小船上，也许是回家心切的老杜和他的妻子儿女吧！
就这样，我们分别了。虽然有许多不舍，但我还是希望他回到家乡能够安宁，幸福地生活。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”
高一作文：我与杜甫在诗海中相遇作文１１００字
高一作文：我与杜甫在诗海中相遇
高一吴钰微
浩瀚的诗海波澜壮阔，撑一叶轻舟，随著起伏的浪花荡漾．
我与你初次相遇是在包罗万象，气韵超然，宏伟壮观的五岳之首——泰山，我眺望著《望岳》中所描绘的天地万物间变化的情景，脚踏著挺拔在齐鲁两地间，连绵不断的东岳泰山之上，和你一起享受这＂裘马清狂＂的浪漫生活．虽然你科举不第而游历齐赵，但你仍欲将自己远大浩茫之思想与高奇苍莽的泰山合为一体，你正是抱著登最高处的理想，创最辉煌业绩的心情来望岳的．＂荡胸生层云＂通过山中层出不穷，飘浮不定的云雾，表现出泰山的深邃；从而随山云层出而使你心胸高远，思绪万千．＂决眥入归鸟＂，把你开阔博大的胸襟进一步展现开来！
与你再次相遇是在一个天地肃穆，日昏月暗的世界，一个情谊淳厚，绵绵不尽的瑶池仙境，一个悲怆掩泣，雄心不泯的夜空．＂中天悬明月，令严夜寂寥＂诉说著边塞的苦寒，苍凉与悲壮．在那空旷寂寥的边塞，明月高悬的深夜，本应是人马安歇，进入甜美梦乡之时．事实却否，在胡笳的悲鸣声中，在寂寥高挂的明月之下，在军令严肃的氛围裹，士卒不敢放松，不能懈怠，只能默然惨然，听凭战争的摆布，没有丝毫的自由可享．
《自京赴奉先县咏怀五百字》让我和你一起体味了＂朱门酒肉臭，路有冻死骨＂这警世之句的深远．＂烽火连三月，家书抵万金＂，自安史叛乱以来，＂烽火苦教乡信断＂，直到如今春三月，战火仍连续不断，你始终关心著国家的兴衰，人民的安危，你深深体会到人民消息隔绝，久盼音讯不至时的迫切心情．
＂爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥＂，＂君不见青海头，古来白骨无人收＂，＂新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾＂．你亲眼目睹了百姓妻离子散，战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄，万民无辜牺牲的惨状，唐王朝穷兵黩武的罪恶！＂夜深经战场，寒月照白骨．潼关百万师，往者散何卒＂你深夜经过嘶杀拼搏的战场，在一弯凄清的寒月映照下，那累累白骨，正在诉说著一幕幕让人心痛的悲剧，控诉著安史之乱带给人民不尽的灾难．这裏充满著你忧民的情思，怀抱著你对国家复兴的愿望！
＂已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安．＂连年战乱，风尘连绵，家书已绝，关塞萧条，前途渺茫，这样的伶俜生活你已忍受十年之久，现在又别无他途．蜡烛已残，秋月凄冷．你拙於生计，命途多舛，依靠朋友接济，且怀才不遇，抱负不得施展，正是这身世之叹和思念之情萦绕在你心头脑际，面对此情此景，怎能不忧心重重呢
＂入帘残月影，高枕远江声．＂你的一生是颠沛流离的，孤独的，凄凉的．惟有那苍穹的月亮陪伴著你度过无数个不眠之夜，月是你的精神伴侣，你的理想寄托．在幽静朦胧的月色中，你敞开心扉，倾诉你的孤寂和苦闷，寄托你的思念和希望．月是你坎坷岁月，匆匆行旅，悲情一生的见证！
杜甫，我想对你说作文６５０字
无论是充满凌云壮志的吟诵，是国破家亡的伤痛，还是同情人民的情思，无一不弥漫着你沉重的气息，一言难尽的愁滋味……杜甫，我想对你说，总有一抹灿烂，在时光与心灵纷繁交错的出口处。
“国破山河在，城春草木深”沉重的心情，给城中的草木染上了深沉的颜色，国破的伤痛让你的眼睛不再明亮，你也说，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”支离破碎的江山，更添一份忧愁……只是，历史无法改变，为什么不去吟唱“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的希望呢？
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”你的诗中常常揭露着社会黑暗的现实，官府豪门内歌舞升平，奢侈萎靡的生活更刺痛了甚至百姓疾苦的你，隐居草庐的日子里，你依然吟唱“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，因为你是苦百姓之苦的诗圣啊，所以你无法“采菊东篱下，悠然见南山”……
少年的你也曾吟唱“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，也曾有过登泰山而小天下的抱负……只是，战乱的纷扰，颠沛流离的生活，百姓饥寒痛苦在水深火热之中，就这样，你那凌云壮志深深的掩埋，晚年登高的你，也只能听到风声呼啸，猿猴哀鸣，也只能发出“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的叹息……
杜甫，那沉郁顿挫的诗歌，为我们塑造了一个愁苦的诗圣，你经历了唐朝的由盛而衰，性情使然，你始终无法在乱世中燃起希望。杜甫，我想对你说：
总有一抹灿烂，在时光和心灵纷繁交错的出口处。
无论是黑夜的深处，还是在白昼的边缘；无论是在繁花之中，还是在荒野之上，抬头直面人生，总会有一个出口，没有深沉的愁苦，没有支离破碎的生活，只有一抹灿烂的希望，在时光和心灵纷繁交错之间……
走进杜甫作文６００字
唐朝，自古便被称为诗的国度。无数优秀诗人吟诵出情景交融、气象万千的佳作，使唐诗成为中国诗史的辉煌巅峰。在群星荟萃的诗坛上，最耀眼的应数李白、杜甫、王维、白居易。而在这四人中，杜甫沉韵的诗风、精简的语言、以及他那忧国忧民的思想感情，我十分喜爱。现在，就让我们扫开历史的尘埃，一起走进杜甫，走进他那忧国、伤时、怜民的杜诗中去。
杜甫，唐朝诗人。少年时即以诗赋受长者称许。到后来，还被称为唐诗集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁顿挫、精切而毫无斧凿痕、凝炼却又挥洒自如，被称之为唐诗最高成就。故后人尊称他为“诗圣”。又因为他的诗揭露了朝廷的腐败、反映了民间的疾苦，所以他的诗也被称为“诗史”。
他三十五岁进京，希望考取功名，造福百姓、光耀门楣。可是事与愿违，十年应举，皆名落孙山。这也就使他逐渐接触社会下层写下了揭露当时天宝弊端的《兵车行》、《丽人行》。君不见青海头，古来白骨无人收；绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是叛军攻入长安后的一副社会缩影，包含诗人的切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》“三吏”、“三别”这些诗描绘的一幅幅惨绝人寰的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹身世。但未因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗流。皆是身世自叹、忧国、伤时与悯民。
公元７７０年，巨星陨落，一代“诗圣”杜甫病死湘江走完了他孤独、坎坷的一生……
于都三中初二：丁飞
杜甫，我想对你说作文８００字
你就像是那冰冷的北极星，以你那孤独而深刻的情怀给了中国诗坛三千繁华一个梦，给了中国历史一个记号。
你注定是要孤独的。在那万方多难的时代，你注定要以你坚韧的灵魂，苦苦寻觅那与你同承一息的微小天地，一如北极星那延伸到缥缈星际的固执。你纵使无法改变冰冷，但却毫不吝惜的向世人洒下温暖光明，就这样一路润及，救赎着万千悲苦却炽热的心灵，给我的心深深刻下两个字——真诚。
“露从今夜白，月是故乡明”，清清两行文字，是你情真意切的呼唤。妻儿殷殷的守候，那是你悲惨境遇中唯一能聊以慰藉的梦境。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”颠沛流离中，面对儿女的期盼，你更是一心惭愧。你悲这世道的不公，你被自己的怀才不遇，你更悲的是不能给儿女一个幸福的童年，一份完整的父爱。作为一个父亲，你让我看到了真挚的你，一个温暖博爱的杜甫。
贞观的繁华已消然褪去，那赤裸的凋敝与凄惨怎能逃过那济世为怀的笔锋。
“莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。”由那羌村行，我读出了你沧桑的悲愤，读出了你悲天悯人的无奈，我似是感到你沉郁的血液，纵然在铮铮呐喊，却苦于人微言轻，力不从心而痛苦挣扎着，唯有寄托于诗，让后人来分担你的遗憾。更有那一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”让我们知道，你的孤独不在于自己，而是孤独天下有志之士，孤独那份与你相生的济世为怀，矢志不渝。在你那忠诚而深沉的文字中，我只有默默钦叹，用我这微薄的文字来读你的冰山一角。
盛唐错过了你的年华，那国破家亡的时代自然是承载不了你才气。
“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”你以决绝的悲愤携卷着国仇家恨，将苦难的笙歌奏响在破碎的山河大地，响彻你的执着，你的执着的爱国之情，我原是不懂，只笑你固执，却不知那是你骨子里根深蒂固的羁绊，早将这情感深入血液，纵使这个国家抛弃了你，悲苦了你，你仍无悔地爱着他，那其实我这狭促的眼光所能看到的，你的无私，热诚。
看你那裹满沧桑的宽厚布衣，看你那清清冷冷的身影，看你那沉郁顿挫诗篇，看你那真诚高尚的情操，杜甫，我只想对你说，你的时代留在我心中。
四川省双流中学高一：张艺凡
我与杜甫对话作文５５０字
“……安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
我每周都会给父亲背诗词，恰恰这一首，是本周背的最后一首。虽然背完了，但思绪还停留在这悲怆的诗中，咀嚼着杜甫当时的生活状况。
如果我是南村群童的一员，我就一定会对他说：“您放心，我不会和他们一起抢茅草，我来帮您把茅草追回来。”紧接着，一个衣衫褴褛的老人叹了一口气，无奈又悲凉地对我说“谢谢”。当然，这一直是我想象中的情景，别人也许认为我很荒谬，但我还是努力地完善着这幅思想中的画面。
如果我是当时的富家学子，就一定会谦虚的向“诗圣”求教。我还会向他学习那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的心胸抱负。我们一起吃饭，当我向他请教时，他一定会认真地充满愁绪地回答我的问题。“这里生活安定，不愁吃穿，您还在担心什么？还有什么烦恼？”我猜他一定会站在窗前，双眉紧皱，深邃地眼光已飞过千山万水。“当前皇帝贪恋女色，已多日不上朝，我有好的治国方法却无奈不得志，我倒没关系，恐怕整个国家、人民会遭殃啊！”面对杜甫深刻的一番话，让我不禁肃然起敬。
看着他的背影，那件随风摇曳的长衫，让我动容，心中一缕怜惜，但更多的是敬重。如果上天给我一个机会，我希望可以穿越到他的身边，哪怕只是平静地站着，瞻仰我梦中的伟大……
“又玩穿越了？”听到父亲的声音，我猛然回过神来，他手里拿着语文书，静静地看着我。我冲父亲做了个鬼脸，拿出作文本，写下了梦中的思绪《我与杜甫对话》。
天津市西青区初二：吴丹
中国古代名人杜甫作文６５０字
杜甫是一位爱国者，一生盼望为国效力，而命运并不眷顾他，以致壮志难酬、报国无门；他又是一位伟大的诗人，一生创作了大量反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体现在他的诗作中。
杜甫生活在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代，他用卓越才华和惊人毅力建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑。沉淀于诗中忧国忧民的涕泪，人道主义悲天悯人的情怀，铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风，感人肺腑的民族精神。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”由一己的苦难推及广大人民的不幸；安史之乱，长安沦陷，他亲眼看见国破家亡的惨景，写出了“国破山河在，城春草木生。感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》）这样感人肺腑的诗句。
杜甫，学习过他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜书怀》《咏怀古迹》《阁夜》《登岳阳楼》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等作品。
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著？官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
此诗是杜甫带着家人离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江飘泊。诗中写到诗人暮年飘泊的凄苦景况的。辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤。
杜甫即使在住茅屋期间，在流落船上，无所适从的时候，心中还依然怀抱“大庇天下寒士俱欢颜”的大志，思考国家的命运，适用话题“忧思与抱负”、“肩膀”、“生无所息与生有所息”、“我想握住你的手”、“人与路”等。
作文九：《写杜甫的一篇作文》900字十年
后人但作诗人看，使我抚几空咨嗟。　　　　　　　　　　　－－－－　　题记
才华横溢的十年
叹诗才。瘦削的脸庞，斑白的双鬓，紧锁的眉头，晚年的杜甫漂泊无依，但他却在舟车劳顿中创作出了一批脍炙人口的作品。“国破山河在，城春草木深”，他用长安城里草木丛生，人烟稀少来衬托国家残破，仅十个字便写出了国破城荒的悲凉景象。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。杜甫是才华卓越的，他的才华在他人生最后的十年中完全的展现了出来，他的诗不像李白那样豪放热烈，也不像苏轼那样壮阔雄浑，但他的诗反映的是当时黑暗的社会和人民生活的艰辛，他的诗也因此获得了“诗圣”的美誉。
忧国忧民的十年
叹人格。在人生的最后十年中，他在颠沛流离，居无定所时想到的却不是他个人的悲惨遭遇，杜甫心中装着的，是黎民百姓，是江山社稷。“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”在自己居住的草庐被风刮走后，杜甫并没有过多的担忧自己，而是想到了天下和他一样在寒风中受冻的穷苦人民，希望他们都能安定的居住下来，就算只有自己在风中熬过一个个夜晚也在所不惜。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”、“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，杜甫是心系天下的，他这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现
实的崇高理想是使他能够享有诗圣美誉的重要原因，只有他才配得上“中国古代最伟大的诗人”。
坎坷曲折的十年
叹仕途。晚年的杜甫辗转各地，从嘉州到戎州、渝州、忠州、夔州，最后在舟车劳顿中病逝。杜甫是矛盾的，一方面，他既想效忠朝廷，救百姓于水火；另一方面，阴谋笼罩下的朝廷又使杜甫感到绝望。杜甫的晚年是凄凉的，一个白发老人看尽战乱的残酷，听尽人间的哀哭，想要改变现实却没有办法，他只能以决绝的悲愤携卷着国仇家恨，在江中的小舟上，在颠簸的马车里，将苦难的笙歌奏响在破碎的山河大地。虽然杜甫是最伟大的诗人，但他的晚年经历仍然使得我们潸然泪下。杜甫是一生漂泊的人，但也就是他的经历，成就了杜甫。
杜甫人生的最后十年，值得我们思考和品味的内容还很多。他走在唐朝的下坡路上，将民愤、民怨、民饥、民寒扬于诗中，摇动着封建这座堡垒，他的无私和热忱照亮了这黑暗的十年，也照亮了整个黑暗的社会，他的呐喊将成为整个时代的最强音。
作文十：《写李白和杜甫的作文》2500字读完你们的两篇作文《我读李白》和《我读杜甫》，老师有这么一种感觉，士别三日当刮目相看，假期归来，你们的文字更加成熟、富有活力和生机。读这样的文字，再多也不是一件传说中的苦差事，而是幸福并且充实的。
关于李白，老师看出来你们很喜欢它，就像于丹女士说的，他是属于天空的。他是一只寻梦的飞鸟，虽也有苦痛，但却总能站起来，昂扬乐观，永远相信未来，永不失赤子之心，天真烂漫。这样的人我们有什么理由不喜欢他呢？
关于杜甫，老师同样看出来你们很尊重他。因为你们的内心和他是相通的，因为道理很简单，今天当我们看到农民工孩子充满期待的眼神，我们的心和他不是一样的吗？“穷年忧黎元，叹息肠内热”，这也使我想起了一句话：“我的眼泪是一批高贵的客人。”是啊，杜甫越经受磨难、杜甫的泪越多，我们就越觉得他高贵，这让我们想起艾青评价大堰河的那句话“紫色的灵魂”，杜甫的灵魂也是紫色的。
最后，老师想说，读你们的文章是一段幸福的阅读体验，期待着与他们的下一次见面。
李白爱酒，爱月，又爱狂，曾有诗句“举杯邀明月，对影成三人”，真是进入了庄生梦蝶一般的无我之境，他的狂醉之后捉月而死，便是这一境界的最佳体现。　大凡具有传奇经历的名人身上，总会笼罩上神秘的梦幻色彩。他们会给后世留下很多谜，但这些谜并不是没有谜底的，而是谜底太多，因此愈发成谜。李白和杜甫的死，正是这样。
关于李白之死，五代王定保在《唐摭言》中云：“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。”元代辛文房《唐才子传》曰：“白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中，初悦谢家青山，今墓在焉。”李白爱酒，爱月，又爱狂，曾有诗句“举杯邀明月，对影成三人”，真是进入了庄生梦蝶一般的无我之境，他的狂醉之后捉月而死，便是这一境界的最佳体现。
关于杜甫之死，《旧唐书·杜甫传》载：“永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。”《新唐书》记载更详：“大历中，出瞿塘，下江陵，溯沅湘以登衡山，因客耒阳，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一夕卒。年五十九。”杜甫一生忧国忧民，实在是有感而发，因为他自己就过了好多悲惨日子。被洪水困在一个庙里，九天没有好好吃饭，被救后暴饮暴食，当晚就撑死了。死前也许正在构思“安得粮食堆满山，大庇天下饥士俱欢颜”一类的诗句。我看这些记载，有一点意外，即杜甫竟客死于耒阳，而此地离我家乡不远，直线距离不到一百公里。另外一点，是更加深了我的印象：杜甫也是喜欢喝酒的。杜甫喝酒的形象，大约和当代陕西、山西、湖南等地的某几个作家类似。
当然，关于李白和杜甫之死，还有许多不同版本，例如病死，并且具体到李白是得了胸痛病，杜甫是得了糖尿病。但这些解释，似乎并不比上述溺死和饿死之说更有说服力。所以，我宁愿采用上面的说法，当然最重要的原因是，这样一来，李白的死就是浪漫主义的，而杜甫的死就是现实主义的。人生无尽的喜剧性、悲剧性、庸常性以及无常性，便在他们死的刹那绽放开来。
小时候，常常听大人们谈起李白和杜甫，说他们是诗写得最好的两个人。从此幼小的心灵中就对他们留下绝对的信任和崇拜。觉得他们是那么神秘，那么伟大。
终于我也仰着小小的头，扬起嫩嫩的嗓音，像一波山草在飘动：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，”“国破山何在，城春草木深”。整日与山花野草结伴的我，蓦地闯进这诗的国度，觉得眼前事物样样新奇，件件可爱。我如饥似渴地啃着这些诗句，逐渐地也慢慢有所领悟。我的小心眼里似乎更喜欢李白，他的每一句诗都像一片片滚着露珠的青草儿——多明丽，多轻快！而杜甫则没有那么多神奇，他只是个苍老憔悴的“瘦老头”，心中似乎只有“白头搔更短，浑欲不胜簪”的悲叹。
我长大了，新的思想，新的观念悄悄冒出新芽，虽还嫩生生的，但终于敢大胆步入成年人的内心深处，敢于评论他们了。
人们都说，李白傲慢非凡，轻蔑权贵，对黑暗政治强烈愤慨。果真如此？在李白的《与韩荆州书》中，他不也对韩荆州歌功颂德吗？难道仅因一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，”便给其贴上“轻蔑权贵”的标签？我的偶像似乎动摇了。但细细琢磨，我又逐渐开窍了。李白终于从我孩提时的“神”还原成现在的“人”——有着普通人历历可寻的心迹。李白自小怀抱济世之志，虽因有旷世之才所凝聚而成的狂放不羁的豪气，但为早酬壮志，不得以周旋于权贵间。但如果置身于可施展抱负的环境，他那种不愿匍匐于人下的狂气便喷薄而出，以至惨遭谗毁，永离长安。一场狂风暴雨，仕途无望。李白愤慨而又似乎豁达地喊出：“安能摧眉折腰事权贵”之言，其中虽有对权贵高力士之流的切齿之恨，而更多的则是对一生最大抱负横遭摧折后的无可奈何。他整日沉湎于怀遇的伤感里，“行路难，行路难，多歧路，今安在？”“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”而对安史之乱前后尖锐的阶级矛盾和处于水深火热中的下层人民缺乏了解以至反映二者的诗篇极少。高傲的态度，永远不能体察人民疾苦，以至于诗中只有山水如何优美，而缺少人民的热爱和追捧！
然而，杜甫这个一度被我蒙上灰色的诗人，却以他伟大光明的照射强烈震撼了我的心灵。杜甫生活维艰，“三年奔走空皮骨，信有人间行路难”，他甚至还遭受小儿子饿死的奇惨变故。在杜甫的后半生，生活无论怎样困难，他都勇于严肃正视事实，始终关注着民族命运和民生疾苦，在他的后期创作中始终贯穿着“穷年忧黎元，叹息热中肠”的精神。安史叛军的残酷屠杀，统治阶级的腐朽荒淫，劳动人民的痛苦呻吟，总之有关军事、政治、经济和社会生活的巨大变化，都在他的诗中得到深刻反映。当他为命运多舛而倍感凄凉时，国家忧患、人民疾苦随即以更悲凉的色彩横到心上。他那种抛弃“小我”而关心大众的人格升华，是同时代诗人所不可比拟的。更让人俯首长叹的是，在那凄风苦雨人难寐之夜，杜甫非但说有顿生对天下人怨愤冷漠之心，反而以己及人，甘心牺牲自我而筑起“大庇天下寒士俱欢颜”的大厦，这是怎样一颗满溢着赤诚和慈爱的心灵！但遗憾的是，杜甫很少有欢快的诗句，即使有，体现的总是凄凉，可能是当时历史背景的影响太深了吧！
对童年的我而言，李白和杜甫是梦；对现在的我而言，他们是真；或许他们是真正的梦，而这是我用自己的眼看他们。我崇拜李白的江河才华，更敬慕杜甫那颗悲天悯人、包容一切的魂灵！
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