有良知的话,请向富农地主道歉!　　看到这个题目,大家一定认为我的祖上肯定是“地主富农”，你们错了，我家是正宗贫下中农,当时斗地主,我的祖父还是村里的民兵连长,由于村小,当时我的村里就一家子地主,具体的批斗领导就是我的祖父,他老人家已经过世多年,在这里我代替他向受害者至以最真诚的歉意.当时地主一家子被扫地出门,地不用说了了,宅子被充公当作大队的办公室,家具被村民们分了个净光,当时由于我家有权,分了一张黑漆木大床,其他有分桌子椅子 凳子 木料小推车等等.地主有三子一女,几个孩子由于是黑五类没有资格上学,在村里就象大麻风病人一样人人躲着他们,其中痛苦可想而之,三个儿子没有哪个女孩喜欢他们,只能一辈子打光棍了,清秀的女儿被一个不嫌弃她的一个哑巴纳为老婆.这是当时地主状况的一个缩影!　　我在想,他们做错了什么?地是他们几代祖上用省吃简用攒的钱.经营有方挣的钱买来的,这是实实在在的血汗钱,当时在一个偏僻的农村里根本没有什么行贿受贿买地的,因为当时地是私有的,你愿意卖我愿意买,都是公平交易,实际一些比较富裕的人家由于出了败家子,吃喝嫖赌卖宅子.卖地到最后成了穷光蛋,一转眼成了又红又专无限光荣的贫下中农,这算是哪门子的理?其实不能说全部但是大部分(90%)地主富农和现在的大部分(90%)富人的致富手段是不一个性质的!当时的地主富农靠的是几代人血汗的积攒和聪明才智的运用经商赚钱,而现在富人大部分靠的是巧取豪夺,有的是靠权力换金钱,有的是靠行贿赚钱,有的是靠制假造假发家致富,你可以查查那些腰缠万贯的大老板哪个不靠违法赚钱,有人说的好,最守法的还偷税漏税呢!当然任何事情不能太绝对了,地主当中肯定有坏人,但是我们要看绝大数,绝大数才能代表这部分人的性质,就象现在富人一样肯定有极少数靠辛苦赚钱,但是极少数改变不了这群人的性质一样!　　如果说当时的人愚昧野蛮还有情可愿的话,今天如果你不承认你野蛮你愚昧还心存良知的话,就请你我为先人的所作所为忏悔赎罪吧!向那哪些无辜受罪遭受痛苦的人们道歉吧!!　　最后说一句:"真的对不起!不求你们的原谅,但求自己的心灵不受折磨!"
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　　道歉有个屁用，请把你的财产还给当年的地主富农后代
　　兰州烧饼.
　　一万匹草泥马向你家奔去！　　
　　@C新天地 XXX的所谓阶级斗争，害了多少人。还原历史，发现所谓的领袖双手满是鲜血。
　　还原历史、尊重历史。
　　政权更替就是这样的。莫非还要像每一个被推翻的朝代的统治阶层道歉？总要有人当炮灰。　　
　　那个年代确实疯狂，错就是错，没什么好遮掩的，重要的是吸取教训，自己不折腾，天下耐我何？中国，加油！　　
　　你麻，谁向成千上万穷死的穷人道歉？　　
　　我家祖上是地主，我嫂子爷爷还被枪毙了，但不觉得需要道歉，任何时代都有人需要牺牲，即使国家不收你财产，你还有可能遭遇强盗，败家子之类的。话说我们四川受道教思想影响很深，所以不知道各位能理解么　　
　　泥腿子就是了一群好吃懒做，整天意淫分东家土地，睡东家小老婆的贱货，被利用完了一脚踢开，自认为分到土地了，结果被饿死更多。这就是报应。地主其实就是勤劳的农民。
　　物是人非，能做的是不要让历史重演　　
　　所谓富农地主很多是靠省吃俭用起来的　　
　　@风中开火车 8楼
11:30:10　　你麻，谁向成千上万穷死的穷人道歉？　　-----------------------------　　+1
　　其实不能说全部但是大部分(90%)地主富农和现在的大部分(90%)富人的致富手段是不一个性质的!　　---------------　　这个是结论吗？
　　@风中开火车
11:30:10　　你麻，谁向成千上万穷死的穷人道歉？　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙 13楼
11:34:12　　+1　　-----------------------------　　+1
　　解放后唯一没有受到批斗，冲级的地主：家
　　你把你家分的黑漆木大床还回去，如果损坏了作价赔偿。
　　道个P歉，不打土豪分田地那来的包产到户改革开放。
　　@网名已被抢注 16楼
11:37:18　　解放后唯一没有受到批斗，冲级的地主：家　　-----------------------------　　胡说八道！你说说家现在还有几亩地啊？
　　我代表全村50（总共就60涞户）户长工慰问你LZ　　
　　还分地了吧？你家要是有承包地也要还回去，然后你再来天涯说话。
　　你们村的事 就要大家陪着道歉 不大对吧　　
　　物是人非，能做的是不要让历史重演　　
　　@潘多拉来的灰太狼 10楼
11:31:33　　泥腿子就是了一群好吃懒做，整天意淫分东家土地，睡东家小老婆的贱货，被利用完了一脚踢开，自认为分到土地了，结果被饿死更多。这就是报应。地主其实就是勤劳的农民。　　-----------------------------　　很勤劳，地主每天天不亮就下地干活了，顶着日头在田间劳作，挥汗如雨，连水也不喝上，一直就天黑了才收工。每年，地主收上的粮食都分给了佃农，自己没有一粒粮，就这样，还是给不起佃农粮，没办法，地主领着一家老小，一家人穿着一条裤子，顶着寒门外出要饭了。　　《锄禾》这首诗，说的就是地主。　　是吧？
　　@网名已被抢注
11:37:18　　解放后唯一没有受到批斗，冲级的地主：家　　-----------------------------　　@renb32 19楼
11:40:48　　胡说八道！你说说家现在还有几亩地啊？　　-----------------------------　　我说了是家现在吗？我说的是解放前和刚解放时。。。。。。
　　楼主下次路上遇到农民一定要三叩九拜　　因为是他们种了粮食你才有饭吃的　　当然，如果你是茅于轼就可以不拜了。文化山上的学者，自然会有飞机空投进口的食品。
　　今天的权贵正步当年地主富农的后尘
　　@潘多拉来的灰太狼
11:31:33　　泥腿子就是了一群好吃懒做，整天意淫分东家土地，睡东家小老婆的贱货，被利用完了一脚踢开，自认为分到土地了，结果被饿死更多。这就是报应。地主其实就是勤劳的农民。　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙 24楼
11:40:44　　很勤劳，地主每天天不亮就下地干活了，顶着日头在田间劳作，挥汗如雨，连水也不喝上，一直就天黑了才收工。每年，地主收上的粮食都分给了佃农，自己没有一粒粮，就这样，还是给不起佃农粮，没办法，地主领着一家老小，一家人穿着一条裤子，顶着寒门外出要饭了。　　《锄禾》这首诗，说的就是地主。　　是吧？　　-----------------------------　　莫非地主抽大烟搞赌博把家产败光了沦为泥腿子的一员　　就成好人了？？？
　　@骄傲吧 26楼
11:47:50　　烧饼　　-----------------------------　　烧饼
　　@潘多拉来的灰太狼
11:31:33　　泥腿子就是了一群好吃懒做，整天意淫分东家土地，睡东家小老婆的贱货，被利用完了一脚踢开，自认为分到土地了，结果被饿死更多。这就是报应。地主其实就是勤劳的农民。　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙 24楼
11:40:44　　很勤劳，地主每天天不亮就下地干活了，顶着日头在田间劳作，挥汗如雨，连水也不喝上，一直就天黑了才收工。每年，地主收上的粮食都分给了佃农，自己没有一粒粮，就这样，还是给不起佃农粮，没办法，地主领着一家老小，一家人穿着一条裤子，顶着寒门外出要饭了。　　《锄禾》这首诗，说的就是地主。　　是吧？　　-----------------------------　　你要怪就怪那个时候的社会制度呗，干富农什么事儿啊　　富农也不过是想在那个时代生活得好一点　　哪个社会鼓励人民向贫困奋斗》？？？
　　@潘多拉来的灰太狼
11:31:33　　泥腿子就是了一群好吃懒做，整天意淫分东家土地，睡东家小老婆的贱货，被利用完了一脚踢开，自认为分到土地了，结果被饿死更多。这就是报应。地主其实就是勤劳的农民。　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙
11:40:44　　很勤劳，地主每天天不亮就下地干活了，顶着日头在田间劳作，挥汗如雨，连水也不喝上，一直就天黑了才收工。每年，地主收上的粮食都分给了佃农，自己没有一粒粮，就这样，还是给不起佃农粮，没办法，地主领着一家老小，一家人穿着一条裤子，顶着寒门外出要饭了。　　《锄禾》这首诗，说的就是地主。　　是吧？　　-----------------------------　　@梓州涪东阡陌 29楼
11:49:44　　莫非地主抽大烟搞赌博把家产败光了沦为泥腿子的一员　　就成好人了？？？　　-----------------------------　　二流子，是对陕北农村不务正业，不事生产，以鸦片、赌博、偷盗、阴阳、巫神、土娼等为活，搬弄是非，装神弄鬼，为非作歹的各种人的统称。此前，他们被村民们称为“爬鬼”、“地痞”、“牛毛”（流氓）、“二流答瓜”。　　大约在1940年春延安县的一次生产动员大会上，两位对农村情况非常熟悉的干部胡起林、王庆海最早提出，要拿出有效办法，迫使农村二流答瓜的那种人参加生产。这个提议很快得到执行，并且取得很好的效果。　　据统计，该县1937年有二流子1629人，到1941年已改造1173人，占总数的72％。与此同时，劳动力迅速增加，荒地得到开垦，粮食收入日愈增多。仅该县川口区第六乡调查显示，1937年开荒328亩，产细粮471石；至1941年相应数字为2733亩，3793石。这其中当然有许多其他因素起作用，但与“二流子”改造运动在农村所激发起的广泛的劳动热情有直接关系。　　随着生产运动由八路军延安留守部队初步尝试，并由三五九旅在南泥湾成功实践，1943年，趁着上一年全党整风运动的浩大声威，一场全民参加的大生产运动在延安机关、学校和陕甘宁边区农村轰轰烈烈地开展起来。朱德在延安各机关学校生产总动员大会上指示，“贪污、腐化、浪费是生产运动的敌人。在生产中，不许有一个败家子、一个二流子。”《延安举行生产总动员，建立革命家务》，《解放日报》（延安）日。延安县为执行大生产运动指示，绝大多数农村沿用“吃各伙”的旧例，全村合吃一羊或一猪，当场规定若干公约，互督互助，积极生产，“不许再有一个二流子，不让再有一个劳动力站在生产圈外”，违者除须罚出羊资或猪资外，另并接受公议的处罚。《延安县村民公约，互督互助积极生产》，《解放日报》（延安）日。《解放日报》发表社论《改造二流子》，积极推广延安县改造二流子的经验。这样，在延安全民大生产运动中就出现了一个有声有色的农村改造二流子运动。
　　@胡剁三刀 22楼
11:41:45　　你们村的事 就要大家陪着道歉 不大对吧　　-----------------------------　　批斗地主是全国普遍的事儿　　不止一个村　　甚至一些所谓的黑五类解放的时候都还是小孩子不懂事儿　　但是都归类为黑五类子女　　在很长时间内受到不公正待遇。。。
　　@网名已被抢注
11:37:18　　解放后唯一没有受到批斗，冲级的地主：家　　-----------------------------　　@renb32
11:40:48　　胡说八道！你说说家现在还有几亩地啊？　　-----------------------------　　@网名已被抢注 25楼
11:41:34　　我说了是家现在吗？我说的是解放前和刚解放时。。。。。。　　-----------------------------　　然后喃？家的地什么时候充公的？
　　@swimmonky 1楼
11:03:39　　道歉有个屁用，请把你的财产还给当年的地主富农后代　　-----------------------------　　你就知道钱，知道还有比钱更重要的莫？
　　楼主SB，知道什么是剥削？就是占有土地，不劳而获。　　
　　@潘多拉来的灰太狼
11:31:33　　泥腿子就是了一群好吃懒做，整天意淫分东家土地，睡东家小老婆的贱货，被利用完了一脚踢开，自认为分到土地了，结果被饿死更多。这就是报应。地主其实就是勤劳的农民。　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙
11:40:44　　很勤劳，地主每天天不亮就下地干活了，顶着日头在田间劳作，挥汗如雨，连水也不喝上，一直就天黑了才收工。每年，地主收上的粮食都分给了佃农，自己没有一粒粮，就这样，还是给不起佃农粮，没办法，地主领着一家老小，一家人穿着一条裤子，顶着寒门外出要饭了。　　《锄禾》这首诗，说的就是地主。　　是吧？　　-----------------------------　　@梓州涪东阡陌
11:49:44　　莫非地主抽大烟搞赌博把家产败光了沦为泥腿子的一员　　就成好人了？？？　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙 32楼
11:53:46　　二流子，是对陕北农村不务正业，不事生产，以鸦片、赌博、偷盗、阴阳、巫神、土娼等为活，搬弄是非，装神弄鬼，为非作歹的各种人的统称。此前，他们被村民们称为“爬鬼”、“地痞”、“牛毛”（流氓）、“二流答瓜”。　　大约在1940年春延安县的一次生产动员大会上，两位对农村情况非常熟悉的干部胡起林、王庆海最早提出，要拿出有效办法，迫使农村二流答瓜的那种人参加生产。这个提议很快得到执行，并且取得很好的效果。......　　-----------------------------　　有关系吗？　　陕北改造了二流子，就可以给全国的二流子洗白了？？
　　@C新天地 道歉有屁用，我是地主后代，给我家当长工吧，两顿饭一天，你的后代都是我家长工，以偿还的欠债，你的心里就好过了，我都慈悲啊，跪下谢恩吧
　　@我从未 36楼
11:58:18　　楼主SB，知道什么是剥削？就是占有土地，不劳而获。　　-----------------------------　　那是社会制度的事儿，你可以推翻这个制度，干嘛把别人往死里整啊？？　　事实上是，建国后三大改造已经废除了土地私有制　　但是一些以阶级斗争为纲的傻逼，还觉得不够解气　　新中国成立后，直到小平改革之前，中国的地主子女一直受到不公正待遇　　尽管他们家徒四壁，仍然被当做阶级敌人
　　@bx6000 38楼
11:55:34　　@C新天地
道歉有屁用，我是地主后代，给我家当长工吧，两顿饭一天，你的后代都是我家长工，以偿还的欠债，你的心里就好过了，我都慈悲啊，跪下谢恩吧　　-----------------------------　　封建土地所有制不是奴隶制，你滴明白？？？　　三大改造后，中国早没了地主，哪里还来什么长工短工啊？？？　　就是你这种人多了，一心一意把人家往死里整，才搞砸了社会主义建设　　呵呵，哪里有压迫哪里就有反抗　　无产阶级把所有人当做阶级敌人，还指望别人拥护社会主义？　　拥护鬼差不多！！
　　@我从未
11:58:18　　楼主SB，知道什么是剥削？就是占有土地，不劳而获。　　-----------------------------　　@梓州涪东阡陌 39楼
12:02:29　　那是社会制度的事儿，你可以推翻这个制度，干嘛把别人往死里整啊？？　　事实上是，建国后三大改造已经废除了土地私有制　　但是一些以阶级斗争为纲的傻逼，还觉得不够解气　　新中国成立后，直到小平改革之前，中国的地主子女一直受到不公正待遇　　尽管他们家徒四壁，仍然被当做阶级敌人　　-----------------------------　　从民族国家大义讲，坚决支持土改。但是后面的做法，极左。是个悲剧。
　　@潘多拉来的灰太狼
11:31:33　　泥腿子就是了一群好吃懒做，整天意淫分东家土地，睡东家小老婆的贱货，被利用完了一脚踢开，自认为分到土地了，结果被饿死更多。这就是报应。地主其实就是勤劳的农民。　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙
11:40:44　　很勤劳，地主每天天不亮就下地干活了，顶着日头在田间劳作，挥汗如雨，连水也不喝上，一直就天黑了才收工。每年，地主收上的粮食都分给了佃农，自己没有一粒粮，就这样，还是给不起佃农粮，没办法，地主领着一家老小，一家人穿着一条裤子，顶着寒门外出要饭了。　　《锄禾》这首诗，说的就是地主。　　是吧？　　-----------------------------　　@梓州涪东阡陌
11:49:44　　莫非地主抽大烟搞赌博把家产败光了沦为泥腿子的一员　　就成好人了？？？　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙
11:53:46　　二流子，是对陕北农村不务正业，不事生产，以鸦片、赌博、偷盗、阴阳、巫神、土娼等为活，搬弄是非，装神弄鬼，为非作歹的各种人的统称。此前，他们被村民们称为“爬鬼”、“地痞”、“牛毛”（流氓）、“二流答瓜”。　　大约在1940年春延安县的一次生产动员大会上，两位对农村情况非常熟悉的干部胡起林、王庆海最早提出，要拿出有效办法，迫使农村二流答瓜的那种人参加生产。这个提议很快得到执行，并且取得很好的效果。......　　-----------------------------　　@梓州涪东阡陌 37楼
11:58:31　　有关系吗？　　陕北改造了二流子，就可以给全国的二流子洗白了？？　　-----------------------------　　我是在告诉你，你说的那些吃喝嫖赌败了家的行子，那叫二流子。
　　地主？！都什么时代了还想当地主！　　当然，到外国当地主我举双手支持！特别是到美国去当地主！！！希望国家全力支持。
　　@潘多拉来的灰太狼
11:31:33　　泥腿子就是了一群好吃懒做，整天意淫分东家土地，睡东家小老婆的贱货，被利用完了一脚踢开，自认为分到土地了，结果被饿死更多。这就是报应。地主其实就是勤劳的农民。　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙
11:40:44　　很勤劳，地主每天天不亮就下地干活了，顶着日头在田间劳作，挥汗如雨，连水也不喝上，一直就天黑了才收工。每年，地主收上的粮食都分给了佃农，自己没有一粒粮，就这样，还是给不起佃农粮，没办法，地主领着一家老小，一家人穿着一条裤子，顶着寒门外出要饭了。　　《锄禾》这首诗，说的就是地主。　　是吧？　　-----------------------------　　@梓州涪东阡陌
11:49:44　　莫非地主抽大烟搞赌博把家产败光了沦为泥腿子的一员　　就成好人了？？？　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙
11:53:46　　二流子，是对陕北农村不务正业，不事生产，以鸦片、赌博、偷盗、阴阳、巫神、土娼等为活，搬弄是非，装神弄鬼，为非作歹的各种人的统称。此前，他们被村民们称为“爬鬼”、“地痞”、“牛毛”（流氓）、“二流答瓜”。　　大约在1940年春延安县的一次生产动员大会上，两位对农村情况非常熟悉的干部胡起林、王庆海最早提出，要拿出有效办法，迫使农村二流答瓜的那种人参加生产。这个提议很快得到执行，并且取得很好的效果。......　　-----------------------------　　@梓州涪东阡陌
11:58:31　　有关系吗？　　陕北改造了二流子，就可以给全国的二流子洗白了？？　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙
12:08:37 　　我是在告诉你，你说的那些吃喝嫖赌败了家的行子，那叫二流子。　　-----------------------------　　另外，改造二流子的运动，可不只在陕甘宁边区。
　　@我从未
11:58:18　　楼主SB，知道什么是剥削？就是占有土地，不劳而获。　　-----------------------------　　@梓州涪东阡陌
12:02:29　　那是社会制度的事儿，你可以推翻这个制度，干嘛把别人往死里整啊？？　　事实上是，建国后三大改造已经废除了土地私有制　　但是一些以阶级斗争为纲的傻逼，还觉得不够解气　　新中国成立后，直到小平改革之前，中国的地主子女一直受到不公正待遇　　尽管他们家徒四壁，仍然被当做阶级敌人　　-----------------------------　　@过路客官 41楼
12:08:04　　从民族国家大义讲，坚决支持土改。但是后面的做法，极左。是个悲剧。　　-----------------------------　　很多民族工商业者刚开始也很支持社会主义，社会主义在民国的名气还是可以　　但是后来，就变味了。。。
　　@潘多拉来的灰太狼
11:31:33　　泥腿子就是了一群好吃懒做，整天意淫分东家土地，睡东家小老婆的贱货，被利用完了一脚踢开，自认为分到土地了，结果被饿死更多。这就是报应。地主其实就是勤劳的农民。　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙
11:40:44　　很勤劳，地主每天天不亮就下地干活了，顶着日头在田间劳作，挥汗如雨，连水也不喝上，一直就天黑了才收工。每年，地主收上的粮食都分给了佃农，自己没有一粒粮，就这样，还是给不起佃农粮，没办法，地主领着一家老小，一家人穿着一条裤子，顶着寒门外出要饭了。　　《锄禾》这首诗，说的就是地主。　　是吧？　　-----------------------------　　@梓州涪东阡陌
11:49:44　　莫非地主抽大烟搞赌博把家产败光了沦为泥腿子的一员　　就成好人了？？？　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙
11:53:46　　二流子，是对陕北农村不务正业，不事生产，以鸦片、赌博、偷盗、阴阳、巫神、土娼等为活，搬弄是非，装神弄鬼，为非作歹的各种人的统称。此前，他们被村民们称为“爬鬼”、“地痞”、“牛毛”（流氓）、“二流答瓜”。　　大约在1940年春延安县的一次生产动员大会上，两位对农村情况非常熟悉的干部胡起林、王庆海最早提出，要拿出有效办法，迫使农村二流答瓜的那种人参加生产。这个提议很快得到执行，并且取得很好的效果。......　　-----------------------------　　@梓州涪东阡陌
11:58:31　　有关系吗？　　陕北改造了二流子，就可以给全国的二流子洗白了？？　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙
12:08:37　　我是在告诉你，你说的那些吃喝嫖赌败了家的行子，那叫二流子。　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙 44楼
12:10:23　　另外，改造二流子的运动，可不只在陕甘宁边区。　　-----------------------------　　改造地主富农的运动，可是遍及全国　　可是整地主、斗富农的运动，也遍及全国。。。
　　道谦？弱肉强食不懂？不是老毛，现在美国，英国大兵还在中国强奸女大学生呢！　　不过现在的一些富二代，官员也是在奸淫着！以前的富人公子不也一样啊？不然怎么清朝被推翻，民国被推翻？还不是一样不得人心，为富不仁，所以被推翻！为什么要道歉？这就是你争我夺的世界，争的赢就是硬道理！　　三十年河东，三十年河西！我外公以前还是民国区长（相当于县长县委书记！）不过没来得及去台湾，后来受过很多打击！　　我爷爷也是毛泽东时期的公社书记，文革时期也遭到批斗，改开后什么也没有，在任职期间由于耿直得罪过很多人，搞得现在都和很多村民有过节！　　道歉有用？还是自己发奋吧！这个社会就是适者生存！过去的就是过去了，想赢回来？靠自己！　　
　　@我从未
11:58:18　　楼主SB，知道什么是剥削？就是占有土地，不劳而获。　　-----------------------------　　@梓州涪东阡陌
12:02:29　　那是社会制度的事儿，你可以推翻这个制度，干嘛把别人往死里整啊？？　　事实上是，建国后三大改造已经废除了土地私有制　　但是一些以阶级斗争为纲的傻逼，还觉得不够解气　　新中国成立后，直到小平改革之前，中国的地主子女一直受到不公正待遇　　尽管他们家徒四壁，仍然被当做阶级敌人　　-----------------------------　　@过路客官 41楼
12:08:04　　从民族国家大义讲，坚决支持土改。但是后面的做法，极左。是个悲剧。　　-----------------------------　　这其间，不得不提一个名词——还乡团。
　　@bx6000
11:55:34　　@C新天地
道歉有屁用，我是地主后代，给我家当长工吧，两顿饭一天，你的后代都是我家长工，以偿还的欠债，你的心里就好过了，我都慈悲啊，跪下谢恩吧　　-----------------------------　　@梓州涪东阡陌 40楼
12:05:57　　封建土地所有制不是奴隶制，你滴明白？？？　　三大改造后，中国早没了地主，哪里还来什么长工短工啊？？？　　就是你这种人多了，一心一意把人家往死里整，才搞砸了社会主义建设　　呵呵，哪里有压迫哪里就有反抗　　无产阶级把所有人当做阶级敌人，还指望别人拥护社会主义？　　拥护鬼差不多！！　　-----------------------------　　无产阶级把所有人当阶级敌人，你学过逻辑学吗？　　我们家成分定的是贫农，但雇长工和短工，当然是解放前了，南屋的几间房子就是给长工住的！我们村地多，社会主义改造后，不让雇人，地多的种不了，大片的地给国家划给别村了。
　　在下无知，美国政府向印第安人道过歉么？向黑奴道过歉么？向被歧视的华工道过歉么？我就不想提日本这个岛国了。
　　@潘多拉来的灰太狼
11:31:33　　泥腿子就是了一群好吃懒做，整天意淫分东家土地，睡东家小老婆的贱货，被利用完了一脚踢开，自认为分到土地了，结果被饿死更多。这就是报应。地主其实就是勤劳的农民。　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙
11:40:44　　很勤劳，地主每天天不亮就下地干活了，顶着日头在田间劳作，挥汗如雨，连水也不喝上，一直就天黑了才收工。每年，地主收上的粮食都分给了佃农，自己没有一粒粮，就这样，还是给不起佃农粮，没办法，地主领着一家老小，一家人穿着一条裤子，顶着寒门外出要饭了。　　《锄禾》这首诗，说的就是地主。　　是吧？　　-----------------------------　　@梓州涪东阡陌
11:49:44　　莫非地主抽大烟搞赌博把家产败光了沦为泥腿子的一员　　就成好人了？？？　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙
11:53:46　　二流子，是对陕北农村不务正业，不事生产，以鸦片、赌博、偷盗、阴阳、巫神、土娼等为活，搬弄是非，装神弄鬼，为非作歹的各种人的统称。此前，他们被村民们称为“爬鬼”、“地痞”、“牛毛”（流氓）、“二流答瓜”。　　大约在1940年春延安县的一次生产动员大会上，两位对农村情况非常熟悉的干部胡起林、王庆海最早提出，要拿出有效办法，迫使农村二流答瓜的那种人参加生产。这个提议很快得到执行，并且取得很好的效果。......　　-----------------------------　　@梓州涪东阡陌
11:58:31　　有关系吗？　　陕北改造了二流子，就可以给全国的二流子洗白了？？　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙
12:08:37　　我是在告诉你，你说的那些吃喝嫖赌败了家的行子，那叫二流子。　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙
12:10:23　　另外，改造二流子的运动，可不只在陕甘宁边区。　　-----------------------------　　@梓州涪东阡陌 46楼
12:12:08　　改造地主富农的运动，可是遍及全国　　可是整地主、斗富农的运动，也遍及全国。。。　　-----------------------------　　曾经有一个让人畏惧的民间组织——还乡团。　　没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。当然，也没有无缘无故的怕。　　很多血泪情仇交织在一起，这种情绪是有延续性的，不是说割断就能割断的。
　　有土地就是地主，请问现在政府是不是最大的地主？我们应不应该打倒？　　
　　@李笑萍 12楼
11:33:02　　所谓富农地主很多是靠省吃俭用起来的　　-----------------------------　　我们胶东是这样的，至于内地嘛，比黄世仁毒的有的是，知道还乡团吗，山东省其他地区（东至潍坊）被祸害便了，真是十八般酷刑啊
　　网名已被抢注
11:37:18　　解放后唯一没有受到批斗，冲级的地主：家　　-----------------------------　　@renb32
11:40:48　　胡说八道！你说说家现在还有几亩地啊？　　-----------------------------　　网名已被抢注
11:41:34　　我说了是家现在吗？我说的是解放前和刚解放时。。。。。。　　-----------------------------　　@renb32 34楼
11:57:23　　然后喃？家的地什么时候充公的？　　-----------------------------　　全国地主的地难道没充公？为什么还是被批斗，被枪毙？　　而家就没事。。。。。。why?
　　@我从未
11:58:18　　楼主SB，知道什么是剥削？就是占有土地，不劳而获。　　-----------------------------　　@梓州涪东阡陌
12:02:29　　那是社会制度的事儿，你可以推翻这个制度，干嘛把别人往死里整啊？？　　事实上是，建国后三大改造已经废除了土地私有制　　但是一些以阶级斗争为纲的傻逼，还觉得不够解气　　新中国成立后，直到小平改革之前，中国的地主子女一直受到不公正待遇　　尽管他们家徒四壁，仍然被当做阶级敌人　　-----------------------------　　@过路客官 41楼
12:08:04　　从民族国家大义讲，坚决支持土改。但是后面的做法，极左。是个悲剧。　　-----------------------------　　就是吴敬琏，杜导正现在的极右之流搞得，左的时候比谁都左，毛主席早有评论
　　你真他妈傻逼　　
　　@ajlzp8484 50楼　　在下无知，美国政府向印第安人道过歉么？向黑奴道过歉么？向被歧视的华工道过歉么？我就不想提日本这个……　　-----------------------------　　除了日本，前三个美国都道歉了，不信去查，还有本朝什么时候向人民道歉了？　　
　　楼主就一傻比。　　
　　@我从未
11:58:18　　楼主SB，知道什么是剥削？就是占有土地，不劳而获。　　-----------------------------　　@梓州涪东阡陌
12:02:29　　那是社会制度的事儿，你可以推翻这个制度，干嘛把别人往死里整啊？？　　事实上是，建国后三大改造已经废除了土地私有制　　但是一些以阶级斗争为纲的傻逼，还觉得不够解气　　新中国成立后，直到小平改革之前，中国的地主子女一直受到不公正待遇　　尽管他们家徒四壁，仍然被当做阶级敌人　　-----------------------------　　@过路客官
12:08:04　　从民族国家大义讲，坚决支持土改。但是后面的做法，极左。是个悲剧。　　-----------------------------　　@断魂枪在添牙 48楼
12:13:39　　这其间，不得不提一个名词——还乡团。　　-----------------------------　　打着什么旗号的还乡团？有多严重？望费笔解释。
　　@我从未 36楼
11:58:18　　楼主SB，知道什么是剥削？就是占有土地，不劳而获。　　-----------------------------　　呵呵，神逻辑......占有土地，不劳而获就是剥削吗？　　那照你的意思，我在银行存钱，银行给我利息，我就是不劳而获，就是在剥削银行了？？？？　　我买国家债券，国家给我利息，也是不劳而获，剥削国家了？？？　　我家房子多了，就在市场上出租出去，这就是剥削租户了吧？？
　　狗崽子 反攻到算　　
　　回复第36楼(作者:@我从未 于
11:58) 　　楼主SB，知道什么是剥削？就是占有土地，不劳而获。 　　[来自手机网页版] ==========你认为经营没有社会价值吗？照这个逻辑公务员都该被枪毙，军公教都得关劳改。　　
　　马克思自己就是个二流子，寄生虫，却高高在上拿众生当实验品搞社会实验。　　
　　地主余孽，残渣泛起　　
　　支持楼主，良知还在，文革中受害的人大多数被平反了，可作恶之人至今未受惩罚，和制裁。这也是中国现在道德沦丧的原因之一，因为做坏人，不会遭报应。
　　回复第19楼，@renb32　　@网名已被抢注 16楼
11:37:18 　　解放后唯一没有受到批斗，冲级的地主：家 　　----------------------------- 　　胡说八道！你说说家现在还有几亩地啊？　　--------------------------　　不是地主，是富农。　　
　　@深海大鲸鱼 61楼
12:23:48　　狗崽子 反攻到算　　-----------------------------　　居心叵测，煽动仇恨。你知道我们国家最需要的是什么？是和谐社会，是团结最广大的人民同心奋斗。你懂吗？
　　我外公家也被打成地主了，老外公以前也是基督学校的工友，外公靠着基督学堂的免费教育读的书，说明也是穷人出身。后来老外公回农村省吃俭用加上身体强壮，劳力好，逐渐开始买田地，还放债，好景不长共产党过江了，啥都分没了。说起来他们是勤俭起来的，但是封建地主的思想真是根深，总是教育家里的媳妇们说节省嘴里的半碗饭，以后就可以多放些债，一石借，两石还，听说亲戚都不留情面，说实在的这样的思想一直要存在的话也说不定后面会成为那种为富不仁的地主。那时候没田地借高利贷的农民确实很苦，高利贷利滚利确实还不起的。村里至今还流传着当年过年三十躲债的故事呢，杨白劳的故事是有现实基础的。所以我认为地主阶级确实也需要打倒，不否认的是地主阶级确实起家的时候是有实力，有头脑，身体好的。改革开放后他们的后人大部分也都混得不错。
　　是啊，当年的西藏农奴也应该向农奴主道歉。农奴主也是个人奋斗的结果。楼主是条好狗，自己的爷爷当年是作孽，做恶，应该鞭尸　　
　　@我从未
11:58:18　　楼主SB，知道什么是剥削？就是占有土地，不劳而获。　　-----------------------------　　@梓州涪东阡陌 39楼
12:02:29　　那是社会制度的事儿，你可以推翻这个制度，干嘛把别人往死里整啊？？　　事实上是，建国后三大改造已经废除了土地私有制　　但是一些以阶级斗争为纲的傻逼，还觉得不够解气　　新中国成立后，直到小平改革之前，中国的地主子女一直受到不公正待遇　　尽管他们家徒四壁，仍然被当做阶级敌人　　-----------------------------　　制度是人建立的，不搞定人，就没法捍卫制度。　　如果你说让地主子女“公平竞争”，那么要不了十年，GCD的各级组织必然被地主富农商人子女所控制，原有的统治阶层知识水平高这是不争的事实。　　那么，被革命推翻的制度，很有可能就会复辟，参加革命，支持革命的人可能被清算，当时谁能容忍？！
　　@C新天地 　　别光道歉啊，道歉有个屁用啊。。。　　把俺家的地都还给俺家吧。。。。。。。。。。
　　@ajlzp8484 50楼　　在下无知，美国政府向印第安人道过歉么？向黑奴道过歉么？向被歧视的华工道过歉么？我就不想提日本这个……　　-----------------------------　　2009年：林肯诞辰200周年美国向黑奴制道歉 应与奥巴马无关　　2009年，对美国与美国黑人来说，是极不平常的一年，马丁-路德-金诞辰80周年，林肯诞辰200周年，以及美国有色人种协会成立100周年，更是美国首位黑人总统奥巴马入主白宫之年。日，美国国会参议院通过一项决议案，就历史上的黑奴制度和种族隔离政策，向非洲裔美国人正式道歉。美国国会“承认奴隶制和《吉姆-克罗法》的深刻不公、残忍、野蛮和非人道”，“谨代表美国人民，对非洲裔美国人及其祖辈在奴隶制和《吉姆-克罗法》下遭受的不公对待表示歉意”。　　实际上，早在2008年8月份，美国国会众议院就曾经表示过类似道歉，但只是口头上的。此次参议院道歉的重要区别在于，对是否向黑奴后代进行赔偿问题作出了明确表态——“该决议并不授权、不支持向美国黑奴后代的赔偿请求”。到今天，奴隶制和“吉姆-克罗法”对非裔美国人的影响仍然存在。 议案认为，这两个体系对非洲裔美国人造成了巨大的有形和无形损失。他们的尊严和自由遭到剥夺，事业和职业生涯受到打击，失去了收入和发展机会。　　吉姆?克罗是美国剧作家T．D．赖斯1828年创作剧目中一个黑人角色的名字，后来逐渐变成贬抑黑人的称号和黑人遭受种族隔离的代名词。19世纪70年代到1965年，美国特别是南部诸州通过一系列法律，在公共交通工具、学校、公园、墓地、剧院、餐馆等场所对非洲裔美国人和其他有色人种施行种族隔离制，剥夺非洲裔美国人选举权等权利。这些法律被称为“吉姆?克罗法”。 20世纪50年代以后，美国通过一些禁止种族隔离和种族歧视的联邦立法，许多州和城市相继废止一些明显的种族隔离和种族歧视性质法律，黑人在形式上获得选举权、被选举权和人身自由等权利。【详细】　　1993年：美国国会就派兵支持推翻夏威夷土著王朝道歉　　自1810年起，夏威夷一直是一个独立王国，但到了19世纪末，由于强邻美国逐渐成长为世界大国，夏威夷的独立历史很快就被终结。1893年，夏威夷的美国侨民在美国海军陆战队的支持下发动政变，推翻利利沃卡加尼女王，并于1894年宣布成立“夏威夷共和国”。1898年美西战争后，美国国会以两院联合决议的形式通过了兼并夏威夷的决议。同年8月12日夏威夷正式成为美国领地，前“夏威夷共和国总统”——美国人多尔被任命为第一任领地总督。1959年3月，夏威夷作为第50个州加入美国，成为美国国旗上的第50颗星。　　20世纪70年代以来，夏威夷原住民中出现多个要求获得某种形式主权的团体，他们认为，1893年推翻夏威夷女王的政变和1898年的兼并，都是非法的，要求美国政府对这两个事件和1898年后长期的军事占领进行道歉和赔偿。他们要求主权的运动迫使美国政府开始让步。1978年，美国宪法规定在夏威夷州，夏威夷语与英语同为该州官方语言。1993年，在夏威夷利留卡拉尼女王被推翻100周年之际，美国国会众议院以2／3多数，参议院以65票对34票，通过了“道歉法案”。11月15日，克林顿总统签署了这一法案，宣布代表美国人民，为1893年美国政府推翻夏威夷女王的政变正式道歉。【详细】　　
　　回复第36楼，@我从未　　楼主SB，知道什么是剥削？就是占有土地，不劳而获。 　　--------------------------　　扯尼玛的淡！就像现在租房，房子是我的，要住就掏钱，不掏钱就别租，掏不起房钱就滚，难不成掏不起银子就抢房子？！　　
　　@我从未 36楼
11:58:18　　楼主SB，知道什么是剥削？就是占有土地，不劳而获。　　-----------------------------　　绝大多数地主的土地也是花钱买来的，或者自己开垦的。田产也要向政府交税，出租土地收取一定的租金是合理的。问题顶多是收多少租金才能使地主和佃户的利益更协调。　　今天出租房子比从前地主出租土地来钱快多了，能把房东杀了，几个人把房子分了吗？
　　一直以来，就不存在着道不道歉的问题。这，才是中国人真正的良知。　　
　　谁让你有钱呢，有钱就是罪，富人就该死　　
　　不是地主本身有罪，而是我们接受了某种理论，在这种理论下，地主就变成了有罪。
　　作者：麻不多说 来自：手机版 时间： 11:31:22　　我家祖上是地主，我嫂子爷爷还被枪毙了，但不觉得需要道歉，任何时代都有人需要牺牲，即使国家不收你财产，你还有可能遭遇强盗，败家子之类的。话说我们四川受道教思想影响很深，所以不知道各位能理解么？　　+++++++++++++++++++++++　　能理解！你就是那种老妈被强奸了，又把老婆送上去的大善人！　　佩服！弱弱的问一句：你有昧纸吗？留给我吧？
　　作者：不太疯狂的兔子 来自：Android客户端 时间： 12:35:48　　回复第36楼，@我从未　　楼主SB，知道什么是剥削？就是占有土地，不劳而获。 　　--------------------------　　扯尼玛的淡！就像现在租房，房子是我的，要住就掏钱，不掏钱就别租，掏不起房钱就滚，难不成掏不起银子就抢房子？！　　+++++++++++++++++++++++++++++++　　啊啊，兔子兄，要是猫贼洞再世，或者一坨屎上台，36楼“@我从未”这些强盗就成了“革命者”，怎么不敢抢你？！杀你都没商量！
　　@C新天地 　　楼主应该呼吁美国总统向奴隶主道歉。
　　你们村的事 就要大家陪着道歉 不大对吧　　
　　楼主的想法看似有理，实质是挑起事端想折腾今天的人们，上辈子人作的错事不要让这辈子的人去承担责任才是明智的选则，否则只能陷入怨怨相报永不太平的争斗。　　
　　有良知的话,请向富农地主道歉!(转载)　　----------------------------------　　@任志强、王石、潘石屹等等。。。。。　　不关我鸟事。你们说的，以前的地是国家的，我没占地；现在私有化了，我也没私分到地。
　　从松江县新农乡的调查看江南农村的封建剥削　　王树人　　(一)　　五月间，记者来到了松江地区，在五个多月时间里，曾访问了一些农村和许多农民的家庭，并搜集了不少当地关于农村土地情况的调查材料，从这些访问调查材料里生动地说明了这一带农村在土地关系上，其封建本质与其他各地毫无二致，地主阶级对于农民的剥削，是同样苛重的。　　就拿松江县新农乡的情况来说吧！　　新农乡距上海西南三十八华里，辖八个行政村，八八八户，三五九八人，在乡地主一六户，六十九人，富农(包括半地主富农)三十二户，一七五人，中农三四三户，一五二一人，贫农四二四户，一六二二人，雇农五六户，一五一人。共有土地一四六八四点六四亩，其中地主(包括外乡地主)占有百分之六一点四，富农占有百分之九点三，中农占有百分之一三点四，而雇贫农合起来只占有百分之三点二。农民使用的可耕土地，自有的只占百分之一二点五，租人的占百分之八七点五。　　根据以上情况可以看出，地主把一半以上的土地都占去了，而占全乡人口百分之九十以上的广大农民，却没有或很少土地，这样，农民们便不得不在地主苛刻的条件下租入土地耕种，而且不得不以自己成年累月劳动得来的果实的一部或大部，去满足地主的贪腹。　　在土地使用情况中，有一个情况也是应该说明的，全乡租入土地户，中贫农民占百分之九六点五，富农只占百分之三点五，中贫农租入的土地占全部佃入田的百分之九四点七，而富农租入的只占全部佃入田的百分之五点三，这个比例，正证明了这一带农村的封建的实质。　　(二)　　新农乡的租佃关系，基本上有两种，一种是地主有田底田面权的，叫召租，数量很少。最多的是地主只有田底权而农民有田面权。租制叫虚租，约占全部租入田的百分之九五以上。这个田面权是曾经被某些人据为“江南无封建”的依据的。但这个田面权的实质是什么呢？农民保有田面权有这两种情况，一种是向地主出“顶首”顶来的，一种是被地主盘剥以后，把田底卖给地主，仅保留田面的，还有便是农民之间的相互买卖。但无论那种情况，田面权的使用都不是绝对的，如果农民三年交不起租，地主就可以随时“锛田”(抽地)，像贫农程志林，种地主朱王氏四亩地，仅仅二年没有交租，田就给“锛”掉了。田面权并没有改变地主阶级对于农民的封建剥削，根据新农乡的调查，租额一亩是一石至一石二斗米，按年成好坏交租，每年秋收时，由大地主与伪县长、伪参议会议决公布照收。　　(三)　　为了深入了解这一带农村地主阶级封建剥削的实际情况，记者在新农乡调查了四十八家农民的家庭生活，包括二十九户贫农和十九户中贫，并根据陈伯达同志在中国地租概论一书中的计算方法，计算了他们的全年收支状况。从这些数字调查里可以看出，农民的剩余劳动量是如何微小。而被剥削的份量又是如何严重。　　二十九户贫农平均每户有自田O点二亩，佃入田一一点三四亩，他们全年的收支平均如下：　　全年支出平均数：(按大米计算)　　(一)生产资料支出　　种子：○点五八石　　肥料：二点四六石　　农场设备：○点四八石　　畜养：○点八五石　　包车水：○点七四石　　合计：五点一 一石　　(二)生活费用支出：一七点一二石　　全年收入平均数　　(一)农场收入：二二点一四石　　(二)其他(家庭手工业帮工)收入：二点一二石　　合计：二四点二六石　　如果仅以全年农场收入算，则除去生产资料的成本五点一一石，除去生活费用一七点一二石，尚不够○点○九石，即使连同其他如帮工等收入计算在内，剩余劳动量也不过是二点○三石。　　但这二十九户农家所受的地租剥削，平均是七点二石，地租等于剩余劳动量的百分之三五四，这样地租不仅采取了农民的全部剩余劳动，而且侵占了农民必要劳动量(生活费用一七点一二石)的百分之三○○。　　再看十九户中农家庭的收支状况。十九户中农平均有自田四点四七亩，佃入田二○点七四亩，全年收支平均如下：　　(一)生产资料支出　　种子：一点三三石　　肥料：七点八八石　　农场设备：一点二四石　　畜养：二点二九石　　包车水：○点二一石　　合计：一二点九五石　　(二)生活费用支出　　二四点五二石　　全年收入平均数　　农场收入：四九点九二石　　合计：四九点九二石　　根据以上情况，全年收入除去生产资料成本一二点九五石，除去生活费用二四点五二石，剩余劳动量为一二点四五石，较贫农为大。但这十九户中农所受地租剥削为一五点五七石。地租等于剩余劳动量的百分之一二五，这样地租也不仅采取了这些农民的全部剩余劳动，而且侵占了必要劳动量(生活费用二四点五二)的百分之一三。　　这就是这一带广大农民，被地主阶级剥削的实际情况。　　除此而外，地主并且用其他种种办法如“石虚斗实”、“大斗大秤”、“认契”、“加顶首”、“收租照粜价”、“老鼠粮”、“鸽子粮”、“小孩粮”、“限期”等等，来额外剥削农民。　　(四)　　由于这些苛重的剥削，再加上国民党反动政府的搜刮，农民的生活陷入了可悲的境遇，农民赵书根说：“往往我伲交了租，就顶不上吃的”。而农民为了怕“锛田”怕“开租”(派警察来抓人)怕“吃官司”，只有忍痛把打下的粮食先交给地主，自己再想别的办法，这样，农民为了生活，或是为了生病、死牛、婚丧等意外事件，在租米苛捐以外，又背上了利债。　　在这一带，高利贷的剥削是相当普遍的，根据新农乡的调查，十家就有八家欠债，像王家村，解放前全村八十六户，欠债的就有七十五户，欠债米总额共九三五石八斗，平均每户负债十石四斗，由此可见农民受债利剥削的严重。利息一般一石加息五斗，春借秋还，有的高至加息七斗、八斗至一石。　　因为这些情况，很多农民破产了，很多中农卖了土地下降成贫农，很多贫农变成了雇工。像小长村农民金昆生，兄弟两个一个老娘，原来种十三亩租田，每年交租七石至八石，一九三八年大水全部荒掉，交不起租，三九年就给地主锛掉八亩田，老娘一气一病死掉了，欠下债，生活更苦，没办法把五亩田也顶给人家，弟弟去做“招女婿”，自己就出外当雇工。类似这样的故事是讲不完。新农乡一个老农民说：“我伲农民头顶上有三条绳，租米、捐米、债米”，而农民也清楚的知道，这三根绳子中最基本最致人死命的一根，就是地租。王家村杨进书说：“我伲穷就穷在没有土地上”。　　由于封建的土地关系所导致的这些苛重的剥削，使得广大农民濒于破产的危机，因此更谈不上扩大和改善他们的经营，农民的生产长期被限制在一定的落后的水平上，而且在逐步下降。新农乡农民姚孟余说：“在别人的土地上做生活，总提不起劲来”，也有的农民说：“过去我伲也会想有条牛，有称手的农具，多交点肥料，多打点粮食，但是想得到，办不到”。这些话都讲出了一般农民的心事，也讲出了地主阶级封建土地所有制怎样严重地束缚了农村的生产力。　　但是解放一年来的农民的觉悟，在共产党的领导与教育下空前提高了，不只是新农乡，在每个乡村，农民都表现了他们对土地改革的迫切的要求，他们说：“土地改革，愈快愈好”。现在这一带农村，农民不仅敢于讲出他们的心事，而且已自己起来实现他们的心事。　　(一九五○年十月二十二日“解放日报”)
　　地主对农民的几种剥削花样　　——丹阳通讯——　　丹阳有句话：农民身上有二把刀：“租子重，利钱高”，同时还由于许多种额外剥削，因此旧社会里的农民，逃不出下面四条路：“穷困、逃荒、上吊、坐牢”。　　(一)租子重　　丹阳农村地租，一般的是每亩田一五○斤稻谷(五斗米)，最高有达三一三斤稻谷，占产量60%以上的。佃户种一亩田，除劳动力，种子、饭食、肥料外，所余无几。如逢歉收，则还要赔本。举例来说：　　一、佃户种一亩租田，究竟要多少本钱？1、劳动力方面：种麦三工，割麦三工，种稻三工，戽水六工，打稻割稻三工，即每亩要出十八个劳动力，每工以最低工资三升米算，须化费稻谷一五○斤。2、饭食方面：十八天的劳动者吃粮，须化费稻谷七十斤。3、种籽方面，稻麦各一斗，作成稻谷二十五斤。4、肥料方面：全年作豆饼五十斤算，须化费稻谷七十五斤，即劳动力加饭食合须二百二十斤，种子肥料一百斤，把这四方面加起来，须下本钱二百三十二斤稻，再交上一百五十斤租，佃户种一亩田须支出稻谷四七○斤。　　二、产量：每亩以最高产量计算，得收小麦二○○斤，收稻三○○斤，全年收获是五○○斤(稻草抵农具牛力)。　　三、佃户出本钱交租外，每亩田只剩下三十斤稻。　　四、试以每人能种十亩租田计算，那末他的全年积余为三百斤稻谷，他的生活是每天吃不到一斤稻。以全年吃三百六十斤稻来说，吃稀粥汤水还差六十斤。　　因此江南有一句民谚：“汤咯啰，水咯啰，一年逃不了三百六”。(即三百六十天)　　(二)利钱高　　地主们普遍在秋季阴历八九月间放出米来，到明春加一成至三成收回，此时农民无米，便只能以三担小麦折一担米还债，另外，还有放“天钱”(即折实按日拆息)，印子钱，粒半头等，尤其是先前说及的“米麦翻身”，(也称粒半头即农民向地主借麦后，到稻熟时，稻价低了，则以麦折米计算，并加上利息，如农民当时交不出米，则待下季麦收时，麦价相对降低再以米数折麦。这样一翻二翻，就无形中被剥削去比原借数高出几倍的利息。)危害农民最凶，很多农民，为之破产，亲生女儿“把”了“人家”。　　(三)各种变相剥削方式。　　一、寅交卯粮——就是佃户今年种田，要预交明年的租，佃户如无力预交，地主便抽田，要种田活命，就得去借粮食预交，要是佃户种上五亩租田，租额是七斗豆(丹阳农产以稻为主，次为黄豆，春季麦上场时，豆米等价)，抵上七斗米，即二担一斗麦，如借三担五斗豆，经过“米麦翻身”(不加利)，一年过来翻成十担五斗米。　　二、以工抵租——此种变相剥削的程度是极其严重的，吕城区河东乡农协会主任王腊度种了地主三亩窳田(只产荞麦黄豆)，要替地主包种三亩稻田抵上租子，该区河西乡第九村村长×××，种地主一亩田，以四十五工(劳动力)抵租，言明要在阴历四月到十月农忙时期，由地主零星或整整几天使用；四十五个工，合三升米一工的话，种这亩田的实际工资是一石三斗五升米，且在农忙时出工，必使自己种的田耕种不适时致减少收获量，而地主说起来是“不收租”的，就因替地主以工抵租，王腊度的租田在一九四九年只收获五斗豆，租子倒要交一石一斗，这还是地主“开恩”，原该寅交卯种，王预交不起，照原约租额九斗加二斗利，在秋收后交租，王腊度回忆他曾因度春荒恳求财主借一斗米，抵做了十二个工的劳动力，一工抵不上一升米。　　三、分期付租——这种剥削方式非常巧妙，如陵口区乐善乡孔家村农民所种刘公祠的田，名义是每亩交租四斗米，实际上分三期交，第一次春分交一斗米，此时农民无米，抵上三斗豆，到冬季抵得上三斗米，第二次阴历六月六日交一斗米，此时农民更无米，以麦抵，要交出小麦三斗，至冬季也抵得上三斗米，第三次到秋分再交二斗米；实际交租额等于加了一倍，成为八斗米，利息尚未计算在内。　　四、口号田——虚田交实租，弭陵区武巷乡地主眭和根以八分田作一亩租出，在其本村桥头村出租口号田达百余亩。　　五、押板金——同“烂租”性质，如弭陵区武巷乡眭龙保向地主租进田四十七亩半，付出押板金银元九十六元，每亩合五元五角，永不归还，地主则以押板金再来放高利贷，“天钱”，“粒半头”等，或者“米麦翻身”，盘剥农民。　　六、其他额外剥削还有很多花样：如在延陵等区佃户有义务替地主挑粮推车，一般地主发帖子，佃户须“送礼”，起码一、二担米，佃户每年要给地主干几个工的活等，数说不尽，而这些剥削往往表面上都装得很“文明”，这种种“文明”的封建剥削便像无数看不清的刀口在割剜着农民的血肉。
　　租栈——血腥的收租机器　　陶冶成
梅汝愷　　一、租栈和田业公会　　“租栈”，是吴县地主普遍用以收租的一种机构和工具，也就是封建地主阶级勾结反动政权压迫剥削农民的机构和工具。　　在前清同治二年时代，因为清朝官府要征收大批的军费、政费，苏州的一些大地主就请求创设“收租局”，言明收租事务如果能够顺利完成，在租款的项下，可以抽出一定的数字贴补官用，因此，清朝官厅同意了这个办法，并且指派了官吏专门主持“收租局”掌握收租事务。此后，“收租局”取消改成为“栈租”，“栈租”表面上是地主阶级自己组织的收租机构，可是在实质上，它仍然是与反动政权分不开的。这里，我们且随便的找出光福一带地方的例子来看看。民国初年时光福一带的租栈里一般雇用有四种人。一是“账房”，二是结算账目的“助理员”，三是收租的“催甲”，四是抓人的“差役”，差役过去原是由官厅委派，后来改由地主自己出钱雇用。其中以账房为首领，直接受命于地主策划租栈的收租事务。　　租栈在政权的允许下，可以自设“监牢”，农民人称为“人房”，地主有权拘捕欠租的农民，也有权把欠租的农民扣押进人房，农民俗称这种“扣押”叫“吃租米”。另外，地主还有权私设公堂，置办刑具，拷打勒逼农民。像地主申子珮家，到目前还存留有十五斤至六十斤的各种洋枷、脚镣、手铐，还有一种木制的囚笼，欠租的农民，常常被放置在囚笼里，摆在地主或租栈大门的两旁示众。地主蒋中孚家，则流行着“抛笆斗”，就是将欠租的农民，装置在两爿相合的笆斗里，用绳捆好在地下滚，据说滚了三次，被滚的人，不是身死就要受重伤。地主汪秋生家，还有一种叫做“三比”的酷刑，所谓“三比”，是三天一小比，五天一大比，七天一血比，三比共十五天。比法是把欠租的农民，安置跑在一种特制的木架上，掀翻屁股用鞭子猛力抽打，打到见红见血才叫“血比”。受过血比的人，在光福一带，说来很不少，在下水车的有韩老太，迂里村有周阿三，前西峰有朱青甫，枫滨有金阿伯等人。在这段时间内，地主们就像“土皇帝”，凭着政权的支持，利用租栈来统治剥削地方上的农民。　　到了一九二○年以后，吴县的地主阶级与反动政府的关系又深了一层。住在苏州城内的一些大地主沈挹之、申子峨等人，在那时发起组织了所谓“田业公会”，“田业公会”是地主阶级自己的集体组织，各地的地主参加“公会”的大约有一千多家，拥有田亩总数大致达五六十万亩。　　田业公会在一开始，就喊出了“粮从租出”的口号，就是说：粮是从地租里抽出来的，如果官厅不帮助地主收租，地主就不能对官厅纳粮。“粮”、“租”都需要从农民头上去取，因此，最好的办法就是官厅与地主结合起来统一向农民征取。另外，地主们也竭力伺奉官厅，“田业公会”每年都送若干钱给县衙门，所以“田业公会”的权柄很大，举凡钱粮成色的拟订，灾荒的观察，收租的方法，追租的办法，收租的日期与租米的折价等，都由“田业公会”一手包办。“田业公会”底下，在各区乡还设有专门的负责人，在光福一带负责的则是申子峨的胞弟申子佩。　　在苏州城里，反动的“县衙门”与“田业公会”也就共同的组织了“追租处”，在各区乡，由伪区乡公所配合警察、保安队的武装机构，与地方上的当权派地主共同组织了“追租分处”，光福一带还设立“租赋并征处”。由此，地主对农民进行收租，完全获得了反动政权的配合，特别是有了反动武装的支持。这时，在租栈方面，各个租栈大体上还保持原有的人事制度与组织形式。各租栈还照常设立“人房”，所不同的，就是地主对农民逼租的手段，不仅使用原有的差人与地保，同时还运用伪警察与保安队，缴不出租米的农民，不仅要关进人房去“吃租米”，还要被解进伪县衙门坐牢。
　　@ajlzp8484 50楼
12:16:55　　在下无知，美国政府向印第安人道过歉么？向黑奴道过歉么？向被歧视的华工道过歉么？我就不想提日本这个岛国了。　　-----------------------------　　无知不要紧，就怕把已知当工具，达到不可告人的目的。
　　二、租栈制造的惨剧　　按光福一带地主的“栈上田”，每亩的常年产量是糙米一石八斗至两石，可是租额却大得惊人。最普通的正租额每亩是一石○八升，还要加上催甲的出差费，租米“折价”的额外剥削。所谓“折价”，就是农民缴纳租米时，必须要缴纳货币，每石米的价格由租栈或“田业公会”片面决定，一石米往往超过市价很多。这样一算，每亩田的租米差不多要缴到一石一斗至一石二斗。另外，要是农民因欠租米而被捉进“人房”或坐“牢间”的时候，化费就更大了。他必须还要贴出差役的小账，警察或保安队的出差费。另外，又要人房钱、稻草钱、送饭钱、开锁钱以及监牢里的看守钱等等。农民常常负担不起这笔种重租米以及额外剥削，因此而产生了一连串的悲剧。　　永安乡的王虎根，租种申子珮十亩破租田，田漏水种不好，租米每亩却要一石二，他父亲年年进牢监“吃租米”，在一九三二年关了有两个多月，结果是卖尽了自己的十亩田面才把人赎回来。又如戴三春，从二十五岁起，就连续地被地主拘捕过廿年，一直到四十四岁，在一九三一年才借债赎回来，回来以后，便抑郁生病死了。建新乡的卢火金种冯思树栈上田，因为缴不起租米，在一九三五年冬天被关进苏州的监牢里有六个月，其中因为少吃少喝就磨折死了。又像迂里村戴木虎，因连年受拘押以至倾家荡产。葛舍周更元关在人房里生了病，女人没法卖掉了自家两间房屋，押去三亩田，等到赎回了人，女人已因此气死了，还有谢湾村沈荣福父亲，被地主府怡成关在苏州牢房里足足四年，还有……这些事真是说也说不尽。　　此外根据光福区三个乡的调查(全区共十三个乡镇)，从一九二○年以后的十七年中，被地主逼死的农民竟达十四名。例如永安乡虎山陆阿龙，种地主申子珮三亩田。一九三五年儿子死去，因为缺乏劳动力，田种不好，第二年交不出租，就被押进光福人房里去“吃粗米”，后来家中没钱赎，又被押解到苏州。地主看他穷得连饭钱都付不起，就饿他个七天，最后用石灰呛死他，把尸首抛弃在垃圾堆里。其余像下水车王老太在一九二五年，山前头村马金虎在一九二八年，花家桥沈和尚在一九三一年，山墩王金大在一九二九年，建新乡翁才丰在一九二五年，长堤乡柴木泉在一九三○年，这些农民都先后因欠了租栈里的租米，被押进人房、牢狱，受种种鞭打毒害，受饥受冻，缺盐缺水，受磨折而死的。这一笔地主阶级欠下来的鲜淋淋血债，农民是永远记在心里的。　　三、封建势力和帝国主义的勾结　　民国廿七年，抗日战争开始以后，日寇占领了光福镇，租栈又和帝国主义无耻地勾串起来，依然穷凶极恶地剥削压迫农民。那时，乡下游击队很活跃，大部分在乡地主都逃入了市镇。某些地主在苏州城投降了日寇。参加了汉奸维持会，如光福地主申子珮、汪秋生都是。　　光福地主在那时为了更有效的对农民进行收租，便以大地主凌养如为首勾结了日寇，将“租栈”组织改成为“公栈”。所谓“公栈”，就是把各个单位租栈联合起来组成一个更大的机构，“公栈”拥有田地两万多亩，公栈设在铜观音寺。　　农民在遭受日寇的多次劫掠之余，又受到了地主与日寇相勾结的公栈的压迫，农民反抗的情绪就特别高涨起来。公栈在开仓以后，照例又逮捕了大批的农民押进人房，如葛舍一个自然村中共廿七户人家，被捉去的有廿八人。农民恨极了，永安乡的农民就首先起来，集合了其他地方的农民有千把人，冲进铜观音寺，打毁了公栈，焚毁了整屋的租册，救出了被拘捕的农民。这一次农民是胜利了。可是第二年，苏州城内“田业公会”的业务恢复了，光福一带地主的公栈力量也加强。公栈主任改由以“包开打”闻名的汪秋生继任。汪在那时参加了日寇所组织的“大民会”，与日寇的关系更为密切。他首先对去年暴动的农民进行血腥的镇压，带领了日寇的特务组织“宣抚班”班长吉泉，翻译方观生以及一些日伪军队，下乡逮捕了农民崔虎林、尤小弟，说他们违法抢租，在苏州城内用刺刀处了死刑，并将“工作不力”的催甲舒洪德，加以“包庇农民”的罪名关死在苏州监牢里。　　公栈进一步的笼络了日伪军头子，催租收租便全部由伪警察、伪绥靖队、伪保安队负责。笼络的办法是这样：请好这些汉奸武装里的高级人员，像队长，等可以在租款中抽出一定的成数作为报酬，部下没有报酬，但允许下乡抢掠。因此，每逢下乡时，大批的汉奸武装时常包围了成村成乡，不分男女老幼见人捉人作为人质，并且抢劫虏掠什么都来。捉去的农民，送进了苏州城，而后要农民拿出一倍、两倍甚至三倍、四倍的租米去赎。　　农民“吃租米”“吃官司”，倾家荡产的事逐日多起来。据统计，在那时单建新乡一个乡受拘捕的农民即达二一二户，永安乡虎山村九十户中有十四户受过拘押，山前头村一个村有二十三人，迂里村共二一六户，坐监牢的即有一○八户。又如安溪潘丽泉，被汪秋生前后捉过四次，在一九四四年被押了半年以后，浑身生病发肿，等到家里借钱赎回的时候，人已死了。这些数字与例子，只是在两三个乡中收集的材料，但这受难农民中一小部分的事例，也就可说明公栈的残暴了。　　四、请想想为什么要土改吧！　　抗日胜利以后，无耻的国民党反动政府喊出了“免粮不免租”，所谓“免粮不免租”，就是地主对政府的钱粮可以豁免，农民对地主的租米却必须照缴。过去的伪警察、伪侦缉队、伪保安队也都摇身一变成为国民党的地方武装，继续为公栈服务。抗日胜利的第一年，在公栈、政权与武装的威逼、抓押之下，百分之百的农民，都只得照缴租米。其中有些人拿卖田拆屋的钱，也只得去照缴。那时农村中非常流行着一句话说：“免粮弗免租，公栈凶如虎，文官似强盗，武官赛阎罗”。这种情况我们是可以想见的。　　由此可以明了，为什么农民要求土地改革那么迫切，为什么土地改革获得广大人民的拥护的道理了。
　　地主那么多地不分点农民，该死。富人那么多钱不分点穷人，该杀。国家应该打倒现在的房东和私营业主，没收他们的房产和资金，发给底层社会的穷人。大家支持吗？这些房东和私营业主是新社会的“地主”　　
　　@从胜利走向胜利 75楼
12:37:01　　一直以来，就不存在着道不道歉的问题。这，才是中国人真正的良知。　　-----------------------------　　不明白？？？？
　　劳动模范刘天有控诉地主阶级罪恶　　史成仁、中奇笔记　　以下是江宁一等劳动模范刘天有在镇江参加土改学习时，联系回忆到过去三十几年来受地主残酷剥削的痛苦情形，于小组会上作的典型报告。　　——笔者注　　我家原在安徽定远县。提起那段历史令人辛酸掉泪。我爹老弟兄五个，种的全是地主的地。从我三岁那年，逢上个大荒年，地里颗粒不收，欠了地主三石租子。就是这三石租子把我全家逼垮了。第二年还不起加了一倍成六石，第三年田里还没有收，欠租又翻了一倍。就这样年年往上加，第八个年头，总计已欠了二百多石租。这时心黑的地主再不饶我们的命了，先摘了田，又扣了押板，全年收成不够还硬逼我爹倾家荡产算给他，不够的数目又把七岁的妹子抵给他。家里的人口不能等饿死，老弟兄五个只好分头谋生，各奔东西。　　我那时只有十一岁，两个妹子一个抵了债，还有一个五岁的小妹子，因为家里没得吃，只好送把另一家地主做童养媳(实际上就是个丫头)，虐待、毒打，经常不给她饭吃，要她出来要饭；严寒的冬天也不给被盖，一双小脚没鞋穿冻得全烂了。有一次她偷偷跑回来抱住我妈放声大哭，苦苦哀求说：“妈，我宁可跟你去要饭，再也不回他家去了”。我妈看到心里这块肉受到如此折磨，也痛哭失声，托人去讲情想要回来，谁知那万恶的地主却要我们把一切费用算给他，才准妹子回来。穷人那里有这笔钱？我妈没法只好狠着心肠把妹子又送了回去。过不多久，她就被折磨死了。爹妈去收尸也不准，两个老人家捶胸顿足大哭说：“都是我们父母不该，要不是那个千刀万剐的地主害咱冲了家，我们怎会受这种罪？有钱人的儿女就该吃好穿暖？穷人的儿女就该挨打受饿？老天，老天，这是什么世道？”　　民国廿一年，老家实在没法混了，我只有背着一捆破棉絮要饭来江南，找我叔叔(他当时在帮工)求生活。经叔叔介绍，替地主易炳森(伪乡长，绰号虎头猫子)放牛。我二十多来年的帮工日子就从这里开始。　　腊月里，爹妈也背着一捆烂棉絮由老家沿途讨饭到江南来了。老大年纪未曾出过门，走到南京下关已经是半夜，天气冷肚子饿，想在马路边露宿一夜第二天再走，然而如虎似狼的伪警察拳打脚踢的赶走了他们。没办法，只有拖着疲累的身子走出中华门。一路上跌跌撞撞往黄泥塘行来。老人家边走边发恨：“该剐的地主不是你强逼租子害我们冲了家，那里会受这些苦？”心里一恨，脚下就乱了步，夜深看不见路，走到夏村，我妈一不留意掉在一个半人深的大粪坑里，爹爹好容易才把她拉起来，找了一个破墙角里替她洗干净。穷人那有衣服换，我爹只好拿下自己身上的破棉袄披在妈身上。腊月里寒霜冷风阵阵的刺在老人家身上，浑身抖索，从此就得了不起之症。　　第二天二个人到了黄泥塘。这天巧逢地主易炳森的儿子做喜事，叔叔来叫我去看爹妈，易炳森非但不准，还责骂说：“是你家的事要紧，还是我儿子的喜事重要？你不能去。”我只好忍住气。第三天晚上才偷偷出去会见久别重逢的两个老人家。当时我爹病已重了，不能讲话，两个眼睛盯着我掉泪，嘴巴一动一动的说不出来，我和妈都伤心的哭起来。妈说：“穷人就该死，一年四季苦，得不到一点好处。我们家要不让地主逼租搞垮了，你爹那会得上这个病？”穷人生病没钱医，就在第五天夜里，爹就和我们分手了。死了棺材钱都没有，我挨家叩头才求得了一口薄皮材葬下爹。　　妈没处栖身，只好苦苦哀求易炳森，好话说了不知多少，方才准许住在牛房里。她老人家接连遭了这些悲惨事故，经常痛哭伤心，一双眼睛每到黄昏就看不清楚了。　　我在地主家放牛，当时才十三岁就要下田车水做笨重生活，混到一升米给我妈合上野菜要吃十几天。母子两人慢慢苦，好容易才养了一头四五十斤重的小猪。但是，不久小猪因吃了一家姓刘的田里的菜，被他们看见一锄头打死，还威胁说：“江北佬，打死你的猪看你敢怎么样？”人地生疏，有冤没处伸，我们只好忍住气算了。就这样我妈被气出病来；一连两个月，我看见了心里只发酸，心想“他老人家一天福未享过，吃了这么大的苦，一件棉袄穿了二十多年，一年到头忙，为什么还这样穷？”感到这样下去不是办法，于是向地主陈益寿(伪东山镇镇长)租了二亩五分荒地，自己没农具，便白天帮人，晚上带着做。　　穷人有了田种，巴不得一年好一年，所以八十斤一亩稻的租，也承认了，心想：虽是无人肯种的荒田，租子大，只要自己多劳动、多施肥，慢慢的总会多收稻有余粮的，苦呀苦的，起早带黑，白天帮工，晚上回来又做到夜深，想尽一切办法使田不漏水。眼看着田肥了，种的东西快要收上来，这时地主陈益寿眼却红了，找我说：“老刘，我的田不错呀，你今年收成好，我要加租。”我哀求他缓一年再加，他把眼睛一鼓说：“不加不行，否则要拔田。”我妈本想不种他的了，可是又喜爱这块荒田，自己化了很大的心血才开出来，不能白白丢掉，只好忍气吞声答应他加到一百斤一亩。　　因为我们工本化得多，想多收稻，使生活喘喘气，到了秋天田里已一片绿油油的，稻颗乌黑，比那家的田也种得好。老人家心里高兴地说：“天有，你看还是多苦多劳动的好，我们今年就有余剩了。”可是，陈益寿这个吃人不眨眼的地主又来了坏点子，他说：“田要收回自己种了，租给老刘种我化不来，田肥出得多，租子太小，不然就得加租子。”穷人听说要摘田，就好比晴天的霹雷，好歹只有承认他加租，于是，每亩又加了二十斤。第二年逼着再加二十斤。去年黄泥塘闹水灾，全村淹田六百亩，田里收成不好，租子改成分收。二亩五分田总共打了四百斤稻，按对分算，他得二百斤，可是这个心狠老蠢虫，又不承认对分收，硬要按原来一百四十斤一亩计算，二亩半田要上三百五十斤租，讲来讲去三百斤才解决。自己剩下的一百斤，仔细算来连本都不够。　　因为地主这样剥削我们，再多劳动多吃苦，生活仍没法搞好，还是空忙一场。几个小孩子连衣服都没有穿，解放前，我妈在山上砍柴，拾到一件小孩子衣服，陈益寿看到了说我们是偷的，抓住要往伪政府送，并要赶我们全家走。后来化了不少钱，说了多少好话，才算作罢。　　同志们，这只是我受的一些苦；你们看看吧！现在还有千千万万的劳动人民也正同我一样，今天共产党、人民政府来领导我们，我们农民要好好的团结起来，做好土改工作，消减封建剥削制度，才能过安逸日子。
　　回复第20楼(作者:@dixiewuji 于
11:40)　　我代表全村50（总共就60涞户）户长工慰问你LZ　　[来自UC浏览器]　　==========　　楼主其实不是中国人　　
　　地主逼租好比恶虎　　宋汉飞、钱惕明　　《土地改革前的苏南农村》　　无锡下甸乡大同村农民奚金福，是这次出席梅村区二届农代会的代表。他今年五十多岁，一家老小六口，原来有灰肥田六亩，可是现在只剩三亩了，问起原因，他就会悲愤地诉说地主薛念恩堂和沈暮春的剥削罪恶来……　　无锡大地主薛念恩堂是无锡地主收租最毒辣中的一家，过去勾结反动政府，私设刑具，无人性的逼农民缴租，刑具共有三种：一种是抛芭斗：用贮粮食的芭斗二只，将欠租或短租的农民，捆绑放入，合在里面，用绳索紧紧缚牢，在地上抛来抛去，据说，抛了三次以上，受刑的人就会支持不下而死。二、吃毛竹筷：将农民的两手紧缚（或紧缚五指）用筷子硬塞进两手的隙缝中，由一只到两只、三只……，直到受刑的人面色惨白，鲜血淋漓为止。三、坐冷方砖：在冬天，逼令欠租农民将裤子脱掉剩一条短裤，两手反缚在柱上，坐在冷方砖上，冷气直往肚里钻，站又站不起，动又动不得，待方砖坐热了，再换一块，直到你答应缴出租米为止。　　奚金福是经受过这刑罚的，他种薛家一亩五分田，在民国廿五年，要缴一石六斗米租，金福实在缴不起，薛家就派人把金福抓到仓厅，预备用“抛芭斗”的刑罚逼租，金福连忙恳求免刑，就改用“吃毛竹筷”的刑具，筷子刚插下去，就疼痛不已。那时金福的哥哥已托人来说情，就将麻绳松下，改坐冷方砖。薛家的狗腿子黄账房，还狐假虎威的大骂金福：“穷人是黑心，你田中不出稻的吗，你不缴租，就要以罢租论罪”。金福的父亲，不忍坐视儿子受苦，忍痛将祖遗的一亩五分灰肥田卖掉，把金福赎回。奚金福说：“当时他们（指地主）有财有势，再反抗就要请你吃官司”。朴实善良的农民，就是这样在封建地主残酷的剥削与压迫下，渡过了漫长的辛酸岁月！　　奚金福在薛家受辱时，曾看到一个老年农民被逼死在那里。他说：“我亲眼看见一个年约五十多岁的农民躺在地上。后来听人说，那老头子是北门乡下人，种薛家二亩田，欠了租就被抓来，关在浴间内，夜间天气冷，老头子衣服穿得少，冻得熬不住了，想想气愤，就撞死在浴间。后来薛家只用二亩田就算了事，死者家属也不敢不答应”。过去农民的生命，在封建地主的眼里就这样不值一钱的。　　接着，奚金福又诉说，他母亲被地主沈暮春逼死的事情，他悲愤极了。　　他种沈暮春一亩五分三厘租田，抗战前有一年，要缴租一石七斗七升，沈家的租米，与别家不同，要折成现金交的，一般是法币八元一石，而沈家却要九元一石。那年金福家养蚕收获很好，经济稍微宽裕一点，也就没有计较把租子交了。金福娘出世后第一次过到好日子，迷信是“财神”照顾他的，就买了一只鸭和猪肉等，祭“路头财神”，并请亲戚到家吃酒，热闹热闹。　　那晓得刁滑的地主沈暮春平常除了用大秤大斗收租外，还时常在茶馆店里探听谁家佃户生活过得好些，就要想尽种种办法编造出种种理由，额外剥削农民来满足他的欲望。当沈暮春晓得金福家养蚕赚了些钱就派人把金福娘找来，对她大声呵叱说：“你哩吃鸭吃肉日子过得很开心，就不晓得交租了吗？”金福娘莫名其妙。沈暮春就将旧账簿一翻，算盘一打，一直算到前清光绪年份，竟说还欠租十二石一斗，金福娘急得目瞪口呆，怨恨自己不认字，不晓得究竟欠没有欠，只得跪下连连磕头恳求说：“先生，我没有欠啊！勿要弄错了。”沈暮春把台子一拍，威胁金福娘假使不还清，就要退佃，金福娘为了要顾以后生活，没办法只得答应。并请图正周阿发说情，暂缴四十元（作四石米）其余逐年缴还。金福娘临回家时，还被辱骂了一顿，一到家中，就嚎啕大哭，想想穷人与地主一样是个人，为什么穷人要被地主无理欺负、压迫！她倒在地上晕过三次，她想起“欠你铜钱千万，勿要管我吃饭”的俗语，而地主因见她家生活过得好一些了，还要无理压迫欺负。赵想越气愤，当天就病倒，没多少时就死了，奚金福到现在一直没有忘记这仇恨。　　金福娘死了以后，葬殓费没有着落，金福没法，只得卖给地主一亩半田，办理丧事。这样，奚金福就只剩三亩多了。
　　要不要向蒋介石道歉，要不要向美国鬼子道歉，要不要向被清算的买办汉奸们道歉。地主富农兼并土地，剥削人民本来就是违反新中国宪法的。要道歉，可以呀，推翻TG，立新宪吗。
　　高租重利逼得我家破人亡　　——农民代表陆云祥诉苦记　　佩联　　一　　我是枫桥区长桥乡人，今年廿三岁，可是我现在没有了家，家，在从前有十个人，现在只剩下我一个了。家，被地主阶级剥削光了。　　从前，我爷种了苏州一个吴姓大地主的四亩租田，一亩田要八斗租米。地少人多，缴了租米便呒没饭吃，年年寅吃卯粮，年年落空。家里生活只有爷跟大阿哥做做，我娘帮人家做娘姨，带着一岁的弟弟去混口饭吃，做工没有工钱，这样一共做了十二年。欠下来的租米一年一年越积越多，越多越还不起，就在我四岁的辰光，已经欠了地主七石米，催子、警察一经到我家里来讨，爷常常逃，阿哥带了我也常常躲到船棚里或者是茭白田里，夜里冷得要命，也不敢哭。终于有一次我爷被催子和黄狗抓去关在苏州城监牢里，天冷牢里没吃没盖，关了一年半，爷生病了，经造(地方上收租、收赋的经手人)怕我爷死，假装好人对我爷说：“老板不能白捉你这个人，以后只要你答应每亩田租米加到一石二就放你出门。”我爷只好答应，但租米还是缴不出，第二次又关了一个半月，身体更加坏，“经造”便又想出了一个毒办法，他对我的爷说：“老陆，坐在牢里不是生意经，我替你想个办法，替你借七石米，利息是粒六头(一石还一石六斗)，租米一还清，你就可以出牢啦！”我爷心里想：“勿答应永远勿得出来，只好火烧眉毛顾眼前。”就一口答应了，把七石米借来还了地主的租。一年之后，本利一算要还十八石米。有啥办法还得起呢？只好把四亩田给“经造”卖掉还不够，经造对我的爷说：“你家小囡这样多，又不能做生活，卖掉几个又好还债，落得一身轻。”我爷心里想：穷人该倒霉，有冤无处伸！船走到了头了，没办法只好硬着心肠把第二、第三两个阿姐卖了一石二斗米，给人家做童养媳妇。在卖的辰光，两个阿姐不肯走，死命的拖住爷的破衣裳哭，爷咬紧牙关对阿姐说：“我养不起你们，家里房子困没住，吃也呒不，着也呒不，到别人家去，总比家里日脚好些，你们乖乖的去吧！”结果是硬送去格，娘在外头，听到家里卖田卖女儿，跑回来同我的爷吵，爷本来心里很难受，经娘这么一吵，心里更苦了，就动手打娘，娘一气跳了河，亏得隔壁邻舍救出来。可是，卖的米还不够还租米，“经造”恶狠狠的天天来催，逼得爷只好又忍痛卖掉了我，两石米卖给一个苏北人名叫张仁富(铜匠)，拿这笔钱去还了租。还租以后，家里一粒米也没有，好几天呒不吃，又把我四岁的弟弟卖掉，卖了一石米，暂时渡几天日脚，一石米吃光了，爷就领着十岁的阿哥出去讨饭，不巧，家里的两间破草房，又给大风大雨吹倒了，一家没吃住，宿到人家的水车棚里。这个辰光，是一九三七年，正是东洋兵来，国民党军队朝后退的时候，国民党军队捉我爷去摇船，爷有病挨饿没力气，国民党匪军说是耽误了他的逃命，一气便把爷推下河，一枪打死了。　　二　　那时我九岁，东洋兵打来了，天天丢炸弹，张仁富的女人领我逃到江北，江北兵荒马乱也实在苦，天天吃高粱和麸皮，登了三年，以后实在没吃，又回到苏州，就在苏州把我撇开了。我一个人，肚子饿了，就在苏州城里讨饭，夜里困在露天巷口，一直过了七天，才在街上碰到我的娘。娘几年没有看到我了，一把抱住我连哭也哭勿出，回去反哭了好几天。娘也养不活我，叫我帮人家放牛，混口饭吃吃，一共放了六年。到我十六岁，力膊硬了，就又给尹西乡吴根火家里当小长工，他是佃中农，受地主苦同我家是一模一样，也欠地主租米，缴不起租米，吴根火常常逃走，叫我看屋里，地主派“黄狗”下来收租，找不到他，黄狗就把我捉了去，第一次我跳河逃走了，第二次又被黄狗捉去，拿我狠狠地打了一顿，打得我爬也爬不起，吴根火家里东西被黄狗抢光了，这辰光，我这个小长工也就做不了成了。　　十九岁，我又到长桥乡胡肇基家去做长工，胡肇基是一个伪参议员，在地方上当过伪自卫队中队长、伪乡长。是一个封建头子，过去弄杀人命，强奸女人，联络东洋兵，胡作非为，地方上人个个对他恨。我就碰着这样的一个“好东家”！　　在他家四年，衣裳没有做一套，剃头钱也没有拿到一个。可是胡肇基每日出去有事，总要我摇船送他出门，早上出去摇船，早饭常吃不到，弄得不巧连中饭也吃不着，胡的老婆还要讲：“饭呒不哉，要不要我烧几升米给你吃？要不要买点肉当老爷来看待你。”一次，我拔了半天草，下半天偷着出去息息，转来时被胡肇基用棒打，棒打断了，打得我青一块、紫一块，皮破肉烂，我也不敢哼一哼。六月天夜里看牛，没有帐子，夜里蚊虫像把糠，咬得人要死，向他讨一顶帐子，还要骂：“你个娘，外头叫化子呒不帐子也活下去，你看看牛就会被蚊子咬杀？”有一年，年夜里，我生病躺在床上爬勿起，他就骂：“你娘，你把我气煞哉！别人过年蒸糕高高兴兴，你倒困得床上爬不出来，我恨起来要用刀劈杀你，弄杀你个把想来也呒没关系。”我一吓，拖着病起来帮着烧火蒸糕，蒸好糕，杀猪杀羊，样样弄好了他就把我歇了工。　　我家十口人就这样被地主弄得东流西散，还有什么说的呢？　　三　　幸好解放军过了江，我们有了人民救星共产党，把我们农民兄弟从水里火里救出来，我陆云祥才算出了头，伸直了腰，在共产党的领导下我一开始做了村长，六月里成立乡农协会，因为我工作好，地方上人又选我为乡农会主任，在治螟运动中，又选我为治螟模范，我真是翻身了。这一晌，我常常想，要是没有共产党，我还是怎样呢？我还是要受地主欺，想到这里，我的工作就格外加紧，学习也认真，目前我识了有千把个子，乡里的人都说我是个出色的干部，这次乡里人又选我当代表开大会，讨论土地改革。我要高兴的说：“今朝是我伲农民翻身的辰光，土地改革是一椿大事体，我们一定要好好学习，把农会搅得更好，大家团结在一起，完成土地改革，打倒地主阶级，彻底消减封建剥削，挖掉使我们农民穷了几百、几千年的苦根。”
　　高利贷逼死俞天福　　潘学斌　　在一九二五年的农历三月初九，无锡新渎乡旸庄上的农民俞天福，被大地主钱汉钧(有田六百余亩、楼平房三十间)活生生的逼死了！　　一九二三年，那年年成不好，俞天福穷困得连年也过不去，就以自种田六亩四分活卖给地主钱汉钧，借到七十块钱，每年每亩除了八斗米租米外，还要利息。这样拖了一年，俞天福愈弄愈不行了，第二年又想向钱汉钧借五十块钱，人家都知道钱汉钧的钱不好借，借不得，但在饥寒交迫下的农民又怎么办呢？天福和钱汉钧说：“请胖先生(钱汉钧的绰号)看在那六亩四分的田单上，再借五十块钱。”钱汉钧一想机会来了，就使出狠心，叫账房把借钱笔据写成绝卖笔据，让俞天福画押，可怜俞天福一字不识，就这样糊糊涂涂上了地主的当。　　就在那一年的三月初七，钱汉钧带了账房、狗腿子、差人、粮书，到俞天福家去“踏田”(即收回土地)说：“这块田你种不好，我要换户头了”。天福一听要踏田，心里着了慌，明明是活卖笔据，怎样能抽田呢？但钱汉钧那管得穷人的死活，硬要抽田。俞天福就跪下去苦苦哀求，说：“胖先生，天地良心啊，抽了地，我俚一家人怎么活呀？”但就这样惹怒了钱汉钧，指挥狗腿子、差人，当场把俞天福毒打一顿，临走还把田踏了去。　　俞天福这下子被打得遍体鳞伤，加上田被拿走了，病倒在床上，又气又痛，家里穷又请不起医生，没有过几天，就在三月初九伤重身死。那时候他儿子俞金林还在山东青岛做铁路工人，接到父亲死讯，急急忙忙的赶回来，但是田被拿去了，日子怎么过呢？只得再托旁人向钱汉钧借一亩半地来种，钱汉钧要他四十块钱押租，当时由旁人作了保才答应。金林把田耕好后却交不出钱，这又惹恼了钱汉钧把金林抓到家里，痛打了一顿，送往伪县政府关起来。金林足足坐了八十天牢。　　在牢中时，钱汉钧还是不放松这个青年农民，把金林折磨得不成人形，派狗腿子到监里说：“今天写退田笔据，今天出牢，明天写，明天出牢，一辈子不写，一辈子也不会出牢。”金林在无可奈何下，终于含着眼泪忍痛签了字。
　　分地主财产应该,斗地主不应该　　
　　打土豪分田地， 天经地义， 希望每隔一段时间来一次。
　　曹玉德三代开荒到头来还是立脚无地　　梅汝愷　　曹玉德到现在，还是一个没有一分一亩田的光杆儿。　　可是从他祖父的年代起，他一家人都是田面上出色的庄稼汉。他们曾刨平荒山，从茅草窝里开辟出棉田、桑园、麦垅、水地、葱绿的原野。但这一切，当曹玉德的一家，把收割后的镰刀挂上自己泥壁上的时候，便什么都不再属于他们的了。只因他们租种地主的田，地主用高利贷、租米、拔田等剥削手段，弄得曹玉德一家“脱裤洗澡”一样的被剥削得精光，白白的做了几十年牛马。　　曹玉德一提到“做牛马”的故事，他的心便抖起来了。他说：　　第一代　　我的爹(祖父)原来是河南人，在河南，也因没有田，给地主压迫剥削得没法生活下去，那年上，爹拍着爷的肩臂说：“穷人到这步田地，可是到了尽头了。在家望着屋檐等死，倒不如外头去寻寻活，天可怜，要是行船遇着顺风，碰些好机缘，一家还有出头的指望。”爷说：“你老人家说得是，坐在枯井里等天救，不如拼着力向井外爬，恋这个家也恋不出啥名堂。”就这样，我们一家人便咬紧牙关，讨吃讨到了江南的溧阳。　　溧阳县在几十年前，荒山很多，生地不少，我们到这里一看，心里乐得打颤。爹是早喊开荒，晚也喊开荒，家中没吃的时候，便派爷和阿伯出去做散工，赚些粮食回来胡乱糊一家的口，剩下来的力气，就全使了来和“茅草荒”拼。爹常用他的那把大手掌，紧抓住田上的黄沙泥叽咕道：饿汉没个饱，碰着菜根也欢喜。他的耙头抡下田就更有力了。爹、阿伯和爷，一共开了山荒三十亩，平田廿亩，搭起来八间屋，这样算是权且安下了身。一开始几年，生荒长不出庄稼来，爹常磕着旱烟袋对娘说：“让它慢慢的来，田还在喝奶的年纪，要它跑路可不行哪！以后它会有出息的！”爹的眼睛望着将来。　　可是等上几年，田渐渐的好起来了，穷人的晦气也跟来了。那一年，大伯、二伯两个人都生了病。爹急得团团转，就向地主薛交龙那边借了一笔债，不知道有几石米。几年以后，地主把算盘一敲，借的米翻了好几个身。地主对爹说：“老曹！欠的钱好还啦！”爹说：“叨爷的光，田里收不出，拿什么东西好还爷的债？”地主把桌子一拍说：“胡话，凭你有田有屋，还要赖爷们的债，老实告诉你，今天你有钱就还钱，没钱，拿田与屋子来抵，别想我再同你客气了。”爹没法，只好忍气吞声的把田与屋子过了户，爹死心还想种他的那块田，就向地主说好话，地主说：“老曹，不借我的钱，田是你的，你种不种我管不着，现在借了我的钱，你用田抵债，田就是我的，你想种也好，先照规矩把押板拿出来，拿不出来押板就滚你的蛋。”爹一听，心都气灰了。爹叹口气道：从河南到江南，遍地的地主一样黑，穷人哪！……从此，我们就离开了那里，爹掩不住眼泪滴下地来。　　第二代　　曹玉德说到他爷娘的事情就更伤心，他说：　　爷的事情，比爹还要苦。有一年，爷在社褚碰到个地主叫做连德禄，地主对爷说：“穷人的甘苦我都懂，穷人苦来苦去就是没田苦，我这里有些荒地，你有力气就使吧！我一不要你的押板，二不要你的租，你尽管来。”爷是老实人，就信了地主的话。开荒