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&西游记中暗含的职场秘技：西游记潜规则(全本)&
西游记潜规则 文前部分 前言
《西游记》到底写了些什么？
《西游记》是中国第一部长篇神话小说。正是《西游记》的出现，为中国创造了一个完整的、变幻奇诡的神话体系。神话传说是一个悠久民族的精神瑰宝，中国的神话和希腊神话一样源远流长。但在此之前，只是民间的俗神传说、佛道两教经典中传颂的神话流派。是《西游记》将这些结合起来，再加上天才的创造，建立了一个完整的属于中国的神话世界，其意义堪比希腊的《荷马史诗》和英国的《魔戒》。中国传统神话小说的另一个巨擎是《封神演义》。不过虽然《封神演义》的故事背景早于《西游记》，但成书时间却在《西游记》之后，其中的神话体系和神话人物也很大程度上参考了《西游记》。这里顺便提一下，现在很多人拿《封神演义》来研究《西游记》，由此得出了一些看似新颖的观点，如菩提祖师就是《封神演义》中的准提道人，和如来是师兄弟关系一类的。这其实是本末倒置，没有什么道理。
《西游记》也是一部具有强烈宗教色彩的小说，也可以说是一部中国传统的哲学典籍。佛教的缘起因果、道教的修心证道，在《西游记》中都有体现。但又不是一部单纯的金丹证道小说，而是对佛道各有褒贬，主角孙悟空本身就是一个儒释道三教合一的人物。但无论是对于佛教还是道教，兴许都能从中找到类似于基督教《圣经》的感悟。
四大名著中，《西游记》的诗词歌赋是最多的，达到了七百五十多首。也许是情节太过精彩，因此这方面的价值反被忽略。但其描绘的山水田园、金丹韵文、人情百态，很多方面堪与《红楼梦》并肩。
《西游记》还蕴含着丰富的地域文化。西天路上的迤逦异国、妖魔洞穴，看似天马行空，其实蕴含着作者自己的经历。如江苏淮安、连云港，福建福州、武夷山，湖北蕲春，山东泰山，浙江天台山等，在书中都能找到影子。
《西游记》究竟是现实主义作品，还是浪漫主义、象征主义或者现实主义与浪漫主义相结合？
还有《西游记》中蕴含的民族文化、市民文化、医学文化、养生文化……
和《三国演义》《水浒传》一样，《西游记》在叙事模式上也是单线结构，人物、故事都是沿着取经这一线索向前发展。古典章回小说多由评述演变而来，大抵如此，直到《红楼梦》出现之后，才为传统小说打开了一片新的模式。但即便如此，其叙事模式却堪称划时代的经典。《西游记》取材于玄奘西行的故事背景，但绝对主角却是孙悟空：早年横空出世出海学道，之后挑战正统直到大闹天宫身陷囹圄。500年后又被正统力量解救，将功赎罪，一路历尽艰难终获正果。但与此同时，又穿插有孙悟空从叛逆到真正皈依的心路历程、唐僧的意志坚定、猪八戒的插科打诨、沙僧的任劳任怨、神鬼妖仙的博弈。最后呈现给我们的，并非一个简单的西行平妖的故事，救赎、叛逆、阴谋、人性，从中能得到太多的解读。
正如本文在天涯社区连载时，一位叫“无行笔记”的网友所说的：“这种套路的影视作品之多有如过江之鲫，远有《加里森敢死队》，近有《木乃伊》《古墓丽影》等大片，甚至动画片《犬夜叉》都是用的这个老套路：英雄人物重见天日，身负重任。除此之外，攒几个伙伴大冒险，一路旅行一路感受沿途风情，不知不觉改变自己的心灵进而走出阴影；兄弟反目遭遇危机，重修旧好克服困难；被与自己一模一样的影子陷害，孤身奋战揪出幕后黑手；特种小队拯救被颠覆的国家等等。这一系列经典的片段无不滥觞于《西游记》。且不论孙悟空猪八戒，一众小妖之人物塑造的经典；不论栩栩如生地描绘了天堂地狱、龙宫妖窟之文笔的优美；不论内隐谈玄论道、金丹修为的深刻；也不论借古讽今、以幻写实的巧思；单只论这样一部综合了动作大片、惊悚片、公路片、谍报片、神话片乃至黑色喜剧的《西游记》，难道还不配跻身于四大名著之列么。”
这段评论看似调侃，但基本上概括了《西游记》的故事情节、叙事范畴，倒也不无精彩。其实上面讲了这么多，无非是想说一部伟大的作品，所蕴含的价值肯定是多元的。也正因为如此，古往今来，无论是《西游记》也好，还是其他伟大的作品，都会受到如此的关注，有着永远说不尽的话题。
西游记潜规则 文前部分 《西游记》中的另类主角
曾经有学者如此阐述《西游记》的文化内涵：取经五人团（包括小白龙）代表了人的五个方面：孙捂空——人的心（心猿）；猪八戒——人的情；唐僧——人的身体；沙和尚—人的本性；小龙马——人的意志力（意马），取经的过程，就是一个人在身心、人性、意志各方面不断斗争、调解、超越，最后修得正果的过程。
我并不否认这种观点，但正如上面所说，一部伟大的作品，并不会仅仅是一部励志作品那样简单。取经五人团的确是书中的主角，但真正搭起《西游记》架构的，其实就是他们在取经途中，与妖精之间的一个个故事。妖魔神怪，实则蕴含世情百态。西行路上的妖精们，其实正是《西游记》的另类主角，也是一个非常值得关注的群体。
本书所重点阐述的，正是《西游记》中那些可爱的妖精们。
和大部分人一样，我的《西游记》启蒙是来源于小时候看的连环画和电视剧，当时觉得里面的那些妖精不如想象中的讨厌。虽然有些长得奇形怪状一点，但很多都是大大咧咧傻乎乎的形象。后来看了原著，发现这个现象其实更加明显。吴承恩笔下的妖精反而更加人性，不乏可爱之处有时还颇多无奈艰辛，反倒是正统神仙们面目模糊，甚至狡诈虚伪。很多年前彭丽媛有一首很好听的歌叫《说聊斋》，其中有一段歌词用在这里很合适：说鬼不见鬼，说怪不见怪，牛鬼蛇神倒比那正人君子更可爱。其实《聊斋志异》也是通过花妖狐魅写无奈人生，这方面和《西游记》非常相似。
精细鬼、伶俐虫这些可爱的名字，憨厚的金角大王，善良的黄狮精，对唐僧一往情深的漂亮女妖……正是这些构成了《西游记》中最鲜活的因素。《红楼梦》之所以伟大，很大一部分原因是书中体现女性意识的觉醒，和对真爱的追求。在女性的人性尊重上，超越了所有的古典名著。而《西游记》中则将看似恐怖的妖魔鬼怪人性化，我们读《西游记》的时候，突然想到妖的时候，感觉是那么温馨可爱，同样也是其伟大之处。
在原著中，如果说神仙们代表了正统体制，妖精们其实就是冥冥众生。也正因为如此，在我看来，这些妖精们的悲欢更能引起我们的共鸣。尤其是那些土根小妖们，首先要运气好得以长生，然后还要经过千八百年修成人形，毕竟不是谁都有孙悟空那样的好运气，能碰见一个教你七十二变的菩提祖师。同时身为妖精，在神仙们看来，就是带有原罪，还得时刻提防着不被大仙们收去。好不容易有了自己的一片天地，又说不准什么时候被更有来头的妖精们霸占，而且还申冤无门。其实即使是那些下界的神仙宠物、门下小童们，也是各有苦衷，天宫的琼瑶玉液、华龙仙池与他们无缘。在天庭的体制中，永远也只能是一个任劳任怨的小人物。有时甚至想做妖精有什么好呢？还不如做没有七情六欲和各种情绪的动植物。按照天理循环，生生死死，不会思考，没有烦恼，多好。
也许正因为这样，所以才有那么多妖精想吃唐僧肉，但与此同时也会搭上生命的危险。正因为《西游记》是一部神话小说，无论何种生灵，在此都是平等的，因此妖精们的遭遇反而会得到更多的理解和同情。正如一位网友所说的，在妖精们的价值体系中，妖精吃人和人吃动物本质上是一样的。而且对比于因为推翻了贡品就让凤仙郡三年大旱民不聊生的玉帝，这些小妖精是不是更可爱一些呢？
本文就是试图从人性的视角带给大家一个完全不同的《西游记》，正如一千个读者就有一千个《哈姆雷特》一样，我也认为吴承恩借《西游记》反映了社会现状，他所描绘的人、仙、妖的世界其实就是当时社会的各个阶层的真实反映。
西游记潜规则 文前部分 关于读书的乐趣
我不清楚“四大名著”中，哪本书的阅读率最为广泛。但可以肯定的是，在“四大名著”中，《西游记》的故事是在大众中流传最广的。对小孩而言，大部分传统文化是通过连环画、小人书一类的读物开始普及的。对没有接触过“四大名著”的小孩子来说，如果让其挑选连环画，《西游记》中妖魔神怪的故事相对于《三国演义》《红楼梦》来说，肯定对他们的吸引力是最大的。因此，《西游记》的故事和人物形象对人们的影响一开始就比其他三部名著占了先机。相信很多人的童年都会有挥之不去的“西游”情节，因此我们对《西游记》里面人物形象感情也最深，甚至于孙悟空这个形象已几乎成为我们这个民族的图腾之一。
尤其是进入现代社会之后，传播手段不断丰富，《西游记》的各种衍生艺术作品不断地出现且深入人心。尤其是《西游记》的电视剧的成功，使传说中的神话人物一个个有了具体的可以感知的造型，不再是以前虚无飘渺的概念。正如天涯一位叫“3066”的网友所说的：“唐僧孙悟空猪八戒沙僧甚至如来观音玉皇大帝等已成了我们生活中的文化符号，甚至成了我们生活中的一部分。可以说，他们真的成仙了，可以长生不老了，因为自诞生以来，一直活在我们的世界当中，并且越活越精神，越活越鲜明，并且随着时间的推移，会活得越来越精彩。”
相信很多人都会记得在20世纪80年代，《西游记》的电视剧播出时，万人空巷的情景，直到今天，尽管一遍一遍地重播，仍然保持着高收视率，影响着一代又一代的人。应该说电视等现代传媒的传播手段的受众比书籍要广得多，而且确实对传统文化的传承功莫大焉。但不可否认的是，一些现代传播手段也会逐渐改变我们的文化消费习惯。久而久之，我们很容易在这种被动文化消费中失去自己的思维。尤其在流行快餐文化的今天，真正认真的读古籍经典的人越来越少了。但作为我们这个民族伟大的智慧结晶，如果对其了解仅仅停留在从影视剧的人物和故事情节上，岂不可惜？
本书在天涯部分连载时，我最高兴的并不是短短半个月时间内接近五十万的点击率，而是从大量跟贴中可以看出，在下的作品让更多的人有了阅读《西游记》原著的兴趣。前面我讲过，《西游记》是如此的伟大，蕴含的内容是如此多元，我们实在是不该轻易错过。
这里想谈谈一些个人关于读书的看法。值得读的书太多了，但对于我们大多数并非以学术为业的人来说，每日都在为生计忙碌，读书最大的目的应该就是让自己获得阅读的乐趣。本人亦是如此，判断一本好书的标准，就是能否让我觉得有趣，觉得有所共鸣。那传统古典名著可以读得有趣吗？我觉得是可以的。
几年前读余华的《活着》，对其在后记中的一句话印象很深：一部伟大的作品，往往既能读出作者想要表达的，也能读出作者没有想过表达的。原因很简单，一部伟大的作品肯定是作者智慧、历史文化观的集中体现，自然会把自己的人生感悟融入在文字里面。在行文之中，肯定将会蕴含着万物相通的人文价值。
本书并不是“歪评西游”，旨在通过对妖精们的另类解读，试着探究出伟大的吴承恩先生试图体现的人文关怀，顺便来聊聊我们的生活，聊聊人生。当然时过境迁，这其中会有一些关于现实的调侃。但最大的目的只是让更多的人能够喜欢《西游记》原著，愿我们伟大的民族文化和智慧能够达到更好地传承和普及！
第一卷 妖精们的悲喜人生 第一章 那些跑龙套的可爱小妖们
在《西游记》中，最为古灵精怪的是那些妖精喽啰们。虽然着墨不多，但往往在其中穿插打诨，寥寥几笔之间，形象异常生动。
小妖们的形象大多天真活泼，跑跑腿巡巡山，或是负责烧水准备蒸唐僧和猪八戒。孙悟空一上门叫战肯定就是跑进去着急地喊“大王，祸事了，祸事了”（这也是小妖频率最高的台词）。感觉都和自己的老板关系不错，挺开心地为他们办事。不过他们大部分都没有名字，这里重点聊聊几个有名有姓的小妖。
奔波儿灞VS灞波儿奔
在全书中，最喜剧的两个小妖，当属在六十三回“涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身”中出现的两个放风的喽啰。讲述的是九头虫偷了祭赛国金光寺宝塔中的镇塔之宝佛舍利，得知孙悟空可能要来时，就让这两个小妖负责放风。哪知他们两个偷懒在宝塔顶层喝酒，结果当唐僧和孙悟空扫塔的时候被发现了。两个小妖实在是胆子太小，和电影《甲方乙方》中李琦扮演的厨师一样，还没等动刑就招了：“我两个是乱石山碧波潭万圣龙王差来巡塔的。他叫做奔波儿灞，我叫做灞波儿奔。他是鲇鱼怪，我是黑鱼精。”首先名字就很有趣，两个鲤鱼跳龙门的象声词。招供的方式也很特别，除了说名字，自己是什么东西也交代得清清楚楚。之后又把老板是谁、住什么地方、有什么背景，全部讲了出来。养了这两个小笨妖，九头虫也真是挺倒霉的。
&&& 有来有去
还有一类妖怪是属于“妖亦有道”的。比如观音菩萨的宠物金毛■的喽■“有来有去”。金毛■派出的先锋被孙悟空痛扁一顿后，回来哭诉。金毛■火了要替手下报仇，便让有来有去去下战书（打架也这么光明正大，不愧是名门之宠物），半路上被孙悟空遇见了，只听有来有去自言自语说：
“我家大王，忒也心毒。三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来，弄杀了，四个来，也弄杀了。前年要了，去年又要，今年还要，却撞个对头来了。那个要宫女的先锋，被个甚么孙行者打败了，不发宫女。我大王因此发怒，要与他国争持，教我去下甚么战书。这一去，那国王不战则可，战必不利。我大王使烟火飞沙，那国王君臣百姓等，莫想一个得活。那时，我等占了他的城池，大王称帝，我等称臣，虽然也有个大小官爵，只是天理难容也！”
看到这里，不由拍案叫绝，一是为颇有是非观念的“有来有去”，一是为《大话西游》，这部电影似乎比电视剧更深得电视剧的精髓，正如唐僧在里面所说的，“妖如果有人的善心，就不是妖了，是人妖”。这位有来有去应该就是属于“人妖”类型的。“大王称帝，我等称臣，虽然也有个大小官爵，只是天理难容也！”这句话由小妖说出，再回眸中国历来带血的朝代更迭，真乃吴承恩老先生的一大神笔。可惜这个小妖被孙悟空弄成了“有来无去”，确实不够厚道。
精细鬼VS伶俐虫
平顶山莲花洞的金角大王和银角大王自己本身也很憨厚，而其中两个小妖，更是整个《西游记》中最质朴天真的。一个叫精细鬼，一个叫伶俐虫（这两个名字和奔波儿灞、灞波儿奔一起，堪称《西游记》中四大经典命名）。
可这两个小妖既不精细，也不伶俐，被孙悟空骗了还帮他数钱。这两个小妖拿着红葫芦和玉净瓶去收压在山下的孙悟空（由此可见他们的老板金角大王对他们非常信任，敢于把宝贝交给两个小喽■）。不成想孙悟空提前出来了，化装成一个道士，先是和他们搭讪，说要看一下他们的宝贝，两个小妖想都不想就递给他了（由此可见整个莲花洞都是淳朴善良之辈，不然哪会如此信任陌生人）。孙悟空也是“猴有猴道”，没有撅屁股就跑，“不好，不好！抢便抢去，只是坏了老孙的名头。这叫做白日抢夺了”。于是变出一个大葫芦出来，弄了一个障眼法，说是能装天，果然把这两个小鬼唬住了，轻易地就用一根毫毛骗来了两个宝贝。想必一方面是莲花洞平时民主惯了，精细鬼和伶俐虫敢于自作主张。一方面想必也是他们对于老板忠心耿耿，绝不放过替他们占便宜的机会。交换完毕之后还赌咒发誓：“我两件装人之宝，贴换你一件装天之宝，若有反悔，一年四季遭瘟。”妖品真的是没得说。
等孙悟空走开后，他们喜滋滋地想装天时，孙悟空一收毫毛，葫芦不见了。这下他们急了，“怎的好，怎的好！当时大王将宝贝付与我们，教拿孙行者；今行者既不曾拿得，连宝贝都不见了。我们怎敢去回话？这一顿直直的打死了也！怎的好！怎的好！”一般这种情况，造成了公司重大损失，肯定是屁股一拍走了。但两个小妖居然敢回来，更想不到的是，老板居然就“罢了罢了”，连他们自己也没有想到，“造化！造化！打也不曾打，骂也不曾骂，却就饶了”。看来这妖精的世界有时真比人的世界民主很多。那两个瓶子可是老板吃饭的家伙呀，试想如果孙悟空把唐僧的紫金钵盂弄丢了，少说20遍的“那话儿经”是免不了的。
其实这些小妖的结局都不是太好，有名有姓的一般都被孙悟空直接打死。没有姓名的，书中描写大都是孙悟空最后来个大扫荡，“打死了千百个小妖”之类的。即便是自己的大王来历不凡，最后时刻被领导带走保住了性命，但自己身为小喽■，就没有那么幸运了。但看完全书，恰恰就是这些可怜的小人物最容易让人念念不忘。
第一卷 妖精们的悲喜人生 第二章 黑熊怪：加强版许三多（1）
在《西游记》的妖精体系中，黑熊怪是孙悟空加入取经团队之后碰到的第一个对手。同时，这也是一位“非主流”的妖精，非常值得玩味。
首先，在黑熊怪如何与取经团交恶的起因上，绝大部分妖精都是冲着唐僧去的，要么是中意他的肉，要么是中意他的童贞，但黑熊怪是看中了他们的财产（这和黄狮精很像，他们确实有很多相似的地方）。不要说熊罴不喜欢吃人，在碰见孙悟空之前，唐僧出长安遭遇的首难就是一位熊山君，刚开始就把唐僧的几个随从生吞活剥了。黑熊怪出场本身是想做好事的，观音院的金池长老看中了唐僧的宝贝袈裟，见财起意，想一把火烧死唐僧师徒。没想到孙悟空也不是省油的灯，借了一个避火罩将唐僧罩住，然后还助了一把风，火烧观音院。那黑熊怪作为金池长老的朋友，岂能坐视不管，“呀！这必是观音院里失了火，这些和尚好不小心！我看时，与他救一救来”。由此可见，这也是一位“人妖”类型的。不过到达火灾现场时，偶尔发现了宝贝袈裟，同时看到屋顶上还有人在助风。也许一方面是看见和尚们都在救火没有性命之忧，另一方面看见有人在放风，心想这观音庙是不是准备搞腾笼换鸟拆迁重建，因此也就断了救火的念头，拿了袈裟走人。而且说他偷袈裟也有些冤枉，因为后来他准备“佛衣会”，还给金池长老发了请柬。由此可见，他当时只当是捡了一个意外之财。
那么，黑熊怪是何许妖也？与普通妖精占山为王打家劫舍欺负山神土地用人打牙祭不同，这黑熊怪是一个很讲究生活格调的人。观音院的院主介绍说：“我这里正东南有座黑风山。黑风洞内有一个黑大王。我这老死鬼常与他讲道。”而且他的那位仓狼朋友凌虚子虽然武力很菜，但也是一位得道中人，还会自己炼制仙丹。物以类聚，人以群分，可以看出这位黑熊怪平时的生活圈子还是非常风雅的。而且他居所的地段、房屋的装修也很有讲究。且看对黑风山的描述：“万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张”。进入其洞府之后，则是“临堤绿柳转黄鹂，傍岸夭桃翻粉蝶。虽然旷野不堪夸，却赛蓬莱山下景”。而且洞门口还有一副对联：静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真。在《西游记》中，一般妖怪的洞府都描绘成阴森恐怖的模样，唯有此处不吝笔墨，白描了一处蓬莱仙境的景致。就同房产开发商经常鼓吹的一样，“居所是阶层的象征”，可见这黑熊怪就脱离了普通的“山妖”阶层，与那些只知道吃人肉的妖精们不是一个级别，连孙悟空都感叹“这厮也是个脱垢离尘知命的怪物”。
同时其修为委实不在悟空之下。相对于对其居所的描述，书中对其外貌的描述很少，除了说他的打扮之外，长相就是“一个黑汉”。可以看出，虽然不是很英俊，但已经有了人形，这对于男妖精来说不是一件容易的事（貌似女妖精这方面很占便宜，稍微有点道行就能蜕变成一个美女）。从武力上来说，孙悟空自己也承认，“我也硬不多儿，只战个手平”。要知道猴子可是极少这么自谦的，而且这黑熊怪没有金钢琢、阴阳瓶之类的核武器，可是一招一式地和孙悟空PK的。其实也就是从黑熊怪开始，孙悟空才知道五百年后已经不再是他的江湖，关键时刻还得找领导，由此奠定了整个西行平妖的基调。
第一卷 妖精们的悲喜人生 第二章 黑熊怪：加强版许三多（2）
不过这黑熊怪最让人敬佩的是他的内涵，这是与其他妖精最大的差别（黄狮精相对来说也是一个好妖，但多是天性使然。书读得太少，奠定了他的悲剧）。这些可爱妖精还有一个共同点是有了好处想着朋友，因此黄狮精得到了武器想开“钉钯会”，黑熊怪也想开“佛衣会”，还给金池长来发了一份请柬。文如其人，这份请柬足以显出他的内涵：
侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙是荷。先二日具。
文采斐然吧，失火说成“回禄”，酒席说成“化酌”。比那些只知道“小的们，把这呆子刮了毛蒸上”的妖怪不知高了几个等级。而且我最欣赏的是他和孙悟空第一次PK时，双方互通姓名，孙悟空来了一个长篇自我介绍：“自小神通手段高，随风变化逞英豪……（以下省略434字，总之是把他如何出身、如何学道、如何龙宫抢宝地狱逞凶、如何大闹天宫等光辉履历全部重复了一遍），没想到黑熊怪听他■唆完了，就说了一句话，“呵呵，你原来就是弼马温呀”，非常无厘头。让我想起张飞和马超第一次见面时，张飞大呼：“认得燕人张翼德吗！”他自以为在长坂桥喝退曹操大军之后就天下闻名了，没成想马超来了一句，“吾家屡世公侯，岂识村野匹夫！”一下子就捅到了张飞的痛处。同样，弼马温也是孙悟空永远的痛。也许黑熊怪的言外之意是这样的：瞧瞧你学道之后都干了些什么，在花果山呼五吆六，下海打劫地狱捣乱，结果天宫一招安就屁颠屁颠地得意忘形。俺的本事不在你之下吧，可在这里潜心修道，清幽自在。同样是野兽过来的，做妖的差距咋就这么大呢。
说到这里，回过头来谈谈许三多。个人觉得许三多最大的优点是能坚守自己的精神家园，“好好活就是有意义，有意义就是好好活”。其实这也是一种简单主义，坚持追求，从而获得成功。因为他根本不是一个聪明人，而选择这种生活态度却是一种聪明的方式。黑熊怪相对许三多来说其实要聪明很多，实力相对来说也强很多。但和许三多相同的是，他也坚持了自己的生活方式。其实做妖做到他这一个档次，九天揽月四海捉鳖，可以做的事情太多了。但他选择了低调，在黑风山悠然过自己的小日子，和三五好友一起潜心修道。其实他知道，这是最能保护自己的方式。妖精界的处境之残酷在《西游记》中随处可见，谁叫你没有编制、没有背景呢，稍微有点名头上头就要防着你。树大招风，这是最能保护自己的方式。不是我不明白，这世界变化快，能活在自己的价值体系中，才是高明的选择。
因此，他的结局也比其他妖精好了很多。其实即使没有碰见这档子事没有遇见观音，他只要这样坚持下去，步入正统是迟早的事情（最后孙悟空还要打死他就显得有些混账了，你可以去龙宫抢金箍棒，我捡了你一件袈裟就不行呀）。当然，有的人也说他被限制了人身自由，其实对于他来说应该不会怎么想。常和他一起讲道的金池长老本身就是观音院的，现在能经常在观音身边，肯定是求之不得。你可以说你比我优秀，但你不能说就比我幸福。袜子合不合脚，只有自己才知道。
第一卷 妖精们的悲喜人生 第三章 牛魔王家族小传（1）
《西游记》的诸多妖精中，大多都是独身主义者，即使有老婆也多半是抢的。相对来说，牛魔王就很幸运了。老婆、孩子、情人、兄弟，简直是一个大家族，而且家族的每个成员都与取经团有着或多或少的恩怨。钻头号山、女儿国、芭蕉洞、摩云洞，势力范围也非常之大。说西游群妖，牛魔王家族不得不提。
牛魔王：一位睿智的土财主
牛魔王的第一次出场就是在孙悟空从龙宫抢了金箍棒之后，那时候的花果山兵强马壮，颇有梁山一百零八将齐聚时的声势。之后孙悟空遨游四海广交闲友，结拜了六个兄弟，其中老大就是牛魔王。然后孙悟空称“齐天大圣”，他也就称了所谓“平天大圣”。也许在那时候，年轻的牛魔王是想跟着孙悟空干一番大事业的，但可惜不久之后孙悟空就被压在山下了，七兄弟也如鸟兽散，这使得牛魔王也不得不开始重新思考自己的人生，而这“平天大圣”的称号在以后的日子里再也不敢提起。
牛是很稳重的，但成了精的牛既稳重又精明，这样的人其实在现实生活中非常容易取得成功。那时候他功力应该还没有五百年后那么厉害，心想猴子都Gameover了，我这点三脚猫功夫还是甭想造反了，安心做个良民吧。先成家再立业。首先在选择老婆这件事情上，牛魔王就做了一个很聪明也很现实的选择。这时候孙悟空已经踢翻了太上老君的八卦炉，火焰山出现了。能够熄灭火焰山的就只有铁扇公主。“铁扇仙有柄‘芭蕉扇’。求得来，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨，我们就布种，及时收割，故得五谷养生”，当时，这活不是白干的，“我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒”，扇子扇一下就OK，此种商业模式简直是无本万利（这样说来，孙悟空也应该要求占占股份）。这也是牛魔王为什么会追求铁扇公主的原因，对一个没什么背景的穷小子来说，与其找一个温柔漂亮的，还不如找一个有点本事的女人来得现实。至于他是如何使尽浑身解数追求的，就不可考了。据我的推测无非是献献殷勤，经常在芭蕉洞做做义务工什么的。
和铁扇公主结了婚，有了自己的产业，牛魔王安心过起了自己的小日子，不久又生了红孩儿这个不错的孩子。值得称道的是，牛魔王在稳定之后，也并没有一味靠自己的老婆过日子，而是又开辟了自己的新产业：女儿国的落胎泉水。霸占落胎泉水的如意真仙正是他的兄弟，据我分析应该是牛魔王派他镇守的。这更是无本万利的好生意，同时还能够让自己优生优育。而有了这个产业之后，在家庭生活中，牛魔王也挺直了腰杆，敢在外面包二奶了。
关于牛魔王的二奶玉面公主，后面会专门介绍，一个完美的二奶形象。玉面公主能看上他，也必然有他的魅力。而且即使包了二奶，也能很好地维持与原配夫人的关系。还让二奶经常给铁扇公主送点东西，后来孙悟空变成牛魔王来芭蕉洞借芭蕉扇，铁扇公主只说“大王宠幸新婚，抛撇奴家，今日是那阵风儿吹你来的？”如果按常理思维，肯定会揪住牛魔王的耳朵，“你个臭老牛敢在外面养小蜜”，但拿人手短吃人嘴软，也不好说什么。同时虽然有了二奶，但牛魔王还是在努力维持这个家庭的完整性，老婆受了欺负，马上不顾一切的去找孙悟空算账。红孩儿抓住了唐僧，还让手下请牛魔王过来一起享用，可见即使在孩子心中，他也是一位值得尊重的父亲形象。
第一卷 妖精们的悲喜人生 第三章 牛魔王家族小传（2）
总之，在家庭方面，牛魔王是一个比较完美也比较成功的男人。而在朋友方面呢，也应该算是仁至义尽了。当初花果山的所谓七兄弟大约只是酒肉朋友，那时孙悟空志得意满，估计也不怎么瞧得起他们。当年偷了蟠桃遭到围剿时，花果山一帮虎豹豺狼为他拼命，结果悉数被抓去。孙悟空还说“杀人三万，自损三千，咱同类一个没捉去，担心什么”。做老大做成这样，也难怪五百年压在山下也没见什么人给他送饭。但即便这样，牛魔王还是认他这个兄弟的。即使是自己的孩子因为孙悟空的原因被外人强行夺走了，而且还上门欺负自己的情人，他听了孙悟空的忽悠之后也只是说：“既如此说，我看故旧之情，饶你去罢”。只是后来孙悟空确实闹得不像话，变成自己的样子调戏自己的老婆，才与猴子彻底翻脸。
人算不如天算，在那个时代，一个没有背景的民营企业家想安安心心地过自己的日子何其艰难。不就是没有借扇子吗，多大点事。五百年都没人管，只因为唐僧是大领导的弟子就搞得妻离子散。最后情人被猪八戒打死了，自己还被哪吒“将索穿在鼻孔里，用手牵来”送到佛祖那边去，和孙悟空一样，被彻底招安。对牛魔王来说，是幸运还是不幸，孰能说清。
铁扇公主：女人幸福何其难
其实，铁扇公主是一位典型的贤妻良母的形象，也尤为真实。
前面讲过为火焰山扇扇火，是她的一个比较主要的产业。但其实她收费也不算太高，就是一些普通的祭祀品什么的，能过好自己的小日子就行了。当然后面也提到拿芭蕉扇连扇四十九下是可以彻底熄灭火焰的，但她也没有这么做。很简单虽然我收费不高，但扇没了小公司也该倒闭了。作为妖精，没做什么坏事，但也有点自己的小算盘，正是她比较可爱的一面。
铁扇公主也是一个比较值得可怜的女子，孙悟空一借芭蕉扇时，她见面就怒斥孙悟空为何要伤害自己的儿子，孙悟空说他给观音菩萨当差去了，有了一个好前程，你还得感谢我呢，她说：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”一个典型的慈母形象。是呀，虽然知道自己的孩子在菩萨那儿，但观音和自己也不熟，凭什么强行剥夺我的抚养权（如果观音不是女人，铁扇公主估计还好受些）。南海也不是自己想去就能去的，自己的孩子都不能相见，何其痛苦。如果孙悟空这时候能把观音请过来，让孩子和她见见面，观音再说几句好话，兴许扇子就借到了。可该请领导的时候偏要自己做主，变成蚊子飞进铁扇公主的肚子里威胁。朋友妻不可欺，你说你跑到嫂子的肚子里想干吗。
孩子不能见面，丈夫也被狐狸精勾了过去，而且还两年时间不回家。后来孙悟空变成牛魔王来找她时，她一听说就忙整云鬟，急移莲步，出门迎接，“罗刹觉有半酣，色情微动，就和孙大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈；携着手，俏语温存；并着肩，低声俯就”。也许此时强装欢笑之时，心底却在流泪，心想你这头臭老牛，想想当初你穷困潦倒时，是怎么追我的。现在傍了一个漂亮的狐狸精，就几年不回家，以为弄点钱寄回家就算对得起我了？唉，女人总是需要丈夫在身边的。可惜肉眼凡胎，不知道这是孙悟空变的，白白当了一次猴子的小甜甜。
第一卷 妖精们的悲喜人生 第三章 牛魔王家族小传（3）
最后的结局是老公被强迫皈依了（貌似和尚总喜欢破坏别人的家庭幸福），孩子也难以见面，万念俱灰，只有潜心修行，最后“也得了正果，经藏中万古流名”。但这真是她想要的吗？
女人幸福何其艰难。想当个小女人，会被人说成傍男人过日子；事业成功了，被说成没有女人味；有事业有男人了，还得提防自己的男人不会变心；有了孩子，还要担心他不会闹出什么乱子；最后孩子也长大了，男人也老了花心不起来了，自己一辈子也差不多就这样了。女人的天性注定了男人、孩子是生命中最重要的东西，但最不容易掌握的也是人性，这就注定了女人的痛苦。
红孩儿：长大后我就成了你
红孩儿是孙悟空碰见的最难对付的妖怪之一，甚至差点要了他的老命。但与此同时，红孩儿是最像花果山时代孙悟空的妖精。在诸多妖精中，孙悟空有两面镜子：一个是红孩儿，照出了五百年前的他。一个是六耳猕猴，照出了取经之中的他。
当花果山如鸟兽散之后，牛魔王也不得已过起了自己的良民日子，但在内心中，还是对在花果山与孙悟空大快朵颐的生活感到怀念。在生下红孩儿之后，每当繁星满天的夜晚，他都会给儿子讲述他孙叔叔当年的传奇经历。要知道父亲的话会在孩子幼小的心灵中产生巨大的影响。再加上铁扇公主好不容易有了一个孩子，自然也非常放任，而且他的天分甚至比孙悟空更高，孙悟空还有一个菩提老师，而红孩儿则自创一派。原著中对红孩儿的三昧真火是如此描述的：“这火不是燧人钻木，又不是老子炮丹；非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火”，由此可见这是他在火焰山自行修炼的，这就是杨过与张无忌的区别。少年得志，再加上恃宠而骄，性格不叛逆才怪。
《西游记》中有很多妖精，欺负山神土地最厉害的好像就是红孩儿。山神土地是神仙界最基层的公务员，也是最庞大的机构。他们的工作非常简单，相当于事业单位的传达人员，领导来了搞搞接待指指路什么的。所以当个山神土地基本上不需要什么专业技能，但还是有编制有些福利保障的，所以竞争的人肯定很多。不过安排也很容易，好像没有规定一个山神土地管多大的地方，随便安排就行，然后自己划地界，因此只要稍微送点礼就能当。在红孩儿的根据地钻头号山，就是“十里一山神，十里一土地，共该三十名山神，三十名土地”，显然机构非常臃肿。可就是这些基层公务员，被红孩儿欺负得苦不堪言。一个个都弄得衣衫褴褛，对孙悟空抱怨说“爷爷呀，只有这一个妖精，把我们头也摩光了；弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口”，做官做成这样也挺辛苦的。红孩儿欺负他们一点都不难理解，他不像那时的孙悟空一样见多识广，能接触到体制中人也就是这些山神土地了，哪怕是不够档次。叛逆的他自然会对这些窝囊废不满，不欺负才奇怪，这和孙悟空当初欺负龙王和阎王何其相似。
也正因为这样，这时的孙悟空已经身为体制中人，经过其根据地的时候，自然要和他PK一番。但身为老牛的孩子，他比当初的孙悟空要稍稍稳重一些。首先在半空中观察敌情：那个白白胖胖的和尚好对付，但其他三个丑八怪不知深浅，得想个办法智取。于是就装成一个被山贼吊起来的小孩，编的理由也充满童趣：我爷爷叫红百万，结果我爹不争气，就成了红十万，还给人借高利贷，结果血本无归，最后发誓不借了，结果我爸被杀了，抢了我妈，把我吊在这里（貌似妖精眼里的山贼都是这种喜欢留活口的）。唐僧信以为真，救了他下来。这时候他知道孙悟空已经看出来了，但是偏偏就要孙悟空背他。你不是挺厉害吗，俺就挑你玩。于是就在孙悟空的背上使了一个千斤坠，想压垮他。后来听出孙悟空不耐烦了，马上就分身跳到空中，孙悟空将背后的假身摔得粉碎，这一下彻底激怒了他，“这猴和尚，十分惫懒！就作我是个妖魔，要害你师父，却还不曾见怎么下手哩，你怎么就把我这等伤损！早是我有算计，出神走了。不然，是无故伤生也。若不趁此时拿了唐僧，再让一番，越教他停留长智。”其实红孩儿未必是想吃什么唐僧肉，但心里不服，想教训一下猴子，这也和当初的孙悟空独挑十万天兵何其相似。
第一卷 妖精们的悲喜人生 第三章 牛魔王家族小传（4）
之后孙悟空跑到火云洞前亮明了身份，说俺是你孙叔叔呢。按理说孙悟空应该是他的偶像，但内心深处，他对已经投降的孙悟空肯定已经不大服气了。追风少年哪会有永远不变的偶像，更不会管什么长幼尊卑。双方第一轮PK之后，孙悟空见识到了他火的厉害，于是还是他老一套，上天搬救兵。这一段的描写非常有意思，雷公、电母、风伯、云童、龙王一起过来，阵容强大。“鲨鱼骁勇为前部，■痴口大作先锋。鲤元帅翻波跳浪，■提督吐雾喷风”，像不像当年十万天兵齐聚花果山的气势？当一个人一旦归顺到敌对的利益集团中时，对原有集团的绞杀往往最积极。远如宋江、洪承畴，近如某些精英，莫不如此。
这一次PK的结果似乎和当初花果山一样，不同的是身份作了对调，也许在这时候，红孩儿终于找到了曾经父亲给他说的那种感觉。孙悟空如以前的哪吒一样，遭遇到惨败，被烟熏得够戗，又跳到水中灭火，“怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍。可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生！”除了对大鹏金翅之外，这是他最窝囊的一次。怎么办呢，当初玉帝请如来，我就请观音吧。这时候他已经翻不动跟头了，还好猪八戒主动请缨，担当了去请领导的任务。三国时曹真与诸葛亮祁山交战，王郎也是主动请缨，“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退”，结果一上来诸葛亮几句一骂就挂了。没有金刚钻甭揽瓷器活，每个人都有自己的岗位，你猪八戒安心地喂喂马调节一下气氛就行了，领导不是谁都能请的。果然红孩儿变成观音，轻轻松松地捉了呆子回洞。
红孩儿虽然叛逆，但是比较孝顺，请了六个小妖去请他爹来吃唐僧肉。孙悟空又变成牛魔王的样子进了火云洞，对红孩儿说儿子呀，这孙悟空很厉害，惹不起呀，红孩儿说这不是长他人志气，灭孩儿的威风吗？我看他们也就是这个本事。言外之意就是老爹你当初是不是骗我哟，这猴子也不怎么厉害嘛。之后孙悟空又说今天不吃斋，引起了红孩儿的怀疑。就说最近有强人给我看相，问我八字，我忘了，你告诉我吧。孙悟空说爹老了，记不起来，这一下彻底露馅。当然，这时候的他已经不敢交战，跑了出来，红孩儿说“罢，罢，罢！让他走了罢，我吃他这一场亏也！且关了门，莫与他打话，只来刷洗唐僧，蒸吃便罢。”到底是老牛的儿子，现实稳重，如果多几个妖精像他这么想，唐僧估计早就连渣渣都没有了。此时的孙悟空在干吗呢？他哈哈大笑，对沙僧说自己占了上风，给红孩儿当了一把老爹，让他给俺磕头，爽呆了。典型的阿Q思想，真不知道以前那个桀骜不羁的猴子到哪儿去了，正统永远都是使人丧失个性的。
最后还得领导出面解决问题。红孩儿见了观音，不屑一顾，“咄！你是孙行者请来的救兵么？”然后举枪就刺，与当初孙悟空初见如来何其相似。之后又坐上了观音的莲花台，“好妖精，他也学菩萨，盘手盘脚的，坐在当中”，不知道此时孙悟空看见这个孩子，有没有想起他当初“皇帝轮流坐，今年到我家”的豪迈。
但观音出动，死亡和归顺，只有这两个选择。结局不言自明，红孩儿如孙悟空一样，被戴了金箍，被迫投降（如网友所说，这个金箍就是观音贪污得来的）。而不久之后，过通天河时，孙悟空去请观音相助，又碰见了已经成为善财童子的红孩儿。红孩儿这时对他说：“孙大圣，前蒙盛意，幸菩萨不弃收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈。”孙悟空也说：“你那时节魔业迷心，今朝得成正果，才知老孙是好人也。”看到此处，我只能感叹：被洗脑这真可怕。孙叔叔，长大后我就成了你。
第一卷 妖精们的悲喜人生 第三章 牛魔王家族小传（5）
玉面狐狸：二奶的先锋模范
要说《西游记》中，最有女人缘的，除了唐僧之外，就属牛魔王了，两大美女铁扇公主和玉面狐狸都对他死心塌地。唐僧是金蝉子转世，根正苗红，而且确实有一副白净皮囊。尽管■唆了一些，但对于性饥渴的妖精来说，有吸引力毫不奇怪。但牛魔王就他那一副尊容，能够有大奶有二奶，有什么原因呢？
牛魔王和罗刹女怎么结合的在此姑且不考，主要说说为什么会和玉面狐狸走到一起。用火焰山土地老儿的话说：“那积雷山摩云洞，有个万岁狐王。那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管；两年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒赔家私，招赘为夫”。根据这句话，可以这样想象：应该是那万岁狐王临死的时候，不放心女儿（从后面来看，这玉面狐狸确实没什么法力），因此叮嘱她说，一定要尽快找个男人。但这男人有两个条件，一个是有本事，能够保护她，一个是忠厚老实，不至于是因为贪图她的百万家财而骗她。
其实说起来，同时满足这两个条件的真的不容易。首先说有本事，对于妖精界来说，人首先就可以排除了。神仙呢，天宫规矩森严，很难有机会。那地仙呢，大都是些老和尚臭道士，肯定也不会感兴趣。由此选择目标只能锁定在妖怪身上了。玉面狐狸认识最多的肯定就是狐狸精之类的，但《西游记》里面好像没出现过什么厉害的狐狸精，即使有，身为同类的玉面公主肯定深知狐狸的狡猾，因此也不会选择。可以想象可怜的玉面妹妹在老爸死了之后，四处漂泊，渴望觅得一个如意郎君。可往往是老实的没本事，有本事的不老实，终于有一天，碰到了牛魔王，不由得心头一亮：我要找的，不就是他吗？七十二变在妖精界没几个人能做到，更重要的是他是一头牛呀！牛都不能相信还能相信什么东西？于是就心甘情愿地当了牛魔王的二奶。
所以说，他们的结合起因并不是因为爱情的火花，而是或多或少地有一些现实的因素。但不管怎么说，玉面狐狸成功地塑造了一位完美二奶的形象，甚至可以说，堪称古往今来二奶的先锋模范，其成功之处有如下几点：
一、目的单纯，不得陇望蜀，不以破坏家庭为己任。
男人包二奶最怕的就是引火烧身，但玉面狐狸却目的单纯，“我因无父母依，招你护身养命。”不像有些二奶，要了车子要别墅，要了别墅还要位置。玉面狐狸非但没想过取代铁扇公主的位置，反而能与铁扇公主和睦相处。难怪后来孙悟空对玉面狐狸谎称说是铁扇公主请牛魔王回去，会大发雷霆：“这贱婢，着实无知！牛王自到我家，未及二载，也不知送了他多少珠翠金银，绫罗缎匹，年供柴，月供米，自自在在受用，还不识羞，又来请他怎的！”二奶自己贴钱讨大奶的欢心，牛魔王真乃人鬼神三界第一幸福男人。
二、懂得如何迎合男人。
简单地说，就是大奶不能给的，我这儿都能给，男人缺啥就补啥。这一点说得容易做起来难。为什么牛魔王会两年来不回家一直在玉面狐狸这儿？其中的原因不难明白。
大家知道，铁扇公主是个会家子（估计他们的结合也是因为切磋武艺擦出火花的），书中对她的描写是“手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌”。活脱脱一个巾帼不让须眉的形象。泼辣有余而温柔不足，生活中多了刀光之气而少了一些文雅之风。而玉面狐狸恰恰就是摸准了这一点，且看对玉面狐狸的描述：
双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说甚么暮雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。
卓文君和薛涛，可都是著名的才女。作者是在暗示这个玉面狐狸除了漂亮还颇有文才，对比起喜欢舞刀弄枪的铁扇公主，牛魔王自然喜欢和玉面狐狸在一起。而且她善于撒娇，颇有小女人的味道。被孙悟空欺负后，“跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面。原来牛魔王正在那里静玩丹书。这女子没好气倒在怀里，抓耳挠腮，放声大哭”。如此一副娇滴滴的模样，自然能让老牛获得在铁扇公主面前得不到的男性尊严，如何不能让老牛动心！
三、善于提升和改变男人
聪明的女人善于改变男人，换句话说就是懂得如何提升老公的形象和生活质量。且看孙悟空在五百年后重逢牛魔王时，老牛的打扮：
头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲；
足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。
看到这里，不由得想起《水浒传》中林冲的出场。其实林冲的形象在书中描述是“豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”，就是一个张飞呀，但为何印象中却是一个儒雅的形象呢，主要是他出场的打扮：“头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇。”这主要是因为其娘子之功，要知道林娘子可是《水浒传》中唯一的好女人。女人是水，男人是泥，泥没水了就是土疙瘩，身边有个女人是挺重要的。
正因为有了一个好女人，牛魔王能在五百年后更加英俊潇洒，而且能成为龙王的座上宾，生活档次日渐提高。孙悟空呢，曾经美猴王没有女人约束，惹出祸事受难五百年，如今只落得一个铁头圈，一身破烂和尚装。同是当初的兄弟，五百年后生活质量差距挺大的。
可惜的是，就是这样一个几乎完美的二奶，却被猪八戒一钯拍死了，香消玉殒，而且还被“拨衣察看”验明正身，死后都不得清白。可是从头至尾，这个玉面狐狸也不曾做错什么，而且结果她生命的居然是最好色的猪八戒。每当想到此处，不由得扼腕叹息。
第一卷 妖精们的悲喜人生 第四章 冤死的泾河龙王和他的问题儿子（1）
泾河龙王在《西游记》的第九回登场，故事其实大家都应该很熟悉了：这泾河龙王有一天得知有个算卦的人叫袁守诚，居然能够准确地算出每天泾河水族聚会的地方，并和一个渔夫做交易。泾河龙王为了自己流域小鱼小虾的生命，只能想法将他赶走。于是就变成一个白衣秀士来算卦，和袁守诚搞了一个天气预报比赛，猜明天何时起风、何时下雨。如果输了，就将袁守诚逐出长安。没想到晚上玉帝果然给泾河龙王下旨降雨，时间、雨量与袁守诚说的分毫不差。泾河龙王就使了一点小聪明，就将时间和雨量稍微改了一下。之后去驱逐袁守诚时，反而被其揭穿，说你违背旨意，即将处斩。泾河龙王一听，马上下跪求饶，让他指一条生路。袁守诚说斩龙的事儿归魏征管，你去求他的老板李世民吧。李世民也做了人情，但魏征还是在梦中把他斩了。
为何袁守诚比龙王还早知道下雨的时辰？其实这也不奇怪。之后在车迟国也写到几个道士就用“五雷法”让玉帝下旨降雨。也就是说玉帝的决策实际上是根据这些民间上有些修为的道士来决定的，龙王只是负责执行工作。但总之是泄露天机的袁守诚没事，泾河龙王就因为不那么听话被斩了，这就是典型的执法不公了。
其实泾河龙王在《西游记》中出现只是为了带动后面唐僧的出场：他死之后阴魂纠缠李世民，李世民无奈地狱走一遭，然后就想起开什么水陆大会，唐僧也就在那时候出场了，观音也就及时出现，取经工程正式启动。典型的蝴蝶效应，就和小时候读到的一个民谣一样：丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。如此说来，径河龙王的死更有可能是如来为了合理安排他的弟子取经，与玉帝协商让泾河龙王成为一个牺牲品。
这里主要是写妖，泾河龙王并不是妖精。但在他死后，他的儿子小鼍龙却成了黑水河的妖精。这泾河龙王是东海龙王敖广的妹夫，共有九个儿子。正所谓龙生九子，种种不同。前八个龙子都有正式的工作，但就是其第九个儿子小鼍龙却抢了黑水河神的府第，为妖一方。取经团经过黑水河时，他变成摆渡人的样子，捉去了唐僧和猪八戒。
按说虽然泾河龙王被砍了头，但玉帝应该还是保留了其龙族待遇，其他八个龙子都有工作就是证明。因此说小鼍龙要想进入体制也是不难的，为何会走上做妖精这一条道路？
后来孙悟空知道了鼍龙的身份，去找东海龙王讨个说法，龙王说：“舍妹有九个儿子。那八个都是好的。只有第九个鼍龙，因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用。”同时又提到他的妹妹：“只嫁得一个妹丈，乃泾河龙王。向年已被斩，舍妹孀居于此，前年疾故了。”
从这里可以得知，鼍龙的妈妈是前年病死的，而他是“旧年”也就是去年才去黑水河的。这里就不难理解了：在泾河龙王死后，可怜的龙女只好带着鼍龙来投奔哥哥，过着一种寄人篱下的生活。这和《红楼梦》中的林黛玉初进贾府何等相似，只能步步留心时时在意。但林妹妹是个美女，还有个宝哥哥疼她。可这小鼍龙更为凄惨，自己年龄最小，父亲还没来得及安排自己的工作就被砍了头。作为一个投奔亲人的无业游民，在龙王家只会更觉自卑敏感。从心理学上来说，本来就有父亲冤死的阴影，单亲家庭再加上自卑，很容易养成叛逆的性格，成为问题孩子。
第一卷 妖精们的悲喜人生 第四章 冤死的泾河龙王和他的问题儿子（2）
因此在前年他母亲死了之后，可怜的小鼍龙更是成了孤儿。以前有母亲在还过得去，可现在心理上没了依托，肯定是不愿意在舅舅家常待的。我估计他抢占黑水河神府其实是出于龙王的默许。也没办法，这个外甥留在家里也不太好管，说不准万一哪天整出点什么事来。反正这黑水河神被欺负了也没地方说理去，就当给外甥一个落脚的地方，由着他吧。而小鼍龙呢，想出人头地不再看别人脸色也是他最大的心愿。
但老龙王应该一直还是比较照顾他的，毕竟是自己苦命妹妹的小儿子，应该会隔三差五地差夜叉送点东西过来。之后孙悟空让沙僧下水引他出来，沙僧PK一番之后，回头就走，可小鼍龙并未上当。毕竟纨绔子弟出身，比其他妖精要聪明很多：“你去罢，我不与你斗了。我且具柬帖儿去请客哩。”闭门不战，之后又差黑鱼精给他的舅舅送了一份请柬。虽然叛逆，但内心中，对老龙王一直的照料毕竟还心存感激：
愚甥鼍洁顿首百拜，启上二舅爷敖老大人台下：向承佳惠，感感。今因获得二物，乃东土僧人，实为世间之罕物。甥不敢自用。因念舅爷圣诞在迩，特设菲筵，预祝千寿。万望车驾速临是荷！
和黑熊怪一样，这请柬也是写得字斟句酌，文风华彩。“向承佳惠”，也表明了龙王对他一直的照顾。但这份请柬同样让孙悟空得到了，成了其向龙王问罪的证据。
应该说刚开始孙悟空是想把这件事情闹大的，但龙王先是“魂飞魄散”，下跪求饶。之后又说这小外甥父母双亡，真情所动。先服之以软再告之以情，孙悟空也就给个台阶下。毕竟当初在花果山把四海龙王欺负得够戗，之后压在五行山下龙王也没说把金箍棒要回去，这点情面还是要讲的，因此只说：“龙王再勿多心。既讲开饶了你便罢，又何须办酒？我今须与你令郎同回：一则老师父遭愆，二则我师弟盼望。”酒席是没吃，但走前也喝了龙王一杯茶，所谓吃人嘴软拿人手短，吃了你的茶，表示事情就好说。
还值得一提的是龙太子和孙悟空到来之后小鼍龙的表现。得到消息后他想我本来是请舅舅的，怎么来的是表哥？又听说表哥是带兵来的，他第一反应是“既是赴宴，如何又领兵劳士？咳！但恐其间有故”。因此也马上领兵出来。自卑敏感伴随的往往就是胡乱猜忌，对人极端不信任。贾府的林妹妹如此，一直在寄人篱下的环境中成长起来的小鼍龙，有此反应也毫不奇怪。
表哥让他交出唐僧，但对一个问题孩子来说，肯定是不会这么听话的：“我与你嫡亲的姑表，你倒反护他人！听你所言，就教把唐僧送出；天地间那里有这等容易事也！你便怕他，莫成我也怕他？他若有手段，敢来我水府门前，与我交战三合，我才与他师父；若敌不过我，就连他也拿来，一齐蒸熟，也没甚么亲人，也不去请客，自家关了门，教小的们唱唱舞舞，我坐在上面，自自在在，吃他娘不是！”其实他连沙僧都打不过，不是不知道他不是孙悟空的对手，但事已至此，看到连表哥也来帮外人，回想起这些年的苦涩生活，又如何能服软？没办法，兄弟俩也只能翻脸。最后是龙太子擒了小鼍龙，孙悟空也就做个顺水人情，不再追究。
真可算是“一场赌注引发的惨案”。泾河龙王因为政治阴谋弄得家破人亡，证明官不是这么好当的。对错不重要，关键是要听领导的招呼。小鼍龙呢，也算是伶俐聪明，但因为家庭的变故成了问题少年，过起了妖精生涯。幸运的是他还有老龙王这个舅舅，不至于丢了性命。之后在车迟国孙悟空碰见龙王，龙王还假意说：“那厮还锁在海中，未敢擅便，正欲请大圣发落。”可孙悟空似乎早忘了，说随便你怎么办吧，这句话也基本上宣布小鼍龙无罪释放。但那时候还没有心理医生这个行业，不知道在此之后，小鼍龙真是改邪归正呢，还是重新去强占黑水河神府？
第一卷 妖精们的悲喜人生 第五章 大鹏金翅雕：最彻底的自由主义者
《西游记》中出场的诸多妖精，谁对孙悟空造成的威胁最大？毫无疑问是大鹏金翅雕。虽说很多妖怪与孙悟空对阵都是“不分胜败”，但对孙悟空基本上构不成致命的威胁。唯有大鹏金翅，则是彻底完胜孙悟空。观音给了孙悟空三根救命毫毛，孙悟空唯一一次使用就是被大鹏金翅装在“阴阳二气瓶”中。即便是在太上老君的八卦炉、紫金葫芦中，孙悟空都能毫发无损，但在阴阳二气瓶中，第一回体会了恐惧的滋味：“别事好处，这三条火龙难为。再过一会不出，弄得火气攻心，怎了？……怎么好？孤拐烧软了！弄做个残疾之人了！”同时居然“忍不住掉下泪”，也就是这时候，才想起救命毫毛来（第一次读原著时，见着孙悟空迟迟没用救命毫毛，心里还想这是不是观音菩萨的心理战术，让孙悟空在降妖时能够勇往直前）。如果说这一次大鹏金翅的胜出是靠了宝贝，那他们第二次直接PK则是彻底压倒了孙悟空。那一次悟空、八戒、沙僧和三怪群殴，八戒和沙僧早早被擒，拖了后腿，孙悟空以一敌三眼见不敌，便一个筋斗云逃跑。这时大鹏金翅追来，一翅就是九万里，两翅就追上，“悟空被他一把挝住，拿在手中，左右挣挫不得。欲思要走，莫能逃脱。即使变化遁法，又往来难行”。简直就和《大话西游》中观音对至尊宝一样，被捏在手里嗷嗷直叫，不是一个等级的。
不用说战斗力超强，同时也充满智慧。和一些原始妖精部落不同，大鹏金翅最先并不认识青狮王和白象王，是他决定结盟以抗取经团，深有战略眼光。后来又是他使出“调虎离山计”，再次擒住唐僧师徒。孙悟空再次逃出后，大鹏又放出话来，说唐僧已经被吃了，孙悟空居然就相信了，但也只敢跑到狮驼洞欺负小妖精出气。之后也不敢言报仇，只想跑到如来那里取紧箍，“下这个箍子，交还与他，老孙还归本洞，称王道寡，耍子儿去吧。”完全不考虑八戒、沙僧这时候还可怜巴巴地躺在蒸笼里。谁会想到，未来的斗战胜佛居然气馁如斯，可以说从武力、智慧上，大鹏都是完胜。
且不说综合实力超群，更重要的是大鹏金翅是《西游记》中真正的自由斗士，孙悟空和他相比逊色了很多。孙悟空最多算是一个草根造反派，典型的农民起义者。第一次招安，封了一个弼马温，就非常满足了，尽职尽责。如果不是得知这个官“没品”，恐怕就一直当下去了。后来入住“大圣府”，自以为逍遥自在，“闲时节会友游宫，交朋结义见三清，称个‘老’字；逢四帝，道个‘陛下’，自以为已经进入了上流社会圈子，心满意足，待到得知蟠桃会没有受邀，才得知自己依然没有进入编制，再次造反。后来西天取经，也是为了“修得正果”。总之，我一直不同意孙悟空是一个真正的自由派，其所做的一切，先是率性而为自我膨胀，后来又是为了得到承认。名利名利，名在利前呀。
再看大鹏金翅。大鹏金翅是什么身份？用如来的话说：“自那混沌分时，万物有走兽飞禽。走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。”在那个时候，如来的菩提树还不知道在哪儿呢。后来如来在修炼时被孔雀吞了，不好意思从肛门出去，想办法从孔雀脊背中挖了一个洞跑了。后来得道后想报复，但被其他佛劝告“你是从孔雀腹中跑出来的，杀他就是杀你妈（照此说法，孙悟空不知杀了多少个妈了），不人道”，于是就封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨，名为册封，实际上就是在灵山软禁。
但不管怎么说，大鹏乃飞禽之祖凤凰之子，算得上是“太宗”级别了，而且也算是如来的舅舅，体制中人，和草根孙悟空相比，他就算是皇亲国戚。但大鹏居然视这一切如粪土，他何尝不知道靠和如来的联系，在灵山能轻轻松松地混个“一品佛”级别，但“我辈岂是蓬蒿人”，大鹏毫无犹豫地就革了自己家族的命，想依靠自己的本事自由闯天下。不依靠任何裙带关系建立了狮驼国，这也是妖精界唯一一个国家。即便是最后，面对如来的承诺，他依然说：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷；你若饿坏了我，你有罪愆。”就是，子非鱼，安知鱼之乐。如来总以为他灵山是极乐世界，又焉能理解自由的好处（可悲的是，如来的法力似乎一直延续至今）。也正因如此，尽管大鹏吃人有罪，但居于体制之中敢于放弃利益追求自由，不靠裙带关系而努力打拼，在我看来，也堪称可爱一妖矣。
第一卷 妖精们的悲喜人生 第六章 金角大王、银角大王：憨厚的锅工兄弟…
《西游记》中有两个可爱的妖精部落，一个是以黄狮精为代表的豹头山；另一个就是金角大王、银角大王的根据地莲花洞。黄狮精告诉我们妖精可以做得很和谐，金角银角大王则告诉我们妖精同样可以很傻很憨厚。
先说说他们的身份，是太上老君的两个童子金炉和银炉，也就是两个锅炉工。既然是童子，应该不是宠物修炼过来的，只是和锅炉接触的时间长了，一个成了金色，一个成了银色。典型的职业病，不知道他们有没有向太上老君申请特殊工种补贴。他们为何会下界？用太上老君的原话是说“此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也”。也就是说这是领导用来对取经团搞实战演习的道具，至于这是不是太上老君对手下看管不严的托词，应该不会，原因我会在下面讲到。
总之，从一开始这两个家伙就充满了喜剧，以为私逃下界逍遥自在了，其实一举一动都有一个针孔摄像机在旁跟踪，非常类似美国的一个真人秀节目。当初，太上老君和观音商量送谁下界估计也费了一番脑筋，首先这个人要稍稍有点能力，不然起不到演习的目的。同时也不能太机灵，否则在下面不好把握，真出了事也不好向大领导交代。最后就选定了这两个憨厚的锅炉工（不然也不会放心让他们炼丹）。同时还让他们“偷”走了五样所谓宝贝：紫金葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、芭蕉扇、七星剑，而事实证明这五件宝贝又是杀敌三千自伤八百：葫芦和瓶子不认主人，结果把自己装进去了；幌金绳只是老君的裤腰带，孙悟空几锉刀就锯了；手下的喽■拿七星剑连猪八戒都打不赢；芭蕉扇弄出的真火有点威力，但顺便也把自己的根据地烧了个一干二净。
他们两兄弟的性格也很鲜明，哥哥金角大王老实持重，弟弟银角大王莽撞但又有些自作聪明。演习是这样开始的：话说有那么一天，喝酒的时候，老大说兄弟呀，我们好像有好久没巡山了，今天去巡巡。好像这段时间唐僧要经过，据说他的肉味道不错，弄来尝尝鲜。银角说好呀好呀那俺马上去办。金角说不急，你又不认识他们，如果见一个和尚就抓过来，那也不是人干的事——“你若走出门，不管好歹，但是和尚就拿将来，假如不是唐僧，却也不当人子（又是典型的人妖）”。这样吧，我知道他们的样子，已经画了几张画，你对照起来抓就行了。看起来这个金角大王和黑熊怪一样，还颇有一点文艺天赋。其实从这里就可以看出他们就是刻意被弄下界的。估计在此之前，太上老君天天在他们面前吹风，说下界如何如何舒服，吃香喝辣泡妞都可以。然后又给他们说取经团的好玩经历，顺便说一下他们的模样，最后又说唐僧肉好吃呀，我都想吃呢但没办法当领导了只能以身作则。总之让这两个家伙怦然心动。等太上老君感觉火候到了，有一天就说童子呀，我出去逛逛，看好我的宝贝千万别丢了呀。专门给机会让他们开溜。
这样银角大王就带着他们的画像和一帮小喽■执行任务去了，不久就碰见了独自来巡山的猪八戒。小妖们拿出画像对照了起来：骑白马的是唐僧，毛脸的是孙悟空，这个野猪模样的——有点像哟。猪八戒忙将大嘴缩回去，小妖说把嘴伸出来，猪八戒说胎里病伸不出来，小妖说那俺拿钩子钩钩看。猪八戒慌了，就和小妖们交起手来，很快就“被一群赶上按住，抓鬃毛，揪耳朵，扯着脚，拉着尾，扛扛抬抬，擒进洞去”。金角大王说兄弟抓错了，这野猪肉不好吃。银角说不妨事，虽然皮厚，但用盐腌了等天阴下酒也是可以的（真会享受生活）。然后又带着画像继续出去抓唐僧。半路上碰见了唐僧三人，打开画像一看，没错。但听太上老君讲过这猴子很厉害，看来需要智取，“我看见那唐僧，只可善图，不可恶取。若要倚势拿他，闻也不得一闻。只可以善去感他，赚得他心与我心相合，却就善中取计，可以图之”。也就是说吃你归吃你，在吃之前还要得让你心甘情愿，以德服人。
第一卷 妖精们的悲喜人生 第六章 金角大王、银角大王：憨厚的锅工兄弟…
于是又是老一套把戏，变成一个等待救助的道士骗过了唐僧，还要孙悟空背他。孙悟空当然认得出，背着他开了一路的玩笑：妖精兄弟呀，您这招都是白骨精玩剩下的，吃到师父的肉之后别忘让我喝喝汤，想撒尿的时候记得提前跟我说一声。银角大王也不理他，调了三座大山把猴子给压住了，如果不是在五行山下训练了五百年的抗压能力，估计早就扁了。之后又很快地制伏了沙僧，“挝住沙僧，挟在左胁下，将右手去马上拿了三藏，脚尖儿钩着行李，张开口，咬着马鬃，使起摄法，把他们一阵风，都拿到莲花洞里”。手脚口并用，马和行李都不放过，高难度的杂技动作。
这时老大的稳重就体现出来了，说兄弟呀这孙悟空虽然被压住了，但不装在俺的葫芦里还是不放心，吃唐僧肉也不安心。于是就派精细鬼和伶俐虫拿着宝贝去装孙悟空。就像之前所提到的那样，两个小妖被跑出来的孙悟空骗了个底朝天。这里就要说知人善任的重要性了，好的领导如果对手下的能力了解得不清楚，双方都会受害。最经典的例子是三国时可怜的潘凤，就因为老板韩馥的一句牛皮“吾有上将潘凤，可斩华雄”，不得不硬着头皮出战，结果一上来就挂了。不过谁叫你们自己憨厚呢，弄得手下人也不机灵，后来出场的小妖巴山虎、倚海龙也比他们强不了多少。精细鬼两人跑回来哭，两位不得已清理一下剩余的三件宝物，说那幌金绳在咱老妈那里，去把她请来吧，顺便一起吃唐僧肉。他们的干妈就是九尾狐狸，应该是他们下界之后才认识的，估计这个莲花洞本身就是她的产业，看见两个小子憨厚，就认了干儿子让给他们居住。请老妈派谁去呢，两个丢宝贝的废物是不行了，派巴山虎和倚海龙去吧，临走时还特意交代：小心呀，仔细呀。结果这两个家伙比精细鬼、伶俐虫更废物。他们至少捡了一条命回来，但这两个小鬼则把自己连同大王老妈的性命全赔上了，最后是孙悟空变成了老太太的模样连同四根毫毛变的小妖回来。
然后又是几番周折，到底是演习，在平顶山的经历几乎是整个降妖过程中最复杂的：孙悟空变成的老太太还翘着尾巴，猪八戒看出了门道在旁边唧唧歪歪，最后被认了出来用幌金绳捆住，骗来的葫芦物归原主。孙悟空用锉刀锯断绳子之后跑出来，自称者行孙又回来骂阵。哪知这个葫芦跟主人一样憨厚，不管是不是真名照装不误。要说这时候孙悟空也没辙了，可银角大王偏偏还要打开盖子看看孙悟空化好没有，又让其轻松逃出。孙悟空又用毫毛变成假葫芦，偷了真葫芦出来。又自称行者孙过来踢场子。银角大王憨憨地拿出毫毛葫芦来对阵，孙悟空说你的那个葫芦和我的是一根藤上结出来的，敢和我PK不？银角大王果然傻乎乎地上当，被装了进去。老金听说后跌倒在地，放声大哭：“贤弟呀！我和你私离上界，转托尘凡，指望同享荣华，永为山洞之主；怎知为这和尚，伤了你的性命，断吾手足之情！”真是感人至深的兄弟之情。可这时候他已经被孙悟空变来变去弄晕了，居然不知道自己手头上还有几件宝贝：“‘小的们，且把猪八戒照旧吊起，查一查还有几件宝贝。’管家的小妖道：‘洞中还有三件宝贝哩。’老魔问：‘是哪三件？’管家的道：‘还有七星剑、芭蕉扇与净瓶。”看到这里简直是同情了，做妖岂能糊涂到这种地步。还好机构合理，设置了管家一职。
这些宝贝也不是很管用，最后芭蕉扇把自己的根据地烧了，慌忙之中又把自己装进了葫芦瓶中。演戏以取经方的胜利告终，裁判太上老君及时出现结束了比赛。当孙悟空得知这是观音导演的演习时，反应就和许三多一样。忠厚如此的许三多最后都揍了齐桓几拳，孙悟空这时候也对观音姐姐不那么尊重了：“这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救；如今反使精邪害，语言不的，该他一世无夫！”呵呵，如果能找到老公还当菩萨干吗。
演习还算成功，观音算是满意了，但太上老君却有点丢面子，正因为如此，才有后来青牛怪的下界。其实，像金角、银角这样的性格是不适合做妖精的，结局也都是在葫芦中化成了水。只不过同黄狮精不同的是，他们的背后有太上老君，所以最后“倒出两股仙气，用手一指，仍化为金银二童子，相随左右”。相似的为妖之道，却有不同的命运。所以憨厚与否并不重要，重要的是找一个认可你们的老板。
第一卷 妖精们的悲喜人生 第七章 狮猁怪：一个想当鸡头的太监（1）
狮猁怪就是文殊菩萨的坐骑，一只可怜的被阉掉的青毛狮。他下界的原因是这样：当初乌鸡国国王喜欢吃斋念佛，估计养了不少和尚，塑了不少泥像。这事让如来知道了，说这国王不错呀可以考虑发展成下线，于是就派文殊菩萨过来给他洗脑。文殊菩萨就变成一个凡僧，跑过来游说。估计是说这个职业很有前途呀，要不辞了职跟我一起去干吧（原文：佛差我来度他归西，早证金身罗汉）。但他的洗脑本事不到家，不知怎么得罪了国王。用文殊菩萨自己的话说就是被捆住在水里泡了三天，幸亏六甲金身把他救出来。如来就下旨说这还了得，他泡你三天，你就泡他三年。于是就派青毛狮到乌鸡国来，先是变成一个道士，呼风唤雨之后成了国师。有一天把国王推下井中，自己则变成了他的样子，继续在这里当国王。
这里其实有几个疑问。最大的疑问是文殊菩萨居然不能自己逃跑，活生生地在那里被泡了三天？一个凡间的国王也不至于有幌金绳之类的宝贝，这点法力都没有是怎么混上菩萨的？其次是后来孙悟空对文殊菩萨说你不厚道呀，你的宠物虽然这三年没干什么大的坏事，但把王后睡了三年。文殊菩萨就说这是个阉货。但实际上虽然这三年没干事，但至少是睡在一起的，王后自己也说“枕边切切将言问，他说老迈身衰事不兴”。岂不知男女授受不亲，即使是三年之后放真国王出来岂能当什么事情都没发生过？
事实应该是这样：当初国王拒绝了文殊菩萨的入伙请求，这对如来他们的打击很大。你不念佛还罢，既然念了居然请你去灵山都不干，这不是公然的轻蔑领导吗？你犯错误可以，但让我没面子那就不行。于是就干脆派一个人把他干掉，通过这个傀儡来驯化这个国家。实际上，书中也写到乌鸡国的敕建宝林寺辉煌至极，连唐僧也感叹：“我那东土，若有人也将泥胎塑这等大菩萨，烧香供养啊，我弟子也不往西天去矣。”同时这几年也一直是风调雨顺，但众所周知下雨的事情是玉帝和龙王管的，一只宠物哪有这么大的面子？这些政绩应该主要是其幕后老板操纵的。但为什么要把青毛狮阉掉呢，其实也是怕阴谋露馅，试想万一和王后生下一个狮身人面像出来怎么收场？
这青毛狮确实挺可怜的，也许他当初也不愿意接下这个差事，但文殊菩萨火了，你不去难道还让我自己去不成？你不知道和尚是不能有老婆的？人在官场身不由己，何况自己还只是个宠物，因此只能弄成太监来当这个傀儡国王。但他们没有想到两件事情。一个是这个井中还有一个井龙王。井龙王看到尸体后心想奇货可居，有了这个尸体就有了这妖精的把柄，量你也不敢封我的井。于是用定颜珠将他的尸体定住，这样尸体让孙悟空发现之后还没有腐烂，到太上老君那里借了一颗还魂丹将他救活。第二个是这件事情让夜游神知道了。夜游神是干吗的？就是夜间巡游的基层干部，整天的工作就是转来转去，谁养了小蜜谁贪污了公款，用来向玉帝报告，就是一个特务机构。夜游神发现了这个秘密，但玉帝要讲稳定呀，跟如来摊牌是不行的。但好歹受害者也是一个国王，不管也说不过去。于是等唐僧过来时，就“奉上敕旨，来取乌鸡国王魂灵去拜见唐僧，请齐天大圣降妖”，让孙悟空把这件事情捅出来。于是孙悟空先是救了国王的性命，之后又当场揭穿了这个青毛狮。但正要结果他性命的时候，文殊菩萨及时出现，救了他的性命。既然都闹到这个分上了，没办法见好就收，编个谎言忽悠过去得了。
第一卷 妖精们的悲喜人生 第七章 狮猁怪：一个想当鸡头的太监（2）
其实对狮猁怪来说，这未尝不是一种解脱。傀儡国王有什么好当的，那么多后宫只能看不能用，洗个澡还要偷偷摸摸，估计都不敢让宫女伺候。有一天当文殊菩萨和普贤菩萨聚会的时候，普贤的白象偷偷跑过来与他商量，兴许会有这样一段对话。
白象：哥们，当国王的感觉挺好？
青狮：好个屁，鸡鸡都没有了，还不是老板想咋样就咋样。
白象：也是，咱们做宠物的天天让老板跨来跨去，啥时候能像个人样？
青狮：唉，不说了，哥们喝酒。何以解忧，唯有杜康。
白象：我倒有个想法，想不想咱哥几个自己找个地方过过瘾，再不受这几个和尚鸟气了。
青狮：我也何尝不想，但听说观音的青毛■跑到朱紫国没几天就被抓回来了，还找了一个王后做老婆，可毛毛都没碰到。还听说回来后被那黑熊打了个半死。
白象：这次不一样。你知道大鹏金翅吧，他在狮驼国都自己当老板了。他还说了，如果咱们过去，就把旁边的狮驼岭让给咱们，还让你当老大呢。
青狮：大鹏都让我当老大？那俺考虑一下。
人都是这样，宁为鸡头毋为牛尾。不能自己做主，就是当国王又有什么意思。于是这只可怜的狮子在后面狮驼岭又再次登场，和普贤菩萨的白象王还有大鹏金翅雕做起了兄弟。不过在乌鸡国的时候叫做狮猁怪，在狮驼岭叫做青毛狮子怪。有人说这文殊菩萨是不是有两头坐骑呀？据我的判断应该就是这个可怜的家伙。首先，外貌的描写就不说了，都是青毛狮子，描述也非常相似，其武器也都是大刀。其次，坐骑应该属于领导特殊配置，观音、普贤好像都只有一头，文殊菩萨也没有理由超标。
事实证明，这青毛狮在狮驼岭还是发挥了一些才干，充分用到了在乌鸡国当傀儡国王的经验。狮驼岭妖精众多，当然这显然和金鹏的大力支持有关系。机构设置也非常正规，巡山、烧火的各司其职，还配置了统一的制服和工号（从小钻风的例子可以看出）。而且几个人还都对自己做了巧妙的包装，说自己曾一口气吞下十万天兵天将什么的。这也是做领导的艺术，手下基本上都是大鹏的人，如果不把自己包装得牛B一点，拿什么服人呢。
只是这青毛狮子虽然有一定的管理水平，但功力实在太差，同时被阉割之后对自己的尊严也不怎么在乎了。当孙悟空变成的小钻风对他们谎称说看到有个猴子在磨铁棒要收拾他们，第一个提出“犯罪中止”的就是他：“兄弟，我说莫惹唐僧。他徒弟神通广大，预先作了准备，磨棍打我们，却怎生是好？”后来孙悟空略施小计就进入了他的肚子，他立即下跪求饶，一口一个外公地叫，后来还是金鹏将计就计，借送师徒四人过山的机会一举拿住。
大王做到他这个地步，真够丢人的，还是安心地当宠物好了。因此即便是在狮驼岭青毛狮是名义上的老大，但真正的核心还是大鹏金翅。这青毛狮在《西游记》中虽然两次出场，但两次也都没有真正自己做主过。后台再硬，自己的能力太差也掀不起大风浪。
第一卷 妖精们的悲喜人生 第八章 荆棘岭的植物精灵们：户籍制度害死人
在《西游记》一书中，荆棘岭这一段写得非常如梦如幻。一群植物精灵们和唐僧谈经论道、把酒赋诗，通篇充满玄机。他们也是少见的与取经团没有什么利益冲突的妖精部落，但正因为如此，他们的结局让太多的人欷■不已。
先从荆棘岭说起。这荆棘岭应该是西天路上最大的一片原始森林（可见那时的环保工作是相当的好），“匝地远天，凝烟带雨。夹道柔茵乱，漫山翠盖张。密密搓搓初发叶，攀攀扯扯正芬芳。遥望不知何所尽，近观一似绿云茫。”而且是“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行”。这也是为什么只有这里才出产树精。从后来他们自己的说法来看，植物修炼成精，要在千年左右。这么长的时间，且不说风霜雷电的损害，如何躲避樵夫不使自己变成一堆柴禾都很不容易。因此，也只有这亘古少人行的荆棘岭，为他们的修炼创造了一个安全的空间。
猪八戒在这里表现出少见的卖力，将自己变成了“二十丈高下的身躯”在前面开路。走了一天一夜之后荆棘岭的松树精十八公出现了，先是化装成土地给唐僧送一些松油特色食品，被孙悟空识破后干脆一阵风把唐僧刮到了木仙庵。这是他们犯的很大一个错误，想和唐僧唠唠嗑，直接说就行了，孙悟空也不是不明事理的人，干吗弄得像打劫的。
当时的情形可以这样来播报：当晚木仙庵里张灯结彩，呈现出一片喜庆祥和的气氛。代表佛家的唐僧和代表道家的松树十八公、柏树孤直公、桧树凌空子、竹子拂云叟进行了深入而友好的交流，双方在禅道合一、讲论修持等方面达成了共识。之后宾主双方还以赋诗的形式互相表达了良好的祝愿，双方均对会谈取得的成果表示满意。
在他们的会谈告一段落之后，美丽的杏仙出现了，“青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂；妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲姬”。和动物精不同，对杏仙的描写显得非常的清新飘逸，在和唐僧相互赋诗一首之后，杏仙毫不意外地爱上了唐僧，但这时候唐僧的表现非常不厚道，面对佳人的请求，居然说：“汝等皆是一类邪物，这般诱我！当时只以砥砺之言，谈玄谈道可也；如今怎么以美人局来骗害贫僧，是何道理！”老兄你潜心向佛没有错，但粗暴的拒绝实在是太让佳人伤心了。拉拉扯扯之中孙悟空找师傅的声音突然出现，在唐僧的呼救声中，众精消失。之后的事情大家也都知道了，实在是不忍提起：孙悟空指明了他们的身份，浑球猪八戒的钉钯让一切结束。
荆棘岭的植物精灵们就像《魔戒》中的哈比人一样，在一个世外桃源般的地方，自由而快乐地生活着。也正是他们主动地将外人引入他们的世界，导致了他们的悲剧。不过，他们邀请唐僧仅仅是因为他们需要一个交流的对象吗？我看未必。他们不是不知道唐僧的几个徒弟行事不那么讲规则，但为什么还在那里等猪八戒来钯呢？原因很简单，他们是植物过来的，扎根于此，走不了。在《魔戒》中有树人可以移动，但那是树木直接幻化成人形。在这里，他们是经过千年修行让植物有了灵魂，但根依然在此。所以他们只能生活在荆棘岭这一个空间。换句话说，他们的户口在这里。
我不知道神鬼界有没有户籍制度，但即使有，对可以腾云驾雾的神仙和动物精们来说，是没有什么限制作用的。但对植物们来说，就很要命了。哪怕修炼得如荆棘岭众精一样，道法高深玄机参透，但永远只能固定在一个极小的范围之内，千年修行只换来千年孤独，大大限制了人才的正常流动。从对荆棘岭诸精的描述来看，他们是很具备神仙潜力的妖精。东方朔一个凡人后来都能到东方帝君门下当了一个小童，以荆棘岭四老的修为，自然也希望能够在三清、四帝之类的门下打打杂，奔一个好前程。但是，在户籍制度的限制下，他们不能随意流动为自己做广告推广自己。而且荆棘岭实在是太过偏僻了，很难吸引大公司的关注，人才引进也轮不到他们。好在唐僧经过，又是金蝉子转世，他们岂能放过这一个好机会。所以就邀请唐僧过来好好地展示一下自己的才华，希望有一天能得到唐僧的推荐，只要有神仙愿意接纳他们，跟玉帝说说，让他们迁移户口也不是没有可能。可惜，唐僧没有理解这一点，而孙悟空和猪八戒也在懵懵懂懂中充当了治安联防队的角色。
最可怜的还是杏仙。我认为荆棘岭四老并没有告诉杏仙他们的真实想法，毕竟年龄差距太大了。杏仙成年累月只和几个老头生活在一起，看见了唐僧，焉能不动心？但最后她莫名其妙地也成了牺牲品，在猪八戒的钉钯掠过她身上时，她不能动，只觉得血液正流入泥土，生命的气息正逐渐消失。也许在这时候，看着身旁的唐僧，她会默默地吟唱：
我不想说，我很纯洁
但对比吃人的妖怪
我真的有差别
五百年漫长地等待
许多的爱我能拒绝
可是我不能拒绝心中的感觉
&&& 一样的修炼
可为什么就有这样大的差别
再见了，再见了
我知道一切都不可重来
真的很想同你远行
可是妖精界没有暂住证
第一卷 妖精们的悲喜人生 第九章 豹头山的和谐狮子群
豹头山位于天竺国玉华县境内。虽说是叫豹头山，但这里却生活着一群可爱的狮子。兴许是这里靠近灵山的原因，这些狮子也是最不像妖精的。为妖温驯，与民无犯，反比那些正派神仙们和谐得多。
黄狮精：最和谐的妖精
《西游记》中最能与人和谐相处、善良为妖的，就是豹头山虎口洞的黄狮精。从书中描述来看，应该是在山里低调做妖的那种。当孙悟空问天竺王子附近是否有妖怪时，王子们说“孤这州城之北，有一座豹头山。山中有一座虎口洞。往往人言洞内有仙，又言有虎狼，又言有妖怪。孤未曾访得端的，不知果是何物”。由此可见，至少不比那种残害生灵兴风作浪的妖怪，不然也不会连王子都不清楚。“往往人言”，也许可以说明这黄狮精一直是与人和谐相处的。
可惜也活该他倒霉，看上了孙猪沙三位的兵器，偷了过来，这也许是黄狮精生命中第一次偷窃。为什么这么说呢？因为后来黄狮精筹备开“钉钯会”，需要猪羊，居然是拿了二十两银子差两个小妖“刁钻古怪”和“古怪刁钻”下山去买（两个小妖在路上还盘算拿点回扣落几两银子买棉衣穿，做妖精辛苦到这地步也够没面子的）。你想，作为一只狮子，准确地说，是一只成了妖精有了点本事的狮子，连猪羊都是拿钱去买，那打家劫舍估计更是不可能。至于银子嘛，多半是卖点金狮毛、泡点狮骨酒得来的。也有可能是帮山下的老百姓干活挣点儿辛苦钱，不然怎么会连定海神针都不在意，首先喜欢钉钯这个生产工具。
且说刁钻古怪和古怪刁钻下山购物的路上被孙悟空发现了，被其以定身法定住。然后孙悟空和猪八戒变成他们的模样，沙僧化装成一个羊倌，一起去虎口洞送猪羊来了。对黄狮精说，“买了八口猪，七腔羊，共十五个牲口。猪银该一十六两，羊银该九两。前者领银二十两，仍欠五两。这个就是客人，跟来找银子的”。换了别的妖精，甭说不找银子，估计就把沙僧连人带羊一起吃掉了。不过这黄狮精不仅给沙僧补了五两银子，还同意管沙僧一顿午饭吃。不仅买卖公平童叟无欺，心地也是非常之好。沙僧进洞看见了自己的兵器，那黄狮精还叮嘱他说：“客人，那中间放光亮的就是钉钯。你看便看，只是出去千万莫与人说。”丝毫没想杀人灭口，唉，真能想象妖精居然能和谐到这个地步。
尤其可怜的是，后来孙悟空把他的虎口洞一把火烧了，老婆孩子也被打死了，刁钻和古怪在那里呜呜大哭，黄狮精更痛苦得居然要自杀，这也是《西游记》中唯一有此记录的妖精：
那妖精犹不肯住哭，道：“老爷！我们那个山场，非一日治的；今被这秃厮尽毁，我却要此命做甚的！”挣起来，往石崖上撞头磕脑；被雪狮、猱狮等苦劝方止。当时丢了此处，都奔州城。
“非一日治的”，从这句话可以看出，他这些家当可不是霸占来的，而确确实实是努力挣来的。对一个如此和谐的妖精来说，家当毁于一旦，焉能不痛苦。可惜，所谓人有人道，妖有妖法。做人就要准备被妖吃，做妖就要会吃人。但这黄狮精如此做妖，实在是太没有职业道德了，因此也就很难有深厚的背景。结果和有来有去一样，因为没有后台撑腰得不了善终，被活活打死，家眷喽■也被孙悟空连窝端了。反倒是豹头山真正的老大九灵元圣因为太乙天尊的保护，毫发无伤。和谐黄狮精，真是《西游记》中的一大悲剧。
九灵元圣：深不可测的另类宠物
说到这里，就顺便聊聊黄狮精的爷爷九灵元圣。这又是一个有背景的，乃太乙天尊的坐骑。不过相对于其他神仙的宠物，他的下界没有太多的政治目的，估计纯粹是想到凡间颐养天年。当初下界到豹头山，顺便收了黄狮、猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸等一帮小孙。天界当坐骑，这里当爷爷，何乐而不为呢。
所谓物以类聚，妖以群分。从黄狮精及其他小狮精来看，这个九灵元圣也应该不是什么作恶的妖精。而且他从没有想过吃唐僧肉，和取经团的交恶纯粹是自卫性质。当听说自己的小孙受了欺负之后，祖孙情深，这才去找孙悟空给个交代。带领他的七个小狮孙一番PK之后，活捉了猪八戒，但同时狻猊、白泽两只小狮也让孙悟空捉去了。于是第二天就先让其余的五只小狮子缠住孙悟空和沙僧，自己且一口气捉了唐僧与天竺王爷四父子当人质，不成想弄巧成拙，黄狮精被打死了，其他的四只小狮子也悉数被活捉。“老妖听说，低头不语。半晌，忽地掉下泪来，叫声‘苦啊！我黄狮孙死了！猱狮孙等又尽被和尚捉进城去矣！此恨怎生报得！’”由此也可看出虽然相处不久，但祖孙的感情非常之深。黄狮精善良如此，多半也是出自他的教导。
之后九灵元圣就单独与孙悟空PK，这时候他才真正出手，也就是这次体现了他的实力：
你看他身无披挂，手不拈兵，大踏步，走到前边，只闻得孙行者吆喝哩。他就大开了洞门，不答话，径奔行者。行者使铁棒，当头支住。沙僧轮宝杖就打。那老妖把头摇一摇，左右八个头，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。
身无披挂就出来交战，没有绝对的实力是万万不会如此托大的。而且一张口就轻松地衔住了孙悟空和沙僧，其能力在诸多妖精中也只有大鹏金翅雕可比。当然，孙悟空金刚不坏之身，抓住了对他也没有什么太好的办法。孙悟空逃出去之后，当地的土地也说“若得他灭，须去到东极妙岩宫，请他主人公来，方可收服。他人莫想擒也”。金鹏也只有如来才能降服，看来这九灵元圣也一样，只有自己的主子才能降服。只是和他的孙子们一样太过和谐了，PK的方式太光明正大，因此也就少了很多发挥的空间，“妖名”也远远不如六耳和大鹏。但好在有自己的后台老板，因此和他那些倒霉的孙儿相比，留下了一条性命。
第一卷 妖精们的悲喜人生 第十章 通天河老鼋：小人物的悲欢
这通天河老鼋算不算妖精？应该是算的。首先他的确是修炼中的异类，第二他没有正式的编制，不能称做仙。但与此同时，他既没有想吃唐僧的肉，也没有觊觎他们的宝贝，但最终又是他完成了唐僧的最后一难。
这通天河老鼋的故事，代表了典型的小人物的悲欢。
这老鼋本来是在通天河里乐知天命，静心潜修。但他身上，体现了小人物的典型特征。一是本身能力确实一般。按他自己的说法，已经修炼了一千三百多年，还是一个鳖身。一千多年能有什么改变？这时的孙悟空已经从石猴成长为斗战胜佛了，黑熊已经成了观音的守山大神，可这老鼋混了这么多年还是一个动物之身，悟性连熊还不如。第二个没有任何身家背景，通天河陈家庄流域就是他全部的生活范围，祖祖辈辈都生活在这里。
生活中有太多这样的小人物，永远在自己的圈子里生活，永远在一种平凡而庸碌的状态中。人微言轻，这个世界永远也不会因为他们而做任何的改变。他们最大的希望，就是沿着自己的生活轨迹平静地活下去。老鼋对孙悟空说：“大圣，你不知这底下水鼋之第，乃是我的住宅。自历代以来，祖上传留到我。我因省悟本根，养成灵气，在此处修行，被我将祖居翻盖了一遍，立做一个水鼋之第。”这就是一个小人物最纯朴的想法，只要稍有条件，首先想的就是为自己、为家人做一些改变。现代都市中有太多的民工兄弟何尝不是如此，碌碌辛劳，想的就是春节能多带点钱回家，想的就是何时能攒够钱回家翻新祖居。自古至今，小人物的幸福其实非常简单。
小人物也会有自己的理想。其实越是小人物，可能对理想越为执著。很简单的道理，小人物的身份实在是太过卑微，太多的琐事牵连，越是这个时候，越需要一个理想在促使他卑微地前行。老鼋的追求就是潜心修行，理想也很简单，并不是要得道成仙，仅仅是“得脱本壳，可得一个人身”。
但小人物的这点要求往往也是很难得到满足的，因为实在是太弱小了，任何一点的风吹草动就可能对他们造成太大的影响。于是，九年前观音的金鱼精来了，很轻松地就夺走了他的府第。同时还“被他伤了我许多儿女，夺了我许多眷族”。但这又有什么办法呢？首先打不过人家，走黑道没实力也没底气。走官道如何？最后观音不是来了吗？照样也不过是一个鱼篮带走，至于回去后怎么样，就不是他能把控的事情了。这就是小人物的悲哀，明知权益受到了侵犯，但没有任何一点维权的门道。
就这样忍辱负重地过了九年。对比其他的小人物，老鼋是幸运的。自古至今，小民都是这样，受到了压迫，不敢指望制度的改变，什么时候来个青天大老爷，才是他们最现实最迫切的希望。孙悟空应该就是老鼋眼中的青天大老爷吧，尽管最后金鱼精没有得到惩罚，但起码自己的府邸又回来了。
而更加让老鼋惊喜的是，唐僧竟然是去见如来的。这就像一位平民，突然身边有个人要接受皇帝封赏，而这个人居然还受到了自己的帮助。这个时候，有的也许会说咱们做个交易吧，能不能让皇上给一个小官当当。其实这是很不明智的做法，也许最后真能给你点小惠，但交情也就到此为止了，两不相欠。有的则会什么都不说，就让你欠我一个人情，等到你辉煌腾达了也许会感恩于我。
但老鼋这个小人物则有他自己的逻辑。首先，他知道自己不会这么快成为体制中人，让如来封个神什么的，更可能的是他自己根本不敢这么想。其次，他知道自己实在是太微不足道了，唐僧一路上过来，不知得到了多少帮助，感恩也轮不着他（后来的事情确实也证明了这一点）。他只有一个很简单的愿望：就是问一下如来何时能够修得一个人身。也许他还有另外一番打算：不指望自己真能因此而得到什么，但如果唐僧能在如来前哪怕提一下自己，让如来知道世上还有这么一个老鼋。小人物的可怜心态，哪怕只要领导能够稍稍地注意一下自己，就能获得极大的满足。
唐僧带着老鼋的期望走了，有梦想的人生是最幸福的。在后面的几年时间里，老鼋肯定是带着希望和憧憬在通天河修炼。我的心在等待，等待你回来。终于有那么一天，为了凑够八十