阅读下文，完成第1&6题。（17分） 《人间鲁迅》：诗情与理性的悟解 王培元 ①郁达夫在《怀鲁迅》一文中说过：&没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。&想想鲁迅死后出现的大大小小的纪念，以及题词、雕像、研究专著和传记，似乎不能说作为文化伟人的鲁迅没有受到拥护、爱戴和崇仰。但是，倘要听听鲁迅辞世之后的第一个世纪末泛起的批判、否定、攻击、污蔑鲁迅的嘈杂声浪，你又不能不感到困惑和悲哀：我们尚未真正理解和继承鲁迅留给我们的博
试题及解析
学段：高中 学科：语文 浏览：284
阅读下文，完成第1—6题。（17分）
《人间鲁迅》：诗情与理性的悟解
①郁达夫在《怀鲁迅》一文中说过：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”想想鲁迅死后出现的大大小小的纪念，以及题词、雕像、研究专著和传记，似乎不能说作为文化伟人的鲁迅没有受到拥护、爱戴和崇仰。但是，倘要听听鲁迅辞世之后的第一个世纪末泛起的批判、否定、攻击、污蔑鲁迅的嘈杂声浪，你又不能不感到困惑和悲哀：我们尚未真正理解和继承鲁迅留给我们的博大精深的思想文化遗产，便似乎要匆匆不迭地“告别鲁迅”了。
　　②令人欣慰的是，20世纪80年代以来毕竟还出版过几部水准较高的鲁迅研究专著，如王富仁的《中国反封建思想革命的一面镜子》、钱理群的《心灵的探寻》、汪晖的《反抗绝望》等。然而，较令人满意的鲁迅传记，却一直没有见到。最近出版的林贤治先生的《人间鲁迅》，引起了读者的关注。披阅《人间鲁迅》，你会感到，作者&&& 如人们所说“回到了鲁迅”，&&&& 可以说走进了鲁迅的心灵世界。他不仅真实地阐发了鲁迅作为伟大思想家和文学家的辉煌业绩，而且准确地把握了鲁迅在中国现代思想文化格局中不可替代的历史地位。对于九十年代的中国，这是一本不可多得的、适时的、出色的鲁迅传记。
　　③作者来自乡下，未进过大学，只是靠勤奋自修，才以诗人身份步入文坛，后来写起了随笔散文，近年来又弄学术研究。这些都不期然地成就了《人间鲁迅》卓尔不群的个人特色：林贤治先生带着乡村的人生履历和生存体验，进入鲁迅传记的写作，以平民知识者的心灵去感受鲁迅、体认鲁迅、描述鲁迅、悟解鲁迅；没有四平八稳、人云亦云的平庸之论，摒弃八股式的陈辞滥调，绝少呆板僵滞的书斋学究气，向读者展示了“人间鲁迅”的真性情和大气象，有的是浓郁的诗情氤氲和深邃的理性气息：“南京成了人生的第一个驿站。不是人选择道路，就是道路选择人。选择的结果，他学开矿而开掘了人类的灵魂，想当兵而成长为别种类型的战士。”
　　④写下这样文字的作者，是由于作者本人是诗人呢，还是他自然地感染了鲁迅那瘦小的身体里岩浆奔突般的激情？或许二者兼而有之吧。本来鲁迅就不只是冷峻深刻的思想家，而且是真正意义上的诗人。
　　⑤说这是一本适时的鲁迅传记，还由于它雄辩有力地回答了文化界出现的形形色色的对于鲁迅的怀疑和挑战，涤除了有意无意地泼在鲁迅身上的污泥浊水。近年来，在“四&一二政变”后鲁迅对镇压了自己的同盟者而建立了一党专政的国民党政权的反抗和斗争，对被专制主义压迫的中国共产党领导的人民和民族解放事业的同情和支持，在鲁迅捐弃前嫌、加入中国左翼作家联盟，与攻击过自己的创造社、太阳社并肩作战，在鲁迅肯定和赞赏新生的社会主义国家苏联，在鲁迅对胡适、梁实秋、林语堂等人的抨击等一系列问题上，思想文化界出现了若干似是而非、糊涂混乱乃至十分荒谬的议论。只要不抱什么偏见，读者是可以从林贤治先生这本《人间鲁迅》中，找到对于这些问题的实事求是的诠释和令人满意的答案的。
　　⑥鲁迅为了“立人”、为了建立“人国”而奋斗了一生，最后倒在黎明前的昏黑的长夜里。鲁迅死后六十多年的今天，新世纪的曙光即将照临。笔者想起了林贤治先生在书的结尾援引的许寿裳1937年在拜谒鲁迅墓之后写下的一首诗：“身后万民同零涕，生前孤剑独冲锋。丹心浩气终黄土，长夜凭谁叩晓钟！”
1.第①段“告别鲁迅”的意思是 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2分）
2.在第②段空格处填写关联词恰当的一项是………………………（&&& ）（2分）
A．如果……那么&&&&&&&&&&& B．无论……都
C．虽然……但是&&&&&&&&&&& D．不仅……而且
3.第③段划线句引用的作用是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （3分）
4.下列分析和判断不正确的一项是………………………………（&& &）（3分）
A. 王富仁、钱理群和汪晖等曾出版过鲁迅研究专著。
B. 作者写鲁迅有诗情的原因关键在于作者是位诗人。
C. 文化界对鲁迅十分荒谬的议论可能存在一些偏见。
D. 鲁迅一生奋斗是为了“立人”，并且建立“人国”。
5.分析结尾引用许寿裳诗句的作用。（3分）
6.根据文章内容，写一段说明性文字，介绍《人间鲁迅》这本书。（4分）
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1.（2分）不是拥护、爱戴和崇仰鲁迅，而是批判、否定、攻击、污蔑鲁迅。
2.（2分）D
3.（3分）用浓郁的诗情氤氲和深邃的理性气息，向读者展示了“人间鲁迅”的真性情和大气象。
4.（3分）B
5.（3分）赞扬鲁迅的一片丹心，为鲁迅的死而痛惜；更为了肯定鲁迅在新世纪的价值和意义。（每点2分，两点3分）
6.（4分）《人间鲁迅》作者林贤治，出版于九十年代，以浓郁的诗情和深邃的理性展示了鲁迅的真性情和大气象，雄辩有力地回答了文化界形形色色的对于鲁迅的怀疑和挑战，是一本不可多得的、适时的、出色的鲁迅传记。
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试卷名称：2011年上海市松江区高三5月模拟测试语文试卷
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& 人间鲁迅阅读答案
　　一个可以由此得生，也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。
　　鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，唯以他的人格和思想，召引了大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱理解得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。数千年的僵尸政治，“东方文明”，专制、强暴、虚伪、保守和蒙昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注意实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战。在一生中，呐喊过也彷徨过，甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿。中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢来众多的“私敌”，没有一个像他一样招致密集的刀箭，因此，也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅仅是一支“金不换”的笔，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋。
　　在他身后，自然要出现大大小小的纪念物、石雕、铜像以及传记，可悲哀的是：当再度被赋予形体的时候，这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯①山上的宙斯。
　　平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因为他耳闻愚妄的欢呼和悲惨的呼号，目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火，深味了人间的一切苦辛，在他的著作中，古老而艰深的象形文字，才会变得那么平易，那么新鲜，那么富于生命的活力。
　　这样一个毕生以文字从事搏战的人，他的形象，其实早经文学本身表达无遗了。世间的纪念物，丝毫也不能为他增添或减损什么，无非是后人的一种感念而已。如果它所激发的不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情，而是宗教式的膜拜，那么毋宁说：我们什么都不需要！
　　历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在；在存在的方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神的火光。
　　真正的巨人活在时间的深度里。应当相信，历史终会把最有份量的东西保留
　　［注］①奥林匹斯：希腊东部的一座高山。古代希腊人视之为神山，希腊神话中的诸神都住在山顶。
指出下面语句在文中的具体含义。
（1）“召引了大群年轻的奴隶”：_______________
（2）“铺垫与厚饰”：_________________________
阅读第2段，请简要回答“为什么说鲁迅是巨人”。
____________________________________________
从文中找出与下面词语内容相照应的语句。
（1）“宗教式的膜拜”：_______________________
（2）“最有份量的东西”：_____________________
下列对文章的赏析，不正确的两项是
文章开头第一句话“一个可以由此得生，也可以由此得死的时代是大时代”意思是，这个时代是一个有志之士大有作为、创造辉煌业绩的时代。
作者认为：鲁迅的伟大早经他的作品表达无遗了，而后人为鲁迅所造的石雕、铜像等纪念物没有什么实际意义，不能为他增添什么或减损什么。
鲁迅没有把一个充满光明、幸福的美好世界描绘给人们，却以炽烈的革命战斗精神感召着无数革命志士，他的思想成为鼓舞人们战斗的光辉旗帜。
本文多处采用对比手法，如将鲁迅与帝王、将军对比，将鲁迅与奥林匹斯山的宙斯对比，将平凡与伟大对比，从而表现了他伟大的人格与伟大的思想。
题目“人间鲁迅”表达了作者在文中的观点：世代为人所敬仰的思想家、革命家和文学家鲁迅，是人而不是神。
答案：4．BD;解析：(1)
　　（1）号召并引导众多的被压迫被奴役的青年人起来反抗旧世界。
　　（2）过分地抬高、美化。
因为鲁迅具有伟大的人格、战斗的精神、辉煌的战绩。（或：“建树了超人一等的殊勋。”）
　　（1）不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯。
　　（2）他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者精神的火光。
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阅读下面的文字.完成问题. 人间鲁迅林贤治 一个可以由此得生.也可以由此得死的时代是大时代.大时代总要产生巨人.鲁迅是巨人.他不是帝王.不是将军.他无须挥舞权杖.作为旧世界妁逆子贰臣.唯以他的人格和思想召引了大群年轻的奴隶.他把对于民族和人类的热爱理解得那么深沉.乃至他的目光.几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰.数千年的僵尸政治.“东方文明 .专制.强暴.虚伪.保守和蒙昧.都是他攻击的目标.他教奴隶们如何反抗.如何“钻网 .如何进行韧性的战斗.他虽然注意实力的保存.却不惮牺牲自己.必要时照例地单身鏖战.在一生中.他呐喊过也彷徨过.甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞.但是从来耻于屈服和停顿.中国的思想文化界.没有一个人像他一样赢来众多的“私敌 .没有一个像他一样招致密集的刀箭.因此.也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩.他所凭借的仅仅是一支“金不换 .便在看不见的但却是无比险恶的战场里.建树了超人一等的殊勋. 在他身后.自然要出现大大小小的纪念物.石雕.铜像以及传记.可悲哀的是:当再度被赋予形体的时候.这个始终屹立于人间的猛士.却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰.成了奥林匹斯山①上的宙斯②. 平凡的伟大才是真正的伟大.鲁迅是“人之子 .人所具有的他都具有.正因为他耳闻了愚妄 的欢呼和悲惨的呼号.目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火.深味了人间的一切苦辛.在他的著作中.古老而艰深的象形文字.才会变得那么平易.那么新鲜.那么富于生命的活力. 这样一个毕生以文字从事搏战的人.他的形象.其实早经文学本身表达无遗了.世间纪念物.丝毫也不能为他增添或减损什么.无非是后人的一种感念而已.如果它所激发的不是对真理的渴求. 不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情.而是宗教式的膜拜.那么毋宁说:我们什么都不需要! 历史人物之所以伟大.正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在,在存在的方式的选择中间.我们根本不愿拒绝他的灵魂的 参与.鲁迅就是这样一个人.他没有把黄金世界轻易预约给人类.却以燃烧般的生命.成为千千万万追求者的精神的火花. 真正的巨人活在时间的深度里.应当相信.历史终会把最有分量的东西保留下来. 注:①奥林匹斯山:希腊东部的一座高山.古代希腊人视之为神山.希腊神话中的诸神都住在 山顶.②宙斯:希腊神话中的主神.威力无边.是诸神和人类的主宰.1．指出下面语句在文中的具体含意.(1)召引了大群年轻的奴隶: .(2)铺垫与厚饰: . 2．为什么说“鲁迅是巨人 ?请简要回答. .3．从文中找出与下面词语相照应的语句.(1)宗教式的膜拜: .(2)最有分量的东西: .4．下列对文章的赏析.不正确的两项是( )A．文章开头第一句话的意思是:一个可以使人为它而生也使人为它而死的时代.是一个有志之士大有作为.创造辉煌业绩的时代.B．作者认为:鲁迅的伟大早经他的作品表达无遗了.而后人为鲁迅所造的石雕.铜像等纪念物没有什么实际意义.不能为他增添什么或减损什么.C．鲁迅没有把一个充满光明.幸福的美好世界描绘给人们.却以炽烈的革命战斗精神感召着无数革命志士.他的思想成为鼓舞人们战斗的光辉旗帜.D．本文多处采用对比手法.如将鲁迅与帝王.将军对比.将鲁迅与奥林匹斯山上的宙斯对比.将平凡与伟大对比.从而表现了他的伟大的人格与伟大的思想.E．题目“人间鲁迅 表达了作者在文中的观点:世代为人所敬仰的思想家.革命家和文学家鲁迅.是人而不是神.
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阅读下面的文字.完成第1-4题. 人间鲁迅 林贤治 一个可以由此得生.也可以由此得死的时代是大时代.大时代总要产生巨人. 鲁迅是巨人.他不是帝王.不是将军.他无须挥舞权杖.作为旧世界的逆子贰臣.惟以他的人格和思想.召引了大群年轻的奴隶.他把对于民族和人类的热爱理解得那么深沉.乃至他的目光.几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰.数千年的僵尸政治.“东方文明 .专制.强暴.虚伪.保守和蒙昧.都是他攻击的目标.他教奴隶们如何反抗.如何“钻网 .如何进行韧性的战斗.他虽然注意实力的保存.却不惮牺牲自己.必要时照例地单身鏖战.在一生中.他呐喊过也彷徨过.甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞.但是从来耻于屈服和停顿.中国的思想文化界.没有一个人像他一样赢来众多的“私敌 .没有一个像他一样招致密集的刀箭.因此.也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩.他所凭借的仅仅是一支“金不换 .便在看不见的但却是无比险恶的战场里.建树了超人一等的殊勋. 在他身后.自然要出现大大小小的纪念物.石雕.铜像以及传记.可悲哀的是:当再度被赋予形体的时候.这个始终屹立于人间的猛士.却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰.成了奥林匹斯①山上的宙斯②.平凡的伟大才是真正的伟大.鲁迅是“人之子 .人所具有的他都具有.正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号.目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火.深味了人间的一切苦辛.在他的著作中.古老而艰深的象形文字.才会变得那么平易.那么新鲜.那么富于生命的活力. 这样一个毕生以文字从事搏战的人.他的形象.其实早经文学本身表达无遗了.世间纪念物.丝毫也不能为他增添或减损什么.无非是后人的一种感念而已.如果它所激发的不是对真理的渴求.不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情.而是宗教式的膜拜.那么毋宁说:我们什么都不需要! 历史人物之所以伟大.正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在,在存在的方式的选择中间.我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与.鲁迅就是这样一个人.他没有把黄金世界轻易预约给人类.却以燃烧般的生命.成为千千万万追求者的精神的火光. 真正的巨人活在时间的深度里.应当相信.历史终会把最有分量的东西保留下来. [注]①奥林匹斯:希腊东部的一座高山.古代希腊人视之为神山.希腊神话中的诸神都住在山顶.②宙斯:希腊神话中的主神.威力无边.是诸神和人类的主宰. (1)指出下面语句在文中的具体含义. “召引大群年轻的奴隶 : . “铺垫与厚饰 : . (2)为什么说鲁迅是巨人?请简要回答. 因为鲁迅具有: ① , ② , ③ . (3)从文中找出与下面词语相照应的语句. ①“宗教式的膜拜 : . ②“最有分量的东西 : . (4)下列对文章的赏析.不正确的两项是 [ ] A．文章开头的第一句话意思是:一个可以使人为它而生.也使人为它而死的时代.是一个有志之士大有作为.创造辉煌业绩的时代. B．作者认为:鲁迅的伟大早经他的作品表达无遗.而后人为鲁迅所造的石雕.铜像等纪念物没有什么实际意义.不能为他增添什么或减损什么. C．鲁迅没有把一个充满光明.幸福的美好世界描绘给人们.却以炽烈的革命战斗精神感召着无数革命志士.他的思想成为鼓舞人们战斗的光辉旗帜. D．本文多处采用对比手法.如将鲁迅与帝王.将军对比.将鲁迅与奥林匹斯山的宙斯对比.将平凡与伟大对比.从而表现了他的伟大的人格与伟大的思想. E．题目“人间鲁迅 表达了作者在文中的观点:世代为人所敬仰的思想家.革命家和文学家.
来源：四川省成都九中学年高一上学期期中考试语文试题
阅读下面的文章.完成下题. 人间鲁迅 林贤治 一个人由此得生.也可以由此得死的时代是大时代.大时代总要产生巨人. 鲁迅是巨人.他不是帝王.不是将军.他无须挥舞权杖.作为旧世界的逆子贰臣.惟以他的人格和思想.召引了大群年轻的奴隶.他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉.乃至他的目光.几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰.数千年的僵尸政治.“东方文明 .专制.强暴.虚伪.保守和蒙昧.都是他攻击的目标.他教奴隶们如何反抗.如何“钻网 .如何进行韧性的战斗.他虽然注意实力的保存.却不惮牺牲自己.必要时照例地单身鏖战. 在一生中.他呐喊过也彷徨过.甚至横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞.但是从来耻于屈服和停顿.中国的思想文化界.没有一个人像他一样赢来众多的“私敌 .没有一个像他一样招致密集的刀箭.因此.也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩.他所凭借的仅仅是一支“金不换 .便在看不见的但却是无比险恶的战场里.建树了超人一等的殊勋. 在他身后.自然要出现大大小小的纪念会.石雕.铜像以及传记.可悲哀的是:当再度被赋予形体的时候.这个始终屹立于人间的猛士.却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰.成了奥林匹斯山上的宙斯①. 平凡的伟大才是真正的伟大.鲁迅是“人之子 .人所具有的他都具有.正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号.目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火.深味了人间的一切苦辛.在他的著作中.古老而艰深的象形文字.才会变得那么平易.那么新鲜.那么富于生命的活力. 这样一个毕生以文字从事搏战的人.他的形象.其实早经文字本身表达无疑了.世间的纪念物.丝毫也不能为他增添或减损什么.无非是后人的一种感念而已.如果他所激发的.不是对真理的渴求.不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情.而是宗教式的膜拜.那么不如说:我们什么都不需要! 历史人物之所以伟大.正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在,在存在方式的选择中间.我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与.鲁迅就是这样一个人.他没有把黄金世界轻易预约给人类.却以燃烧般的生命.成为千千万万追求者的精神的火光. 真正的巨人活在时间的深度里.应当相信.历史终会把最有分量的东西保留下来. 注:①奥林匹斯.希腊东北部的一座高山.古代希腊人视之为神山.希腊神话中的诸神都住在山顶.宙斯.希腊神话中的主神.第三任神王.是奥林匹斯山的统治者. (1) 文中与“横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞 相照应的短语是 [ ] A． 不惮牺牲自己 B． 单身鏖战 C． 韧性的战斗 D． 逆子贰臣 (2) 作者不主张对鲁迅作“铺垫与厚饰 的原因是 [ ] A． 世间的纪念物无非是后人的一种感念而已 B． 铺垫与厚饰所激发的不是对真理的渴求 C． 我们不需要宗教式的膜拜 D． 鲁迅的作品早已表达了鲁迅的形象 (3) 下面对文章内容的表述.不正确的是 [ ] A． 在所有对鲁迅的纪念中.作者只赞成那能够激发对真理的渴求.奔赴生活的勇气与变革的热情的纪念. B． 题目“人间鲁迅 是说鲁迅是人而不是神.不应该在他身上加上“铺垫与厚饰 .只有把鲁迅看作人.才能更显他的伟大. C． 正因为鲁迅获得了辉煌的战绩.建树了超人一等的殊勋.所以他赢来了众多的私敌.密集的刀箭. D． 鲁迅的文章平易.新鲜.富有生命的活力.是因为他在文章中写进了凶狂.辛酸.悲惨和反抗. (4) 为什么说鲁迅是巨人?请从三个角度简要回答. ① . ② . ③ .
来源：101网校同步练习　高一语文　苏教版（新课标·2004年初审） 苏教版
阅读下面文学作品.完成下题 人间鲁迅 林贤治 一个可以由此得生.也可以由此得死的时代是大时代.大时代总要产生巨人. 鲁迅是巨人.他不是帝王.不是将军.他无须舞权杖.作为旧世界的逆子贰臣.惟以他的人格和思想.召引了大群年轻的奴隶.他把对于民族和人类热爱理解得那么深沉.乃至他的目光.几乎只让人望见直逼现实的愤怒的火焰.数千年的僵尸政治.“东方文明 .专制.强暴.虚伪.保守和蒙昧.都是他攻击的目标.他教奴隶们如何反抗.如何“钻网 .如何进行韧性的战斗.他虽然注意实力的保存.却不惮牺牲自己.必要时照例地单身鏖战.在一生中.他呐喊过也彷徨过.甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞.但是从来耻于屈服和停顿.中国的思想文化界.没有一个人像他一样赢来众多的“私敌 .没有一个像他一样召致密集的刀箭.因此.也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩.他所凭借的仅仅是一支“金不换 .便在看不见的但却是无比险恶的战场里.建树了超人一等的殊勋. 在他身后.自然要出现大大小小的纪念会.石雕.铜像以及传记.可悲哀的是:当再度被赋予形体的时候.这个始终屹立于人间的猛士.却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰.成了奥林匹斯山上的宙斯(注). 平凡的伟大才是真正的伟大.鲁迅是“人之子 .人所具有的他都具有.正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号.目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火.深味了人间的一切苦辛.在他的著作中.古老而艰深的象形文字.才会变得那么平易.那么新鲜.那么富于生命的活力.这是一个毕生以文字从事搏战的人.他的形象.其实早经文学本身表达无遗了.世间的纪念物.丝毫也不能为他增添或减损些什么.无非是后人的一种感念而已.如果它所激发的.不是对真理的渴求.不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情.而是宗教式的膜拜.那么毋宁说:我们什么都不需要! 历史人物之所以伟大.正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在,在存在的方式的选择中间.我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与.鲁迅就是这样一个人.他没有把黄金世界轻易预约给人类.却以燃烧的生命.成为千千万万追求者的精神的火光. 真正的巨人活在时间的深度里.应当相信.历史终会把最有份量的东西保留下来. 注:奥林匹斯:希腊东部的一座高山.古代希腊人视之为神山.希腊神话中的诸神都住在山顶. 宙斯:希腊神话的主神.威力无边.是诸神和人类的主宰. (1) 指出下面语句在文中的具体含义. “召引了大群年轻的奴隶 : “铺垫与厚饰 : (2) 解释“为什么说鲁迅是巨人 .请简要回答. 因为鲁迅具有: (1) (2) (3) (3) 从文中找出与下面词语相照应的语句. “宗教式的膜拜 : “最有份量的东西 : (4) 下列对文章的赏析.不正确的两项是 A． 文章开头的第一句话意思是:一个可以使人为它而生.也使人为它而死的时代.是一个有志之士大有作为.创造辉煌业绩的时代. B． 作者认为:鲁迅的伟大早经他的作品表达无遗.而后人为鲁迅所造的石雕.铜像等纪念物没有什么实际意义.不能为他增添什么或减损什么. C． 鲁迅没有把一个充满光明.幸福的美好世界描绘给人们.却以炽烈的革命战斗精神感召着无数革命志士.他的思想成为鼓舞人们战斗的辉煌旗帜. D． 本文多处采用对比手法.如将鲁迅与帝王.将军对比.将鲁迅与奥林匹斯山的宙斯对比.将平凡与伟大对比.从而表现了他的伟大的人格和伟大的思想. E． 题目“人间鲁迅 表达了作者在文中的观点:世代为人敬仰的思想家.革命家和文学家鲁迅.是人而不是神.
来源：练考新教堂·高三语文
阅读下面的文字.完成1-4题 人间鲁迅 林贤治 ①一个可以由此得生.也可以由此得死的时代是大时代.大时代总要产生巨人. ②鲁迅是巨人.他不是帝王.不是将军.他无须挥舞权杖.作为旧世界的逆子贰臣.惟以他的人格和思想.召引了大群年轻的奴隶.他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉.乃至他的目光.几乎只让人望见直逼现实的愤怒的火焰.数千年的僵尸政治.“东方文明 .专制.强暴.虚伪.保守和蒙昧.都是他攻击的目标.他教奴隶们如何反抗.如何“钻网 .如何进行韧性的战斗.他虽然注重实力的保存.却不惮牺牲自己.必要时照例地单身鏖战.在一生中.他呐喊过也彷徨过.甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞.但是从来耻于屈服和停顿.中国的思想文化界.没有一个人像他一样赢得众多的“私敌 .没有一个人像他一样招致密集的刀箭.因此.也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩.他所凭借的仅仅是一支“金不换 .便在看不见的但却是无比险恶的战场里.建树了超人一等的殊勋. ③在他身后.自然要出现大大小小的纪念会.石雕.铜像以及传记.可悲哀的是.当再度被赋予形体的时候.这个始终屹立于人间的猛士.却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰.成了奥林匹斯山上的宙斯. ④平凡的伟大才是真正的伟大.鲁迅是“人之子 .人所具有的他都具有.正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号.目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火.体味了人间的一切苦辛.在他的著作中.古老而艰深的象形文字.才会变得那么平易.那么新鲜.那么富于生命的活力. ⑤对于这样一个毕生以文学从事搏战的人.他的形象.其实早经文学本身表达无遗了.世间的纪念物.丝毫也不能为他增添或减损些什么.无非是后人的一种感念而已.如果它所激发的.不是对真理的渴求.不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情.而是宗教式的膜拜.那么毋宁说:我们什么都不需要! ⑥历史人物之所以伟大.正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在,在存在方式的选择中间.我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与.鲁迅就是这样一个人.他没有把黄金世界轻易预约给人类.却以燃烧的生命.成为千千万万追求者的精神的火光. ⑦真正的巨人活在时间的深度里.应当相信.历史终会把最有分量的东西保留下来. (选自) 1．第②自然段中“东方文明 加引号的作用是什么?具体指的是什么? (1)引号的作用是 (2)具体指的是 2．第③自然段中“这个始终屹立于人间的猛士.--成了奥林匹斯山上的宙斯 .所要表达的意思是什么? 3．“鲁迅是`人之子’.人所具有的他都具有 .这里指鲁迅具有什么?请根据④.⑤两个自然段所学的鲁迅作品进行分析概括. (1)一方面指他耳闻目睹和体验了 (2)另一方面指他更有 4．下列对文章的分析和作者意图的说明.正确的三项是 [ ] A．鲁迅以他的人格和思想.召引大群年轻人进行斗争.把矛头指向一切腐朽落后的东西. B．人间永记鲁迅.大大小小的纪念会.石雕.铜像以及传记就是明证. C．鲁迅之所以有过彷徨和难耐的寂寞.是因为他有众多的“私敌 . D．鲁迅的巨人形象是靠文字搏战树起来的.他的伟大早经文学证实了. E．作者呼唤人间鲁迅.不仅在呼唤鲁迅的作品.石雕和铜像.更是在呼唤着鲁迅的战斗精神. F．作者写这篇文章是为了表明历史会将鲁迅的伟大作品永存人间.
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