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福利：10H脑残吼单T单奶攻略加防战心得分享
一直没有看到防战单T的心得分享。不过P2是单 T的最大难点。打断好狼骑的任何读条。分成5组人员同时开青龙寺的5波小怪。只能让你最后没有 格挡可用。欢迎各位更有实力的战神或其余职业的大神们来补充。希望能对冲击小吼的团队。
一直没有看到防战单T的心得分享。
先说下。我们的团队平均装灯580+左右。因为有25人装备来支持。所以10人打的很顺利。对于一个熟练的团队来说。网络稳定。机器不卡的话100把以内稳稳过了、
团队配置。
防战RL。奶萨
狂暴战。盗贼。冰DK。踏风武僧。术士。猎人。鸟德。暗牧。
本来是想防骑单T。因为防骑单T的帖子比较多。可是团队的主力术士时间不稳定。所以没办法。骑士换了小号术士只有579。不过也给了我单T的机会。
言归正传。防战单T优势还是有的。尤其满精通流硬度超强。BOSS平砍一刀打脸的话。差不多60W。满精通格挡开好。可以想象血线有多平稳。不过P2是单
T的最大难点。下面会说到。
超强移动性。不缺怒气。感觉主宰也可以。不过我选的再度冲锋。适应性强。
还有什么好解释的？防战必备。不占GCD。没有触发条件。完爆另外两个
青龙寺。有奇效。必选
P1的小怪是没有仇恨乱看人的。配合DK的血魔之握拉到一起震荡波4秒直接带走。天合之作。完美至极。
青龙寺里万一有人没吃到球。给个警戒还是很不错的。
定点爆发。很不错。不过DPS足够的情况下。点什么也无所谓了。锤子的话在青龙寺会多一个单体打断。
第六层我选的是锤子。原因是带着9号的耐力饰品。天神鲁莽配合不上，觉得意义不大
不灭怒火雕文
无论什么。只要你打本。战士必备。
强力反击雕文
作为暴击防战。怒气获取充足生存不成问题的情况下。增加输出是没错的。
死从天降雕文
其实坚守阵地雕文也可以不过我还是选择了提高移动性的死从天降雕文
小雕文完全随意！
P1对于580+的队伍来说。俩字。白给.第一个亵渎武器脚下硬刷我们没有开任何减伤。是真真正正的硬刷。不过好在AOE职业强力加上震荡波。小怪基本不会拍到人就死了。重点是亵渎武器打掉的速度.工程师SS打有最大优势。具体怎么打。请自行查找攻略。
钢铁之星撞墙伤害巨大。一定站在团队减伤里，我们这时候开DK的反魔法领域，确保开出满怒盾牌屏障。此时第一
只狼骑。也是唯一一只狼骑出现。不要管它。滚轮会压它一半的血。记着压过狼骑后。一定一定要给狼骑上仇恨。或者直接嘲讽过来。不然狼骑的平砍打到DPS或
者治疗身上，两刀基本结束。打断好狼骑的任何读条。闪电链，治疗波。狼骑死。如果两个条打断了狼骑还没死。DPS自己检讨转火问题把。P1保持高覆盖的盾
按照自己团队的配置。分成5组人员同时开青龙寺的5波小怪
我们的分组：
暗牧+踏风武僧
术士+ 狂暴战
左上冰DK+猎人。工程血精灵DK。奥术洪流。工程枪。加上两个单体打断。加猎人的单体打断。可以完美打断三波读条。右上暗牧+踏风武僧。工程暗牧。工程枪打断一波。踏风武僧。和平之环。怒雷破各一波。
中间盗贼+奶萨……工程盗贼+工程奶萨……两把枪不用说。电能图腾神技。盗贼直接杀戮盛宴秒杀。左下防战+鸟德。工程鸟德。工程牛头防战！！、瓦解一轮。震荡波一轮。工程枪一轮。战争践踏一轮。而且高复仇DPS暴躁。相当好打。不可能漏。
右下术士+狂暴战。工程狂暴战。术士进去暗怒接地狱火狂暴战不要风车。伤害不如单体打的快。瓦解一轮。工程枪一轮。很快打掉。
我的团队只有两个人不是工程。术士和猎人。其余团员不约而同都洗了工程或者本来就是工程。我个人觉得工程学是副本第一专业。很多玩具或者，火箭鞋之类的东西都会有提升。鸟德起手不要开超凡之盟留在青龙寺。否则DPS慢导致能量超过25。
总之。青龙寺的思路要找对。重点不是打断。打断只是基本的。是必须要做的。重点是打的有多块。一定要确保在25能量之前打完5波小怪。否则重打。。整个内场。我们只交掉了防战的集结呐喊和挫志战旗。外面和中间的球能吃到就吃 吃不到就不吃。经过多次实验里面两拨小怪必出一个减伤的白球。所有人站在白球边上等我过去撞然后10个人美美吃到50%减伤、否则。治疗强继续打。治疗面。重打。
整个青龙寺阶段。防战除了打断 打怪。，没有什么特别注意的。歼灭可吃可不吃。单T单奶DPS足够就没必要玩命吃歼灭了。青龙寺出来之后。是P2防战最脆弱的时候。虽然盾墙破斧全在。但超高的BOSS普通攻击。加上高层数的debuff。怒气有限。最开始很难权衡开盾牌格挡还是盾牌屏障很多人会想。
当然是开盾吸了什么伤害都无所谓。一起吸收了。我来告诉你。这种想法。。
。我仔细的看了一下。12层13层的debuff大概每秒27W左右。但BOSS平砍每一刀60W左右。不开格挡。只开盾吸。你的屏障BOSS一
刀就砍没了。加上BUFF跳。非常非常容易倒T。P2全程保持格挡。要看好BOSS攻击间隔。控制两层格挡的CD。盲目的一直开一直开。只能让你最后没有
格挡可用。开好格挡，就是保命的关键。实在没技能了。及时跟治疗沟通。让治疗猛刷几口。随时吃糖
我的技能分配。出场后。挫志怒吼+格挡、带位。大概6层debuff、开始P2第一次旋风。我们采用的是集合BOSS脚下盗贼烟雾弹刷血。
消BUFF。继续代位。6层BUFF左右挫志CD好了马上开掉。8层直接破斧。10层盾墙。13层左右第二次风车。BOSS拉离远程位。远程交灵魂连接。近战没有自保技能则跑到灵魂连接里保命。狂暴战交掉集结呐喊和挫志战旗。
此时就是本场战斗最最容易倒T的时刻。建议奶骑或者战士给牺牲或警戒。消掉buff。最后一次心控。打进P3。
直接嗜血。P3是整场战斗团队压力最大的地方。我们也是交掉了奶潮和鸟德的宁静。DPS各自分散处理自己小怪。亵渎后心控前回到BOSS脚下。处理完心控记住远程沙包组要出去因为还有一次亵渎。
要在下次强化旋风前打进P4否则。。。P3
BOSS所有技能都强化。灾难之握也就是BOSS叠给T的dubuff结束的时候也就是强化大漩涡期间会有一次大概30W的瞬间AOE。这下伤害是看
buff层数决定的。越高越疼。这次伤害基本上是固定的。因为进入P3到强化旋风开始的时间是固定的。
突然的伤害很容易造成突然的减员。注意覆盖团队减伤。打进P4后。看DPS快慢，DPS慢BOSS打你的时间就长，叠的层数高。BUFF时间结束时会有一次超强的AOE。这次buff大概9-11层不一定。所有人BOSS脚下盗贼的烟雾弹这时候CD会好。
整个P3也一样。尽量覆盖更多的盾牌格挡。
强化旋风时。有英雄9号瓶子的话。盾墙CD应该可以好。开掉盾墙。
能打进P4的队伍。基本20次之内绝对过掉。因为BOSS技能简单粗暴。恶意1.恶意2.正常分担。恶意2最后一跳。会出呼叫轰炸。除了分好的人留下分担。其余人分散跑。躲好地上火基本没什么问题。分担最后一下恶意的三个人。结束后马上散开。
否则会出现无用的钢铁之星。风筝滚轮的人一定要头脑清晰。准确的撞到BOSS。撞时有什么开什么保证别死人。基本就等于过了。
一样还是开好盾牌格挡。没有了P2，P3的debuff会轻松很多。可能会需要两次来熟悉适合团队的P4 BOSS位置。除此之外。没有需要特别注意的。
整个从头到位。这个BOSS都是简单粗暴的。而且不是一般的粗暴。平砍伤害奇高。不过开好格挡的话。压力不大。还是P2，P3debuff才是最致命的。
所有我的心得全都在这。欢迎各位更有实力的战神或其余职业的大神们来补充。希望能对冲击小吼的团队。有所帮助。最后。我要感谢所有团员对我的支持，信任，容忍，帮助。没有你们，我只是一头牛……
(本文来源：网易游戏频道
作者：Z__man)
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网易公司版权所有　　悠悠华夏，上下五千年，或气吞山河，或感天动地，数不尽的故事湮没在历史的尘埃里，但是总有那么些故事，它们经过一代代的传承，不仅没有湮灭，反而更加丰满，更加真实。盘古开天辟地，分阴阳，定乾坤，血肉化山河；黄帝战蚩尤，逐鹿郊野，诸神参战，战得天翻地覆，山河失色，最终黄帝斩蚩尤，问鼎天下；后羿射日、大禹治水、精卫填海……这些故事融入了你我的血脉里，亘古不变！　　笔者近来时间充裕，以致突发奇想，想要找一找，查一查，看看这些故事源起何方，看看老祖宗们是在哪本书，哪个时代给我们留下了这些故事，再看看老祖宗们眼中的故事是怎样的。　　文章题目比较大，笔者非专业写手，驾驭此论题深感惶恐，只希望各位同好多批评指正少谩骂，在此谢过诸位。　　笔者是纯粹的爱好者，史料读的不多，相关记载多是来源于网络，内容有不实不适不拾之处，请各位批评指正。若各位能提供相关资料，笔者谢意如滔滔江水连绵不绝。　　好，那我们就开始我们的探索之旅吧，有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场，小马扎已就绪，你准备好了吧！
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　　第一章 旱魃　　为什么要从旱魃说起呢，因为我是看了旱魃才想起干这事的，要是老师让你揣摩作者深意，回答纯属巧合就对了。　　首先呢，我们来梳理一下旱魃的传说有哪些：　　是僵尸变的　　会变成惊天动地的大魔王犼，这货拿龙当点心　　一出现就会天下大旱　　把旱魃灭了，就会下雨了　　孕妇下葬后，腹中胎儿会变成旱魃　　好了，比较普遍流行的关于旱魃的传说大概就有这么些，我们开始溯本逐源吧　　旱魃形象的演变 　　最早的旱魃　　不管你信不信，最早的旱魃是女性，而且还是神女，在《山海经》中有这样的记载： 　　有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。　　在《山海经》的描述里，魃是个挺可怜的女子，本为天上的神女，接受黄帝的命令，下界对抗风伯雨师，战争结束后，不知道发生了什么，没法回归天界了，流离失所，偏偏因为法力滔天，所到之处，滴雨不下，被人四处驱赶。（黄帝貌似也不是什么好货，这是兔死狗烹么，看样子这风俗，源远流长啊）　　怎么样，这样的旱魃没让你失望吧，身着青衣，飘然而下，柔弱之躯，硬撼风伯雨师，功成之后，却为天下所忌，流离失所……　　东方朔笔下的旱魃　　旱魃慢慢变丑了，不知道神话是怎么传承的，一袭青衣的女子远去了，迎面而来的却是这个：　　南方有人，長二三尺，袒身而目在頂上。走行如風，名曰魃。所之国大旱， 一名旱母。善行，市朝眾中，遇之者，投著廁中乃死，旱災消。　　这是《神异经》描述的旱魃形象。旱魃是个小矮子，不知道后面传说旱魃是腹中胎儿所化和这个有没有关系。眼睛长在头顶上，速度很快。旱魃出现的地方会大旱，这一特性倒是比较一致，各版本旱魃都有这功能（话说，抓一只，就不用冒雨上班了）。旱魃从神女降格为侏儒了，待遇也差了很多，现在的旱魃被抓住了，下场可不咋地，粪坑淹死，这死法够阴损的，不知道东方朔老人家为啥强调这个，难道没有污秽之气还治不住这鬼物，泼点黑狗血也比这强吧。　　后世的旱魃　　不知是什么原因，旱魃形象的变迁有点出乎意料，后世的人为旱魃的存在找到了一个更合理的解释　　《萍洲可谈》记载如下：　　世传妇人有产鬼形者，不能执而杀之，则飞去，夜复归就乳，多卒其母，俗呼为“旱魃”　　这时候的旱魃已经活灵活现了，仿佛在身边就能找到。他有一个明确的出身，是由孕妇产下的鬼东西，白天飞走躲起来，晚上回家找吃的，和我老家流行的旱魃说法已经很一致了，再往后的变迁无非是旱魃是由死去的孕妇产下的怪物，使传说变得更惊悚一些罢了。　　有趣的是，处理旱魃的方式也发生了改变，或许是没人能接受粪坑淹死吧，那旱魃会被怎么处理呢　　《后汉书》是这么干的：　　耕父、女魃皆旱鬼，恶水，故囚溺于水中，使不能为害　　好了，还是淹死，不过不用扔粪坑了，这就是民俗浇旱魃　　到了明代，处理旱魃演变成了打旱骨桩:　　俗传打旱骨桩者，谓天旱是墓中新死人作怪所致，掘墓碎之，则雨　　清代，处理旱魃已经和今天的民俗一样了，纪晓岚的《阅微草堂笔记》记载：　　旱魃为虐，见云汉之诗，是事出经典矣。山海经实以女魃，似因诗语而附会。然据其所言，特一妖神焉耳。近世所云旱魃则皆僵尸，掘而焚之，亦往往致雨。　　旱魃的前世今生我们算是理顺了，一步步的变迁，旱魃由遥不可及的神女，变成很可能就在身边的怪物，这是阳春白雪向下里巴人的妥协吗。或许只有身边的，能真切感受到的恐惧，才能这么广泛的传播吧。　　等等，不是说旱魃是僵尸变的吗，还能变身超级旱魃--犼，这又是怎么回事　　这个我也很纳闷，在清之前的文献里，犼和僵尸很少见，僵尸好像是专属于清朝的。　　刚才纪晓岚的《阅微草堂笔记》里面已经注了：近世所云旱魃则皆僵尸　　后面再袁枚的《子不语》中确认了这个观点：　　尸初变旱魃，再变即为犼。犼有神通，口吐烟火，能与龙斗，故佛骑以镇压之。　　不管怎么说，旱魃的整套进化历程就这么波澜不惊的结束了。收拾心情，准备睡觉，明天我们再开始新的探索吧。
　　第二章僵尸　　为什么说僵尸呢，因为传说中僵尸和旱魃关系密切，僵尸是旱魃的初级形态，放在一起说，文章结构比较紧凑　　好了，让我们来看看僵尸有哪些传说吧　　僵尸吸血　　僵尸不会走路只会跳，厉害的僵尸会飞　　僵尸有尸毒，用糯米可以拔毒　　僵尸刀枪不入，力大无穷　　说道僵尸，大家都耳熟能详，都能在眼前描绘出差不多的形象，尖牙长指甲，一身清代官袍，喘着粗气。那僵尸的传说是从什么时候开始的呢，古人眼中的僵尸是什么样的，让我们一起来看一看吧。　　最早的僵尸记载　　说来也奇怪，记载僵尸的文献出乎意料的晚，直到清代，纪晓岚的《阅微草堂笔记》才开始出现僵尸的故事。而且更奇怪的是，比纪晓岚早两辈的蒲松龄在《聊斋志异》里只字未提僵尸，让人不得不怀疑僵尸是纪先生生生胡编乱造出来的物事。闲话休提，我们看看纪先生是怎么“造”僵尸的　　医者胡宫山，不知何许人，或曰：本姓金，实吴三桂之间谍，三桂败，乃变易姓名，事无左证，莫之详也。余六七岁时及见之，年八十余矣，轻捷如猿猱，击技绝伦。尝舟行，夜遇盗，手无寸刃，惟倒持一烟筒，挥霍如风，七八人并刺中鼻孔，仆。然最畏鬼，一生不敢独睡。说少年尝遇一僵尸，挥拳击之，如中木石，几为所搏，幸跃上高树之顶，尸绕树踊距，至晓乃抱木不动。有铃驮群过，始敢下视。白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲钩，齿露唇外如利刃，怖几失魂。　　这是一个僵尸的故事，说有一个牛逼的医生，练了一身好功夫，一个人可以单挑七八个大汉，不过这个叫胡宫山的牛人却很怕鬼，都不敢一个人入睡。为啥呢，原来这哥们小时候啊遇到过怪东西。什么东西呢，当然就是更牛逼的僵尸咯。这个僵尸坚硬如石头，胡兄弟当然是打不过了，被逼的爬到树上，到白天有人经过了才敢从树上下来。这段描述比较传神的地方在于，纪先生还仔细的描绘了僵尸的形象，不得不说不愧是编过《四库全书》的大才子，就这段形象的描写，整个故事真实了不止一点半点。那么僵尸先生长什么样呢？全身长满了白色的毛，眼睛血红血红的，指甲特别的长，和钩子一样，还露出锋利的牙齿，跟刀子一样。　　看看这段描写，可以发现，纪先生笔下的僵尸，和现在流传的僵尸已经惊人的一致了，我不得不再次怀疑僵尸是纪先生笔下造出来的。　　纪先生造物，不但造的活灵活现，而且造的有理有据，下面让我们看一下纪先生是怎么解释僵尸存在的合理性的吧　　道家有太阴炼形法，葬数百年，期满则复生。此但有是说，未睹斯事。古以水银敛者，尸不朽，则凿然有之。董曲江曰：凡罪应戮尸者，虽葬多年，尸不朽，吕留良焚骨时，开其棺，貌如生，刃之尚有微血。盖鬼神留尸伏诛也。某人是曲江之亲族，当时举其字，今忘之矣，时官浙江，奉檄莅其事，亲目击之。然此类皆不为祟，其为祟者曰僵尸。僵尸有二，其一新尸未敛者，忽跃起搏人；其一久葬不腐者，变形如魑魅，夜或出游，逢人即攫。或曰旱魃即此，莫能详也。夫人死则形神离矣，谓神不附形，安能有知觉运动；谓神乃附形，是复生矣，何又不为人而为妖。且新死尸厥者，并其父母子女，或抱持不释，十指抉入肌骨，使无知何以能踊跃，使有知何以一息才绝？即不识其所亲，是则殆有邪物凭之，戾气惑之，而非游魂之为变欤。袁子才前辈新齐谐载南昌士人行尸夜见其友事，始而祈请，继而感激，继而凄恋，继而变形搏噬。谓人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚。其始来也，一灵不泯，魄附魂以行；其既去也，心事既毕，魂一散百魄滞。魂在则为人也，魂去则非其人也。世之移尸走影皆魄为之，惟有道之人，为能制魄，语亦凿凿有精理。然管窥之见，终疑其别有故也。　　首先，纪先生告诉大家，道家有牛逼的法术，可以让埋了几百年的人复活，那你僵尸不会腐烂还算个啥了不得的事。然后纪先生又告诉大家，用水银入殓死者，尸体也不会腐烂，这就是告诉大家，你说不是每个人都会道家仙术，普通人也有让尸体不腐烂的法子，所以僵尸存在是有土壤，有根基的。接下来，纪先生说了一个目击案件，说有个叫吕留良的人，犯了大罪（其实也就是写了不该写的，文字狱，屁大点事，不过在，呵呵），被人从坟里刨出来，再杀一遍，刀尖上还有血。不得不佩服纪先生大才，这说的，我都信了，恩，人不腐烂特别的正常，腐烂才不正常。好，你相信有僵尸了吧，咱接着忽悠，说僵尸这物事啊，有两种，一种是刚死的人，突然跳起来，还有一种是埋了很久的，修炼有成的，到了晚上就出来抓人，吃喝玩乐。好了，你该问了，咋这么奇怪了，人死了还能跑能跳能伤人，而且这僵尸伤人，连亲妈都不放过，太离奇了吧。纪先生回答你了，让我们一起走进科学，高人说了，人呢是三魂七魄构成的，魂是善良的，魂魄是邪恶的，魂是有智慧的，魄却是蠢猪一头，人的魂在才是人，魂散了，就不是人了，不是人那是啥，僵尸呗。忽悠结束！　　不得不说这段描写，真是高，讲故事讲到这个水平，这辈子满足了。我不知道纪先生这几段僵尸的描写，对后世僵尸的传播到底有多少影响，粗略估计，不会低。而且昨天提到的旱魃是僵尸所化，在纪先生的这段话里，也有提及，虽然用了“或曰”，到底是谁最早说的，鬼知道。　　说了这么多，好像僵尸的章节该结束了，别急，事情还没完呢，因为后面有一哥们，把僵尸文化发扬光大了，谁呢，袁枚。他怎么做到的，他啊，写了本《子不语》的书，老好看了……　　好看我们就来看看吧　　朱尝言所见棺中僵尸不一；有紫僵、白僵、绿僵、毛僵之类。最奇者在六和塔西边掘坟，有圈门石户，广数丈，中有铁索悬金饰朱棺，斧之，乃犀皮所为，非木也。中一尸冕旒如王者，白须伟貌，见风悉化为灰。侍卫甲裳似层层茧纸所为，非丝非绢。又一陵中朱棺甚大，非绋索所悬，有四铜人如宦官状，跪而以首承棺，双手捧之，土花青绿，不知何代陵寝。　　首先，把僵尸分门别类了。不但有常见的紫僵、白僵、绿僵、毛僵，还有比较特殊的僵尸，这几只僵尸生前地位显赫，死后法力滔天。不管怎么说，僵尸这一分类，我这心里咯噔一下，好嘛，你还不信，人一家子都到齐你才信有僵尸是不是。　　飞僵。凡僵尸，久则能飞，不复藏棺中。遍身毛皆长尺馀，毵毵披垂，出入有光。又久，则成飞天夜叉，非雷击不死，惟鸟枪可毙之。闽中山民每每遇此，则群呼猎者分踞树杪击之。此物力大如熊，夜出攫人损稼。　　僵尸升职加薪，进化之路开启了，僵尸时间长了就能飞了，一尺多的毛，到了晚上就出来抓人玩。这时候的僵尸，能力见长，要天打雷劈，或者用火枪才能弄死。　　僵尸这么恐怖，怎么收拾它呢，好，袁大爷告诉你一办法　　僵尸挟人枣核可治　　尤明府佩莲未达时，曾客河南，言其地棺多野厝，常有僵尸挟人之患，土人有法治，亦不之异。凡胡被尸挟者，把握至紧，虽两手断裂，爪甲入人肤，终不可脱，用枣核七个，钉入尸脊背穴上，手随松出，屡试辄效。如新死尸奔，名曰“走影”，乃感阳气触动而然，人有被挟，亦可以此法治之。　　看见没，不用怕，僵尸还是可以拾掇的，七个枣核，找准穴位，钉背上，特别有效。办法是有了，但是谁爱去谁去，反正我不去，我只负责跑堂打酱油。　　而且，不是所有僵尸都这么恐怖，不信啊，再给你说个故事　　雨僵尸野合　　有壮士某，客于湖广，独居古寺。一夕，月色甚佳，散步门外，见树林中隐隐有戴唐巾者飘然来者，疑其为鬼。旋至松林最密中，入中古墓，心知为僵尸。素闻僵尸失棺上盖便不能作祟，初夜，先匿于树林中，伺尸出，将窃取其盖。二更后，尸果出，似有所往。尾之，至一大宅门外，其上楼窗中先有红衣妇人掷下白练一条牵引之。尸攀援而上，作絮语声，不甚了了。壮士先回，窃其棺盖藏之，仍伏于松深处。夜将阑，尸匆匆还，见棺失盖，窘甚，遍觅良久，仍从原路踉跄奔去。再尾之，至楼下且跃且鸣，有声；楼上妇亦相对，以手摇拒，似讶其不应再至者。鸡忽鸣，尸倒于路侧。明早，行人尽至，各大骇。同往楼下访之，乃周姓祠堂。楼停一柩，有女僵尸，亦卧于棺外。众人知为僵尸野合之怪，乃合尸于一处而焚之。　　呃呃呃，我能不说这个故事吗。不忍直视，一万头草泥马奔腾而过，我的钛金狗眼啊，啊啊啊。　　嗯嗯，僵尸的故事到此结束，我们下期再见。　　等等，再等等，僵尸吸血是咋回事，糯米呢，糯米又是咋回事。　　书中我没有明确的看到僵尸吸血，书中的意思，僵尸没有吸血鬼那么文艺，不但吸血，而且吃肉，我也没明确的看到糯米可以治僵尸，不过糯米，桃木可以驱鬼物倒是很早就有记载了。　　今天就这么结束了，我们明天见吧。
　　第三章犼　　犼在网络上有各种版本的传说，各个版本的传说还相互之间有冲突，整理起来特别别扭，更让人难以接受的是，记载犼的古籍也特别罕见，所以想要理顺犼的来龙去脉，难度很大。不管怎么说，先来看看犼的各种传说吧　　犼是僵尸的始祖，四大僵尸之一　　犼吃龙　　天安门华表上坐着的小兽是犼　　犼是麒麟的祖宗　　犼是上古十大神兽　　犼是龙生九子的第三子　　好了，犼的传说大概就有这么多，不难发现，这些传说里，犼的能力被过分的夸大了，我们来看看古籍是怎么记载这种现在传的很牛逼的神兽的。　　最早的记载　　犼的历史很近，所以上古十大神兽的结论不知道是怎么得出来的，笔者找到最早的犼的记录是宋代的《集韵》　　犼，兽名，似犬，食人　　犼是一种野兽的名字，长得和狗相似，会吃人。就这么几个字，还是在宋代的典籍里。不得不说，犼在后世被传的神乎其神，真是有些出乎意料。至少在宋代，犼还只是一种很普通的兽类。　　明时代的犼　　到了明朝，犼已经由野兽变成异兽了，离神兽还有一段距离，《偃曝与谈》中是这么描述犼的　　犼为章峨山的异兽，形如兔，两耳尖长，身形仅一尺左右，其尿液能使血肉腐烂，常令狮虎畏惧　　犼是一种长得像兔子一样的奇异的小兽，只有一尺长，这种小兽，体型虽小，本领可不小，他的尿液会让血肉腐烂，狮虎都害怕。这里写的犼，虽然有了一些奇异的元素加持，本身的战力却不见得有多高，和现在法力滔天的犼，相距千里。不管怎么说，到目前为止，犼还是一只小兽，像兔子也好，像小狗也好，体型小那是没跑的。　　到了清代，犼的形象发生了颠覆性的改变，《续子不语》里有记载　　常州蒋明府言：佛所骑之狮、象，人所知也；佛所骑之犼，人所不知，犼乃僵尸所变。　　我们可以看到，犼的体型变大了，大到可以坐人了，而且犼的来历也发生了改变，出现了犼是僵尸变化而来的这种论点。　　清人在此基础上，把犼的形象做了一个更为细致的描述：　　东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。　　这时候的犼，已经不再是那个瘦瘦小小，靠尿液吓唬敌手的小兽了。而是变成一只浑身有火光缠绕，长满鳞片，威风凛凛的神兽了。而且犼的法力也有了不俗的长进。不但能飞天，还能喷火，轻轻松松就能收拾龙。　　到此为止，犼的资料就这么愉快的结束了，有没有很不尽兴的感觉，什么嘛，这哪是犼，一点都不牛逼。这我也没办法，因为犼的传说多是现在的各种小说构建出来的，在过去，犼就是这么普通。对于上面的几个传说，我是有些不满意的，就算是小说的设定，也太能忽悠了。　　犼是僵尸的始祖，天地间就这么一头犼，还被观音收为坐骑了。听着就不靠谱，这是佛教和道教碰撞后产生的畸形儿吗。　　犼吃龙，这个也是受佛教文化的冲击，大家都知道金翅大鹏以龙为食，可是金翅大鹏是印度的金翅大鹏，吃的也是印度的龙，关我们神龙啥事，神龙在中华大地上变成传说的时候，佛教都还没产生呢。这倒好，观音的坐骑金毛犼，也跑中国大地上吃神龙了，真逗。　　还有一个龙生九子的传说，犼是龙子，怎么想都不对劲，你是龙子了，还吃龙，这个设定也太奇葩了，不知道是怎么传出这种故事的。还有那个犼是麒麟祖宗的设定，我也是不忍吐槽了，麒麟可是《山海经》就有载的仁兽，《诗经》中特别有一篇盛赞麒麟仁德，到了汉朝，更是被尊为四灵，可见麒麟地位。犼和麒麟比，还不够分量啊。　　最后说一下华表的事，笔者特意搜了一下华表，发现唐宋华表上的并非是犼，而是凤凰和白鹤。宋史有载　　有华表，举高二十丈，华表上作凤皇，似欲冲天之势　　而且清明上河图华表上所立神兽，是一只白鹤。　　所以犼地位飙升，应该是明清之后。是否是受佛教文化冲击，就不是我这个门外汉能妄言的了。不管怎么说，现在犼的设定虽然混乱，但是确实牛逼，而且大众也接受了犼的牛逼设定，我们见证并且推动了一只神兽的崛起，感觉也还不坏。　　今天的故事讲到这里就结束了，明天再见。
　　第四章麒麟　　终于要开始写这些个古老的存在了，心里还是有些忐忑的，麒麟还有青龙白虎朱雀玄武都是从上古就流传于世的神兽，可谓源远流长，相关记载不但多，而且系统，尽显豪门霸气。　　最早的记载　　《山海经》有载　　流沙之东黑水之西有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢耳谨首，人面豕喙，麟身渠股肠止。取淖子曰阿女，生帝颛顼。　　这段描述需要注意的是对韩流形象的描写，麟身。为什么要注意这两个字呢，因为从这两个字我们可以看出，麒麟在上古的时候其实是存在的，就算不是随处可见的，那也必然是有人见过。可以类比一下，今天我们描述一个人的长相会怎么说，尖嘴猴腮，虎背熊腰，对不对。猴，虎，熊，虽然不常见，但是总归见过。上古的人也一样，他们要描述一个人的长相，也会使用常见的事物做类比，所以龙首，麟身就成了他们的选择。而且需要注意的是，在这个时期，麒麟还没有被神化，还处于兽的层次，我们后面会仔细介绍这个。　　为了论证麒麟在上古是可见的，我们还可以看《诗经》里赞扬麒麟的记载　　麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。　　麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。　　麟之角，振振公族，于嗟麟兮。　　可以看到，麒麟的形象已经广为传颂了，而且是以一种高贵瑞气的形象出现的。　　走兽之首　　麒麟在古时就被认为是走兽之首，《孟子》有载　　岂惟民哉！麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦：类也。圣人之于民，亦类也。出于其类。拨乎其萃。　　麒麟是百兽之首，凤凰是群鸟之首，在很早以前就已经被人们所认可　　后面《礼记》也沿用了这个说法，而且将麒麟列为四灵之一　　何谓四灵？麟凤龟龙，谓之四灵。故龙以为畜，故鱼鲔不淰。凤以为畜，故鸟不獝。麟以为畜，故兽不狘。龟以为畜，故人情不失。　　《淮南子》在此基础上做了升华，解释了为何麒麟为百兽之首　　毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽。凡毛者，生于庶兽。　　麒麟是百兽的祖宗，做个百兽之首自然不在话下。　　当然，你要问我四灵不是青龙白虎朱雀玄武吗？这个就我个人猜测可能和古人对的麒麟定位有关，《礼纬稽命征》有记载　　古者以五灵配五方。龙,木也;凤,火也;麟,土也;白虎,金也;神龟,水也。　　可以看到，古时是以五兽对应五行的，而《五经异议》也做了说明　　龙，东方也；虎，西方也；凤，南方也，龟，北方也；麟，中央也　　同样《月令章句》也沿用了这样的观点　　天官五兽之于五事也，左有苍龙大展之貌，右有白虎大梁之文，前有朱雀鹑火之体，后有玄武龟蛇之质，中有大角轩辕麒麟之信。　　麒麟坏就坏在处中央，这样传颂起来就比较别扭，前后左右都好说，中央太不顺口了，所以，后期的麒麟没入四大神兽是比较委屈的。　　麒麟在古时的地位我们已经看到了，那我们再来看看麒麟是怎么一步步走上神坛的。　　之前提到过，麒麟在上古的时候，是作为兽中之尊存在的，是真实存在的。并不是虚无缥缈。为什么我这么说呢？首先我们看早期麒麟的形象，《说文解字》记载　　麒
仁獸也。麋身牛尾一角　　麟
大牝鹿也。从鹿粦聲　　麐
牝麒也。从鹿吝聲
　　麒麟长着麋鹿的体型，像牛一样的尾巴，头上长有一角，麒是雄兽，麟是雌兽。可以看到，这时候的麒麟是有血有肉，活生生的存在。　　在《易传》里有更丰富的描写：　　麟，麕身，牛尾，马蹄，有五彩，腹下黄，高丈二。　　那么到了什么时候，麒麟就神化了呢，看元史的记载　　飞麟旗，赤质，青火焰脚，绘飞麟，其形五色身，朱翼，两角，长爪。　　在元代，麒麟的形象已经发生很大的变化了，向着神进发，不但长出了翅膀，会飞了。原先的独角也变成了两只角（个人觉得独角的设定更漂亮，不过两角更易被接受吧，毕竟独角确实没见过）　　到了明代，麒麟就真成了神兽了　　丰骨神异，灵毛莹洁，霞明龙首，去拥凤臆。星眸眩兮昆耀，龟文灿兮煜熠。牛尾拂兮生风，麇身动兮散雪，蹴马啼兮香尘接腕，耸肉角兮玉山贯额。　　写的真美，说不出的神异，麒麟终于走向神坛了。　　最后再说个仁兽麒麟和孔圣人的小插曲　　《春秋左传》记载：　　十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子锄商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：「麟也。」然后取之。　　而《孔子家语》是这么描述的　　孔子曰：‘麟也．胡为来哉？胡为来哉？’反袂拭面，涕泣沾衿。子贡问曰：‘夫子何泣尔？’孔子曰：‘麟之至，为明王也，出非其时而害，吾是以伤焉。　　《拾遗记》更把这个插曲写的感人肺腑　　夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，文云：‘水精之子，继衰周而素王。孔子的母亲颜征在很贤明，知为神异。乃以绣绂系麟角，信宿而麟去。当时就有相者说：夫子继殷汤，水德而素王。传说孔子在麒麟现世却被捕杀之后，长叹，唐虞世兮麟凤游，今非其时兮来何求，麟兮麟兮我心忧!从此春秋绝笔，不久后孔子便与世长辞。　　好了，今天麒麟的资料就播报到此，希望您喜欢，明天见。
　　翻翻汉朝在罗布泊的记录呗 　　
　　没什么人看的感觉，周末休息，下周继续
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