这些美文能快速提高你的作文水平
这些美文能快速提高你的作文水平（五）
人生两支笔
（汪金友）
如果说人生是一本书的话，那么写这本书的是两支笔。
一支笔写成长，一支笔写衰老。成长不是为了衰老，但成长必然走向衰老。成长的时候不要怕，长成的时候不要悔。
一支笔写奋进，一支笔写后退。大街、车站、机场，看那些来来往往的人群，谁能说清，哪一个是在前进，哪一个是在后退？有的后退是为了前进，有的前进却导致了后退。
一支笔写快乐，一支笔写烦恼。如果说人生是一辆载重的车，那么快乐和烦恼就是支撑它的两个车轮。有沉重，才会有轻松；有痛苦，才会有欢乐。我们期盼快乐，但不害怕烦恼。屈服于烦恼会更烦恼，战胜烦恼才能孕育新的快乐。
一支笔写成功，一支笔写失败。没有人不希望成功，因为成功是对自己辛劳的最好报答，是对自己能力的最好证明。但我们的许多智慧，却往往来源于失败。这正如英国作家迈尔斯所言：“了解了什么行不通，才发现了什么行得通。”
一支笔写他人，一支笔写自己。任何一个人都不能离开他人而独立生存。所以，在人生的这本书上，应该写自己的梦幻，自己的奋斗，自己的辉煌；也应该写他人的价值，他人的慷慨，他人的奉献。因为越是抬高自己，自己就越孤立。
一支笔写未来，一支笔写过去。每个人都有未来，也只能寄希望于未来。因为无论过去多么成功，多么灿烂，都无法留住和挽回。所以，不管你过去写下的是亨通和腾达，还是辛酸和眼泪，现在都需要拿起另一支笔，描绘美好的蓝图，展望未来的壮丽。
有一个国王，要一位大臣用一句话来概括世界六千年的发展史。这位大臣说：“他们出生了，受了苦，又死了。”也许，这就是人生的最好解释。有人说活着说是要“受苦”，也有人说活着就是要“享乐”。但无论为了“受苦”，还是为了“享乐”，既然来到了这个世上，就得奋斗一回，拼搏一回，闪亮一回。既是为了他人，也是为了自己。
你就是一道风景
（胡西淳）
生于世界上，存于宇宙间，你不比别人多，也不比别人少。同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才华、个性及风采，那么，你就没有必要去仰视别人。你就是一道风景！
不要隐于云海峰峦之后，不必藏于青竹绿林之中，你就是巍巍山峦的一石，就是苍苍林莽中的一株。所以你没必要敬畏名山大川，没有必要去赞叹大漠孤烟，你的存在，其本身就在解释世上所有的景致；你的存在，正注释着时代的一种风情！
不必去拥挤了，你就站在自己的位置上，不断地展示你内心世界的丰富内涵，给苍白的四周以绮丽，给庸俗的日子以诗意，给沉闷的空气以清新，每日拭亮一个太阳，用大自然的琴弦，奏响自己喜爱的心曲。
自然美具有不以人们意志为转移的自然性，梅花自有梅花的风韵，红杏自有红杏的丽姿，如今认清自己往往比注视别人更为重要。没必要一味褒扬别人贬低自己，应该果断地站起来，与最佳景观比肩，只要你不懈追求，相信你不比别人差。真的，你行！
翠竹之秀丽，青松之壮美，杨柳之潇洒，兰草之温柔，自然赋予它们各异的风情，它们都在各自的一片土地上展示生命的光辉。如今我们所需要的不是自谦，而是自信。很久很久了，虚假的谦逊毁掉了个性的展露，模仿、装扮、整容，使人无法认清你的真面目，不知哪个是你自己，那情景似古代砖窑烧出的规格相同的陶俑。
风景这边独好！妙在独字。
我们太忽视这个“独”了。
世上被人们公认的景点都是独特的：埃及金字塔，中国古长城，法国凯旋门，罗马斗兽场……世上被人们赞誉的美景也别具风采：泰山日出，威尼斯水城，热带雨林，撒哈拉大沙漠……
大凡能被我们记住的人多富有个性特征：阿Q的“快乐”，鲁宾逊的坚毅，王熙凤的笑里藏刀，奥塞罗的嫉妒杀人……
让个性伴随你，站着该是一座高山，倒下便是路基；完整时给人启示，粉碎时使人警醒……你不比别人多，也不比别人少，你不用注视人们的眸光便可知道，你在阳光下用身影发表宣言：
你就是一道风景！
（同为名山：华山险；泰山雄；黄山奇；峨眉秀。“险”“雄”“奇”“秀”，就是不同的个性。
山如此，人亦然。一个人没有个性，便失去了自己。钱钟书先生一生淡泊名利是一种美德，而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改为自己的名字也并非缺德。画家的个性挥洒在作品的线条里；诗人的个性倾注在作品的感情里；音乐家的个性融合在作品的旋律里。
保持自身的个性和尊重别人的个性同样重要。
狭隘的人总想扼杀别人的个性；
软弱的人随意改变自己的个性；
坚强的人自然袒露真实的个性。）
谁也拦不住你
（段正山）
就像险峻的大山拦不住汹涌的激流一样，汹涌的激流也拦不住你顶风前行的孤舟。
就像沉静的秋色拦不住凄冷的北风一样，凄冷的北风也拦不住你走向春天的脚步。
厚重的夜幕拦不住闪烁的群星，闪烁的群星拦不住你心灵窗外的阳光。
朗朗的晴空拦不住突来的暴雨，突来的暴雨也拦不住你已经远去的背影。
只要你不拦着自己，谁也拦不住你。
即使世俗的围墙拦住了你冲动的激情，但决拦不住你激情中的锐气和冲动下的魄力。
即使岁月的大门拦住了炽热的渴望，但决拦不住你炽热点燃的勇气和渴望滋育的信念。
樊篱拦住了你的犹豫，拦不住你的醒悟。大网拦住了你的拥有，拦不住你的超越。
如果你的梦想在飞翔，拦住你的一定是你的翅膀。
宽广的胸怀不会被躲躲闪闪的指责拦住，拦住你的是你的狭隘。
坚定的选择不会被磕磕绊绊的磨难拦住，拦住你的是你的软弱。
拦着生长的不是幼稚，而是自以为成熟。拦着完美的不是浅薄，而是自以为深刻。
谁也拦不住你，是因为你能走出拦着你的死角。
悬崖拦住了你狂奔的追赶，你可以用理智的绳索保护完成一次惊心的历险。
无意闯入的迷宫拦住了你精美的设想，你可以用灵活的头脑做抵押创造一个非凡的奇迹。
邪恶拦住了你的善良，你可以挥洒正直豪迈一次。迷茫拦住了你的寻找，你可以奉献执著再给自己一次考验。
是的，谁也拦不住你，剩下的就看你怎样活出一个全新的自己了。
（谁也拦不住你，只要你心中充满阳光，充满希望，充满激情，充满信念，谁也拦不住你，拦不住你的成熟，拦不住你的智慧，拦不住你的成功，拦不住你活出一个全新的自己。）
带三句话上路
（李小刀）
你将要远行，孩子。将有一生的岁月等你去走。我送你三句话带在身边。
快乐是一种美德
要保持快乐，孩子。这是我们穷人最后的奢侈，不要轻易丢掉快乐的习惯，否则我们将更加一无所有。
你要快乐，在每一个清晨或傍晚。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈。在你经过的每一个村庄，你要留下你的笑声作为纪念，这样当多年以后人们再谈起你时，他们也会记得当年曾有一个多么快乐的小伙子从这里经过。
快乐是一种美德。你要把它像情人的手帕一样带在身边。无论你带着多少行李，你也不要把它扔到路边的沟里。即使你的鞋子掉了，脚上磨出了血，你也要紧紧地攥着快乐，不和它离开半天。
快乐是一种美德，孩子，这是因为快乐能够传染。你要把你的快乐传染给你身边的每个人，无论他是劳累的农夫还是生病的旅人；无论他是赤脚的孩子还是为米发愁的母亲，你都要把快乐传染给他们，让他们像鲜花一样绽开笑脸。
孩子，在你经过的每个村庄，人们都会像亲人一样待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满干粮。你就给他们快乐吧，记住，快乐是一种美德，它能让你在人们的心中活上好多年。
不为一朵花停留太久
在你的旅途上，孩子，会有许多你没有见过的鲜花开在路边。它们守在溪流的旁边，在风中唱歌跳舞。
不要忽略它们，孩子，我们的眼睛永远不要忽略掉美。你要欣赏它们的身姿和歌声，你要因为它们而感到生活的美好。不管你的旅途多么遥远，不管你的道路如何艰险，你都要和鲜花交谈，哪怕只用你喝点水、洗把脸的时间。
不要看不见满径的鲜花。但我要告诉你，当你沉浸在花香中的时候，不要忘记赶路，不要为一朵花停留太久。
你只是一个过路的人，孩子。你要去的是前方，你的旅途依旧漫长。你的鞋子依然完整，你的双眼依然有神。你属于远方，而不是这里。
不为一朵花停留太久。相信这条路的前头还有千朵万朵花在等你。你要知道自己究竟要去哪里，在你没到之前，孩子，不要为一朵花停住脚步。
你去的地方是远方，孩子，你要知道，那是很远、很远的地方。&
给帮过自己的人一份礼物
你会在某一天踩着满地阳光到达目的地。孩子，只要你的身体里流着奔腾的热血，只要你举着火把吓退野兽，你就早晚会抵达那个你想要去的地方。那是远方，那是幸福之乡。
就在你打点行装，准备返回的时候，我要对你说，孩子，别忘了为那些帮过自己的人准备一份礼物。
你要记住在旅途上你喝过别人给你舀来的泉水；你吃过别人给你送上的食物；你听过一位姑娘的歌声；你问过一个孩子路；你在一间猎人的小屋中度过一个漫漫黑夜。要记住他们，孩子，你要记住这些人的声音、容貌。在你返回前，你要为他们准备好礼物。
你要把几块丝绸、几块好看的石头细心地包好。你要给姑娘准备好鲜花；你要给老人准备好烟丝；你要想着那些调皮的孩子，他们的礼物最好找也最难找。
这些就足够足够了。再带上你在路上看过的风景、听过的故事，再带上你的经历和感触，在燃着火的炉边，讲给他们听。
告诉缺水的人们前头哪里有水，告诉生病的人哪种草药可以治病，把你这一路的经验告诉他们，把前方哪里有弯路告诉他们。
这些都是最好的礼物。
不要忘了给帮过自己的人准备一份礼物，孩子，只有这样，你的这次远行才算没有白走。
（赵咏鸿）
如果说生命只是一个不能重复的花季，那搏动的心便是一朵永不凋零的春花。
早春二月，乍暖还寒的时候，鹅黄隐约，新绿悄绽，昭示着生命的勃勃，那是旭日般的青春；阳春三月，杏花春雨时节，桃红柳绿，柔风扶雨，飘扬着自然的伟力，那是如火的中年；晚春四月，芳菲渐尽之际，远山幽径，柳暗花明，辉煌着黄昏的执著，这是晚晴的暮年……
夏、秋、冬只属于肉体，心灵之树是常青的。
“不行春风，难得春雨”，生命之绿需要的是德行的沐浴、坚韧的浇灌、挚爱的孕育！
心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆、不论成败的超然，是扬鞭策马、登高临远的驿站；败，仍清水穿石，汇流入海，有“穷且益坚，不坠青云之志”的傲岸，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采依然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步，海阔天空，不肯因噎废食……
德是高的，心是诚的，爱是纯的，心便会永远是绿色的。
季节的斑斓和诱人，来自自然的造化；芸芸众生的春景，源自于创造。诗人有云：没有比行动更美好的语言，没有比足音更遥远的路途……
一生的春色，需要一生的装点……
拥有绿色的心，便会拥有一切。
（李汉钢）
牵挂，是一颗心对另一颐心的深深惦记，它可以联结亲情，联结友情，联结爱情。牵挂是一份亲情，一缕相思，一种幸福。
牵挂是一种生命形态，是所有人都要寻找都会珍爱的精神场所和心理磁场。鉴别感情深浅的最好方法是牵挂的长短。“孔雀东南飞”的美丽传说，“孟姜女哭长城”的千古绝唱，“梁山伯与祝英台”的悲欢离合，“思君如满月，夜夜减青辉”的妙句佳章，都描述着因牵挂到极点，终致面容渐消瘦，直至付出生命的故事，留给我们一份至真至诚的悲凉的美丽。
走近人生，便走进了牵挂；拥有了牵挂，便拥有了感情的寄托。“慈母手中线，游子身上衣”，是充满亲情的牵挂；“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，是溢满乡情的牵挂；“但愿人长久，千里共婵娟”是徜徉恋情的牵挂；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是牵挂的缺憾；“愿君多采撷，此物最相思”，是牵挂的寄托；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，是牵挂的蕴含。
牵挂，是一杯浓郁的感情琼浆，是一句依依惜别的殷殷祝福。父母对子女的牵挂，就像一片云，随着天空中的飞鸟四处飘荡，穿越干山万水，萦绕在子女心头。兄弟姐妹之间的牵挂，有如山间小溪，清澈透明，只要青山不老，它就会淙淙流淌不息，唱一路欢歌，激一路浪花。夫妻之间的牵挂却似以一首婉约的词，缠绵幽远，相思常使泪沾巾。还有朋友之间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂，常能给人以无穷的力量和勇气。
牵挂，是人与人之间—种珍贵的情感。它没有虚伪的杂质，也没有功利的色彩。牵挂，是慷慨的给予与无私的奉献，是深深的祝福和默默的祈祷。牵挂，不是虚无缥缈的海市蜃楼，而是一种实实在在的真真切切的细节与作为。买一粒药丸，挤一点牙膏，是牵挂的表现；问一声“早上好”，道一声“晚安”是牵挂的表达；一张贺卡、一封家书、一个电话、一句留言……是牵挂的体现。
牵挂，让我们在生活中品味酸甜苦辣，更为生活增添了一道亮丽的风景。人世间如果没有牵挂，就好比植物缺少阳光雨露；一个没有任何牵挂的人生，如行尸走肉，空有一条生命，难以焕发出生活的光彩。
生活需要温馨，需要甜美，需要春风，需要夏雨……牵挂是灵魂絮语，是心灵对话。牵挂别人和被别人牵挂都是一种幸福，让我们每一个人都领会牵挂，品味牵挂，学会牵挂，让人生变得更加丰富多彩，让世界变得更加绚丽多姿。
有个人在沙漠中迷路了，羊皮口袋只剩下最后一口水。他渴得几乎燃烧起来，但他捏紧口袋，准备留在最关键的时候喝。羊皮口袋里的那点水，如隐约的驼铃和遥远的绿洲，给了这个跋涉的旅人生存的勇气，领着他走出充满死亡气息的大漠。其实最后一口水，根本解决不了饥渴，拯救不了生命，但是“还有”使他在绝望和希望之间形成了一根攀缘之索，一股生命之泉。
在生命的困难关头，在希望最渺茫的时候，在一切等待都黯然沉没的时候，“还有”会给人一个暗示、一个希望、一条生路，让你抖落满身的尘土，支撑对生活依旧不衰的热情。
美国小说家达克顿年轻时认为，人一旦失明就无法生存，但当他六十岁失明时，他觉得他还有跳动的心，依然可去寻找世上的光明。1914年，一场大火烧毁了爱迪生近100万美元的设备和半生研究的记录，这位67岁的科学家在他的心血和成果化为灰烬时，想到的是自己还有聪明的头脑和健全的肢体，一切都能从头开始。
斯蒂芬·霍金是一个身患肌肉萎缩症的病人，除了思想，他几乎全身都不能动弹。他没有显赫的权势，没有巨额的财富，没有迷人的形象，但他有全人类最伟大的顽强拼搏、乐观生活的抗争精神，正是这种精神使霍金成了轮椅上的巨人。
人生在世，许多事我们无法预料，更无法强求，常有些事情让我们焦头烂额，让我们的心灵哭泣。几多灾难，几多痛苦，几多困难，几多险境，如狂风暴雨，随时可能将我们行进的船桅摧折，几乎每个人在人生旅途上都会受到命运的捉弄。当命运将我们的欢笑掠夺殆尽，当苦难残忍地切割我们的躯体和尊严时，千万别沮丧潦倒、自暴自弃、自毁自灭，要想到你“还有”。
没有黄金屋，你还有温馨的家庭；没有天生丽质，你还有健全的体魄；没有千钟粟，你还有快乐的心境；没有成功，你还有平凡……正如一位诗人所说：耶稣在星期五被钉上十字架，可还有复活节；太阳落下去，你还有月亮。
人生蕴藏着无数的变数，生活总是欢乐与悲伤并存，顺利与挫折交错，顺心与失意重叠，重要的是拥有“还有”这个无敌的心境。
人的精神力量往往可以超过世上看来难以逾越的障碍，人生大可不必担心在变化中失去了什么，而只要留心在变化中增长了什么。让所有的痛苦在“还有”的希望中得到淡化，让所有的眼泪在“还有”的期盼中化作青烟，让自己在“还有”的奋斗中，向生命之舟注入新的动力，迸发新的火花，从而从“疑无路”走向“又一村”。
“还有”，不是画饼充饥的慰藉，不是望梅止渴的虚幻，这是一种旷达洒脱的心境，一种面临磨难坦荡从容的气度，一种对生活童子般的热爱和对美好事物无限向往的情感。它是给自己提供生活信心的强心剂，它使生命的线段拉得更长更富有弹性。
（吴锡平）
当期待已久的爱情没有如约而至，当执著的付出没有收到应有的回报，当放飞的真情祝福一去不退，当……朋友，“假如生活欺骗了你”，永远别忘了，要让心中常驻一份芳华。
当自私冷漠侵蚀内心世界时，当虚伪欺骗动摇你的处世准则时，当挫折打击接踵而至、事业生活遭受重创时，当众声喧哗、心浮气躁盛行一时……要让心中常驻一份芳华。
心驻芳华，失意时，不怨天尤人，不萎靡消沉，不失雄心信心，不坠青云之志，依然踏着坚实的脚步走进生活，创造生活。
心驻芳华，在迷惘中不会丢失心中的梦想，在众声喧哗中不迷失自己的方向，保持独有的清醒，沿着既定的方向前进，风也依旧，雨也依旧。
心驻芳华，纵是身处北风呼啸、万木凋零的数九寒冬，心中洋溢的也是生机盎然、朝气蓬勃的阳春三月；心驻芳华，把梦想当成一粒种子收藏，悄悄地孕育生命的动静，最终绽放一段惊艳的风华。
心驻芳华，营造的是一处心灵花园，筑在心灵深处，遮风挡雨，呵护心灵；平息浮躁，净化心灵。心驻芳华，不慕大荣华，但求花影重，让灵魂散发馨香，将世俗物欲的侵袭拒之门外。
心驻芳华，是在沙漠化的边缘培植几缕葱笼的绿意的一种艰辛的努力，是一种内在的省察与提升。虽然窗外就是繁华喧嚣，但心中自有绿意盈怀，滋益身心，明理冶性。
心驻芳华，是在心中树立一杆人格的标尺，标示人之为人的准则，指引人生的方向；心驻芳华，是一种坚守品格、不随时弊世俗的抗拒和努力；心驻芳华，注定将成为生命中的一抹亮色，烛照人生的意义。
心驻芳华，温润潮涨潮落的情感潮汐，滋养充满身心的浩然正气，铸造立于天地间的堂堂正正的健壮体格，激荡奋发有为进取有成的壮志豪情！
（马国福）
二战时期在纳粹集中营里有一个叫玛莎的犹太族小女孩儿写过一首诗：
这些天我一定要节省，虽然我没有钱可节省
我一定要节省健康和力量，足够支持我很长时间
我一定要节省我的神经我的思想我的心灵和我精神的火
我一定要节省流下的泪水
我一定要节省忍耐，在这些风暴肆虐的日子
在我的生命里我有那么多需要的
情感的温暖和一颗善良的心
这些东西我都缺少
这些我一定要节省
这一切，上帝的礼物，我希望保存
我将多么悲伤
倘若我很快就失去了它们
在食不果腹朝不保夕的环境和条件下，玛莎仍然热爱着生命。她不怨天尤人，她只是在一点点地聚积心里的光。生命中有限的时间少了，但她心中的光却多了；她不畏惧厄运，她只是用自己稚嫩的文字给自己弱小的灵魂取暖；她不悲观失望，她只是节省着自己的泪水和精神的火，用这些微弱的火烘烤自己所处的阴暗的角落。
这是天使的语言。乐观、豁达、坚强。字里行间充满希望，每一个音符都富含金子的硬度，一笔一画都贯穿信念的力量。
英国浪漫主义诗人雪莱有这样一句诗：“冬天来了，春天还会远吗？”即使你处在寒冷的冬天，只要你心中有光，你就能闻到春天的气息；即使你被逆境所困，只要你心中有光，头顶的乌云总会被它所穿透；即使你被挫折和失败一次次打翻，只要你心中有光，你同样可以一百零一次站起来，把苦涩的微笑留给昨日，用不屈的毅力和信念赢得未来。
海明威说过：“人可以被打败，但不可以被打倒。”因为只要你心中有光，任何外来的不利因素都扑不灭你对人生的追求和对未来的向往。很多时候击败我们的不是别人而是自己对自己失去了信心，熄灭了心中那片有如火山般沉寂的光。
心中有光，那是信念的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。
这些美文能快速提高你的作文水平（六）
自信，不是心灵空虚者的狂妄，不是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒押宝时所下的最后的决心。
自信，是演奏家手中的竖琴，是国画大师泼向宣纸的水墨，是探险家勇敢地迈向生命禁区的脚步；是饱学之士胸中的万卷诗书。
自信，是耕耘者把种子插进肥沃的土地后的守望，是渔夫奋力撒向鱼群中的正待拉起的沉甸甸的网，是暗中已经猜中了谜底者挂在脸上的微笑。
自信，是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根，只有有了这深根，我们的梦想之树才能经受住任何狂风暴雨的吹打，才能花繁叶茂，不断有成熟的慰心的果实。
一个人如果有了自信，他就能像亚历山大大帝一样挥剑斩开像谜一样使一代又一代困惑的马尔丁死结；他就能像伟大的音乐家贝多芬那样说出掷地有声的话：“公爵之所以成为公爵，只是由于偶然的出身，公爵有许多，而贝多芬只有一个！”
一个人如果有了自信，即使身处困境，他也能像曹雪芹那样写出千古不朽的名著；一个人如果有了自信，即使远隔千山万水，他也能像唐玄奘那样历尽辛苦磨难取得真经。
自信的人，即使身在乡村低矮的屋檐下，也能昂起高傲的头颅，看到新生活的曙光，并能挥起生命的大笔，在岁月的扉页上写下充满灵感和激情的诗章；缺少了自信的人，即使他是身居宫阙殿宇中的王公大臣，也会垂头丧气，心灰意冷，生活在被叹息吹灭了希望的阳光的黑暗中。有了自信，即使他已经是退休赋闲在家的老人，他的心灵中也将永驻不老的青春；失去了自信，哪怕他还是一个刚刚涉世的少年，他的心灵早就已经布满了老态龙钟的皱褶。
前不久，据报载有一法国老人退休后学习绘画，这个曾经在办公室的办公桌前逝去了青春岁月的老人，一下子在线条和色彩的世界中找到了自己，他像个孩子一样背起了画板到野外写生，像个充满求知欲望的少年一样走进教室，向比他的儿子还年轻的绘画老师请教者一个又一个的问题。他坚信：自己被岁月的沙尘淹没了的绘画才能一定会在他退休后的日子里发扬光大。他一天又一天地挥舞着自己手中的画笔，他一年又一年地在平凡的日子里在调色板上调着自己自信的色彩。在他八十多岁的时候，他的作品已在法国小有名气；在他一百多岁的时候，他的绘画曾轰动过巴黎，并以起步最晚的名画家的作品而被卢浮宫所收藏……
自信，是一个人生命之剑锋上的好钢，靠着它，你能劈开任何一块挡在你前进道路上的巨石；而失去自信的人，则犹如乘着搁浅的小舟却梦想用叹出的气息鼓起风帆把你送进希望之海一样。
自信的人，犹如生命之林中的一棵枝繁叶茂、昂首入云的巨树，无语之中透着意志的锋芒。
西西弗斯因为触犯了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶，而由于自身的重量，巨石总还是滚下去，西西弗斯不得不下山再往上推。诸神觉得没有比这种机械重复无休无止的劳动更严厉的惩罚了。而西西弗斯则乐此不疲，用每一个坚实的脚印撰写自己不懈的追寻与充实的人生。这个神话故事成了执着的精神象征。
执着，就是这样一种勤勉的跋涉，淡泊的心境，一种刚硬的精神气质，一种壁立千仞无欲则刚的节操。
执着是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”；执着是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚强稳定，守住左顾右盼、游离不定的心思；执着是忘情是专注，是一心一意全神贯注的追寻、探索，是锲而不含孜孜不倦地探求；执着是热情的投入，是一份深深的眷恋；执着也是给予是付出，是全副身心的追求。
现代社会为现代人解脱了传统社会的种种陈规陋习的束缚和禁锢，同时也为现代人提供了更为广阔的视野和更丰富的生活机会——一个人有了更多的需要，也有了更多的满足需要的手段。在纷繁的世界面前，许多人就多了无所执着的空虚与无所依托的孤独。也正因为如此，有所执着才成了现代人渴求的精神品质。
执着不仅仅是生存的需要，更是心灵的需要。毕竟，人活着不能没有一个东西吸引你往前走，也不能没有为追赶上这个东西而付出奔跑。或许，我们奔跑了仍没能追上，但为了有所追求而执着，虽是艰辛的，却必然也是一种幸福。
不论你身居达官显位，还是身处平常街巷，无论你奔波于闹市通衢，还是栖身于田园山水，只有有所执着才能置常人眼中的得失、荣辱、毁誉于不顾，才能拥有笑傲人生的旷达与潇洒。执着是一场漫长的分期分批的投资，而成功则是对这场投资的一次性回报。执着于自己所爱的事业，追求一份成功与收获，该是生命的价值与意义。而只有坚守执着才可能有所收获。
古有精卫鸟，相传为炎帝女，因在东海游泳，不幸溺亡，经常衔西山之木去填东海，这就是精卫填海的传说，也是执着于人生目标的一个精神典范。为了我们的事业与生活，我们永远应该坚守执着，也许收获有迟有早，有小有大，但我们坚守执着的本身，就是一种人生的大收获。
让青春发言
青春，人生必然的喧闹季节，青春风采的辞典拒绝收录沉寂喑哑的词条。
步入有声有色的年华，理性开始拔节，情感悄然蘖变，思想的汪洋中激情也在掀起一次次海啸。这时刻，所有故旧开始脱胎为新异，逐渐化蛹为蝶，谁还会无趣到对年轻的话语煞有介事地进行机械的逻辑解读？心扉洞开之际，心声如首次离巢的雏鸟，扑棱棱展翅飞去，星散了，自由了。往往这时，它们姿态是否优雅，羽色是否斑斓都无关宏旨，要紧的是它们啁瞅着，顾盼普，弹跳着，鲜活而灵动。它们是我们尚显浅陋的思想的孵化物，虽难免稚拙孱弱，却绝不可斥之为残缺。即便暂时不够体面，风范还不足以让人崇奉，但人生历练无时不乐意且热切地助它日臻完美。所以，别把青春调教成花草，沉寂着美丽，徒增缺憾。
当一颗年轻的心开始为多姿多彩的世界而驿动时，话语常常是切入社会生活的一种利器。扔掉那些面目可憎心怀鬼胎的所谓忌讳，放言指点世相人情，激扬挥洒少年意气，评判、责难、质询、赞咏，无不拂去种种粉饰以及彩晕，率性而任情，那该是怎样一种动人的洒脱，那是任何煞费苦心的排练都难以企及的。一切宣言和誓言都无需提供底本，那份晓风般清新阳光般健康的感觉就是最佳文本。气盛甚或莽撞制造出的喧闹，或许正是成就我们中年的宽厚睿智老年的旷达超逸的原材料。
其实，让青春发言，是年轻心灵审视世界、社会、人生并与之交流的方式与结果。
不要拿缄默代表思想来作你畏首畏尾拙于启齿的挡箭牌，因为缄默对应思想是在一个人拥有丰厚的阅历之后。罗丹刻刀下的思想者就是一个湮没在岁月风尘中很有些年头的男人。不要过于在意你的音质是否有启人心智的冲击力穿透力，是否有润泽庸常鄙俗之心的感召力。生活是个大讲坛，听众无处不在无时不在，相信其中不乏热心者宽容者。那么，就以每一个语音引爆一串思想火花吧！就像石头与石头的敲击终能擦出一星火花，并且点燃一片篝火那样，让你的青春亮一回，火一回。
悄然无声的青春是对生命最低级的敷衍和搪塞。
四平八稳或者沧桑的青春之声是滑稽和可怕的。
青春的你，如果听任那些奇思妙想甚至古怪莫名的念头蛰伏在心隅，除了说明你思维锈蚀；灵性犯困，口齿老化，还有什么可惜的解释？世界上从来就没有天生的演说家。没有涧流潺潺的轻吟，就没有江涛的阵阵轰鸣，更没有海浪豪气干霄的怒号。青春的发言，表达求圆熟，措辞亦难免生涩，但绝不可哑口禁声，绝不要让顾虑遮翳了你的才情。况且，那些生命力持久的名言佳句有许多当初就诞生在名人尚未成名的人生的青涩期。看好自己的未来，看重你话语的分量，别再对自己的默无声息心安理得。
留待且珍视生命赐予我们的这份特权吧。痛快响亮地释放你的自信，执著明朗地张扬你的胆识！
——让青春发言。
上苍给了我们一双眼睛，是用来凝望生活的。但有人凝望了一辈子，也弄不清楚生活的模样。其实生活的模样就是凝望，凝望是人间最形象、最丰富、最真实的风景。
凝望生活，是一种审美。马克思说过：如果你想得到艺术享受，就必须先成为有艺术修养的人。－望无际的大海，一带绵延的山川，一堵雪白的墙壁，一座生动的雕像，之所以引人凝望神思，就是因为它们融会了生后的艺术。朋友之间的关切注视，爱人之间的脉脉含情，是生活艺术的升华；久别重逢或冰释前嫌之时饱含千言万语的深情一瞥，则是生活艺术的经典。
凝望生活，是一幅画廊。以沧桑的理性作笔；沿着人生的主线，给生命以崭新的诠释和生动的假设，于人于世界的纷繁复杂中融入人性的至纯。年少的凝望是好奇，充满了憧憬；年轻的凝望是柔情，充满了蜜意；中年的凝望是平静，充满了理性；老年的凝望是感叹，充满了回忆。
凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀为钩，系一线的浮子；让期待在想象中高度充值；赋予时光以全新的定义。屈子凝望汨罗江，是失意的时候；李白凝望月光，是思乡的时候；朱自清凝望荷塘，是孤独的时侯；李商隐凝望乐游原，是黄昏的时候；弗洛伊德凝望墙壁，是寂寞的时候……那是一种非同寻常的沉默，是伟大与成功诞生的前奏。
凝望生活，是一支晨曲。在命运的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一个个休止符开始了下一轮的自由组合；但休止不是停止，而是一个起点；后面的乐章，必将成熟稳重、热烈奔放、荡气回肠。
凝望生活吧，让思维和往事作一次坦荡的、毫无遮掩的交流，总结经验，汲取教训，积蓄勇气，满怀执著，放眼又一段长征。但生活的改变，仅有凝望是不够的，凝望只是一块跳板，是思想的铺垫；凝望者不是没有泪，也不是没到伤心处，因为人生豪迈不应有悔，醍醐灌顶不应用泪，在凝望之中与理想和成功牵手，共点江山迷津，把过去、现在、未来收进档案制成拷贝，作为教材和编年史，去纪念流金的岁月，去安慰不安的灵魂。这样，即使面对瞬息万变的大千世界，我们也永远胸有成竹。
凝望生活，生活也在凝望你。所有的竟争对手都在平等的氛围里重新谈判，所有的生命都在不同的命运里重新洗牌，所有的一切都在蓝天白云里重新开头。
假如生命是花。花开时是美好的，花落时也是美好的，我要把生命的花瓣，一瓣一瓣撒在人生的旅途上……
假如生命是草。决不因此自卑!要联合起所有的同类，毫不吝惜地向世界奉献出属于自己的一星浅绿。大地将因此而充满青春的活力。
假如生命是树。要一心一意把根扎向大地深处。哪怕脚下是一片坚硬的岩石，也要锲而不舍地将根须钻进石缝，汲取生活的源泉。在森林和沃野做一棵参天大树当然很美妙；在戈壁沙漠和荒山秃岭中做一棵孤独的小树，给迷路的跋涉者以希望，那就更为光荣。&&&
假如生命是船。不要停泊，也不要随波逐流!我将高高地升起风帆，向着未有人到达过的海域……
假如生命是水。要成为一股奔腾的活水呵!哪怕是一眼清泉，哪怕是一条小溪，也要日夜不停地、顽强地流，去冲开拦路的高山，去投奔江河……
假如生命是云。决不在天空里炫耀自己的姿色，也不只作放浪的飘游。要化成雨，无声地洒向大地。
假如生命是一段原木。做一座朴实无华的桥吧，让那些被流水和深壑阻隔的道路重新畅通!
假如生命只是一根枯枝。那就不必做绿色的美梦了，变成一支火炬吧，在黑夜中劈里啪啦从头燃到脚……
面朝大海,春暖花开
几十年前，海子面朝大海，在铿锵铁轨声中为自己的生命划上了一个句号，不算十分完美，也许，那天正是春暖花开。
而今季节变换得令人辛酸，青春的理想似蜗牛在晨暮清露中蜿蜿蜒蜒。心中明明另藏一片净土，却教蛮横的现实气息蹂躏得只剩宋词般的哀叹。从寒喧到偶然的心有灵犀，谁也不明白高山能有多高流水能有多深，只是半掩一下面，让另一边脸暂时拥有新鲜的光辉。只是，两地又似银河弱水，蝴蝶是飞不过沧海的。尽管怀有多少希冀，却也在成熟间被斩截得七零八落；胸中欲吐纳多少思想，待到启齿时却又被生生吞了回去。
水之一方，没有昨天、今天、明天；海之一涯，没有前世、今生、来生。我愿掬起时间的潮沙，埋葬多年前许下的宏愿。此刻，我在时光的隧道里打滑，一不留神却摔向了无边无际的太空。是的，那是红色袈裟里最完美的角落，也是旧世佚史里最犀利的熏香。它让一切喧嚣安静，也让一切烦躁在空问里冷冻，所思，所忆，在刹那间全部盛开又全部凋落。
生命拥有如往昔，但谁也不愿意就此磕磕绊绊，平平安安就在生活外流亡，年轻的心，应该及时抓住它的衣裳，把它揪进自己的门里，杜绝一切繁华红尘如烟往事。
江湖萧条，社会变迁，挣扎的痕迹上伤痕累累。我并没有摈弃奋斗，就像飞鸟俯冲过却丝毫没有痕迹。倾听你手的温度，我愿意用竹竿将我们的船驶离枯藤败叶。前途茫茫，水雾天边总会有云蒸霞蔚的超然美景。就共来一下金樽，泪水在杯里跌宕起伏，青春的脉搏在我们回头望时总会跳动激烈。清晨，就披一身轻衣，凌波度月般漫步青苗，溅起一身轻泥，飞过秋千去。&&&
不必哭泣，世间没有不老的红颜；谁能够保证心不变，看得清沧海桑田。我们走在不同的田埂间，又在同一个地点邂逅。皱纹是蚕食青春的蠕虫，在你还没有清醒时，却已有了像你年龄一样的道行。我们寄托，我们呐喊，都只有一个期限，那就是一生。前面就是浩瀚大海，已经春暖花开，让疲惫的脚丫在沙滩上轻抚而过，留下春天的足迹。
“上帝赐给我南希，我每天都在感谢他。”里根对朋友说。
生活赐给我健康、宁静、爱和欢乐。我每天都拥有一颗知足感谢的心。
我心存感激，因为生活让我知道山是绿的，海是蓝的，雪是白的，太阳是红的。
我心存感激，因为生活让我知道日子就像洋葱，只要自己一片片地剥开，就会有一片让我感到流泪不止。
印度的甘地有一次乘火车，他的一只鞋子掉到了铁轨旁，此时火车已经开动，鞋子无法再捡回来。于是甘地急忙把穿在脚上的另一只鞋子也脱下来扔到第一只的旁边。一位乘客不解地问甘地为什么这样做，甘地笑着说：“这样一来，看到铁轨旁的鞋子的穷人就能得到一双鞋子。”
很庆幸在生活中我曾不止一次感受到那些与甘地一样善良的心迹。我心存感激，因为我的心常常沉浸在善意的微笑里，而不是躲避在敌视的瞳孔中。我心存感激，因为我得益于善念的不仅仅是一双鞋子。
我心存感激；因为生活让我感受到爱是圆的，美是甜的。
一位在生活中不很顺利的姑娘写信向一位杂志社的编辑倾诉她生活中的不幸，她在信上说她生活至今也没曾穿过一双新鞋子。收到信的编辑也是一位女青年，不幸的是她是一位残疾人。在回信中女编辑说：“没有鞋穿的人总觉得自己很不幸，因为没有新鞋子，可当她有一天看到没有脚的人的时候，才真正感觉到什么是真正不幸。”这位编辑在信中还向这位姑娘推荐一位已经病逝的少年诗人。信上说这位诗人死的时候很年轻，还不到16岁，他的死源于败血症。他是那样的热爱生活，即使在地弥留之际还在用诗来表达那颗热爱生活的心。编辑在信上说：“虽然天空中没有出现翅膀的痕迹，但我确信少年已经飞过了。”
我心存感激，因为我没有那位姑娘一样灰暗的心境。我心存感激，因为我感到我的心跳和少年诗人的心跳一样的强烈。
“只要有一双忠实的眼睛与我一同哭泣，就值得我为生命而受苦。”罗曼·罗兰如是说。
我心存感激，因为我看到了一双忠实的眼睛，但很庆幸还有人为生活而受苦。
生命的段落
一阵稍大的风扫过，“啪！”清脆的跌落声传进耳膜，那是果实告别枝头的信号。秋到了。在漫漫的混饨飘游中，蓦然听到节律的时钟敲响了第三季，逝者如斯，我心肃然。惊回首，由夏而秋，由热烈而沉稳，在平滑无缝的转换前后迥乎不同的特色中，那一记瓜熟蒂落的清脆，又分明是自然生命进程中的句读。它在昭示光阴飞逝的同时，也让我突发出了“生命段落”的悟想。
春的萌动，夏的奋发，秋的成熟，冬的蛰伏，自然以季节为单位发展着它的生命，季节是它生命回想曲中的每个段落。一束光、一阵风、一片叶子、一只飞鸟，是季节们彼此之间的一回眸、一顿足。正是每个鲜明的段落，才诞生了连贯充实的全过程。那么，我们生命的段落呢？
临窗独坐，我突然有强烈的回顾欲望。拿出厚厚一叠日记，翻着。末了，既惊且愧，原来自己那种若有所失、若即若离的坏情绪已经持续一年多了。在那么长的时间里，我们一直被低沉的调子困扰着。我们渴望有所作为，却没想到始终在叹息的边缘踌躇，几乎找不到积极努力的影子。是夜回首，才发觉在那么长的时间里，我们一直没有划分过生命的段落。没有划分，没有回顾，没有总结，没有对心绪的清除和整理，于是，我们才一再重复着前一个遗憾，并且一再悲哀地以为生活就是这样的平淡，最后连悲哀也失去了新鲜感。
让心灵永远具有“生命的段落”意识，能够使你对过去的脚步及时加以回顾和省视，知道哪儿深了，哪儿浅了，哪儿走歪了，哪儿跌过跤；明白连连的不如意责任是否都在身外，而牢骚满腹一无所获是否陷入了误区？这种意识，它虽不能包罗全部，但至少能让你比较清醒地生活，并且，由此可能引出纠正、调整、扭转、加倍努力等行为，从而使你的生命经常处在自觉有效的运行状态。
关于生命的段落，事实上我们早有不少划分的启示：星期、年月、阶段、日期……只是我们习惯于仅仅把它们当作时间的标志，而忘了利用它们来促进生命的进程。
具有“生命的段落”意识，无论在英姿焕发阶段，还是在两鬓染霜时分，都将推动生命走向充实。一个成功的人，总是懂得在现有的条件下充分展示自己，而不是只祈望另一个梦想，让自己在牢骚叹息中度过。
人生没有退路，因为呼啸的岁月挟裹着我们一路向前。
从诞生的那一刻起，我们就像一支离弦的箭，嗖嗖地直向着生命的终点射去。但我们无论怎样地气喘吁吁疾步如飞，也赶不上岁月那轻捷的步履。她无声无息波澜不惊地带走纷沓的人群，卷走一个又一个朝代，不在世界的任何一个角落停留，也不在心灵的重重羁绊前稍一驻足。无论历经了多少沧海桑田的变迁，她永远年轻、纯洁、轻盈、清澈如初。
时光不老人易老。穿行在一片又一片洁白的日子里，我们可曾朝涂曦霞，暮染烟岚，在她的脉络里注进拼搏的汗水，把每一页洁白的日子都涂成一幅斑斓的图画，剪成一贴丰满的记忆?穿行在一片又一片洁白的日子里，我们可曾删繁就简，除去芜杂的枝蔓，抖落发黄的往事，省略多条的情节，向着既定的目标轻装向前?
不要叹人生苦短，若把人一生的足迹连接起来，也是一条长长的路；若把人一生的光阴装订起来，也是一本厚厚的书。开拓一条怎样的路，装订一本怎样的书，这是一个人生命价值与内涵的体现。有的人的足迹云烟一样消散无痕，有的人却是一本耐读的厚书，被历史的清风轻轻翻动着，给一代又一代的人以深情的启迪与深刻的昭示。
阿达尔切夫说过：“生活如同一根燃烧的火柴，当你四处巡视以确定自己的位置时，它已经燃完了。”有选择就会有错误，有错误就会有遗恨，但即使第一步错了，只要及时地发现并纠正，未必步步都错下去。峰回路转，柳暗花明，路断尘埃的时候，自己给自己一双翅膀；厄运突降的时候．自己给自己一个微笑；雨雪连绵的时候，自己给自己一份责任和梦想。天下的路都是相连的，沿着心中的路坚定地走下去，同样能抵达你想要去的地方。
不要做涧底静止的石子，任时光如水自梦里流泻而过。不要做空中游移的白云，让浮生飘蓬留不下一点碧痕浅波。要做就做那奔腾千里的河，云蒸霞蔚，汇吐聚纳，日夜向着大海进发。要做就做那永不停息的风，一季有一季的着色，一程有一程的领略。要做就做那参天直立的树，根深深地扎进黑暗的泥土，枝高高地伸进光明的苍穹，一树繁花一树硕果，每片叶子都是一首欢歌。
从此岸抵达彼岸，从一个目标奔向另一个目标，我们是永远的长跑者。不要因了五光十色的诱惑而误入歧途，不要在思想的山脚下留连低回，而失去峰燕目尽千里的好景色。路曼曼其修远兮，我们的目标永远是下一个。
人生如箭，不管前方是风雪迷漫还是繁花似锦，开弓后只能勇往直前。
人生的加减法
美国著名的教育家海伦·凯勒在《假如给我三天光明》一文中表达了一位盲人对人生中仅有的三天光明的万分珍惜。假如给盲人三天光明，收入眼帘当是葱郁的山林、碧绿的草地、可亲的身影……这些，对于一个视力正常的人来说，不过是司空见惯的事，有谁能在闲暇之时，特地抽空去林间听一二个小时的鸟鸣。有谁能对眼前的景物产生特别的惊喜?熟视无睹，便漠然置之。
如果你去问一位年轻的小伙，希望自己的女朋友是啥样，他肯定会说美丽、大方，有高挑的身段，双眼皮大眼睛；如果你去问一位负重而行的中年人。最希望自己妻子如何，他肯定底气十足地说：勤快、善良；如果你去问一位耄耋老人，最希望自己妻子怎样，他会不紧不慢地说：健健康康活着就好。
不难发现，对自己所爱的人随着年岁的增加，希望是越来越少，越来越现实。
有一位踌躇满志的老板，从事铝合金经营，几年内大赚一把，不仅建了别墅还买了车。他的私营铝合金厂每年纯赚上百万元，但他对员工却很小气，对自己更节俭。为了省钱，他去南方购原料来回都坐火车，吃的是方便面，住的是小旅馆。一次押货回来，路上翻了车，他负重伤住进了医院，两条腿总算保住了。经历了这场劫难后，他前后判若两人。无论是在家中，还是出差，他都尽可能地照顾好自己，然后才是业务。对待员工的态度也大变，改往日的凶横，开始以温和谦恭的面目出现。有人问他，他直言不讳：以前，我是用加法来衡量人生的，人活着要日积月累地发展，要滚雪球一般地赚钱。自出事后，我发觉人生适宜于减法，假如上次我被压死，一切都不复存在；如果上帝要去我的两条腿，人生就会少去很多意义。不要把人生的目标定得太高，比起健康地活着，一切都显得微不足道。
人生的减法哲学，能让我们减去疲惫、减轻烦恼、减去沉重，更能减去不该早生的华发。
那些身外之物，诸如金钱、地位、权势，不要也罢。
《渔夫和金鱼的故事》中那个贪心的婆婆要屋子、要宫殿、要做女皇，最后，竟要金鱼完全听命于她。我们在嘲笑那个婆婆的贪心时，也别忘了我们是不死的“婆婆”。那些贪官，有了显赫的权势，还要金钱，还要美女，最终锒铛入狱。
作为万物之灵的人，宁可不要灯红酒绿、宁可不要豪宅靓车、仅要一份平平安安，仅要一份恩恩爱爱。泥沙俱下的红尘之河，有一叶扁舟就是幸福，太沉太重必会葬身于物欲的波涛汹涌中。
海伦·凯勒希望人生中有三天的光明，我们也不妨把未来的日子看做只有三天。只有三天的光阴，每一小时甚至每一分每一秒我们都得好好地珍惜啊!
&这些美文能快速提高你的作文水平（七）
澳大利亚一所小学每天学生点名像做游戏一样，老师不仅让大家随意答“到”，更有一个“苛刻”的要求，每个人不能和前边人的回答一样，于是，哼哟嗨呵叭哒，鸟鸣猫叫犬吠盛满了教室，新的一天就这样被笑声抬起。
多么好，快乐是一样的，谁和谁又不一样。
千万片叶子绿成树，每片叶子不重复。
人最迷人的，正是独特的个性魅力。自信、自然、气质、气韵，那是山的峻部、水的秀处。
当代学者王元化先生认为，五四新文化运动的最大成就还不只是提出了“德先生”(民主)和“赛先生”(科学)，而是张扬了个性解放的大旗，挑战了中国儒家传统轻视个性的信念，引发了民族的觉醒时代。
然而在疾风暴雨革命后的许多年里，中国人的服装、语言、思维、活动趋于千篇一律，千人一面。“文革”更是“一刀切”，切成一统。青春没有亮点，生活缺乏色彩，生命丧失激情。八个革命样板戏成为十亿人生存和精神的样板。政治不留空白，不留个性。狠斗私字一闪念，杀出世界一片红。
对一个人的狂热崇拜，怎么就能扼杀了每个人的个性?
对于个性的延伸“个人主义”，在中西方辞典中定位各异。《辞海》中具有浓烈的批判味道：个人主义是“一切以个人利益为根本出发点的思想，是私有制经济在意识上的反映……表现为损公肥私、损人利己、惟利是图、尔虞我诈……”——个人利益就这样对等为损公。而《简明不列颠大百科全书》对“个人主义”却表现为中性判断：“一种政治和社会哲学，高度重视个人自由，广泛强调自我支配、自我控制、不受外来约束的个人和自我……任何人都不应当被当作另一个人获得幸福的工具。”它包含了这样的信条：“我信我的个人主义，但也尊重你的个人主义。”
我们从小就被沉浸在“螺丝钉精神”里，当然，它含有让人敬重的“为了大局牺牲小我”的品质，可它又实为禁锢人才的“计划经济”。领导们可以很随心地将个性不同、才能各异、志趣迥然的人拧在需要拧的地方。人好像成了批量生产的零配件。盲目强调“螺丝钉”化的用人体制，造成我们周围多少看见看不见的人的悲剧。
初闻何智丽的故事，我心怅然。当年国家乒乓球队为了整体策略，决定让她输给队友，姑且不论这是否违背国际游戏规则，仅对竞技场上的搏杀者这就是一种残酷。也许队友较她更多胜筹，而她不愿未上场世界冠军就百分之百丧失。于是她坚持、力拼、险胜、受批，再后来成了日本的小山智丽。这里的痛令我们警省。
个人主义并不意味着为所欲为。信仰、道德与法律的河床，终能使生命之水在大川里奔涌。
重视个人，导向了自由竞争，而竞争正是社会公正、人类进化、文明繁荣的不二法宝。
一滴海水，必含海的咸涩；无垠大海，必藏一滴的深情。
当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。
许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是——“我不重要”。作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。作为一个奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。
我们——简明扼要地说，就是每一个单独的“我”——到底重要还是不重要?
对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。
假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般飘荡。
假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。
我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄人他们的心底。
假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。
&&面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗?俯对我们的孩童，我们是至高至尊的惟一。我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗?
相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗?
我很重要。
我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方……
没有人能替代我，就像我不能替代别人。
我很重要。
我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。
是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。&&&
重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是在无比重要地生活着。
让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布——
我很重要。
听从自己的主见
为人处世要有主见，是众所周知的道理。但真能做到事事均有自己的主见。却非易事。
一个人在对自己的能力缺乏自信，或对某些方面处于无知时，便很难有自己的主见，并且很容易被他人之见左右。他人的高明之见，可以为你开启心智，让你行之受益，古今听从他人之见成其大事者不乏其人。然而如果他人之见只是不负责任的乱参谋、瞎建议，或是糊涂之见，其效果就会相反。
回首往事，我因听从他人之见而受益之事不多，受损之事却不少，有些他人之见，甚至使我在人生之路上走了岔道，绕了大弯。我的经历过于平凡，也许不足以体现听从自己的主见在人生中所起的作用，我们不妨来看看大师、巨匠的例子。
巴尔扎克的父母要求他做一名律师，而巴尔扎克也已拿到了法学院的学士学位，并且在一家法律事务所谋到了一个录事的位置。但20岁的他却向父母提出，要当一名作家，当一个名扬天下的作家。他的想法遭到父母的强烈反对，认为他居然要放弃一个收入有保证的职业，放弃自己的光明前程，把一生耗在一个靠不住的手艺上，何况在此之前，儿子没写过一首让人感动的诗和一篇像样的文章，连翻译课的成绩也只是第32名。而全班只有35名同学。经过很长时间的争执，父母才与儿子达成协议：每月提供120法郎生活费，限期两年，如两年中他创作不出足以使他成为伟大作家的作品来，他必须重新坐到律师事务所的位置上去，没有任何讨价还价的余地。当巴尔扎克写出第一部诗剧《克伦威尔》，在家中向亲友朗诵之后，一名颇有名气的诗人毫不隐讳地写信给巴尔扎克的老爹说：“令郎可以尝试各种职业，就是不要搞文学。”这对巴尔扎克来说简直是一个可怕的判决。但巴尔扎克的主见和信心并未因此而动摇，在父母断绝生活援助之后．仍克服重重困难，坚持走自己的路。巴尔扎克如果听从父母和那位诗人之见，放弃自己的追求，他的家乡都尔城可能会多了一名好律师，但是法国却少了一位天才作家，世界文学宝库中将不会有《人间喜剧》这部伟大的作品。
英国科学家达尔文，自幼便对科学具有浓厚的兴趣．但是他的父亲和老师却认为他是一个“很平庸的孩子，智力远在普通的孩子以下。”后来，他的父亲不顾迭尔文的争论和反对，硬是将他送到爱丁堡大学学医。达尔文对医学不感兴趣，而对博物学、矿物学、昆虫学等方面的课程和书籍十分入迷。父亲知道了他在爱丁堡大学的情况后。认为儿子在学校里“游手好闲”、“荒废学业”。又将他送到剑桥大学去学神学。达尔文在自己的爱好和追求无法得到父亲的理解、并受到粗暴干涉的情况下，仍大胆地冲破神学教育的束缚，坚持自学自然科学，最终成为博物学家、生物学家和进化论的伟大奠基人。假如达尔文当初听从他人之见。放弃自己的追求，他只能是一名医生或是牧师。
人生之路不可重走，但却可以回顾。有了一段人生经历之后，回首所走过的路程，检点得失，总结教训，是可以在未来的人生旅途中少走弯路的。我的教训之一便是：当你做出莱个抉择后，要听从你的主见。勿为他人之见所左右。
你就是一道风景
生于世界上，存于宇宙间，你不比别人多，也不比别人少，同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才华、个性及风采，那么，你就没必要去仰视别人。
你，就是一道风景!
不要隐于云海峰峦之后，不必藏于青竹绿林之中，你就是巍巍山峦的一石，就是苍苍林莽中的一株。所以你没必要敬畏名山大川，没必要去赞叹大漠孤烟，你的存在，其本身就在解释世上所有的景致；你的存在，正注释着时代的一种风情!
不必去拥挤了，你就站在属于自己的位置上，不断地展示你内心世界的丰富内涵，给苍白的四周以绮丽，给庸俗的日子以诗意，给沉闷的空气以清新。每日拭亮一个太阳，用大自然的琴弦，奏响自己喜爱的心曲。
自然美具有不以人们意志为转移的自然性，梅花自有梅花的风韵，红杏自有红杏的丽姿，如今认清自己往往比注视别人更为重要。没必要一味褒扬别人贬低自己，应该果敢地站起，与最佳景观比肩，只要你不懈追求，相信你，不比别人差。真的，你行!
翠竹之秀丽，青松之壮美，杨柳之潇洒，兰草之温柔，自然赋予各异风情，都在各自的一片土地上展示生命的光辉。如今所需的不是自谦，而是自信。很久很久了，虚假的谦逊毁掉个性的展露，模仿、装扮、整容，使人无法认清你的真面目，不知哪个是你自己，那情景似古代砖窑烧出的规格相同的陶俑。
风景这边独好!妙在独好。
我们太忽视这个“独”了。
世上被人们公认的景点都是独特的：埃及金字塔，中国古长城，法国凯旋门，罗马斗兽场……世上被人赞誉的美景也别具风采：泰山日出，威尼斯水城，热带雨林，撒哈拉大沙漠……
大凡能被我们记住的人多富有个性特征：阿Q的“快乐”，鲁滨逊的坚毅，王熙凤的笑里藏刀，奥赛罗嫉妒杀人……
让个性伴你，站着该是一座山，倒下便是路基；完整时给人启示，粉碎时使人警醒……你不比别人多，也不比别人少，你不用注视人们的眸光便可知道，你在阳光下用身影发表宣言：
你就是一道风景!
生命如四季。&&&
春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊紧扶我锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块磕绊着我的犁头。消耗着我成倍的体力。我汗流浃背，四肢颤抖，恨不得立刻躺在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避，在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
我怀着希望播种，那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑。
每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象着它将发芽、生长、开花、结果。如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。我知道，人要是能够期待，就能够奋力以赴。&&&
夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的花朵。那是怎样的望眼欲穿、望眼欲穿呐!盼着、盼着，有风吹过来了，但那阵风强了一点，把那片载着雨滴的花朵吹了过去，吹到另一片土地上。我恨过，恨我不能一下子跳到天上，死死揪住那片云，求它给我一滴雨。那是怎样的痴心妄想!我终于明白，这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。于是，我不再妄想，我只能在我赖以生存的土地上，寻找泉水。
没有充分的准备，便急促地上路了。历过的艰辛自不必说它：要说的是找到了水源，才发现没有带上盛它的容器。仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑，发生过多次完全可以避免的惨痛的过失——真的，那并非不能，让人真正痛心的是在这里：并非不能。我顿足，我懊恼，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢?再重新开始吧，这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来记取。不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我自己检点!&&&
&&&&我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚剐灌浆，远远没有长成的谷穗，在细弱的稻秆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生养它，却又牢牢地锁住它的大地，永远没有尝过成熟是怎么一种滋味，便夭折了。&&&
我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹……善良过分，就会变成糊涂和愚昧，厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。
&&&&秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气，我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。
富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样的大笑。在我笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已感动过、爱过、恨过、欢笑过、哭泣过、体味过、彻悟过……细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。
到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做?只是隔着窗子，看飘落的雪花、落莫的黄昏，或是数点那光秃秃的树枝上的寒鸦?不，我可以在炉子里加上几块木柴，使屋子里更加温暖；我将冷静地检点自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么……但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会安心得多!
再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命。
但我还是把事情做好，我将把这一切记录下来。人们无聊的时候，不妨读来解闷；怀恨我的人，也可以幸灾乐祸地骂声：活该!聪明的人也许会说这是多余；刻薄的人也许会敷衍出一把利剑，将我一条条地切割。但我相信，多数人将会理解，他们将会公正地判断我曾做过的一切。
在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我!
归来吧,从容
不知从何时起，国人在告别了婉约、细腻和含蓄之后，又告别了从容……
于是，没有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明丽；没有了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清新。诗情诗歌不再。
没有了愚公移山的大器，精卫填海的执著，夸父逐日的热烈和嫦娥奔月的飘逸。儿时所读的神话不再。
没有了一生只走一条路的大游客徐霞客，一生只写一部书的史家司马迁，一生只种草采草写草的草民李时珍……永不回头的大师不再。
今人欲望太多:学历、文凭、官位、职称、名利、声誉……
什么都不想丢弃，什么都想得到，十个指头按二十只跳蚤，一双眼睛盯着满河滩卵石，乱花迷眼，急火攻心。
企图一夜暴富，一蹴而就，一睁眼满抱满怀，满箱满柜，满坑满谷，而为了欲望付出的努力又太稀薄，均摊到每个欲望上的收获哪能不稀薄呢?结果连喜悦也采摘不到，要知道享受喜悦的前提是从容。
去了，笔墨酣畅的书法、文稿；
去了，优美雅致的信封、信笺，像鲁迅与许广平在两地书中选购、欣赏、把玩的清雅情趣；只剩下文件与文本，从容的心态、从容的生态不再。
成千上万的都市人拥在一条路上按喇叭，不同目的的人遭遇同一件事：塞车。
在北京溽热难挨的八月去内蒙古大草原，期望在浓绿的海子里洗衣濯足润眼，期望放松身心如一片风中草叶、一头踱步绵羊、一朵蓝天上自由度极高的闲云，用爽得剔骨的风扫净都市浊尘，胡说点什么，或什么也不说，躺在草地上，闭上眼睛，让精神
放牧远方……真到那时，感觉从容而生，灵感从容而至，妙语从容涌聚，佳作从容挥就当不是奢望吧。可四天日子走了五千里地，全在路上全在轮上，盛情好客的主人恨不能把当地所有景点一古脑端给客人如端一只全羊。于是急匆匆下车上车，每处只停片刻；于是未及看好看明白悟出点什么又急匆匆上车下车，结果一路印象最深的乃腰背对颠簸的记忆，所有佳景处处都从车窗外匆匆掠过，成了风，成了尘，成了不知为何目的的过程。
草原逶迤的裙裾从车后窗渐淡渐远至渺至茫，都市万丈红尘扑面。极度遗憾时真想长啸一声：归来吧，从容。
坦然看生活
活着真叫累，有人这么感喟。
活着真叫烦，更有人这么嘘叹。
活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活绾结。
寻找了千百种理由之后，才得以发现：生活在我的视野下呈&
现出与人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字：坦然。
我坦然，于是我心美丽。
我心美丽，于是我的人生跟着美丽。
曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空&
的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待&
却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀?给我的回答却是：鱼不咬&
我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐!对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐。
坦然是一种失意后的乐观。
曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织&
着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想：怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀!给我的回答却是：公主永远只有一个。但如果没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇!对织布的人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上!
坦然是沮丧时的一种调适。
曾经看到一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人灿然走过。我便想：这么几十年这样平平淡淡地过，这老伯可说是这小城里生活得最不顺心的一个了?给我的回答却是：这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。
坦然是平坦中的自信。
忽然想起泰戈尔最有名的一句诗：“天空没留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这不便是对“坦然”做了最好的诠释?
是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起。我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多的人我们捉摸不透防不胜防，往往是我们想走近，人家却早已设起屏障。我们不必计较，我们惟一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后感铭自己的博大；许多的选择如果能让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次次失却机会。没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的权利!
记住：没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿!生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音!
我们有美的胸襟，我们才活得坦然；&
我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。
我要用全身心的爱来迎接今天
我要用全身心的爱来迎接今天。&&&
因为，这是一切成功的最大秘密。强力能够劈开一块盾牌，甚至毁灭生命，但是只有爱才具有无与伦比的力量，使人们敞开心扉。在掌握了爱的艺术之前，我只算商场上的无名小卒。我要让爱成为我最大的武器，没有人能抵挡它的威力。&&
我的理论，他们也许反对；我的言谈，他们也许怀疑；我的穿着，他们也许不赞成；我的长相，他们也许不喜欢；甚至我廉价出售的商品都可能使他们将信将疑。然而我的爱心一定能温暖他们，就像太阳的光芒能融化冰冷的冻土。&
我要用全身心的爱来迎接今天。
我该怎样做呢?从今往后，我对一切都要满怀爱心，这样才能获得新生。我爱太阳，它温暖我的身体；我爱雨水，它洗净我的灵魂；我爱光明，它为我指引道路；我也爱黑暗，它让我看到星辰；我迎接快乐，它使我心胸开阔；我忍受悲伤，它升华我的灵魂；我接受报酬，因为我为此付出汗水；我不怕困难，因为它们给我挑战。
我要用全身心的爱来迎接今天。
我该怎样说呢?我赞美敌人，敌人于是成为朋友；我鼓励朋友，朋友于是成为手足。我要常想理由赞美别人，绝不搬弄是非，道人长短。想要批评人时，咬住舌头；想要赞美人时，高声表达。
飞鸟、清风、海浪，自然界的万物不都在用美妙动听的歌声赞美造物主吗?我也要用同样的歌声赞美她的儿女。从今往后，我要记住这个秘密，它将改变我的生活。
我要用全身心的爱来迎接今天。
我该怎样行动呢?我要爱每个人的言谈举止，因为人人都有值得钦佩的性格，虽然有时不易觉察。我要用爱摧毁困住人们心灵的高墙，那充满怀疑与仇恨的围墙。我要铺一座通向人们心灵的桥梁。
我爱雄心勃勃的人，他们给我灵感；我爱失败的人，他们给我教训；我爱王侯将相，因为他们也是凡人；我爱谦恭之人，因为他们非凡；我爱富人，因为他们孤独；我爱穷人，因为穷人太多了；我爱少年，因为他们真诚；我爱长者，因为他们有智慧；我爱美丽的人，因为他们眼中流露着凄迷；我爱丑陋的人，因为他们有颗宁静的心。
我要用全身心的爱来迎接今天。
我该怎样回应他人的行为呢?用爱心。爱是我打开人们心扉的钥匙，也是我抵挡仇恨之箭与愤怒之矛的盾牌。爱使挫折变得如春雨般温和，它是我商场上的护身符：孤独时，给我支持；绝望时，使我振作；狂喜时，让我平静。这种爱心会一天天加强，越发具有保护力，直到有一天，我可以自然地面对芸芸众生，处之泰然。
我要用全身心的爱来迎接今天。
我该怎样面对遇到的每一个人呢?只有一种办法，我要在心里默默地为他祝福。这无言的爱会闪现在我的眼神里，流露在我的眉宇间，让我的嘴角挂上微笑，在我的声音里响起共鸣。在这无声的爱意里，他的心扉向我敞开了。他不再拒绝我推销的货物。
我要用全身心的爱来迎接今天。
最主要的，我要爱自己。只有这样，我才会认真检查进入我身体、思想、精神、头脑、灵魂、心怀的一切东西。我绝不放纵肉体的需求，我要用清洁与节制来珍惜我的身体；我绝不让头脑受到邪恶与绝望的引诱，我要用智慧和知识使之升华；我绝不让灵魂陷入自满状态，我要用沉思和祈祷来滋润它；我绝不让心怀狭窄，我要与人分享，使它成长，温暖整个世界。
我要用全身心的爱来迎接今天。
从今往后，我要爱所有的人。仇恨将从我的血管中流走。我没有时间去恨，只有时间去爱。现在，我迈出成为一个优秀的人的第一步。有了爱，我将成为伟大的推销员，即使才疏智短，也能以爱心获得成功；相反地，如果没有爱，即使博学多识，也终将失败。
我要用全身心的爱来迎接今天。
不当诗人但要有诗意
现如今，诗人是越来越少了。“实惠”的现实生活，一步步地逼着诗人改行，让诗坛寂寞，让读者另寻新欢。我曾经写过诗，爱过诗，尽管早已搁笔，但我特别喜欢台湾著名诗人余光中的一句名言：一个人可以不当诗人，但生活中一定要有诗意。诗意，与一个人的地位学识无关，更与财富学识无涉。山间樵夫，水上渔翁，因为心无羁绊，常可以诗意盎然，而达官显爵，则常常因为心为形役而显得枯燥，了无生趣。诗意，依我所见，就是真爱、真恨、真喜、真悲、真性情。
真爱。曹植的“愿为西南风，长逝入君怀”是真爱；李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”也是真爱，爱的缠绵，爱的真切，爱的如泣如诉。雷锋的“唱支山歌给党听，我把党来比母亲”，是真爱；孔繁森把藏族老阿妈冻僵的脚放在怀里暖，是真爱；焦裕禄顶风冒雪给孤寡老人送去粮食，也是真爱。爱的深沉，爱的执著，爱的动人心弦。
真恨。岳武穆的“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是真恨。吉鸿昌临刑前写下绝命诗“恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头”，恨的气壮山河，死的富有意义，虽然感动不了蒋介石，却感动了整个中华民族。
真喜。杜工部“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”。那是真喜，经历了“烽火连三月”的安史之乱，更能体会到太平生活的难得。郭沫若的“大快人心事，粉碎四人帮。政治流氓文痞，狗头军师张”，以诗来论，显然过于粗糙，有欠文采，但那是发自内心的真喜。
真悲。眼见统一无望，陆放翁凄惶《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同”，是真悲；台湾被割一年，丘逢甲触景生情，酿成《春愁》：“四百万人同一哭，去年今日割台湾”，也是真悲。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，山河破碎，亲人去世，独守孤灯淡酒，纵是一向刚强的李清照，也不免真悲难忍。
真性情。陶渊明不为五斗米折腰，是真性情；曹丕为悼亡友学驴叫，是真性情；迅翁“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是真性情；彭老总庐山会议上为民“鼓与呼”，更是真性情。宋人张孝祥，举进士第一，上疏请昭雪岳飞，为秦桧所忌。有人劝其不要性情太露，张回答的十分痛快：“无性情我举进士干什么？有性情却要藏起来我举进士干什么？知秦桧当政我怕他我举进士干什么？”这三句酣畅淋漓，回肠荡气，古今一切性情中人，当为此浮一大白。
诗意贵率真，不做作，不矫情，不虚伪，不浮夸，就如山间明月，江上清风，自然本然。所以，人，不能个个都大福大贵，大名大利，但却能人人都活的有诗意。只要真诚地拥抱人生，热情地投入生活，就能像海德格尔说的那样“诗意的栖居”。
这是一个虚词，可分量很重。当马寅初老先生的《新人口论》被从上到下雷霆万钧地打压时，他面对苍生岁月，昂着头。另有一位美籍华人，几年前在参加一次国际冰雕大赛时，在许多国旗里没有找到中国国旗，去质询才知因为政治原因中国未被邀请。他转而对主办者说：“那我代表中国。”别人为之吃惊。他坚持己见，否则就撤作品。后来，他获奖后，奏响了中国国歌升起了中国国旗。
帕斯卡说：我们的全部尊严就在于思想。
一位朋友讲了一件他身边发生的事：
一位修自行车的老师傅在收顾客钱时，几个围观者大惊小怪地道：“你没看出他是咱们的副市长吗?”老师傅“噢”了一声道：“修车付钱和当什么官没关系吧?”几个好事者见状急忙掏出钱来要代交，而老师傅只取走了副市长递过来的钱。
尊严的核是平等。
几年前的一天电视新闻联播中，播映了美国一辆车跌入峡谷死了两人的画面。而几乎同时，西安近郊旅游点一处桥塌，几十人丧生的消息却迟迟未加公布。中国人的生命这么不值得重视?我们的尊严有时很脆弱。一个人不被看重便是每个人不被尊重。这就是有些国家宁可为一个本国公民的屈辱而与肇事国决裂的原因。
我们的国家终于很实在地进步了。当媒体终于敢于触及一切悲剧或闹剧的内核，尊严苏醒了。那是对过去的反思，更是对明天的承诺。
当今盛世太平、经济发展，而以乞讨为业者却如潮涌来，让一座大都市“煞风景”，就像地上随处可见的口香糖黑斑一样难以剔除。人格教育薄弱，社会风气恶俗，乞丐大军中真正丧失生存能力、面临生死忧患者是极少数，更多的乞讨者已并非有果腹之欲，而藏发财致富或懒惰享受之心。这已不只是这一群人的悲哀，太多的乞丐弄得我们不善良。原本最珍贵的人的自尊却被轻易地换取了叮当垂落的钢铡儿，这是钱之过?欲之过?人之过?
其实，另有一大批衣着光鲜的人在历史的路边，让灵魂跪着。生活中我们时常可以看到，当一些人逢迎巴结上司时，原本对下属铁青或麻木的脸膛倏忽绽开桃花，伴着点头哈腰、唯唯诺诺、奔前跑后，全然不是原来的他自己。而那些心安于恭维，身乐于捶背的挺有架子的领导，忽遇更高的官，也顿失华贵雍容，变成了另一个唯唯诺诺。肉体和灵魂，金钱与权欲交织多少关系。除了缺钙还有什么东西能让人这般一溜子顺序骨头变软?——人的趋炎附势的劣根性?缺乏监督力度的权势?带有封建余孽的人身依附?诱迫人品变浊的功利世俗?
“富而不骄奢淫逸，穷而不坠青云之志”真要成为蒙灰的书斋里遥远的格言?
我很喜欢作家李锐的一番话：深藏于美国作家福克纳内心深处的，是他深广无边的对人的悲悯情怀，是他永生不舍的对于人的尊严的追怀，是他面对历史和时间无尽的生命感叹……他注定了要在这块崇尚机器和金钱的国土上，落在那些热烈、喧嚣充满了欲望的视线之外。
真正的中国男人需要肝胆，在屈辱中建立自尊，在苦难里承担祛除苦难的使命。&
这些美文能快速提高你的作文水平（八）
《青春读书课·古典的中国》前言
那群蜜色肌肤、眼神中蓄满黎明前浓黑的人，是我的族人；那个面朝黄土背朝天汗滴禾下土的农人，是我的父亲；那个机杼当户画荻刺字的妇人，是我的母亲；那个学富五车斗酒诗百篇的才子，是我的兄长；那儿，牛背上吹笛小溪边卧剥莲蓬的顽童，是我的弟弟；而那个采桑采莲人面桃花的女子，是我的妹妹，我的心上人——
白云深处，沿溪曲行，大槐树旁，青草池塘，竹篱斜插，青砖乌瓦三两间，前院红了樱桃，绿了芭蕉，后园青竹青松青山，冬天有红泥小火炉温酒，夏夜虫声新透绿窗纱，春天燕子梁间呢喃、远山杜鹃唤归，秋天禾香果熟、傩戏社宴——那是我的家。
小儿郎，上学堂；月光下，背诗行。二司马细说历史，八大家铺陈文章；李杜诗篇在，光芒日月长；魏晋妙人多，人心知音赏；举杯邀东坡，低回菊花黄；闲暇无事说聊斋，梦入红楼卧西厢——这是我的书房。
三月三的雅集，曲水流觞诗意清朗；五月五的龙舟，先贤之风山高水长；七月七的新月，女孩乞巧心爽事旺；九月九的登高，青云之志任君逍遥；还有中秋的朗月除夕的岁火，亲友团圆滋味无疆——二十四番花信风，江山岁月多色多娇；二十四个节气，大地母亲呼吸酣畅。四季轮转，春耕夏种秋收冬藏，五更鸡志士起舞，三更火读书灯亮，暮鼓晨钟割昏晓，“苟日新，日日新，又日新”每一天都是创世纪——这是我的日历。
忠厚传家久，诗书济世长。半耕半读一品人家，田园和书斋将身心安放；亦儒亦道半仙人物，庙堂与江湖任义气舒张；穷善其身，达济天下，不愧君子；读圣贤书，立天地心，是大丈夫；敢取义成仁，存救世热肠——这是我的人生信条。
四海之内皆兄弟，民胞物与；天地之间有杆秤，将心比心。路见不平，拔刀相助；己所不欲，勿施于人。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。人与自然和谐相处才有美好家园，而天人合一的追求让生命韵味悠长。“道不远人”所有的好生活都不是天赐，而在于人为——这是吾土风俗吾民怀抱。
中国何以成为中国？有没有一种专属于中国人的心灵、情感、思维和生活方式？文言和白话，五千年对一百年。生活在白话时代的中国人，一直在诉说屈辱、耻辱与愤懑，古典的辉煌似乎遥不可及，似乎不属于我们，就像孱弱的子孙羞于提及先人。仇恨和鄙弃是容易的，热爱和传承是艰难的。五千年中国人不是白活过来的，不要被现实的焦虑和暂时的落后蒙蔽了双眼，以虚无的心态否定传统。我们并不想鼓动浅薄的民族自负乃至自负不成反成自卑的阿Q精神，但我们的确有闪光的东西不愿被时间掩埋，有中国人之所以为中国人的东西不可遗忘，即便是吉光片羽，也要牢牢记住它。先人的辉煌，是我们不可浪掷的资源。
融入一个伟大的传统，追寻自己的根，是文化的本能冲动之一，熟悉一套传统的人文话语，也是薪火相传之意。当代盛极一时的西方价值并不等于普世价值，更不是唯一价值。千人一面，众口一词的世界多么乏味，多元文化并存的世界才为人类留有希望。国民教育内容的变迁，过去以经史子集为主体的个人修养教育演变为以实用科技为主体的的技能教育，人的实际用世能力增强了，内心的积淀却相应减少了，青春岁月被几本教科书囚禁着，文学和文化的许多优秀内容将一生无缘接触。那么，我们会有一个怎样的未来？从小养成对中华文化的敏感和美感，在中学时代趁早为自己的精神世界打底，也是为民族的未来典基。
我们要知道中华民族文化的好处，才能高高兴兴做一个中国人。学习、积累古典诗文，就有体味中国古代日常生活情调的可能，就能再现民间的人性生活场景，看中国人如何诗意地栖居在大地上。请你敞开怀抱，品尝中国滋味，体会中国性情，迷醉中国心灵，给自己一个机会，感动中国、感恩中国。一种语言代表一个民族的心路历程，让我们面对世界，用汉语发言。
古时苏东坡曾有一间雪堂，绘雪于四壁之上，这是文人的一份雅致。我也有小屋一间，四壁粉刷，不曾铺饰瓷砖或墙纸，虽则同样雪白，到了咱这里，其实只是懒人闲致。
时间愈久，愈爱这一室虚白。像画面中都会有的大片留白，情味隽永。世界至繁，天地至简。而这小小一室，容得下一个人万千思绪。坐在这简单的四壁之间，无琐事之烦，有独品一刻之闲。
我们需要的生活，其实比想象的更加简单，所谓：“广厦千间，夜眠七尺：良田万顷，日食三餐。”身无长物，是一憾事，但何尝不是一种让人羡慕的状态。也许我们本来就无须为太多贪心的念头买单，美丽风景，看过就好。
身心疲累往往源于太多额外的奢想，购物时常常随着别人的喜好，时尚的风向，忘了自己本来的初衷。我们钟爱的也许并不需要这么复杂和庞大。加法生活里充满着太多不必要的对比和虚荣。
不如试试减法生活，如这四壁白雪，保留天然的一点纯真和素朴，随意轻松，抛却重负，世界还是一样的美好。
没有什么不能舍弃的追逐。没有什么不能停下的急驰。我们需要一个小小的角落，简单而宁静，可以放松自己；我们需要一段留给自己的时间，思考一些事情，过去或者未来。也可以什么都不想，只是静静地坐在这里，发一会儿呆。便觉得无限的美好。
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（《读者》2010年第19期卷首语）
姜桂英编译
我注意到，凯伦把一块石头放在茶几上好几个月了。石头上画着一张笑脸，谁看到它，都会忍不住发笑。我仔细的看着这块石头，发现石头下方写着几个字“不要烦恼”。
我好奇的问凯伦：“你是从哪里弄到这块石头的？”凯伦说：“在我压力最大的时候，一个朋友送给我的。朋友告诉我，每当看到这块石头，都要提醒自己不要过于烦恼。朋友把它叫做忘忧石。这块石头还附有一篇文章呢。”
凯伦把文章给我看，文中写道：
我们所忧虑的问题，40%不会发生，因为忧虑是大脑疲劳过度的产物。
我们所忧虑的问题，30%是因为懊悔从前的决定，而这些决定是无法改写的。
我们所忧虑的问题，12%是因为太在意别人对自己的评论，而这些评论大多是不客观、不正确的。
我们所忧虑的问题，10%是因为我们过于担心，而这种担心只会使情况变得更糟。
除了这些庸人自扰，为我们所忧虑的问题，只有8%是正常的，因为生活中确实存在需要解决的问题。
凯伦接着说：“我原先对什么人、什么事都感到忧虑。现在，我以石头为警钟，每当发现我自己在忧虑，就会问问自己的忧虑属于哪一种。大多时候，我都会发现自己在庸人自扰。”
人生并不全是烦恼和忧虑，但愿每个人心中都有颗忘忧石。
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（《读者》2010年第18期卷首语）
真正智慧的人
门萨是一个聪明人云集的组织，成员的智商都在140以上，是一个名副其实的顶级智商俱乐部。几年前，美国旧金山市举办了一次门萨大会。会议期间，几名门萨会员来到当地的一家小餐馆吃午餐。在吃饭过程中，他们发现，餐桌上一个标志为“盐”的瓶子里装的却是胡椒粉，而标志为“胡椒粉”的瓶子里装的却是盐。怎样在没有任何抛洒的情况下，只借助餐馆现有的工具，将两瓶调料调过来，成为大家必须面临的一个小小挑战。他们自然不会畏惧这个挑战，而是满怀欣喜和热情地接受了这个挑战，因为，他们是门萨的会员！
几个人热烈地讨论着，一个个主意和方法被提出来。最终，他们选定了一个最充满才气的方案，这个方案仅仅只需要一张餐巾纸、一根吸管和两个空碟子就可解决问题。他们将服务生叫了过来，打算在她面前炫耀一下他们绝妙的解决办法：“小姐，餐桌上的盐和胡椒粉装反了，不过，我们已经为你想出了一个最好的解决方案！我们只需要你为我们拿来一张餐巾纸，一根吸管……”
“噢，对不起。”服务生没等门萨会员将话说完，拿起盐瓶和胡椒粉瓶，将上面分别写着“盐”和“胡椒粉”的瓶盖拧下调换后，盖在了各自的瓶子上。
如同拥有士兵的多寡不是判定一个将军英明与否的尺度一样，智商的高低也不是衡量智慧与否的标准。真正智慧的人，关键之处不在于他总能解决问题，而在于它总能正确地做事情。
（《读者》2010年第17期卷首语）
善良是一种传染病
Republic of
Singapore，新加坡的友善，让我迷恋。真的是迷恋。爱上这个城市，是因为她的质朴，即便是大都市，但很多人清纯得就好象来自山野。
我刚到新加坡的时候人生地不熟，每次问路，被问的人都恨不得亲自带我去，也真有人送我到目的地的。孤身在外，一有困难，不用张口就会主动有人上前来帮忙。下雨的时候没带伞，几次被人同邀共打一把，伞不大，分享的却是温暖。
今天下午去逛街，真是老江湖也会走错路，不小心坐过了半站。方位大概是知道的，只是不晓得到底哪站下比较讨巧。跑上前去问司机，司机正在等红灯，很热心地给我指路，说你如果下站下，路会走得比较远。并且特地打开车门让我快下，他反复指给我看，直到我下了车，还看见他隔着玻璃向我指方向，内心感动得呀！
我在这里得到过很多本地人的帮助，点点滴滴不胜枚举。
我的中医医生，刚认识她的时候，曾经为钱的事情发生过不快，我发现她每次都收我诊费22块，而收别人只8块10块，问她的时候，她很诚恳地告诉我：“我看病是量力收钱，有些附近的居民我认得，知道他们景况不好，我就少收，这样，有了病他们才会来看，否则他们不是只有苦挨？医者父母心啊，我父亲一直这样教我的。不要计较钱多少，关键是人人都看得起。其实我很多时候连草药的本都收不回的。我收你是合理的，因为我大约估算得出你的收入，我收得多的，是那些有钱人的，如果有效果，我就叫他们捐善款。”我听了便觉得很愧疚。
善良与感冒一样，是一种传染病，一接触就会散播开来。我带着感恩的心，开始留心这世界。
以前都是行色匆匆的，全然不会为周围经过的人多停留一眼。现在学会了放慢步伐，学会关怀。比方说为别人按着电梯的钮并耐心等待，比方说，主动快走一步拉开商场的门方便身后的人进来，比方说跨越天桥的时候帮着母亲抬婴儿车，比方说把行李多的陌路人送到车站。这一切，是我在报答别人曾经给我的帮助，并希望这样的顺手感动象常青树一样经久不衰。(《读者》2010年第15期卷首语)
那点痛，算什么
这个世界上，有很多残疾人。其中几千万人是盲人，他们很多人一生最大的愿望就是有朝一日，能看清妈妈的样子。
但是我要说，这些盲人是幸运的，因为，至少他们还有亲人来牵挂。要知道，这个世界上，有数千万孩子生活在单亲家庭，其中又有一部分是孤儿，从记事起就没见过父母的样子。如果有个人，能让他们叫上一声妈妈，便足以让他们幸福得热泪横流。
但是，这些孤儿也是幸运的，因为，至少他们很健康。要知道，这个世界上，有3/10的人患有慢性疾病。还有2000多万重症患者，整天躺在病床上，生活不能自理。在发展中国家，每年约有8万儿童被人贩子拐走，打折双腿，弄瞎或是弄哑，沦为乞讨的工具。
但是，他们也是幸运的。因为至少他们还有生命。要知道，全世界每6秒就有一名儿童死于饥饿或相关疾病，另外，平均每天还有160人死于飞来横祸。比如坐在家里，被天上落下一架飞机砸死，或者被晴天一个响雷劈死，或者看流星时被一颗陨石击毙。每天早晨穿着整洁的衬衫，提着公文包精神抖擞去上班的人当中，就有千分之一的人晚上进不了家门。
但是，这些死者也是幸运的，因为至少他们死后不会受到唾骂。要知道，在这个世界上，每年还有三万人，死于冤案。他们被人以“正义”的名义杀掉，死后，还要为不是他们犯下的罪行背负骂名，甚至遗臭万年。
但是，他们也是幸运的，因为他们终于死了。再也不用受折磨了。要知道。这个世界上还有的人求生不得，求死不能。他们当中，有的人身体已经溃烂，有的要靠一根导管，借助机器维持生命，有的成了植物人。据报道，一名英国男子被他的妻子斩去四肢，关在地下室生活13年，朋友们还以为他失踪了。
现在想想，你遇到的那点痛，算什么！
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(《读者》2010年第14期卷首语)
2010年5月在电视上看到小提琴的制作流程，心有所动。
制作一把精美的小提琴，木料的选择是关键。匠人们在选择木料时，非常在意树木年轮的多少。在他们看来，每棵历经岁月洗礼的大树中都藏着一个精灵，而这个精灵正是一把提琴的灵魂。
选准木料之后，木料要在阳光下风干两年，使其含水率低于10%。风干的木料被切割成木板之后，放入一个黝黑的、终年不见阳光的房间，好像大师的闭关修炼，根除杂念，凝聚精魄。这段静默岁月要持续四到五年，经过这么长时间的韬光养晦，本来混沌的木板逐渐有了灵异之气，凝聚在木头中的精魄变得纯净而空灵。万籁俱寂中，那些曾经在大自然中吐纳的自然之气、收藏的百鸟之声，沙漏一样滴滴答答地从木头中渗透出来。老练的木匠这是可以从一块普通的模板中，听出一把小提琴的音质。
这样的修炼，极易让人联想到世人眼中的“大器”。
舍得放弃纷繁红尘中的诱惑和热闹，舍得放下你侬我侬中的情深和意长，舍得让自己从一个八面玲珑、颇受欢迎的“人精”锐变成呆若木鸡、衣锦夜行的隐者，除此，还要忍受漫长的寂寞和孤单，面对随时来袭的彷徨和绝望、讥讽和嘲笑……唯有如此，才可能炼成“大器”。而这样的人，注定是不多的，他的内心，时刻都有灵魂的清越之声在激荡，这是命运赐予追梦人的最崇高的现世享受，而这样的清越之声，有的人一辈子都无从知晓。
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(《读者》2010年第13期卷首语)
一辈子两件事
有人说，人一辈子只做三件事：自己的事，他人的事，老天爷的事。
我认为，人一辈子只做两件事：饿了吃饭，困了睡觉。
因为，人一辈子能把饭吃得很香，把觉睡