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1851年西雅图酋长签署宣言的历史背景
1851年西雅图酋长签署宣言的历史背景
09-04-21 &匿名提问 发布
在很久很久以前一群亚洲游牧的猎人,跨过结冰的白令海峡来到美洲大陆,发现广大的草原,丰美的湖泊,茂密的森林,数不清的野兽,於是停下脚步留了下来,他们有湛密的黑发,漆黑的眼晴和红皮肤～就是今天的印地安人.他们好几千年来过著与大自然和平相处的日子,只取所需而不贪心的掠取大自然的一切.男人驾著独木舟,穿梭河流上捕鱼,到山上去打猎,多余的肉用盐腌渍或用火烟熏吊起来做成肉乾,以备过冬的食物,并去林中砍树削成木材盖房子和独木舟.女人忙著用草编织美丽的篮子.就这样红人散布在各个角落,建立五百个部落.故事发生於1792年,索瓜米希族的西雅图酋长六岁那一年(如果西雅图酋长现在还活著大概212岁),白人温哥华船长(英国航海家)驾著「发现号」第一次与红人接触,到白人再度回来时,西雅图酋长已是长大成为六个部落领袖.此后白人开始开垦定居於此,向西雅图酋长他们购买渔产和林材,红人也向白人买铁器,不久白人成立一个殖民地,接受西雅图酋长的建议,为了方便传送邮件及商旅休息成立驿站,为了感谢西雅图酋长的帮助,於是将地名取为西雅图(西雅图是人名也是地名).白人与红人友好相处多年后(五,六十年)随著白人的扩张,开垦,红人与白人冲突增加,例如:屠杀野牛:野牛群不见,红人猎不到猎物.森林的砍伐:森林消失,丛林消失,动物不见,只有电线杆和铁路.随意占领土地:白人占领土地,驱赶原住民,占地为王.任意践踏红人家园和祖先的坟墓,破坏大自然.种种的冲突使得红人又饥饿又愤恕,终於发生战争,白人在1854年提出以15万美元,向各部落购买土地,并将部落迁入保留区的计画.红人少,白人多,红人如受伤卧倒在地的母鹿无奈的听到猎人渐渐接近的足音,白人的长官催促红人回答签署土地买卖契约,此时西雅图酋长缓缓的站起来,用手指著天发,发表了一段令人感动的演说,他诚恳的呼求人与人,人与土地应该要和谐共存,其中流露出他对和平的期望和对土地的恋恋不舍.经过多年,有人将演讲记录发表出来,正如西雅图酋长说的「我的话有如星辰,永不坠落.」这篇惊醒全世界人的心灵的演说,后来许多的诗人,作家…..将此篇演讲改编成各种版本,流传於世界.
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　在非洲那片广袤的土地上，古老而神秘的酋长制度另人着迷，让我们来慢慢揭开它神秘的面纱。　　什么是酋长呢？他就是一个部落的首领。酋长制度在撒哈拉沙漠以南的非洲广大地区比较普遍，尤其盛行在广大偏远、落后的地区。据考察，酋长制度最初是从原始的氏族制度发展演变而来的。非洲在从奴隶社会向封建社会逐渐过度时，大大小小的酋长土邦和酋长制度便慢慢在氏族制度的基础上形成了。无论是过去和今天，酋长制度在非洲的政治生活和社会生活中都有着举足轻重的作用。　　酋长制度大都是世袭的。一般说来，世袭的方式有两种：一种是由父系相传，另一种是由母系相传。所谓父系相传，就是由儿子继承父亲的职位，这种方式在非洲广大地区一直十分流行。当然，在个别地方也实行母系相传的方式，即由外甥继承舅父的职位，例如在加纳中部和南部地区曾长期实行这样的作法。　　在非洲，酋长拥有相当大的权利，在乡村表现得尤为突出。酋长决定着他所管辖范围内的大大小小的事情甚至包括一些家庭琐事。凡事没有得到酋长的批准，是不得操办的。一切争端的是非曲直，只能听从酋长的裁决。村民对酋长必须毕恭毕敬，服服帖贴。酋长出门，身着金光闪闪的绣花的非洲衣袍，不是坐轿，就是骑马，众多的侍从人员护卫，前呼后拥，鸣锣开道。　　酋长在当地也称之为土王（土地掌管者）。酋长住的房子叫做“王宫”。在非洲，传统的酋长制度，一般分为一、二、三级酋长领地，分别由一、二、三级酋长管辖。由于酋长的级别不同，他们住的房子也差别极大。一级酋长的王宫都是富丽堂皇、雄伟壮观。加纳阿散蒂王宫、尼日尔马拉迪王宫、尼日利亚卡诺王宫、扎里亚和拉各斯王宫，是西非地区五大著名王宫。　　在非洲，来宾会见酋长，总是带有一种传奇色彩，凡亲身经历，定会终身难忘。会见酋长的仪式相当隆重，场面跟电影里的那些古代皇帝接见外国使臣差不多。　　在非洲很多地区，实行一夫多妻的制度。酋长几乎人人都是一夫多妻的。在非洲地区，一个小酋长一般有十来个妻子，一个大酋长有上百个妻子不算新鲜事。据说，加纳阿散蒂的一个大酋长曾娶过336个妻子。　　历史上，非洲的酋长被视为“天然的统治者”，他们的政治地位和经济特权是神圣不可侵犯的。一个地区或一个部落的酋长，如同一个小国王一样，拥有政治、经济、军事、文化等方面的绝对权威，酋长的话就是“圣旨”，只能照办，不能违抗。　　非洲国家获得民族独立后，为了安定局势和稳定政权，大多数国家对酋长制采取了既限制改造又尽量利用的政策，以保证政府的方针政策能够在酋长势力强大的广大乡村地区得以贯彻执行。总之，随着社会的进步和发展，酋长和政府之间建立起了相互合作的新关系，古老的酋长制度正在发生着引人注目的变化。
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1 、判断功能判断功能主要是指通过评价可以了解教师目前的教学现状和存在的问题，可以比较全面地掌握被评价者的实际教学水平，根据评价结论还可以区别评价对象的优劣程度，判断被评价者是否达到以及在多大程度上达到新课程改革所提倡的课堂教学的诸项要求，从而为确认、评选等鉴定性工作服务。2 、导向功能导向功能主要是指评价标准本身具有导向的机制。一方面，以新课程所倡导的课堂教学思想、理念为价值取向而制定的中小学课堂教学评价标准，客观上就为教师的教学活动指明了方向，给教师提供了一个参照的奋斗目标。另一方面，通过教学评价过程中被评价者现实的教学状况与评价标准之间存在差异程度的信息反馈，可以为行政部门加强管理提供决策依据，可以让教师了解自己教学存在的问题与不足，通过改进和完善，使教学活动不断地向价值目标靠近。导向功能的实质在于使教学活动既以教学目标和规范标准为起点，又以教学目标和规范标准的最终实现为归宿。3 、激励功能激励功能主要是指评课具有激发人的动机的作用。肯定的评价必然对教师产生积极的作用，使他看到成绩，增强自信，产生积极向上的动力和行为，相反否定的评价则可能挫伤教师的积极性。但作为被评价者，每个人都有实现自身价值的需要，都有获得较高评价的追求，教学评价结果所做出的价值判断必然有高下之分，它让被评价者在看到自己差距与不足的确良同时，也能够在一定程度上刺激并激发被评价者的竞争意识，激励每一个被评价者按照一定的标准去规范自己的行为。这样，评课的开展，在一定程度上促进了教学中竞争机制的引入。这不仅有利于激发和调动教师奋发向上的积极性，也有利于教师自觉规范自己的行为，使其更加符合新课程所倡导的教学理念和中小学课堂教学的具体要求。对于以上三种功能，新课程更强调激励功能。（二）、知晓评课的原则1 、发展性（激励性）原则主张评课以促进教师专业发展为目的，帮助教师反思和总结教学中的优势和教导处分析根源，探讨措施，不断改进教学实践，不把它作为划分教师好、中、差的办法。2 、民主性（和谐性）原则强调教师在评课中的主体地位、民主参与和自我反思。重视教师的个体差异，强调评课主体多元化，多渠道为教师提供反馈信息。3 、针对性（个性化）原则就是针对情况不同（尖子教师、胜任教师、一般教师、有困难的教师、新手）的教师评课应各有侧重。针对不同类型的课（实习课、实验课、交流课、示范课、检查课、评优课、课前课）评课应有差别。4 、多元化原则不管是评课主体（教师自我、学生、同行、教研员），评课内容（教学目标、教学思想和态度、教学方法、教学基本功或教师维度、学生维度、师生互动维度）以及评课方法，都应追求多元。5 、重点性原则评课时切忌“眉毛胡子一把抓”，面面俱到，评课者要善于抓住要点细致分析，有理有据，如对于执教者在哪些地方出了问题，需要作怎样的改进，哪些地方有特色，可以发扬光大等等，要在评价时详略得当，使被评价者听来明白，心服口服。6 、务实性原则评课的目的是为了帮助被评者提高教学技艺，改进教学。同时，也给其他参与评价活动的教师以借鉴和启发。因此，求真务实，说真话、实话，对于所有参与评课的教师而言，都是一种重要的责任，评课者只有本着客观、公正、实事求是的精神，进行辩证评价，才能使评课达到它应有的功效。7 、艺术性原则课堂教学评价是要讲求艺术的。评课者要掌握心理学知识，灵活运用评课的艺术，尤其不要以成败论英雄，不要用可能引起执教者反感、失望、过度紧张的语言去刺激他（她）。评课语言要尽量平和、充满关怀、表现善意；要注意把握的尺度，从帮助、共勉的角度去评价，评课不评人。（三）明确新课程对评课的要求1 、 评课要 “以学生的发展为本 ”，从学生全面发展的需要出发。评课要从学生全面发展的需要出发，注重学生的学习状态和情感体验，注重教学过程中学生主体地位的体现和主体作用发挥，强调尊重学生人格和个性，鼓励发现、探究与质疑，以利培养学生的创新精神和实践能力。2、 评课要从有利于对教学的诊断和正确的导向出发。正确评价一堂课，既要着眼于课堂教学的全过程，又不能面面俱到，要突出对体现素质教育课堂教学不可缺少的基本要素的考查，以便于在评价中进行有针对性的诊断，确保正确的导向。3、 评课要坚持评教与评学相结合， 把评课的重点放在 “评学 ”上面。4、 评课要提倡创新，培育个性。5、 评课要从实际出发就能想当然。（四）、恰当选择角度和评课标准评课的角度和标准可以是多种多样的。如：叶澜 教授在针对“什么样的课才是一堂好课”中提到五个标准，一、有意义的课；二、有效率的课；三、有生成性的课；四、常态下的课；五、有待完善的课。福建师范大学课程中心余文森教授认为，一节好的公开课，一是能够体现新课程理念，对新课程的推进具有引领和示范作用；二是应该让学生有实实在在的认知和或多或少的生命感悟，也是一堂有效的课；三是应该是真实的，能客观反映师生的真实水平和教学的实际情况，让人有真实感、亲近感、亲切感，可看、可学、可用；四是应该具有研究的价值，公开课不仅要成为教师自我反思的对象，同时也要成为教师同行或专家共同讨论的领域，从而对促进教学改革和教师专业成长起到实质性的作用。我本人对公开课提出了“四求”的标准：求真。“真”即真实，真即常态。真是公开课的基础。公开课如果不真，就没有信度。就失去了研究的价值、示范的价值、借鉴的价值。求实。“实”即实在、实效、实用。公开课要求实，即要追求实在、实效、实用。追求对听课学生发展有益，对听课教师借鉴有益，对上课教师成长有益。公开课对听课教师的作用是不言而喻的，对上课教师的作用也是清楚明白的。但是，公开课对学生的作用却往往被忽视。新课程的核心理念是“为了每位学生的发展”。促进学生的发展应始终摆在各种课的首位。    公开课的“求实”，就是要实实在在的关注学生需要，实实在在关注每一个孩子的发展。公开课如果不能促进学生发展，对学生无益，从根本上说就是虚的。求是。“是”即规律、方法、模式。“求是”是公开课最明显的特点和最直接的追求，是公开课最基本的价值。求是就是要积极探索教育教学规律，反映教改探索的成果，体现素质教育的精神。求是就是要给听课教师以借鉴，给听课教师以思考，给听课教师以启发。求新。新即新意、新招、新法，新颖、新奇、创新。求新即追求新意、新招、新法，新颖、新奇、创新。求新 ，是公开课的较高要求，是努力争取达到的标准。公开课努力追求创新，这种创新往往表现为提出新的教学理念，探索出新的教学方法等。评价一堂课的好坏，还可从以下几个方面衡量：1 、衡量教师是否重视学生的全面参与学生主动参与，既能活跃课堂气氛，又能让学生积极主动地去感受事物，获取知识，练就技能。有的学校总结出教学中的“七放手”，一是新知识放手，让学生主动探索；二是课文放手，让学生大胆阅读；三是重难点放手，让学生议论；四是提出的问题放手，让学生思考解答；五是结论放手，让学生概括；六是规律放手，让学生去寻找；七是知识结构放手，让学生去构建。衡量一堂课是不是“好课”，可以从学生参与学习的状态、参与品质、参与方式、参与时间与广度、参与效果等几个方面进行。2 、考察教师能否重视学生的创新能力培养衡量教师的创造力表现和学生的创造性表现，可以根据下述问题来衡量：（ 1）教师提出了几个开放性问题？（ 2）教师提出一个问题后，允许学生思考的平均时间是多少？教师批评学生或否定学生的次数是多少？（ 3）学生的回答有创造性的人次是多少？（ 4）学生提问有创造性的人次是多少？（ 5）学生主动提问的次数是多少？（ 6）课堂教学中有多少时间用于学生的独立思考、独立学习或研究？（ 7）课堂教学中有多少时间用于小组自由讨论？3 、衡量教师的教学设计是否富有创造性富有创造性的教学设计，能以丰富的知识和灵活多变的教学方法吸引住学生，充分调动起学生参与学习的积极性和主动性，使学生获得较多的独立思考、创造思维的机会，从而增强学生学习的效果，提高教学的效率。（五）、熟悉评课的方法评课的方法很多：如1 、互动式评课先由教者自评；同行教师评议；专家评议；总结概括。2 、答辩式评课它要求教者在授课说课的基础上能针对评委提出的问题给予答复或辩论，有助于教师素质的提高，有助于创新的教法、模式的形成。3 、访谈评课法听完课后，对教师进行访谈。通过访谈结合听课记录来进行评课。4 、问卷调查评课法在纸上列出问题，发给听课教师和学生，让他们根据对课堂教学过程和效果的主观印象来回答。评课的方法还很多，这里不一一列举。 新中国成立后，中国全盘照搬苏联模式，而随着斯大林的逝世，长期掩盖的一些矛盾暴露了出来，建设社会主义遇到了一系列新问题，毛泽东据此提出“以苏为鉴”，总结自己和国际共产主义运动的正反两方面历史经验，从中国国情出发，探索一条适合中国国情的建设社会主义道路的问题。 毛泽东的理论探索主要集中在1956年的《论十大关系》和1957年《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等报告、文章之中，毛泽东的实践探索则主要是在社会主义建设的十年、大跃进、人民公社等建设实践、群众运动中。八大和八大前后毛泽东关于中国社会主义道路的理论探索是他的建国思想发展的一个高峰。毛泽东在探索中取得的成就是历史性的，发生的错误和挫折也是很有典型参考价值的。这种错综复杂和艰难曲折的探索历程，从正反两方面都留下深刻的历史经验，也留下毛泽东的探索足迹。毛泽东晚年尽管有重大失误，但仍不失为中国社会主义建设道路的开拓者，他对中国社会主义道路的探索留下的许多宝贵经验和教训，在今天的社会主义进程中仍有着重要意义。 一、必须坚持一切从中国国情这个最大的实际出发 国情是个广泛概念，基本国情还指本国的社会制度及其发展阶段。毛泽东在《论十大关系》中详细论述了经济、政治等方面的十大关系，就是一切从实际出发的典型范例。只有从中国实际出发，才能解决中国的问题。 不顾国情实际，从头脑中想象的“共产主义”出发，就必然会犯错。毛泽东在八大前后对这点是有清楚认识的，但在发展过程中，也出现了不切实际的“赶英超美”等错误。社会主义国家在实践中出现的带有普遍性的失误：一是把社会主义社会看得很短暂，因而不去划分阶段，并急于向共产主义过渡；二是当认识到社会主义是一个很长的历史阶段以后，又对本国社会主义所处发展阶段估计偏高，如认为是“发达社会主义社会”等等。这两个失误有一个共同特点，就是没有把社会主义社会看成是相对独立的发展阶段，既混淆了社会主义较低发展阶段和较高发展阶段，又混淆了社会主义和共产主义发展阶段的界限，而且没有认真分析本国实际国情，没有从实际出发，从而做出了一些超越阶段的事情。不从实际出发、以建设激情取代冷静思考，这是导致指导思想“左”的一个重要原因。 二、必须坚持发展经济和促进社会全面进步 无产阶段夺取政权、特别是建立社会主义制度以后，面临的任务很多，但是哪一项是最根本的，能够带动全局，有一个认识和实践过程。 关于这一点，毛泽东有过正确认识，也犯过严重错误。我国从1949年建国到1978年十一届三中全会近30年时间，有过把发展生产力摆到重要位置上，但方法不对头（如通过群众运动或不断变革生产关系）的时候，也有过把不断变革和完善生产关系摆在首位，甚至搞“穷过渡”的时候，还有过坚持“以阶级斗争为纲”，把巩固无产阶段专政摆在首位的时候。毛泽东“泛政治化”、轻易以群众方式发动全国运动，致使我国在很长一个时期没能集中发展生产力，这是一个严重的错误和失误。毛泽东关于经济与其他社会因素关系探索的宝贵经验和教训直接成就了邓小平的“一个中心”理论，在今天仍然有着十分重要的意义。 三、必须不失时机地进行改革 社会主义要不要进行改革，这是国际共产主义运动中长期争论的一个理论问题，人们对它同样有个认识过程。毛泽东对社会主义的改革提出了自己独到的见解。 毛泽东坚持和发展了对立统一规律，认为这是宇宙的根本规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一、又斗争，由此推动事物的运动和变化。他强调社会主义社会还有矛盾，批评了苏联学术界长期居统治地位的关于社会主义社会“无冲突论”的形而上学观点，这就极大地解放了人们的思想，打开了改革这个闸门。他还坚持社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力、上层建筑和经济基础之间的矛盾。但不同意斯大林的“完全适应”的观点，提出了又相适应又相矛盾的观点。这些都是正确的，是他对科学社会主义的发展，为后来的改革作出实质上的理论论证。 四、必须对理论不断开拓创新 在探索过程中，毛泽东在三个方面对马克思主义进行了理论创新与突破。 第一个突破：《论十大关系》。毛泽东突破了苏联经济建设的发展道路和经济体制的束缚，提出中国社会主义建设道路的设想。这个突破是需要有理论勇气的。不光要有深邃的眼光，更需要勇气。现在我们看苏联几十年的经济建设道路和体制模式，问题和教训当然是很清楚了。但在那时候并不是那么容易的。苏联是世界上第一个社会主义国家，又取得了那么大的成就，从一个沙皇统治下的农业占很大比重的落后国家，变成了一个在世界上数第二的工业强国，实现了工业化和农业机械化，而且在50年代苏联经济的弊端并没有完全暴露。在这种情况下，毛泽东表现了他的过人之处，开始认识苏联建设上的一些根本问题，并结合我们的建设实践，探索中国建设社会主义的新思路。十大关系的提出，标志着党和毛泽东在探索一条和苏联高度集中的把重工业放在最重要地位而忽视农业、轻工业的不同的建设道路，他指出的方向，今天看来也是对的。这就是我所说的第一个突破。 第二个突破：“双百方针”和正确处理人民内部矛盾。提出这些问题当然也和苏联有关系，苏共二十大揭露斯大林后，使人们看到斯大林的专横、个人崇拜。毛泽东在这个问题上想得比较远，他首先想到在思想文化领域应当怎么办，提出了双百方针 “百花齐放、百家争鸣”，允许各种观点、流派齐放和争鸣。 同时，毛泽东又提出区分两类不同性质的矛盾，正确处理人民内部矛盾。这是对马克思哲学的一个创造性的突破与发展。 第三个突破：如何使党和我们的领导人在执政的条件下不脱离群众，始终代表工人阶级和广大人民的利益。毛泽东一直考虑的如何使我们的党、我们的领导人，在执政的条件下不脱离群众，始终代表工人阶级和广大人民的利益。1957年春天开始整党，提出反对主观主义、宗派主义、官僚主义，就是为了使党不脱离群众。虽然后来出现了复杂形势和反右的扩大化，但共产党在掌握政权以后，无论如何要保证自己代表工人阶级和广大群众的利益，不脱离群众，不能变成官僚主义者。他提出了一些观点和办法，如吸收群众参加整党，用团结--批评--团结的办法进行整风，强调干部参加劳动，两参一改三结合，以一个普通劳动者的姿态出现等等。为什么后来他赞扬供给制、搞平均主义，包括军队中不搞军衔制，也是要求在生活上大体平均，干部的待遇跟工农差距不要太大，领导层不要太特殊。但是，我认为他把保持党的无产阶级性质、保持党和人民的联系当作能不能保持住人民民主政权和社会主义的关键，并不断力图加以解决，是很值得注意的。这也可以看作是一个突破。 毛泽东的这些突破是对马克思主义的进一步发展，是对社会主义学说的巨大贡献。马克思主义是无产阶级的意识形态和科学世界观，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的强大思想武器。但是，马克思主义不是教条而是行动的指南。马克思主义只有同各国的具体实际相结合，才能产生巨大的威力。 五、必须坚持党的领导和加强党的建设 中国共产党是中国社会主义事业的领导核心。中国的社会主义事业必须由共产党领导，这是建设有中国特色社会主义的一个很重要特点。我们党在执政52年期间，领导全国人民取得了历史性的伟大成就，但同时也犯了许多错误。但是，我们党总能不断地总结经验，纠正自己所犯的错误。诚如周恩来说，我们党是多灾多难，千锤百炼的。 在党取得全国政权以后，党风建设的根本问题就是党和群众的关系问题。它要求党员特别是各级领导干部全心全意为人民服务，同人民群众永远保持密切联系，防止脱离人民群众。我们党三大优良作风是加强党建的重要内容。 总之，中国的社会主义道路的探索，是一个一脉相承、不断发展的过程。毛泽东的开拓，无论是贡献或教训，至今仍然具有现实性，仍然要在实践中进一步探索和解决。因而毛泽东的理论创造、实践经验、以及他在探索中造成失误的教训，都是我们的宝贵财富。
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西雅图土荡着印第安酋西雅图著名演说文章饱含深情语言向我表达印第安片土留恋眷顾表达土 篇文章誉史环境保护面弦演说形象描述类与河水、空气、植物等血肉关系强烈表达印第安土比眷恋真挚情结构说篇文章属于总总结构第1～3自段用跳跃式笔触描述充满灵性万物总写片土每部都神圣第4～8自段表达西雅图酋白强烈要求土转让希望白能牢记片土神圣部别善待河水、善待空气、善待物三层面写；第9～11自段则进步阐述类关系指类母亲类属于升华文章主题 语言优美内涵丰富情充沛本文特点面课文量运用拟、比喻等表达手土切事物都自兄弟朋友字行间处处充满着片土珍惜热表达比眷恋情增强文章染力另面体现课文主旨语句我放弃片土转让给定要记住：片土神圣反复现产咏三叹表达效仅使主题深化且强化作者想要表达情 选编篇课文意图引导握本文主要内容解土与类存密切关系；二激发保护环境、护情懂必须用全部力量情保护自家园；三引导体文章语言优美悟语言蕴涵意义
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教本课重点引导通诵读悟文章优美语言受与自息息相关情教难点理解含义深刻语言；二通习引导获自存土、家园深刻认识激发环保意识 写作背景
19世纪50代华盛顿特区白领袖想购买美西北部印第安领本文根据印第安酋西雅图信编译西雅图白友纪念美西北海岸城市命名西雅图白居民墓建立纪念碑
印第安相信万物灵论崇敬自自界草木、山石都报敬畏态度认山命并些山称作父亲印第安相比较封闭愿陌打扰直今印第安许村落没电、自水电、电视等现代设施
目前美印第安253万属560部落居住<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=847c7a0块印第安保留区内印第安低收入口占总数绝数
称青城思议城市海拔低却古冰川跃火山终积雪山峰西雅图独厚城市拥青山、湖泊拥港湾河道拥温润气候春四季论美本土世界其几乎找第二城市能像西雅图山峦、平都密密、几近原始森林所覆盖市区内外皆衬饰着幽静港湾、河流、绿树掩映着色彩丰富街市环绕着城市青山错落隐藏着几十等湖泊树木葱郁草青葱甚至飘飘雨轻轻掠风都带着青绿颜色
西雅图酋长（Chief Seattle，1786年 - 日）印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。是美国华盛顿州境内的印第安人部落的领袖，信奉天主教，乐于与白人移民共处并同西雅图的创立者之一戴维·斯温森·梅纳德建立了私人友谊。根据梅纳德的建议，西雅图即得名于西雅图酋长。据传在1年前由亚洲经白令海峡陆续迁入，分布南北美洲。在极北部有埃斯基摩人和阿留申人；在北美有阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等；在中美有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人等；南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人等。语言属印第安语族。最先种植玉米、马铃薯、向日葵、棉花、金鸡纳树等作物，对人类作出贡献。16世纪前，多半尚处于母系氏族阶段，也有少数象玛雅人、阿兹特克人和印加人等已形成早期奴隶制国家和有相当高的文化。16世纪起遭欧洲殖民者的摧残和杀戮，发展中断，人口下降。现有3200余万人。主要从事农业。北美约剩80余万人，大都被赶入保留地，生活艰苦。在中美和南美一般都受所在国统治者的歧视和同化。 婚俗 酋长印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行，一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时，亲朋好友，左邻右舍，村中居民纷纷来到木房里，众人席地而坐，互致问候。男女老幼身穿民族服装，款式新颖，色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗，但婚礼场合却显得非常安静，即使说话也是轻言细语。 其他 由于历史原因，现在大多数印第安人都生活在偏僻的农村地区。和玛雅人一样，其他印第安民族也大都保留着自己传统的生活习俗。印第安人做饭时，仍喜欢使用质地粗糙的陶罐、石碗、木勺。有人生病时，他们采来草药，或将其点燃对病人进行烟熏，或煮汤为病人沐浴。他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装。尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙，头戴色彩艳丽的鲜花；男人则身穿宽松的白色衣裤，头戴草帽，脚穿草编凉鞋。中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙，上身披一种叫“雷博索”的多用披巾。这种披巾既可遮阳，也可御寒，还可背小孩、包东西。极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志。许多印第安人仍住在原始的房屋里。在尤卡坦半岛，玛雅人在树林中开出一块平地，就地取材，把粗树枝一根根固定在地上，围成一个大圆圈，把棕榈树的大叶子搭在上面，房子就盖好了。 文化： 其实，玛雅人就是印第安人大家庭的一员。墨西哥一共有56个印第安民族，总人口约占全国人口的10％，大约有1000万人。过去，印第安人一直是墨西哥这片土地上的主人。他们创造了举世闻名的奥尔梅克、玛雅、特奥蒂瓦坎、托尔特克、阿兹特克等古代印第安文化，墨西哥因此而成为印第安古文化的一个中心。只是1519年西班牙殖民者侵入墨西哥后，由于被屠杀和混血，印第安人才成了墨西哥的少数民族。 玛雅文化是世界最著名的古代文化之一，有美洲印第安文化摇篮之称。玛雅文化发展的地域包括现今墨西哥东南部的尤卡坦半岛、危地马拉的提卡、洪都拉斯西部的科潘、瓦萨克通（已知最古老的玛雅城市）、以及伯利兹和萨尔瓦多部分地区，共约32.5万平方公里。
恶行说不清有多少世纪了，苍天为我的人民洒下了多少动情的泪水，它在我们看来是水恒不变的，但却可能要变了。今天晴空万里，明天却可能乌云密布。不过，我的话却像那些星星，永世不变。如同日落日出，四季周而复始是不容置疑的一样，西雅图酋长说的一切，华盛顿的大首领同样也无须置疑。白人头领说，华盛顿的大头领向我们表示友谊和善意。这是他的好意，因为我们知道，他根本无需我们以友谊作为回报。他们人多，多得就像那覆盖着广阔草原的青草。我的人民人少力薄，就像风暴肆虐后零星留在平原上的树木。白人大首领，我姑且认为他是善良的首领，捎信给我们，说他希望购买我们的土地，不过愿意允许我们拥有足够我们安逸生活的土地。这看来的确是公正、甚至是慷慨的，因为红种人不再拥有他必须尊重的权利了；这可能也是明智的，因为我们已不再需要辽阔的乡土了。 [ 转自铁血社区
]我们的人民曾一度像大风搅乱的大海覆盖着布满贝壳的海床一样覆盖着这片土地，但是，那时代早已同庞大的部落一道成为过去，而那些部落现在只不过是一桩令人忧伤的回忆。我不想细述或哀悼我们不合时宜的衰败；我也不想斥责那些加速了我们衰败过程的白脸兄弟，因为我们对此可能也有责任。 青年是容易感情冲动的。当我们的年轻人对某些真正的或臆想的冤屈而气愤的时候，他们用黑颜料来改变他们的面容。这表明他们的心是黑的。他们常常是残暴冷酷的，我们年迈的老头子和老太婆无法约束他们。事情向来如此。当白人最初将我们的祖先往西赶时，情况就是这样。不过，让我们希望我们之间的敌意永远别再复生。我们将丧失一切，而一无所获。年轻人又琢磨着报仇了，即使牺牲他们自己的生命，也在所不辞。但是，那些在战时留在家中的老年人，那些将失去儿子的母亲比较明智些，他们不会答应的。 我们在华盛顿的慈父——因为我姑且承认他现在是我们的父亲，也是你们的父亲，既然乔治国王已经将他的边界往北移了——我们伟大的慈父捎信给我们，表示如果我们按照他说的话办，他就保护我们。他英勇的战士对我们来说，将成为严阵以待的铜墙铁壁，而他那顶刮刮的战舰将遍布我们的港口，这样，我们北方的宿敌——海达斯和茨姆先斯部落就不能吓唬我们的妇女、儿童和老人了。那麽，实际上他将成为我们的父亲，而我们将成为他的孩子吗?这可能吗?你们的上帝不是我们的上帝！你们的上帝疼爱你们的人民，但却增恨我的人民。你们的上帝用他有力的胳臂疼爱地搂着白人，保护他，像父亲领着幼儿一样手把手地领着他——但是，他却遗忘了他的红种子女——如果他们真是他的子女的话，我们的上帝是伟大的神灵，但他似乎也遗忘了我们。你们的上帝使你们的人口日益增长，很快他们就将充斥整个大地。而我们的人口，却像迅速退去而且水不再涨的潮水一样，越来越少。白人的上帝不可能疼爱我们的人民，不然他就会保护他们的。他们就像无依无靠的婴儿。这样，我们怎麽能成为兄弟呢?你们的上帝怎麽会成为我们的上帝呢?你们的上帝怎麽会再现我们的繁盛，唤醒我们心中要求重新强大起来的梦想呢?如果说我们同有一位天国之父，那麽他一定是偏心的——因为他只看望他的白人子女。我们从未见过他。他赋予你们法律，可是对他的红种子女却没有片言只语，尽管他的这些子女曾人丁兴旺，一度充斥这片广衰的大陆，就像繁星充斥了太空一样。不！我们是两个不同的种族，起源不同，命运也不同。我们之间没有什麽共同之处。 祖先的骨灰对我们来说是神圣的，他们安息之场所是圣地。你们远离祖先的墓地漫游，并且似乎毫无任何遗憾的感觉。你们的宗教是你们的上帝用他铁一般的手指，书写在石碑上，这样你们就不会遗忘。红种人永远无法理解，也无法记住你们的宗教。我们的宗教是我们祖先的传统——是伟大神灵在深夜庄严的时刻交给我们老人的梦想，是我们酋长心中的幻象。我们的宗教就写在我们人民的心中。 你们的死者一旦迈进坟墓的门坎，便远游星际，不再钟爱你们，不再钟爱养育了他们的故土。他们很快便被遗忘，也永远不再回返。我们的死者永远不会忘却那给予他们身心的美丽家园。他们依旧留恋那碧绿的山谷，潺潺的流水，巍巍的丛山，与世隔绝的溪谷，镶着翠绿堤岸的湖泊和海湾。他们甚至柔情脉脉地思慕那些仍然活在世间的心中寂寞的人们，常常从欢乐的狩猎场抽身回来探望、指引、抚问和安慰他们。昼夜不能同在。红种人一向在白种人来临时遁去，就像晨雾在晨曦前逃逸一样。 不过，你们的建议看来还公平。我想，我的人民会接受，并且将退到你们为我们提供的保护区内。那时，我们就将分别生活在和平之中，因为白人大首领的话似乎就是那冥冥无知的自然对我的人民说的一样。 [ 转自铁血社区
]我们的余生在何处度过没有多大关系。反正所剩的时日也不多了。印地安人的夜看来是漆黑一片。地平在线连颗希望之星都没有。凄风在远处呻吟。冷酷无情的命运看来是跟定了红种人的足迹。无论他走到哪里，都会听到凶残的杀手逼近的脚步声。他木然地准备迎接死亡，就像受伤的母鹿听到猎人逼近的脚步声时一样。 再过几个月，再过几个冬天——昔日在伟大神灵庇佑下，驰骋在这片辽阔的土地上或安居在幸福家园的强大主人们，到头来将连一个在坟头哀悼的后人都不会留下——那是一度曾比你们更强大、更有希望的民族的坟家啊。不过，为什麽我要对我的人民过早天折的命运哀悼呢?一个部落取代另一个部落，一个民族取代另一个民族，就像大海的波浪，一浪接一浪。这就是自然的法则，悔恨是无济于事的。你们衰败的时日也许还很遥远，但是它终究会到来，因为即使白人与他的上帝一道漫步、交谈，有如朋友，白人也逃脱不了相同的命运。我们最终可能成为兄弟。我们等着瞧。 我们将考虑你们的建议，一旦我们作出了决定，便会通知你们。不过，倘若我们接受了你们的建议，此时此地我要提出这个条件，我们将有权不受干扰地祭扫我们祖先、朋友和子女的坟墓。在我的人民看来，这儿的每一寸土地都是神圣的。每一个山坡，每一条山谷，每一块平原和树林都由于一些在那早已消逝的岁月里的悲伤或愉快的事件，而变成了圣地。岩石貌似麻木、毫无生气，但却在那阳光普照的静悄悄的海岸边淌着汗水，颤栗着回想起那些与我的人民联系在一起的动人往事；那片就在你们脚底下的沙土响应他们脚步比起响应你们脚步来，要带着更多的爱与情，因为它包含着我们祖先的鲜血，而我们赤裸的双足能感觉到它满怀同情的爱抚。我们逝去的勇士、慈祥的母亲、欢快的少年，甚至还有孩童，他们曾在这儿生活，曾在这儿庆祝过短暂的时光，他们将热爱这些幽暗僻静的地方。当潮汐平息时，他们在这儿迎候返乡人的身影。倘若最后一位红种人也泯灭了，关于我的部落的回忆将成为白人之间的传说。这些海岸将充满我部落中冥冥不可见的死者，当你们孩子的孩子以为他们是独自呆在田野上、商店里、店铺里、公路上或者寂静无径的树林里时，他们却并不孤单。在这地球上，没有僻静的地方。深夜，当你们的城市、乡村的街道寂静无声的时候，你们以为这些街道已经被人舍弃了，而实际上，它们却熙熙攘攘挤满了那些还乡的主人。他们曾经充斥了这些街道。他们仍然钟情于这片美丽的土地。白人永远不会孤单的。 愿他公正善良地对待我的人民。死去的并不是无能为力的。死去的？我这麽说了吗？世上没有死亡，只有转世。
参考资料：
西雅图酋长的演讲
西雅图 被称为常青城，是一个不可思议的城市。它海拔最低，却有古老的冰川，活跃的火山和终年积雪的山峰。西雅图又是一个得天独厚的城市，它拥有青山、湖泊，拥有港湾河道，拥有温润的气候，如春的四季。无论是在美国本土，还是在世界其他地方，几乎找不到第二个城市能像西雅图那样，山峦、平地都被密密的、几近原始的森林所覆盖。市区内外皆衬饰着幽静的港湾、河流、绿树，掩映着色彩丰富的街市。而在环绕着城市的青山之中，又错落地隐藏着几十个大小不等的湖泊。树木葱郁，草地青葱，甚至飘来飘去的雨，轻轻掠过的风，都带着青绿的颜色。
西雅图简介 &#8226; 面积：220平方公里 &#8226; 所属州：华盛顿 &#8226; 人口：537000 &#8226; 时区：格林威治标准时间-8(GMT-7 in summer) &#8226; 共用语：英语,少数人用西班牙语 &#8226; 货币单位：美元 西雅图位于华盛顿州的西北部一个港口城市,阿拉斯加的关口,华盛顿州最大,西北部最美的城市,被称作水城。东部是华盛顿湖,西面是3个国立公园。一般所说的西海岸是指LA和圣弗朗西斯科等组成的加里弗尼亚,和他们相比西亚图具有完全不同的魅力。地上607米的展望台,是1962年的西亚图万国博览会的象征,世界上最高层的旋转式展望餐厅。生机勃勃的市场和旧城的遗迹,地下世界等市内到处都是值得看的地方。尖端科学,航空事业,半导体事业,木材加工业等十分发达。
这是：《这 片 土 地 是 神 圣 的》的作者资料 。西雅图酋长
西雅图酋长（Chief Seattle，1786年 - 日）印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。是美国华盛顿州境内的印第安人部落的领袖，信奉天主教，乐于与白人移民共处并同西雅图的创立者之一戴维·斯温森·梅纳德建立了私人友谊。根据梅纳德的建议，西雅图即得名于西雅图酋长。据传在1年前由亚洲经白令海峡陆续迁入，分布南北美洲。在极北部有埃斯基摩人和阿留申人；在北美有阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等；在中美有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人等；南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人等。语言属印第安语族。最先种植玉米、马铃薯、向日葵、棉花、金鸡纳树等作物，对人类作出贡献。16世纪前，多半尚处于母系氏族阶段，也有少数象玛雅人、阿兹特克人和印加人等已形成早期奴隶制国家和有相当高的文化。16世纪起遭欧洲殖民者的摧残和杀戮，发展中断，人口下降。现有3200余万人。主要从事农业。北美约剩80余万人，大都被赶入保留地，生活艰苦。在中美和南美一般都受所在国统治者的歧视和同化。
酋长印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行，一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时，亲朋好友，左邻右舍，村中居民纷纷来到木房里，众人席地而坐，互致问候。男女老幼身穿民族服装，款式新颖，色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗，但婚礼场合却显得非常安静，即使说话也是轻言细语。
由于历史原因，现在大多数印第安人都生活在偏僻的农村地区。和玛雅人一样，其他印第安民族也大都保留着自己传统的生活习俗。印第安人做饭时，仍喜欢使用质地粗糙的陶罐、石碗、木勺。有人生病时，他们采来草药，或将其点燃对病人进行烟熏，或煮汤为病人沐浴。他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装。尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙，头戴色彩艳丽的鲜花；男人则身穿宽松的白色衣裤，头戴草帽，脚穿草编凉鞋。中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙，上身披一种叫“雷博索”的多用披巾。这种披巾既可遮阳，也可御寒，还可背小孩、包东西。极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志。许多印第安人仍住在原始的房屋里。在尤卡坦半岛，玛雅人在树林中开出一块平地，就地取材，把粗树枝一根根固定在地上，围成一个大圆圈，把棕榈树的大叶子搭在上面，房子就盖好了。
其实，玛雅人就是印第安人大家庭的一员。墨西哥一共有56个印第安民族，总人口约占全国人口的10％，大约有1000万人。过去，印第安人一直是墨西哥这片土地上的主人。他们创造了举世闻名的奥尔梅克、玛雅、特奥蒂瓦坎、托尔特克、阿兹特克等古代印第安文化，墨西哥因此而成为印第安古文化的一个中心。只是1519年西班牙殖民者侵入墨西哥后，由于被屠杀和混血，印第安人才成了墨西哥的少数民族。
玛雅文化是世界最著名的古代文化之一，有美洲印第安文化摇篮之称。玛雅文化发展的地域包括现今墨西哥东南部的尤卡坦半岛、危地马拉的提卡、洪都拉斯西部的科潘、瓦萨克通（已知最古老的玛雅城市）、以及伯利兹和萨尔瓦多部分地区，共约32.5万平方公里。这是西 雅 图 土 地 的资料。从1869年开始，西雅图的别称是“女王之城”。1981年，西雅图正式选举一个新的昵称。1982年，公布西雅图的官方别称是“绿宝石城”。它描绘着西雅图周围多雨造成的丰茂景色。
市区人口58.22万（2006年2月）。人口密度2,665人/平方公里。城市人口326.35万，大西雅图地区人口391.97万。
西雅图是个多民族城市。白人约占全市人口的70.1%；黑人占8.4%；印第安人和土著人占1.0%；西班牙/拉丁美洲裔占5.3%；混血人占4.5%；亚裔占13.1%，其中华裔约占全市人口的3.45%。
太平洋标准时间（PST）。UTC-8。
夏时制为美国太平洋时区（PDT）。UTC-7。
大丽花（1913年-今）
大蓝灰鹭（2003年-今）
西雅图（Seattle）是美国太平洋西北地区的最大城市，它位于华盛顿州普吉特海湾和华盛顿湖之间的国王县，距离加美边境约154公里。西雅图建于1869年，是美国太平洋西北部商业，文化和高科技的中心，也是贯穿太平洋及欧洲斯堪的纳维亚半岛的主要旅游及贸易港口城市。大西雅图地区常年被青山绿水环绕，而远处，就是美国最高的火山——雷尼尔山（Mount Rainier）。
西雅图有2200家计算机发展公司，其中微软是世界上最大的私人计算机软件公司。世界最大的飞机制造厂家波音公司是该地区最大的雇主。从事生物技术工程的115家公司为该地区提供了12400个就业机会，以及每年20亿美元的产值。西雅图交通便利，四通八达的公路运输网络将西雅图与全美各主要城市、加拿大和墨西哥紧密相连。
西雅图是油渍摇滚（grunge music）的诞生地，西雅图人也因咖啡消费量极大而闻名。星巴克（Starbucks）、西雅图贝斯特咖啡（Seattle&#39;s Best Coffee）和塔利咖啡（Tully&#39;s）都于此建立。
1995年，西雅图被《货币》杂志评为“全美最佳居住地”，1996年被《财富》杂志评为“最佳生活工作城市”，1998年是全美公认生活质量最高的城市。西雅图也是传统的会议旅游中心。编辑本段一、历史沿革
1909年的阿拉斯加-育空-太平洋博览会追溯西雅图的历史，只有短短的150年，而且大部分的资料记录都是源自于拓荒者广场（Pioneer Square），一群移民客，在公元1851年从纽约来到了西雅图，在靠近拓荒者广场的附近登岸扎营，这群人被视为西雅图的拓荒者。因此，有许多街道都以他们的名字来命名作为纪念，例如Denny、Yesler、Bell、Boren等。
市名的由来
西雅图市的名称来自原住民酋长希尔斯（Sealth）。当最早的殖民者于1850年前后抵达此地时，希尔斯酋长曾给予他们保护和友谊。
自远古时期就居住在北美地区的印地安人，靠着打猎和捕鱼维生，在深山林野中过着自给自足的部落生活，他们就是西雅图的原住民，只不过他们的历史并没有记录在美国通史里。西雅图的拓荒者们，尊重这群长久居住在艾略特湾（Elliott Bay）一带的度瓦米许（Duwamish）原住民族，就直接将这块移民地的新生地命名为酋长希尔斯（Sealth）的名字，这中间因为一些口语误传，最后便成为Seattle，这就是西雅图市名的由来。
城市的建立
虽然华盛顿州地区早在十八世纪结束前就被航海探险家发现，但是西雅图很晚才有白人在此定居。第一个白人家庭在1851年时11月13日才到达并定居在Alki Point。这个小镇很快的就被搬到艾略特湾（Elliott Bay）附近并更名为希尔斯（Sealth）。Sealth原本是一个Duwamish和Suquamish部落酋长的名字，这位酋长还因此收到,000的专利费。
城市的第一幅地图是日绘制而成的。从1865年到1867年西雅图是一个小镇，1869年以后，西雅图正式成为一个城市。
西雅图的重大事件有1889年的大火（中心商业区被毁，但无人丧生），1909年的阿拉斯加-尤康-太平洋博览会（今天西雅图华盛顿大学建立在当年博览会的会址上），1919年的西雅图总罢工（美国第一次总罢工）、1962年的21世纪博览会、1990年的友好运动会和1999年世界贸易组织大会，但因受反全球化运动的抗议而被迫闭会。2001年2月，西雅图地区爆发了一次里氏6.8级的大地震，对城市造成破坏。
西雅图经历过发展和萧条的时间。作为一个大公司的总部城市在它不景气的时候有人甚至认为它将不断缩小。但西雅图总是在这些时间里成功地重建它的基础设施。第一次大发展是在建城初期的木头工业的发展。19世纪末的淘金热也为西雅图带来了一个短暂的小小的发展。20世纪初的造船业也为西雅图带来了繁荣。第二次世界大战后西雅图的经济受益于商业航空工业的发展所带来的波音的兴旺。1960年代末和1970年代初航空的萧条迫使许多人离开了西雅图。当地的两个地产商贴出了一幅标语：“麻烦最后离开西雅图的人，把灯关掉。”
一直到2001年为止前西雅图是波音的公司总部。2001年波音称打算将其总部与其未来的波音787生产线搬出华盛顿州。许多城市以低税来竞争成为波音的总部和新的生产中心，最后波音总部搬到芝加哥，但是波音787生产线还是留在了大西雅图地区。西雅图依然是波音民航飞机、一些波音工厂和波音职工信贷联盟的所在地。
最近的发展主要来自微软和其它软件、互联网和通讯公司：如亚马逊公司、RealNetworks和美国电话电报无线公司。甚至当地的星巴克总部也对许多互联网和软件公司投资。这个新发展已于2001年初结束，但许多这些公司依然相当强大。编辑本段二、地理环境
西雅图市中心地理位置
蓝色的海水环绕着如翡翠般的西雅图市，东部有奥林匹克山（Olympic Mountains），西部有卡斯克德山脉（Cascade Mountain Range）的群峰包围，西雅图介于普捷湾（Puget Sound）和18英里长的华盛顿湖（Lake Washington）之间的一块窄小的土地上，普捷湾和华盛顿湖的水经过水道在西雅图市中心的北方交汇于联合湖（Lake Union）中，多雨及雾的天候让西雅图看来比美国其它城市更绿意盎然。西雅图附近的河流、森林、湖泊和田野非常富饶。今天一条离西雅图中心很近的运河连接华盛顿湖和普吉特海湾。在西雅图及其周围整年有很多帆船、滑雪、骑车、宿营和徒步旅行的机会。
西雅图市筑于丘陵地形上，一些市内最高的地方直接建在市中心附近。通过不同的地形改造工程市中心附近的地形被改变许多。
西雅图断层是一条活跃的地质断层，它直接通过西雅图市区下并不断造成地震。自从有历史记录的一百五十年间, 西雅图一共收到四次大地震：日（里氏7.3级）、日（7.1级）、日（6.5级）和日（6.8级）。
按照美国人口普查局的统计显示，西雅图市总面积369.2平方公里，其中土地面积217.2平方公里，水域面积152.0平方公里，占总面积的41.16%。
虽然西雅图给人的印象是细雨绵绵，但是真正下大雨不能外出的日子却是少之又少。雨季是从每年的11月到隔年的3月，除此之外在西雅图的气候都很温和，最适合旅游的季节是春夏秋三季，但是早晚温差大，最多可相差到10度以上。
西雅图由于海洋因素气温中等，西边的山脉保护城市免受风暴的袭击。每年降雨量890至970毫米，因此有雨城之称，比美国东海岸的一些城市（如纽约1200毫米）少，但其阴天数每年平均为226天，比纽约的132日多的多。由于西雅图位于奥林匹克山脉的背后，大多数降雨是小雨或毛毛雨。西雅图的气候和气温与附近的加拿大城市温哥华差不多。
130公里以西的奥林匹克国家公园的年平均降雨量为3600毫米，南部的华盛顿首府奥林匹克的降雨量为1320毫米。西雅图偶尔降雪，但很少留很长时间。阳光充沛的气候一般从七月中到九月中，比南部的波特兰开始得晚，结束得早。
在厄尔尼诺现象发生的年中西雅图的降水量会减小，不仅使周围的滑雪场在冬季遇到困难，而且在夏季会造成缺水。编辑本段三、人口结构
Myrtle Edwards公园的日落人口
2000年的美国人口普查显示西雅图有563,374居民。整个普吉特海湾都市地区约有370万人口，约73.4%是白人，这是美国北部都市中白人成份最高的。4.7%的人称自己是多个民族的后裔，这也是美国最高的一个城市之一。亚洲人有13.71%，非洲人有8.44%，1.1%是美洲土著人，太平洋土著人占0.5%，6.84%来自其它非白人的民族。
大西雅图地区优越在它温和适宜的气候，多种居住选择，丰富的艺术文化，体育，娱乐活动及众多的商店和餐饮，并有着全年可及的户外娱乐活动．2005年西雅图被评为全美无线网络连接方面的最佳城市；按人均计算也是美国在以艺术为中心的商业和组织方面一流的城市（据《美国艺术人》2005年调查，西雅图共有3,721家和艺术有关的商家和组织）；2001年，西雅图被《友好居民》评选为全美“儿童友好城市”第二名。编辑本段四、政府机关
西雅图的市长和其它九个城市委员会的成员每年选举而出，此外市律师也是选举而出。所有这些职位都不是业余的。西雅图比许多其它美国城市提供更多的基础设备如饮水、废水和电力，收费和管理也由城市处理。但垃圾和回收由私人公司处理。
如同美国其它大多数城市县的法律机构处理大多数犯罪行为。西雅图的城市法院主要处理错误停车罚款等琐事。西雅图市有自己的监狱。2004年全市一共有24起谋杀罪行，这是1965年起最低的一年。从1994年开始犯罪率下降42%，每一千居民约有七起犯罪事件。偷盗汽车的犯罪率提高了44%。
西雅图的政治比美国的平均要左，但也有一些保守的市区。大多数选举中美国民主党和绿党获胜。
郡官员每四年选举一次。郡议员由区选举产生。由于以往的一项选民提议并通过，郡议会现由13位减至9位，2005年11月选举的郡议会席位数上升。其中一半的席位是两年任期，余下的席位是四年任期。未来，由九位成员组成的郡议会实行四年重迭任期。郡政府负责管理本地区，监督司法体系，公众交通系统，污水和废物处理，公共健康和选举。
西雅图的标志——太空针塔西雅图地区拥有领先的经济群体，如航空航天、信息技术、生命科学及生物科技工程、洁净技术及环境工业、后勤和国际贸易。其中波音公司在西雅图及华盛顿州拥有58,597名员工（2005年6月）。包括生产商用飞机的36,566人；综合服务队 12,204人；集成防御体系7,382人；飞机内部构造1,254人；波音空中连接队520人（为飞行中的飞机提供高速网络连接）。最新的波音787飞机的设计和装配也将在位于西雅图以北的艾俄瑞特市进行。
根据最新的研究显示，以从事软件行业的就业人员占总人口数的百分比来排，西雅图被列为全美第五位。西雅图及华盛顿州的大约6,000家与软件行业相关的公司共雇佣员工68,000人，每年支付近100亿美元的薪水，年销售收入达250亿美元。截止到2005年4月。微软公司在全球有59,947名员工。而在西雅图及普捷湾地区就有28,900名。
西雅图及华盛顿州拥有133家生物科技公司，其中多数是在以华盛顿大学（华盛顿大学是获得美国国家健康研究所拨款最多的公立大学；在由上海交通大学评选的全球最佳的前500所大学中排第17位）、华盛顿州立大学、哈金森癌症研究中心和西北太平洋国家实验室的研究技术基础上建立起来的。华盛顿大学现正修建基因组学系和生物工程系的新楼，新楼得到的赞助包括总部设于西雅图的盖茨基金会7千万美元（该基金会拥有240亿美元的净资产），威特克基金会的1千万，以及联邦政府和其他私人捐助的1200万美元。另外。联合湖（Lake Union）南侧一带正在建设一个庞大的生物科技中心：包括由威肯（Vulcan）私人投资的1500万美元的生物科技孵化中心，毗邻的华盛顿大学、弗瑞德哈金森癌症研究所、系统生物学研究所、阿米金公司的研发中心、爱伦脑科学研究所（由保罗·爱伦的1亿种子基金创建）、PATH（健康研究合理技术项目中心）、西雅图生物科技研究中心以及弗吉利亚梅森研究所。
西雅图还拥有400家洁净技术及环境工程服务公司，拥有约16,000雇员。据美国艺术人2005年的调查显示，西雅图有着3,721家与艺术及设计有关的公司和组织。员工总数18,384 人。西雅图也是正在壮大的精美咖啡业的中心（总部在西雅图的星巴克咖啡在全球拥有超过9,000家咖啡店），此外还有蓬勃发展的娱乐设备行业，全美最大的海洋业和渔业（华盛顿州的渔业出口在价值和重量上都超过了美国所有其他州的总和），电影和影像业拥有5,000名员工，每年支付1.55亿美元的薪水。西雅图还拥有庞大的音乐行业，提供了9,000个就业机会，每年支付近2亿美元的薪水。其它重要的行业包括木材产品、运输设备、食物和服装设计。
“西雅图夜未眠”(由5号州际公路观看)旅游中心和会议中心
西雅图及景郡区每年吸引了超过873万的游客，带来39.7亿美元的收入和超过342万美元的州及市税收收入。旅游消费为西雅图地区直接创造了6万份工作。2005年西雅图港游船增长创下新纪录，有四条大型游轮线路，170次航行，接待了超过35万名游客。华盛顿州会议和贸易中心，西雅图会议中心（1962年世界博览会会址）及本地酒店为各种会议，展览和特别活动的举办赢得了良好声誉。其它主要设施包括贝尔港湾国际会议中心，可威斯特（Qwest）体育活动中心和位于毕尔褔室（Bellevue）的美等比尔中心（Meydenbauer）。编辑本段六、交通运输
西雅图单轨电车(Monorail)交通
西雅图最主要的交通工具是汽车。其市中心和一些市区还反应着过去铁路和公路的发展。西雅图没有地铁，但有很大和非常便捷的公共汽车和渡船网。
延长目前只有约一英里半到约十英里West Seattle和Ballard间；西雅图单轨电车（Monorail）经过四次的选举成功后，在 2005年12月第五次重新选举中惨遭失败。西雅图兴建单轨电车的梦想正式的结束。
不过大西雅图地区海湾运输局（Sound Transit）于2009年将会开始行驶，从西塔国际机场（Sea-Tac Internatioanl Airport） 和西雅图市中心间的轻铁（Light Rail）。由选民投票通过建立的海湾运输局目前有多条的快速公共汽车线和连接艾佛瑞特 （Everett）-西雅图-塔科玛（Tacoma）间的通勤火车（Commuter Train）。
西雅图的商业机场是位于西塔科的西雅图-塔科马国际机场（Seattle-Tacoma International Airport），提供到达北美、欧洲和远东的航班。西塔国际机场（Sea-Tac Internatioanl Airport）是阿拉斯加航空公司的枢纽港，是地平线航空公司的补给站和美国西北航空公司的重点机场。
此外，西雅图还拥有一个由国王县政府所管辖的普通民用机场——波音机场。
除市中心的商业区外西雅图按东西和南北走向形成方格式，在市中心的商业区街道的走向按海岸的走向。两个走向相接处往往造成不寻常的角度，往往使外来不熟悉西雅图的人搞不清。
在大西雅图地区，所有的主要宗教都有其代表。除了各种新教族、罗马天主教、东正教，还有许多犹太教会堂、佛教寺庙和伊斯兰的清真寺。
在西雅图，水和电是由公共设施提供的。私人的普吉特海湾能源公司提供天然气，西雅图蒸汽公司提供蒸汽，奎斯特提供电话服务，康卡斯特提供有线电视。
史密斯塔(1914年)和哥伦比亚塔(1985年)地标
西雅图最特别的地标就是太空针塔（Space Needle），它是为1962年的21世纪博览会修建的，其周围的博览会会址被改变为西雅图中心（Seattle Center），至今依然是许多重要的民间和艺术大事的场地。
其它著名的地标有史密斯塔（Smith Tower）、派克市场（Pike Place Market）、西雅图音乐体验馆（Experience Music Project，EMP）、新西雅图中心图书馆（Seattle Central Library）和美国银行大厦（Bank of America Tower），后者是美国密西西比河以西第四高、全美第12高的摩天大楼。
数十个西雅图的市区每年举办一到多个街道节，许多每年还举行一次游行或赛跑。最大的街道节包括上百货摊、艺人和许多表演舞台，上十万人参加，最小的只有十几个货摊和艺人，与大的区的市场相差不多。其它重要的大事有多个印第安人组织的跑沃舞、一个希腊节和许多不同的民族举行的民族节。
如同其它许多大城市，西雅图还有其它许多小规模的活动，比如书展、特别的电影节和一个每年一次为期两天约八千人参加的从西雅图到波特兰的自行车比赛。
艺术、文化和庆典
据美国艺术人2004年调查，按人均来算，西雅图塔科玛地区和艺术有关的商家，组织多于其他任何美国都市。艺术景观包括：西雅图交响乐团（在百乐若雅厅Benaroya Hall表演）、西雅图歌剧团和西北太平洋芭蕾舞团（在Marion Oliver McCaw Hall表演）、不计其数的画廊、西雅图艺术博物馆、西雅图亚洲艺术博物馆、感受音乐工程摇滚乐博物馆。西雅图共有80家剧团，其中25家是专业剧团。西雅图具有组织大型音乐会的优势，以领导原创摇滚乐，流行乐，爵士乐而被受国际上的关注。
西雅图最重要的报纸是《西雅图时报》和《西雅图邮报》，两者分享其广告和商业部门。重要的周刊有《西雅图周刊》和《陌生人》，这两者都是免费的周刊。前者是西雅图地区的非正式报纸，常常报导正式报纸无法报导的国内或西雅图市的黑暗面。后者针对一些另类的读者，报导关于同性恋等非主流的新闻。西雅图还有许多电视台和广播站。编辑本段九、科学教育
西雅图居民的平均教育水平比美国的平均高。除学校外西雅图的成人培训班和家庭学校教育也很强。西雅图地区受高中及以上教育的人数占89.5%，47.2%的人口受国大学教育及以上（美国人口普查局，2000全国人口普查）。
大西雅图地区一直以来在生活质量和国际竞争力方面都得到大家的认可。这些优势体现在：战略地理位置（距离上来看，位于伦敦和东京的中间）；先进的制造能力和设施；先进技术群体；技术产业间的合作；经济基础的多样性（从农业、服务业到国际贸易）；高质量的教育和医疗体系；高素质的员工；丰富多彩的文化和娱乐活动；居民的整体素质及开放理念。
西雅图每年组织一系列的活动。从太平洋海洋展（产品陈列、技术、服务、教育和为海洋人员设立的特别活动）到太平洋健康峰会。历年的国际活动还包括：2001年亚太城市峰会、1999年世界贸易组织第三次部长会议、1996年双边贸易部长会议、 1993年亚太经合部长及领导人会议和1990年美苏友好磋商会谈。
按人均计算，华盛顿州在美国的出口量排列第一，2004年人均出口额为5,479美元。2004年华州直接出口额达34亿美元，这还不包括计算机软件出口（每年价值50到100亿美元）、建筑设计、工程设计和其它专业服务的出口。2004年西雅图及华州的出口总额（包括过境商品）为461亿美元，当地经济每3个工作中就有1个来自于此。浓郁的人文特色及与世界多个城市缔结的友好关系为西雅图及华州增添了更多的商贸机遇。
印第安人酋长
西雅图市（City of Seattle）
《西雅图，无比的城市》（Seattle the Peerless City）（1909年-今）
绿宝石城（The Emerald City）（官方别称）、雨城（the Rainy City）、常绿之城（Evergreen City）、阿拉斯加门户（the Gateway to Alaska）、女王之城（Queen City）、喷气机之城（Jet City）
从1869年开始，西雅图的别称是“女王之城”。1981年，西雅图正式选举一个新的昵称。1982年，公布西雅图的官方别称是“绿宝石城”。它描绘着西雅图周围多雨造成的丰茂景色。
花市（The City of Flowers）（1942年-1990年）
友好城市（The City of Goodwill）（1990年-今）（因举办友好运动会）
市中心位于北纬47度36分35秒，西经122度19分59秒。
美利坚合众国（The United States of America）
华盛顿州（Washington State）
国王县（King County）。西雅图是国王县的县行政中心。
类型：市长议会制（Mayor-council government）
市长：格雷格·尼克斯（Greg Nickels）（美国民主党）
城市面积369.2平方公里，其中土地面积217.2平方公里，水域面积152.0平方公里，占41.16%。大西雅图地区面积21,202平方公里。
市区人口58.22万（2006年2月）。人口密度2,665人/平方公里。城市人口326.35万，大西雅图地区人口391.97万。
西雅图是个多民族城市。白人约占全市人口的70.1%；黑人占8.4%；印第安人和土著人占1.0%；西班牙/拉丁美洲裔占5.3%；混血人占4.5%；亚裔占13.1%，其中华裔约占全市人口的3.45%。
太平洋标准时间（PST）。UTC-8。
夏时制为美国太平洋时区（PDT）。UTC-7。
大丽花（1913年-今）
大蓝灰鹭（2003年-今）
西雅图（Seattle）是美国太平洋西北地区的最大城市，它位于华盛顿州普吉特海湾和华盛顿湖之间的国王县，距离加美边境约154公里。西雅图建于1869年，是美国太平洋西北部商业，文化和高科技的中心，也是贯穿太平洋及欧洲斯堪的纳维亚半岛的主要旅游及贸易港口城市。大西雅图地区常年被青山绿水环绕，而远处，就是美国最高的火山——雷尼尔山（Mount Rainier）。
西雅图有2200家计算机发展公司，其中微软是世界上最大的私人计算机软件公司。世界最大的飞机制造厂家波音公司是该地区最大的雇主。从事生物技术工程的115家公司为该地区提供了12400个就业机会，以及每年20亿美元的产值。西雅图交通便利，四通八达的公路运输网络将西雅图与全美各主要城市、加拿大和墨西哥紧密相连。
西雅图是油渍摇滚（grunge music）的诞生地，西雅图人也因咖啡消费量极大而闻名。星巴克（Starbucks）、西雅图贝斯特咖啡（Seattle&#39;s Best Coffee）和塔利咖啡（Tully&#39;s）都于此建立。
1995年，西雅图被《货币》杂志评为“全美最佳居住地”，1996年被《财富》杂志评为“最佳生活工作城市”，1998年是全美公认生活质量最高的城市。西雅图也是传统的会议旅游中心。
《这片土地是神圣的》的作者西雅图 西雅图酋长是濒临太平洋的西北地区六个印第安部落的酋长。1854年12月，他对包括准州州长，白人移民和大约一千名印第安人在内的集会发表演说。 西雅图酋长（Chief Seattle，1786年 - 日）是美国华盛顿州境内的印第安人部落的领袖，信奉天主教，乐于与白人移民共处并同西雅图的创立者之一戴维·斯温森·梅纳德建立了私人友谊。根据梅纳德的建议，西雅图即得名于西雅图酋长。
西雅图是一个人，也是一个地方。
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