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求助(谁能帮我出书)
[楼主] 作者: 发表时间:2004/04/11 21:04 点击:224次
西陆强荐： 您　好：
我写了一本关于教育的书。不知您　有没有兴趣看一下，名字是《素质教育黑皮书》
现在没有人愿意出这样的书了。他们说没有市场利润。写出来的东西　也不能只我自己看要不就失去了它的价值了。
1977---
） 男 教师 通讯地址
：青岛市海山学校高中部　　　
266102 EMAIL
： Xzc4226@163.com
TEL: 13573818045
（个人）
本帖地址：
http://club.xilu.com/70n/msgview.php
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[楼主] [2楼] 作者: 发表时间: 2004/04/11 21:05 [
] 二级目录
了解学问，了解能力
师生同考是为了什么　
能力是摆阔吗？再穷也不能穷教育，不能穷孩子？
了解管理，懂得公平
教育需要管理吗？
学生需要管理吗？
教师需要管理吗？
不要轻易下教师的岗。
大权在握，独断怎行
认识教育，认识考试
***第一吗？
当***遭遇诚信危机
权学交易带来的腐败
重学历不如重“学力”
教应有道，师应有道
人性教育。
每天都想回家
为什么人们都向往“名”？
为什么考试要做弊？
教育要不有个标准？
认识学生，认识自己
正确处理法律与道德的关系
教师能不能跳槽？
要档案作什么？
能不能打孩子？
学生打老师为什么不是新闻？
探索素质教育
更新教育观念
我 看 教 师 要阻止学生早恋吗？
五、善待教育，善待教师
要不要写教案？
教师的地位在哪里
提倡素质，呼唤道德
再谈制度比榜样更重要
有几个人真正学过管理学？
学校是政府吗？
小蚁之见，浅说课程
“培养数学情趣”是大众数学的基础
“校本课程开发”再探
说 说 优 质
为“五步教学法”作推介
谈高师教育改革
为“五步学习法”做推介
展望未来，素质教育
当教育变得“急功近利”，后果将是什么？
教育单位也并非净土。
教育的未来是不是“急功近利”？
素质教育的误区
——新型“托儿所”的诞生
为什么神童长大了会不神？
人口与教育
直面改革，拒绝形式
改革改什么？
残酷的主义之争。
改革应注重实质
中学教学改革拒绝形式主义
中国教育是否到了非改不可的地步
为什么会“人云亦云”
——————人究竟是怎么了？
中国的民办教育应向何处去？
十、陈辞杂说，权作补充
重视体育
培养孩子的责任心。
我谈“无形教育”
是不是一定要分学科地教学。
我谈人性化管理
再说韩寒
我谈老师流动
教育的目的是什么？
学生是不是解题的机器，教师是不是解题的机器
校长的魄力是什么？
从不公平中，我们得到了什么？
我对讲学的思考
我看“入党动机”
偶像的作用
教育与信用
职业教育的作用
教育要杜绝歧视
用什么来留住优秀教师？
如何对“多动型学生”进行转化初探
有没有教不好的学生？有没有不会教的老师？
义务教育导致素质下降吗？
从出版业看教育现状与发展
要不要教给孩子补救的方法
要百花齐放，还要不要循规蹈矩
跳出教育看教育
[楼主] [3楼] 作者: 发表时间: 2004/04/11 21:06 [
] 部分书稿（1）
陈辞杂说，权作补充
重视体育
我千里迢迢地去山东某市谋职，在兴奋之余，发现了很多怪事，其它的不必说，单说说遍地都是的摩托车。或许上这里是新兴的开发区的缘故。所以交通并不是很发达。
我到过不少的中小城市，大多数都是公交车的车次频繁，而且客流量也特别大，这说明客运公司是一具很热也很成功的部门公司。但在这里我看到的是：几乎每个车次都有空位。这就是摩托车成为全民运动的结果。这与人们算清了乘公交车与买摩托车的经济关系对比是分不开的。 其实无论做什么，都有一个积极性的问题，也就是个人主观能动性，人们买摩托车，首先是他们认为这样值，可以省下乘公交车的钱，而且方便。其次是政府和商业部门认为值，第一可以促进摩托车的销售量，生成巨大的营业额，取得更多的利税。第二可以促进劳动力的就业
待业人员可以修车、洗车、卖车耗材等等
。如果没有了购买摩托车的积极性，或者政府及商业部门限制摩托车的销量，结果就是：一、步行的人多了，这就促进了公交事业的发展，当然前提还是票价不要太贵，应是老百姓受得住的价码。第二、交通情况变好了，摩托车的速度快，在急转弯时，如果驾驶技术稍差或酒后驾车
这里提一点，现在不喝酒的人太少了
会措手不及，酿成严重的后果，这是每个人都不愿的。第三、城市污染变小了
每辆摩托车排出的尾气都不亚于一辆中型汽车，这样一个市区的空气净化
由于绿化的关系
就会很慢。空气污浊，很不利于人们的身体健康。 人的心脏是人的动力之源。没有了心脏的供血。一切活动都无法正常进行。如果心脏出了问题，会导致一系列的病症。影响人们的健康，甚至导致死亡。 而适当的体育锻练是可以对心脏机能进行修复，可以增加血流的速度，加速正常的废物排泄。使胆固醇量降低。减少一些心血管病的发病率。 人体发育要求体育锻练。现在的孩子大多发育很“好”。
这种好是以胖来形容的。可是营养过剩也未必是一件好事。脂肪呈严增的状态。这样不利于儿童的身体发育。有的孩子的身材不端正，如：
形腿，八字脚等都是不正确的姿势。体育锻练可以从主观上意识到这一点。从而不是被动地被纠正。坚持体育运动还可以增加免疫力，提高抗病毒的能力。以减少常见病的发生。 体育锻练可以减少人的惰性。
体育锻练要不要急功近利？
在应试教育的重压下，体育课早已变得可有可无，或者干脆成了为升学而不能丢的“小分”。每年中考前，都有不少考生和家长为体育的
分焦虑，一时拼命“锻炼”，一旦拿到分数，就很少再有学生有时间和兴趣去活动筋骨———体育，竟也成为升学的跳板。
这是不是急功近利？
我们的学科是不是考才学？有利于考才学？
不难设想，如果没有升学这
分的要求，体育会沦落到什么犄角旮旯去。
在不合理的教育体制和评价系统中，我们看到青少年与生俱来的求知热情被扼杀，蜕化为对学习的憎恶；同样，在这样的体制中，青少年活泼好动的天性也一样会被扼杀。
在合理的教育体制中，天性的强化始终是教育者最为关注的，因为只有符合孩子的天性，教育才会产生最佳的效果。人，才不会被异化。
也许再也没有比体育活动更符合青少年天性的了。体育是充满竞争的，而孩子天然喜欢争个胜负；竞赛是要付出体力的，可孩子们恰恰在大汗淋漓时感到快乐无比。可惜，这种纯粹的快乐，如今安在哉！ 我们经常提倡什么快乐教学了，那么这样一种能让孩子开心的课程为什么却偃旗息鼓呢？
我们总是羡慕美国梦之队的精彩表现。谁敢说那不是兴趣让他们成为那样的？
下面举一个小例子：我在七八岁时开始学骑自行车。那时家里的车子很娇的。所以爸爸妈妈总是害怕我把车子摔坏了。就千方百计地教我。而我在摔过了几次之后，就不再想学了。而后来，家里又买了一辆自行车，那一辆旧的就显得冷落起来。而我也就一点点地学习，再也没有督促我。而我也真的有了兴趣，就自然地会了。而且很上瘾。
凡去过西方国家考察过教育的人士，大都对那里的学校对体育的高度重视有深刻的印象。事实上，在那里，学习最好的学生可能是被同学讥笑的对象，如果你体育不好的话；而学校里的体育明星即便学习不好，也照样会受到崇拜。这里面，有绵长的自古希腊延续下来的竞技传统，也有教育者对如何造就全面发展的人的深刻思索。
一位西方先哲的论述曾给我留下深刻印象，他说，运动员在千钧一发瞬间的一掷、芭蕾舞女演员脚尖美妙的一转，丝毫也不比科学家思索时灵光一现的价值逊色，这些都是人类最佳的创造。也就是说，体育在他们看来，是人“全面发展”的指标，而不单单是一种技能———这也许是以功利为取舍的我们的文化所难以理解的。譬如，我们谈到体育时，就会想当然地等同于“锻炼身体”、“增进健康”，而极大地忽略了体育对人的健康精神的养成作用。
因此，在为已经开始的对体育的重新认识和定位感到欣慰时，我还希望我们的学校能将体育在更高的教育目标上重新锻造———不错，体育能够增进学生的健康，体育应该是快乐的，但体育更应培养出一种精神和气质：勇于竞争、挑战极限、团队意识、胜不骄败不馁……这其实是一种最重要的人文精神。 中新社北京
日消息：
尽管中国已经解决了占世界百分之二十二人口的温饱问题，但被视为国家未来主人的中国儿童青少年身体素质指标却呈现全面下降趋势。而来自中国教育报的另一则消息给它作了注脚：湖南高校征兵——携笔从戎可嘉，无奈体魄太差：湖南
多名报名携笔从戎的大学生参加体检，高高大大的小伙子，一查起身体来，没多少合格的，最终合格的仅
人，不到三分之一。
其中视力不佳的占
以上，其余则是身体素质差。另据其它报道，说某地方报名参军的一百个大学生中，最终身体素质合格的只有三个！ 看了这些报道，不由得让人忧虑：我们的物质生活相对丰裕了，可儿童青少年的身体素质指标却呈全面下降趋势。勿庸讳言，贫困地区儿童青少年营养不良，发达地区的某些孩子营养结构不合理，营养过剩都属关键问题。但是我认为最主要的原因还是应试教育，一则有关大学生身体素质普遍差于中小学生的数据也说明：学上得越多越高，学生身体素质越差！ 应试教育导致学生的课业负担重，课外活动时间少。这直接导致了中国儿童青少年的近视率长期居高不下。去年一项关于中学生野外拉练的报道很形象地说明了这一点：“敌人”已经近在眼前，旁边的老师都看见了，可站岗放哨的孩子愣是瞧不着！还有，每年因视力问题，大批学子报高考志愿受到了限制。这不能不说是一种悲哀！除影响视力之外，过重的学习负担还会影响孩子的生长发育。中小学生自己也喊最苦最累的就是他们自己，试想，每天所有的业务就是上课写作业，睡眠时间普遍不够。结果成绩上去了，身体却垮了；考上大学了，眼睛也成高度近视了！ 其次，由于应试教育的压力，导致学校有意无意的把体育课当作所谓的副课来对待，体育课可有可无，到了复习备考的紧张阶段，某些学校干脆把体育课停了。还有，体育课容易发生一些意外事故，学校和老师为了安全起见，存在因噎废食的倾向，稍微有些难度的动作就不让学生开练了，有些学校的体育课，干脆就全是老鹰抓小鸡，猫捉老鼠之类的游戏，倒不是说不能展开这种游戏，而是说，我们学生的速度素质、耐力素质、柔韧性素质、爆发力素质、力量素质等体能素质已呈全面下降趋势，相伴随的情况是，肥胖学生增加，学生肺活量下降。 另外，中国的独生子女在成长过程中，总体上存在着娇生惯养的倾向。特别是有些孩子是老人给看大的，老人对孩子难免过分溺爱。不叫跑不叫闹，一会儿要加饭，一会儿要加衣，说一句不客气话，中国孩子小时候生病，只有两个原因，一个是吃得过饱，撑的，一个是穿得过厚，焐的。哥从俄罗斯归来，孩子也跟着回来了。但是小子让我大吃一惊，天寒地冻的，他只穿一个薄薄的毛衣，下面竟连个秋裤也没穿，只穿单条裤子，却生龙活虎的邀我陪他们踢足球，我负责守门。球来了，我懒洋洋的用脚接住。小子大喊不对。小子给我作示范动作，我踢出球，刚刚八岁的他竟象个出膛的子弹一样扑了上来然后结结实实地摔到了地上，吓我一跳，因为那球慢得根本无需如此卖命。 总之，我们在养育孩子方面，过分重智力，忽视体力。在教育方面，又过分重学习成绩，忽视身体素质。结稿之时，闻听有关医学专家正发出呼吁：中小学生要增强身体素质，必须保持每天
小时的运动！可是这两小时的时间谁来保证
学校若给了这两小时的时间，谁又负责把孩子推到运动场上
家长不逼着孩子听家教，同意孩子活动一下，那谁又给孩子提供运动场地
总之，学生的身体素质需要社会，家庭，学校共同关注，联手出动！
培养孩子的责任心。
我在上学的时候
，总是听到老师教育我们，要对自己负责，要为家负责。那时根本也不知道什么是责任。如今自己当了老师。也用这样的话来教育学生。才真正了解了责任的意义。但真的让我说却又说不出来。
举个例子吧。
岁的少年，在院子里踢足球，把邻居家的玻璃踢碎了。邻居说，我这块玻璃是好玻璃，
美元买的，你赔。这是在
美元可以买
只鸡。这个孩子没办法，回家找爸爸。爸爸问玻璃是你踢碎的吗？孩子说是。爸爸说，那你就赔吧，你踢碎的你就赔。没有钱，我借给你，一年后还。在接下来的一年里，这个孩子擦皮鞋、送报纸、打工挣钱，挣回了
美元还给父亲。这个孩子长大后成了美国的总统，就是里根。这是他在回忆录中写到的一个故事，他说正是通过这样一件事让我懂得了什么是责任，那就是为自己的过失负责。
我们的学生呢？他们不仅要对自己的学习负责，还要对其它一些事情负责。
是不是这样的呢？
我们可以清楚地知道。现在的学生说是知道自己在干
，但事实上他们的所做告诉我们，他们并不知道自己在干什么。
对于这样的事，我们的家长和老师在干
我们的父母常常剥夺孩子承担责任的机会。比如孩子打碎了别人的玻璃，最常见的，就是让孩子道个歉，然后说走吧，回家写作业去。都是父母留下来处理，父母掏钱赔。甚至最典型的，小孩子摔倒了，家长跺脚，真讨厌，都是地不好，把我们弄倒了。上学的书包都是父母或爷爷奶奶收拾，什么东西没带，孩子就怪“都是奶奶不好”，奶奶也说，“是我老糊涂了，不怪我孙子”。 现在总说孩子没有责任心，实际上，很多时候是父母从小就剥夺了孩子为自己承担责任的机会。父母包办得越多，孩子的能力越差，这样的事情现在太多了。学校里，老师也包办代替，像少先队活动，不少都是老师策划组织、写演讲词。这就需要我们转变教育观念，让孩子感到责任，一个能承担责任的人，才是现代人。
我们的教师是教育者，他们呢？他们是不是在培养孩子的责任感呢？不尽然
在利的指导下，在应试教育的引导下，责任感早已经泯灭了。
孩子是在体验中长大的，不是在说教中长大的。一位教育学家曾经说过教育有一个原则，孩子进一步，大人就退一步，凡是孩子自己能做的，大人就不要替他去做。
责任与惩罚要成为不可分割的一体。
要责任而没有惩罚，是绝对不行的。
这就是我说过的要不要惩罚孩子。
教育本就是十八般武艺，表扬批评奖励惩罚，什么都应该有。没有惩罚的教育是不完整的教育，没有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。教育的秘诀是真爱。专制不是爱，把人家不需要的爱强加给别人，是专制；溺爱不是爱，溺爱对人是不尊重，明明你行我觉得你不行。在信任了解的基础上，给孩子充分的成长空间，其实孩子就是在磕磕碰碰中长大的。要相信，孩子的能力，永远超出大人的想像。
教育不是在饲养孩子。家长也不必把孩子送到学校就不再管了。还是那句话：我们***要对孩子负责。这种负责就是要以身作则。为孩子做个榜样。
学校不是劳教所。但也要有惩罚。教育不是改造人，是唤醒人，唤醒人内心中沉睡的巨人。当一个孩子犯了错，要惩罚他，首先要肯定他是一个好孩子，再指出他的错误。比如，对他说你确实很优秀，但是今天这件事，你伤害了别人，你是怎么想的，你怎么办……惩罚的一个基本出发点和目的，应该是让孩子为自己的过失负责。
我们的孩子如果知道了。犯错误就要接受惩罚。当他知道自己犯错的时候，内心都有一种要接受惩罚的准备，这是一种心理需求。为自己的愧疚承担责任，取得心理平衡。只有那些年纪很小的孩子，或是社会化程度比较低的人，才会选择逃避责任。回想我们自己长大的过程，一定有一些惩罚是让自己终生难忘的。一般来说，孩子犯错的时候，恰恰是教育的良机，因为内疚和不安会使他急于求助，而此时明白的道理可能使他刻骨铭心。
我谈“无形教育”
“教育对学生的生活进行意义的引导，这是因为教育真正关心的是学生的精神世界和精神生活，关心学生成为什么样的人，他为什么生活、如何生活；他如何塑造自己的未来；他如何与他人发生精神、情感和行动上的交往。诚然，在现代生活中，每个人都面临着实际的物质层次的生活问题，为此他必须工作，必须选择职业和专业，必须进行劳动，必须参与社会事务，因此他必须具有实用生存的知识和技能。但是与此相比，生活的意义要重要得多，生活的意义牵涉到他生活的目的与价值，牵涉到他生活的希望和理想，生活的意义总是引导人超越已达到的境界，使人不断地步入新的可能性，享受美的陶冶，精神的历险，真正体验生活的美感与价值。因此，真正的教育乃是人生教育。”（《理解与教育》）而我们的教育却无情地斩断了学生与人生、与生活的血肉联系。我们看到在中小学教育中，音乐、美术等审美教育差不多只是一种点缀，历史、政治、语文等人文学科的教育中则充满了谎言和欺骗，不敢正视历史和现实，甚至思想和人生观教育也变成了知识和技能的操练而与学生的精神建构毫无瓜葛，至于数理化等学科的教育更是远离生活实际，追求繁难艰深，完全成为考大学的敲门砖，一旦考取，几无所用，进不了大学的人更无所用。学生在人生发展的最重要的一段时期内就是被迫做着这样一些与人生毫无关系的事情！
我在《培养数学情趣是大众数学的基础》中提了一点儿，无形教育到现在为止还没有人提
出来，我的那篇论文没有发表，这样使我的思想没有一个推广。至此我重新提出。
什么是无形教育？从我国教育伊始就是师教生学。老师在讲台上讲，而学生在听中学。
这种教育是僵化的，定势的。没有灵活感。使人感到厌烦。所以我们的教育教出了许多的厌学者。这是我国教育的失败。无形教育就是教育于无形。使那种僵化的学习变成灵活的自主的学习。使学习变为自然。不再是一种定势。 我们现在大搞学科整合。教改的新方向是让每个学生都能听得懂。这似乎有了一点无形的形儿。但是无形教育讲究的是“无”。一切都在变化中运行。严格地杜绝定势。事实上，我们的教育教得太多了，并没有一点留给学生来思考。 我后来所进入的是一所县重点高中。我在应聘试讲中，他们领导就评价我的思路太杂。但还是把我留了下来。可是我越来越发现自己的讲课和领导的方向是不一样的，他们搞的“四个一”竞赛
一堂新课，一堂随堂课，一堂说课，一堂汇报讲课
，在准备的时候，我就觉得这一切都在模式下进行。可是课堂应该是一个互动的过程。这样学生的主体地位才能突出出来。我在给领导写的建议中也提到了应该给学生一定的空间，但是领导还是以我讲课的随意性大而不予采信。 或许是形式主义在人们的心中已经根深蒂固了，想要及时地改过来很难。但是我也提到过老师的“专业个人主义”。这种思想让他们会不接受新思想。至此一种好的教学思想便没有真正实施。 　为什么它不能实施，就是因为它是与形式主义相对的。而形式主义在我国人民的心中实在是太重了。 在《培养数学情趣是大众数学的基础》中，
还谈到了情趣问题。情趣是一个人喜欢某种事物的必然。没有情趣那就成为一种负担。成了负担就是在重压下生活。重压下是会产生逆反心理的。这也是“箍桶原理”的再现。 学生喜欢什么样的教师是学生的是事儿。只要他们喜欢，那么他们就会认真地听、学，也就能够顺从老师的引导。积极去思想。去达到某种境界。这不也是我们育人的初衷吗？ 试问随意性强有什么不好，我们的教师在上课时只是夸夸其谈，嘴角冒白沫儿。而学生在下面昏昏欲睡。这样有什么好处，我们不否认一些教师的功底儿。但是一些新的思想更要接受。人都说：活到老，学到老。难道说成为教师时就只是指指点点？我颇不敢苟同。 当然，如果随意性强的话，就要求老师要有一个系统的知识体系。而且也随时可能被学生问住而卡壳儿。我们的教师是因为什么而存在？是不是只是让学生把自己会的学会就行了。可是每个人都知道人是不可能把自己会的全教给学生的。因为人的精力是有限的。而学生的精力也是有限的。我们为什么不能培养他们的情趣。然后让他们自己来探索。 众所周知，历史上很多天才科学家都是特别喜欢某一学科而然后在某一方面有所专长和建树的。 我们所提倡的无形教育不应只是在课堂，而且在课堂下，也要维持。我喜欢让学生在课堂下也思考一些问题，所以就有意地留一个尾巴。这同时也是老教师所不认同的。我就想问：为什么当堂的问题当堂就要解决？多给学生点空间不行吗？同时是否也在给自己留一点空间？
我们总是说：要“授人以渔”。“渔”到底是老师能够“授”的还是自己悟的呢？在学生形成学习方法的过程中，教师到底扮演什么角色呢？ 我们还是在自己的求学生涯中找***。老师提供了大量的精选习题，组成学生的题海，学生做，老师讲解***，反复讲解，等学生做了多种题型以后，老师启发诱导学生进行归纳总结，然后形成定式：什么题型该如何想。少走弯路甚至不走弯路，在最短时间得出正确***。总结下来，我们的老师做了几件事： 一、提供大量精选的有代表性的习题。 二、反复讲解做题的方法和***。 三、引导总结做题方法。 我们的老师出色地完成了历史赋予他们的使命。我们学会了对付各种习题，我们在题海中展转沉浮，功德圆满。毋庸讳言，我们吸收着具体做每一道题的思想方法，然后量变引起质变，每一个人形成了自己独一无二的学习方法。就语文来说，要形成方法具备继续主动学习的能力，需要学生至少具备以下以下条件：努力肯学和正常的对文字的理解感悟能力
。因此，学生形成学习方法的过程中，老师是外因，学生本身是内因。外因通过内因起作用，而不能独立发挥作用。
教师在现实中做到了教给学生做题，交给学生怎样做题，至于学习方法，则不是老师能够“教授”出来的，他需要学生在接受老师的教授之后，自身进行酝酿，方可找到“学海之舟，书山之路”。
这也是无形教育的作用。
其实无形教育在家庭中也有体现。从婴儿到少年，无形教育都无时无刻不显示着它的作用。如果父母整天地骂人，孩子的嘴中也干净不了多少，如果父母天天以麻将度日，孩子也可能是一个少年赌神……。
在古代，就有胎教一说。《列女传·周室三母》：“太任者，文王之母，挚任氏中女也，王季娶为妃。太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。”“端一诚庄，惟德之行”，实质上是从怀胎之始即对孕婴进行熏陶。如果不这样，胎儿的发育势必会受到影响。
等孩子出生了，最先见到的是爸爸妈妈，最亲近的也是他们。这时父母的一言一行就更为重要。这时充当的是教师的角色。父范如曾子，母仪如孟母，可谓尽人皆知。《韩非子·外储说左上》记有曾子取信于子的故事：曾子之妻适市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”曾子曰：“婴儿非与戏也，婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
等上了小学、中学一些事情都不必去认真地说教，只是在无形之中体现出来就可以了。这样没有了压力，学起来也不必费力了。
是不是一定要分学科地教学。
我经常在课下给学生讲一些其它学科的知识。这在一些教师眼中也是异类。我问：为什么数学教师不能讲语文。不能给学生讲其它相关或不相关的学科。我们的教学分科是为了让一些人能够钻研。但是我们的教师如果不能对一些知识的融会贯通，那样的专长也会成为一种浅陋。更何况是有一些学科是相互连通的。这在大学就有所表现了。
让不是本科任的教师来讲这一学科或许更能起到意想不到的效果。当然我所说的这种讲只是一种业余的讲。只起到辅助的作用。
我的这种观点是对教师的要求更高了。要求第一名教师都应是一个多面手。现在有一些地方实行双语教学。这我并不认同。但是这也是一种大方向。也是无形教育的一种体现
。 在时代发展的今天，我们不应固守着一成不变的思想，要让无形教育成为可能。
1、 我谈人性化管理
我在前面说了。管理不是一味地管，要有管有松，这样才能充分调动积极性，这里我主要谈谈人性化管理
我们都知道，人是有个性的。这种个性不能说是永远不变的，但也是一个人的内涵。那么这种个性是不是应该尊重呢？我刚上大学时，由于个性特别地强，所以不太和群儿。后来有一个老乡告诉我，“大学是个小社会，有棱有角你得磨平了。”就是教我变得圆滑。这一点我也心知肚明。所以我改了。
可是有一些教师的生性是那种只会搞学术而不会搞一些其它东西的。那样他在学校里就没有什么发展前途。然而这样的教师是不是好的教师？实际上他是一个好的教师，而且更是一个好的教师。因为他们的学术是无可质疑的。而且他们的正直的态度，使得他们对待学生必将一视同仁。在他们眼中没有那些尔虞我诈。
对待这样的教师是不是一定要让他们和着领导的意思来说话呢？我看不然。这种正直的人是不会因人而改变他们做人的初衷的。所以如何对待这些人就是一个问题。
是让社会来适应你还是让你来适应社会。根本之所在是看领导怎样来看这个问题。
在现在的社会时在，形式化的东西很多，给不给面子了。是否听领导的话了。这些本来就登不上大雅之堂的事情。这时就暴露无遗。
我提到过我的大学里的一位教师，他的学术是很渊博的。但是他在系里一直受不到重视。是因为他很不爱听领导讲话。而且领导的所作所为他也看不惯。这样领导就总是有意无意地说起某某人怎么怎么。可能是说者无心，听者有意。这样他也就在学生面前经常说一些针贬时弊的话。这样就更让领导头疼。整个教学环境成了他们相斗的战场。与公与私都不好。斗就会有牺牲。牺牲谁都不是人之所向。
管理能不能讲一点儿人性呢？如果管理都是硬来。肯定是要产生矛盾的。那么不是硬管呢？我们都喜欢听好听的。我们在教育学生时还讲究批评与鼓励并重呢。对于老师就不能鼓励吗？我在山东的一些学校打听到，那里都是制定了很多的规章制度。谁要是违犯了就扣钱。与之成鲜明对比的是我所毕业的高中。那里不是罚，而是奖。具体做法是：不批评谁，如果谁晚上来学校看班，那么学校就记下来，然后在校会上表扬，或者发奖金时多给一些。这样老师的兴趣就上来了。干
工作也有动力了。班级的学风也正了。
可见一个学校的制度是重要性。不一定是一定管才好。有时有效的引导对于老师这一块也是很有效的。
还是那句话：管即是为了不管。如果能够以引导为主，那么管的弊端也自然消除了。
到此，我对管理的一些看法就都说了。现在的管理炒得很热，各家各派都争相拿出自己的看法。说归说，做归做。谁都想有一个和谐的环境，来吸引人才，留住人才。注意了自身的弊病，也就不难有发展。最后说一句，呼唤人性道德。
2、 再说韩寒
我在前面说了韩寒的事，也有了一点小的议论，他曾经是一时段的焦点，但在这一时期也悄然无声了。为什么呢？因为人的精力是有限的，并没有太多的精力去研究一些事不关己的事儿。
事实上，韩寒也算得上是一个特长生吧。他的文章虽然显得有些稚嫩，但在他的年龄段能写出这样的文章也是难能可贵的。但这样的一个有特长的孩子为什么会成为牺牲品呢？他自己说是传统教育的牺牲品，但我说，传统教育并没有把他怎么样，他是受了教育改革的害。为什么
这样说呢？因为在没有改革的时候，还可以保送到大学的。以他的才华，到了大学时也可能就成为一个好的作家，这里想起史学家吴唅。他在当年考试时语文和外语都是
分，但是数学却是零分。北京大学没有要他，但清华大学让他做了历史系插班生。这样也造就了一个史学家。想想如果没有那个不知道是谁的导师接受了吴唅，他就可能回老家去种地，那样也就没有以后的事了。可见我们的教育还是要拒绝形式主义的。不能看见人家一方面不行，就全盘否定。韩寒的确是在数学上不行，那为什么还要强迫他去学他不喜欢的科目呢？
他在《穿着棉袄洗澡中》说，现在的教育不是脱光了洗，而是在穿着棉袄洗澡。
有一个新生事物，必然就有它出现的理由，而我们做的更多的是批评，不这样，不那样。要这样。不要那样。规范的多多，然而做到的却少，做到的也是勉强应付，时间长了就变味儿。
我说他是改革的牺牲品。是因为他的出现正处于改革的浪潮之中。现如今，全国上下都在大唱改革，一些人也要撘乘改革的顺风车。这时和他相悖不是自讨苦吃吗？
如果韩寒处在前
年，那么他是很有作为的，那时在文学方面很缺人才，但是如今文人差不多达到要饿死的地步，这时再大搞这样的事儿，自然就会引起一些人的评论。因为这时人们已经不再管你的文章写得好还是坏。只要和他的不一样。就是和他过不去。他就要出来管，而且是管到底。
我虽然不赞成这位天才的论点，但也是颇同情他的。虽说教育并不是真的想致人于死地，但他也的确是一个大众化的人物。也真的是受了改革的害。
其实他也就无非是一个偏科的学生，如果在以前是无关紧要的。而现在在全面发展错误观念的倡导之下，而成了炮灰。这在韩寒的文章里也有体现。全面只能导致全庸。虽然并不全像这位小天才所说，但是也的确是让人发醒。
对于偏科，并不只是学生的问题，教师在某种方面也负有不可推卸的责任。我在《我看教师》中阐述了教师要教育好学生的向个必备条件，也可能不对。但是一个教师确实是可以让学生学好某一科的。
我说过，喜欢科任教师很重要。造成学生对任课教师“不喜欢”的原因有多种。如有的教师上课提问时，点到的总是自己喜欢的几个学生，对一些学习成绩不太好、上课又不爱表现的学生往往比较忽视。更有甚者，有的老师教了学生
年，一次也没有与学生交流过，连学生的名字都叫不出来。教师与学生间的沟通过少，往往会造成学生对教师的偏见。还有的教师教学方法比较陈旧，上课时照本宣科，陈词滥调，激不起学生的学习兴趣；或者教师在教学过程中常常被学生难住，从而给学生“这个老师没水平”的感觉，这样的教师也很难得到学生的欣赏。更为典型的是，如果教师与学生在课堂上发生过正面冲突，如有的教师对学生进行体罚、侮辱学生人格等，学生会对教师产生消极对抗的情绪。一旦学生对教师产生不好的印象，往往会不喜欢上这位老师的课，久而久之，就会对这门课失去兴趣，从而出现偏科现象。
应该说，偏科的情况一旦形成，纠正起来是比较困难的。但也不是完全不能。我们近些年提出了建构主义这个新思想。我们在行事时一定要以它为原则。
要想在短时间内纠正偏科现象，一定要对症下药。首先，要激发学生的学习动机。任课教师要主动和学生进行沟通，家长要鼓励孩子多和任课教师接触，以帮助学生建立对任课教师的信任，重新树立起学好该门课的信心。同时，要通过改变学生的注意力结构，促进其注意力和记忆力向思维能力的转换。其次，要帮助学生形成学习状态。人的学习状态在很大程度上受家庭环境、社会环境和个人习惯养成的影响。要帮助学生改善学习模式，逐步找到自己独立的学习模式，最终达到良好的学习状态。第三，要提高学生的学习能力。教师在辅导偏科生学习时，要针对学生的学习实际设计辅导方案，要循序渐进，保证学生“当天学当天会”，不留问题回家。要在学生良好的学习动机和学习状态下，逐步改善学生学习的盲目性和无规划性，促进其学习能力的提高。实践证明，只要方法得当，在短时间内大幅度提高偏科生的学习成绩是有可能的。 　事实上，并不是一个偏科的人就真的不行，韩寒在《穿着棉袄洗澡》中说的“人才”与“全才”说就很对。我们想塑造一个全才不是不能。而是太难了。
但他所说的并不完全对。因为现在的人并不是穿着棉袄洗澡，而是在翻来覆去地换衣服。不知道该穿哪一件去洗澡好。
在新一轮课改中有人提出在高中阶段实行“学分制”。这一
制度在大学里已经实行了，但在高中阶段是不是能行得通呢？就现在的发展趋势看，是可以的。因为现在的应试教育是很难一下子变成由素质教育为“龙头”的教育方式。所以可以考虑用这种方法来作为一个小的“跳板”。这样就可以避免一些为必要的争端。使最终能够真正地达到教育的目的。
我不知道我写的东西被那些热衷于改革的人看到会有什么反映。或许是暴跳如雷？也可能是无动于衷。因为这是司空见惯的事。他们会说，每一次改革都会有人来阻挠。没有什么的。过一段时间就好了。我可以这样说：的确是没有什么。过一段时间也不会再有人来想起我。可是过一段时间我们的教育也不见得有什么起色。我不太会做，我也不太会说。可能起不到什么作用吧。
3、 我谈老师流动
有一则小品说：小学的学生眼睛里只有两类教师：男教师和女教师；中学生的眼睛里只有两类教师：严厉的教师和宽容的教师；大学生的眼睛里只有两类教师：有水平的教师和没有水平的教师；当我们自己成为了老师，我们的眼睛里只有两类教师：有骨气的教师和没有骨气的教师。
人是世界上最复杂的动物，他究竟复杂到什么程度，我们是想象不出来的。任何对
的理论研究都是这样一种企图：出于恐惧，想使
变得好理解一点。任何对
的教育活动也是这样一种企图：出于恐惧，想使
变得好操纵一点。但这个企图在一切历史和所有现实中均以失败和将以失败而告终。我们最终还是要回到起点上来，那就是，人是什么？人，他什么也不是，他就是人！所有的人只有一个共同点，那就是他们都是人，剩下的就是一个个具体的人，他们各不相同，各具个性。事实上，现实中哪里有
这个东西？只有一个叫张三的家伙，一个叫李四的小子……世界上有
吗？没有，只有心脏病、麻风病、神经病等等；世界上有
吗？没有，只有得了心脏病的人；世界上有
心脏病人
吗？没有，只有得了心脏病的那个叫张三的家伙。所以，你可以做任何事情，但千万不要去研究人！
你的全部成果，你辛辛苦苦建构起来的理论大厦，一旦遇到某个具体的人，也就是说到大街上随便拉一个人来往那儿一站，立马轰然倒塌。
我的第一个结论是：每一个人都是独一无二的。他有他的相貌、身材、走路的姿势、说话的腔调、思维方式、生活态度、情感表达方式、心理活动方式，他有他的生活、理想、奋斗、失望、痛苦和快乐，所有这些都是他的，别人可能有跟他相似的经历、相近的性格、相同的打扮、共同的追求、同等的学历甚至分毫不差的身体高度，但是，我们知道这是完全不同的两个人。 我的第二个结论是：每一个人都是一个整体。他的精神和肉体是统一的，他的理智和情感是统一的，总之，他的五官、四肢、言行举止、音容笑貌、肉体欲望、精神追求、情感冲动、理性思维、心理体验、生活经历等等全部统一于黑格尔所说的
中，它们互相渗透、互相影响、互相制约形成一个完整的人格，他在与别人交往的时候，在做任何事情的时候，都是作为一个整体参与的。
这两个结论合起来，就是我是所理解的个性：作为一个整体的独一无二的个人。所以个性并不是什么神奇的东西，它一直存在在那儿。个性是不需要追求的，刻意去追求的东西从来就不是什么个性，毋宁说是共性。个性也是不需要去刻意培养的，我们说努力去培养学生的个性，其实，恐怕恰恰是努力摧毁学生的个性，而培养出来的倒更可能是共性。那么，我们干什么呢？很简单，该干什么就干什么去！
现如今，教师的流动成了社会的一大风景。我在前面已经说了一些。在此也就是拾遗补漏，细说一说。
老师为什么流动？
一个事物总有它产生的原因。老师的流动不外乎就是由于以下几种原因。
本单位不能满足于自身的发展。我在《教应有道，师应有道》中提到过一位有才学的教授。由于我所就读的大学地处偏远的地区。消息闭塞。尽管他有不凡的表现。但他觉得到一个更好的地方会让他更有前途的。学校为了挽留他，就破格提升他当科研处的处长。但最终还是没有成功。他去了国内一家有名的高校。可说的学校的一大遗憾。一所学校如果多有几个这样的教师。学术氛围浓。那么前途是无量的。
吉林大学化学系就是这样。人们都说如果那几个人没有了，那么这个系也就随之会降低名声的。
反之，学校如果养不住人。
那么结果就刚好相反。
领导、同事的欺诈。我在青岛的私立学校任教的那段时间，同办公室的单老师
一位正直的、德高望重的老教师
就说：从这个学校走出去的教师只有两种，一种是实在不行，被学校辞退
试问能够在私立学校立足的教师，会因不会教学而被辞退吗？
再有一种就是含冤、含恨而去的。的确是这样。在我任教的那么一个来月。就有几个好的教师因领导问题而走。这一点我在《学校是政府吗？》还有细述。
待遇问题。我在前面表中也列出了，待遇问题是能否让教师安心地工作的一个关键。要想让人忘我地工作，首先就是要解决他的后顾之忧。而有的单位不给园工上保险，克扣职工工资等等。这都
在不同程度上伤害了人的心。那么怎么还能够留得住人呢？有这样一个笑话，
一天，某公司的一位
老职员鼓足勇气，走入经理办公室：“先生，我在这十多年里，一个人干三个人的活，却只拿一个人的工资。我请求加薪。”经理说：“很好，我可以为你加薪，但有一个条件：请说出来你
为哪两个人多干了活，我先将他们解雇。”
其实这也并不是笑话。故事来源于生活。现在不只是企业，就是学校里也是这样。人们都
是在“利”的心态下工作。“又想马儿跑，又要马儿不吃草。”人的精力是有限的，逼急了，只能是走掉。
教师是怎样流动的？
市场经济发展离不开广告的促进。教师们正是看到了琳琅满目的招聘广告，才对这种特殊的市场有一点儿了解的。而这种广告的可信度又总是不大，夸大其词。
我在《民办教育应向何处去》中也提到过
他们不只是在普通报纸上做宣传，还在《中国教育报》等大型报刊上登载。一些乡村的教师们抱着不受骗的心态走上了一条不归的路。是不是有些言重了？在我国现在的体制下，一旦走出去。想再回来是几乎不可能的了。而以后的生活就总是被迫在流动。在外面的教师都是四十年前挣四十年后的钱。
以上是从公办学校跳到民办学校的。
而从乡村调到城里的呢？从表面上看好像是人才需求的结果。其实恰恰影响了乡村教育的发展，古代就有“人往高处走”的说法。但都在高处了，谁在低处？金字塔如果没有了根基，也会倒塌的。
在各类型的社会形态下，都不可避免地要分成各个阶层。这是一种现实。我们中的任何人都不能否认这一点，但社会要进步，就要努力地缩小差距。反映到教师问题上就是要平均教师的“待遇”。为什么小学教师工资要“稍低”？为什么乡村教师工资要“稍低”？为什么公办学校教师工资要“稍低”？这都是放在眼前值得争议的问题。
我在前面已经说过了。人可以奉献，但不能无休止地奉献下去。因为人是社会的产物，还要在社会中生存，而生存就不应只是奉献。还要索取，而且不是索取一点点。要维持个人的生命、生活、再创造的需要。前面一些事例表明了教师的身体状况很差，这种差就是在无休止的奉献中得到的馈赠。而我们中的一些人，就只是在大大倡导学习这些奉献的人上下功夫。而不会多拿出一分钱来“帮助”
他们。这未尝不是教育的悲哀，这些人也是受教育过来的，
教师流动应有规范性。
人们在教师的流动问题上，总是过多地指责，而从没有为这些流动的教师想过。其实，每一位教师都有他的做人原则。每一次流动对他的人生都是一次挫折。他都对自己说不应该这样。师德告诉他不要这样。但没有办法。至此我们应当一齐努力，让教师的流动规范而合法。一切都要建立在公平、公正、合情、合理的基础上。
一位教师会舍弃大好的发展前途、优厚的待遇、工作了很长时间、有着一定的感情的单位去流动呢？
4、 教育的目的是什么？
我有上课时经常找一些小的题外问题来问学生，一个是学生的注意力往往是不长的，要适当
地使他们有一些课外的思考。我换了好几家单位，但问的最多的就是：人活着的目的是什么？我给他们的参考***是：为了自己谋求幸福。而问题马上就又出现了。
那么什么是幸福呢？我给他们的参考***是：愿望或欲望得到满足。
是啊，人活着不就是为自己活得舒服些吗？尽管这种幸福是相对的。但这真正是人的最低目标。那我们的教育为了什么
呢？我在这里说，我们的教育的最低目标就是为了让每个人都幸福。为什么选择这样一个目标。这是因为我觉得它实在是太让人容易琢磨、又不好琢磨了。因为幸福是一个人面对自己的实际而定出的标准。
“教育的目的为了人的幸福”，我觉得是一个涉及教育学、哲学、伦理学的题目。它要存在就自要有它存在的社会价值。它要发展就随人的思想的发展而定，自然有它的思想价值。
要使它作为一个论题那么就要把它们之间的关系说出来。
一是教育与受教育过程本身应该是幸福的；二是幸福需要教育，教育也同时需要幸福。
提高人们对幸福的认识需要教育。现在你随便地问一问，什么是幸福，有谁能够说出来。因为它是抽象的。而且是没有一个定规的。可就是因为它没
一个衡量的标准，所以很多人为了一些不现实的幸福而作出了傻事。
　　追求幸福的初衷是好的，但并非人人都在追求中得到幸福。原因是多方面的，但如果对幸福缺乏足够的认识，那么，极有可能出现对幸福的追求越追越远。
　一个人怎样认识幸福（幸福观）、感受幸福的素质（幸福品质）、和感受、创造幸福的能力（幸福能力）与人的幸福程度是密切相关的。并不是有了先进的理念，人就能获得幸福。感受幸福的品质和创造幸福的能力也同样重要。我给幸福下的定义是：愿望或欲望得到满足。也就是饿了吃一顿，累了歇一会儿，尿憋急了找到个厕所……。
幸福观是人们对什么是幸福、幸福的标准等方面的根本看法，幸福品质是人们感受幸福的一种素质基础，而幸福能力则是指人们追求幸福、创造幸福、享受幸福的能力。对于幸福的获得，三者紧密相关，缺一不可。
提升追求幸福的水平需要教育
　　实践证明，追求幸福水平与人们受教育的程度明显相关。就学生追求幸福的能力与水平而言，幸福作为主体的一种能力，主要包括主体感受幸福的能力与创造幸福的能力。
　　现实生活中并不缺乏能导致人产生幸福感的物质、精神条件，然而一些人缺乏幸福的感受，或者说因感知幸福能力的低下而丧失幸福感。就今天的“新新人类”而言，生活几乎能够提供他们所需的一切，然而，许多人不仅不能感知自己所处的幸福情境，反而产生沉重感、负担感，其中原因是多方面的，感知幸福的能力低下应是其中的原因之一。
幸福是一种状态，也是一种过程，同时也是一种能力。这种能力除了学生要具备感知幸福的能力外，还应该包括创造幸福的能力。感知幸福的能力和创造幸福的能力，是构***的幸福能力的两个重要方面。学生只有在创造的过程中，才能感知到真正的幸福；也只有在感知到真正的幸福时，才能体会到创造幸福的价值所在。
我们的孩子在受教育中要感受到一种幸福。刚才说了新新人类，他们前卫、激进。却没有一个思考的心。他们在追求幸福，但他们却不知道自己其实很幸福。
而我们在育人时，更要感到幸福。我们把下一代带好了，没有负于自己。没有负于别人。也就是教育是一个求真的过程。只要是认真地做了。就没有什么可抱怨的了。
知识水平的高低虽不是衡量人的能力的标杆，但是多少也能体现一个人的精神面貌。看起来知识好像是起到一个桥儿的作用。有了知识就可以认清人间美丑善恶。
人是社会的产物，也是改变社会的机器。所以他的存在就是一个认知和探索的过程。我们教育学生的过程也是在培养学生认识世界、改造世界的能力。所以一定要让他们在和谐中来学习。让他们在求知识的过程中感到幸福。
我们育人是为了培养对社会有用的人才。那么就要让他们在求知的过程中不感到自愧。而心里坦然。更能想起为别人作出贡献。
爱美之心，人皆有之。学生在受到教育之后感受到了生活的美好，才更加激起他必胜的信心。才能追求到更多的美。
我在《改革改什么》中最后提出一了改革并不是再用主义去代替主义了。这里我也再次提
出一种新观点。教育到底是为了什么？单纯地为了美？幸福？
未来的世界是一个发达的社会？也可能是一个混乱的社会。也可能是文明的社会？也可能是一个尔虞我诈的社会。既然是未知的，那么就不能掉以轻心。所以我们的教育究竟教育孩子什么？ 是否是一颗平常的心，一颗爱心？
下面请看一则报导：
著名导演陈凯歌首次执导的公益广告片《橘子》从
日起，在央视一套黄金时间播出。这部一分钟广告片还没有播出就引起广泛关注，不仅是因为陈凯歌的名人效应，更因为它传达的主题被认为是在质疑“知识改变命运”的传统教育价值观。
两位著名导演，两部公益广告，两种教育价值观
此片情节简单。西北农村女孩告别乡亲去城里读书，临走前，父亲送她一个橘子，握着饱含亲情的橘子，女孩对父亲的背影依依不舍。这时画面打出字幕：“一个橘子有多重？”
几年后，女孩报考美院，在考场门口遇到了一位卖橘子的老人，在她走进考场前，一场大雨从天而降，女孩赶去用一把伞为老人和两筐橘子挡住风雨，而自己却在那场决定前途的考试中迟到了。这时画面出现了“两筐橘子有多要紧？”的字幕。
多年后，女孩成为一名小学教师，她带领孩子们到野外写生，学生将一幅稚嫩的画递到她的面前，画的是一棵结满果实的橘子树，女教师欣慰地笑了。
广告片最后的主题词是：“教育不仅仅为了知识，爱才是果实。”《橘子》的情节和主题词对“教育”的理解，被评论为“是对‘知识改变命运’的传统教育主题的一次大胆质疑”。对此，陈凯歌日前接受媒体采访时表示，执导该片只想表达他对教育、知识的一种理解，并无质疑的针对性。
不过，陈凯歌认为，中国教育长期存在一种实用主义倾向。比如，“知识改变命运”———就是一种当前被普遍理解并接受的教育价值观。同样是国际级大导演的张艺谋于
年为李嘉诚基金会执导的系列公益广告《知识改变命运》，宣扬的正是这一观念。该片中，
名来自各行各业的人物，以亲身经历阐述了“知识改变命运”的主题。
而陈凯歌却提出，当“知识改变命运”被漂亮的影像包装传播时，我们是否想过，按知识把穷人变成富人的表象去理解，这句话体现了一种实用主义倾向和狭隘性。陈凯歌解释，他的《橘子》是一种“审视和提示”，《橘子》提倡一种爱的教育，这种教育是广义的，不是功利的。
有人注意到，《橘子》对“爱的教育”的呼唤，与陈凯歌最新电影《和你在一起》的主题一脉相承。《和》写了亲情在技术教育面前的胜利，琴童放弃了所谓的“成功”，选择和亲情在一起。从《和你在一起》到《橘子》，陈凯歌给人的感觉是在质疑世俗的“成功”概念。陈凯歌这样认为，“成功对某些人来说意味着幸福，但有时候成功摸上去很冰凉”。
“学识教育”与“爱的教育”
对刚刚落地的这个“橘子”，教育界的人士也有不同看法。
中央教育科学研究所高等教育研究中心主任李志仁认为，“教育不仅仅为了知识，爱才是果实”这句话表述得似是而非，本身就表明作者“不懂教育”———“教育当然从来就不完全为了知识！但是，教育的一切目标也不全是为了‘爱’！”
李志仁不同意中国教育存有“实用主义倾向、功利主义”的说法。他说，时下社会上一些人的狭隘做法，使教育在某些地方蒙上功利色彩，但那绝非中国教育的全貌，中国的教育也是呈多方向的：中小学教育重在打基础，这不是功利；职业技术技能培训，是授与人谋生的一技之长，也不完全是功利。
李志仁认为，学识教育无可厚非，“试问文盲能为社会做多大贡献？一个学识低下的社会，能有多大发展？”因此，有别于陈凯歌，李志仁赞赏“知识改变命运”。他认为，这句话恰恰体现了“教育的终极目的”———满足人的个体和全社会发展需要，是一种“鼓励上进”的价值取向。
教育学家杨东平却认为，弥漫在教育领域中的功利主义“越来越强”，整个社会的人才观有些变了味儿，“功成名就、成家成名”，似乎已从先前单纯的学术标准，逐步衍变为商业化的成功模式。因此，杨东平认为，《橘子》直接呼唤一种容易被漠视的教育观，这样的声音弥足珍贵。但是，“‘爱是果实’和‘知识改变命运’一样，不是一个学理更不是教育的定义，仅仅是一种价值取向”。
全国中小学心理健康教育专业委员会常务副理事长沃建中教授指出，倡导“爱的教育”，陈凯歌不是第一人。但《橘子》呼唤的“爱”，确实是中国教育的某种缺失。他说，中国教育长期偏重知识教育，热衷灌输“学到什么份儿上，将来就会如何如何”，功利主义色彩浓厚。相反，爱的教育往往容易被漠视。“把‘爱心’、‘善良’等美德转化为一个人的‘人格特征’，是一个成功的教育应该达到的方面。因为从人的终身发展看，人的品行起着主导性作用，其次才是学识。”
教育的终极目标是什么
“但是，仅仅呼唤‘爱’远远不够！培养具有良好人格特征、同时具备生存能力且有创造性的人，才是教育的终极目标。”沃建中举例说，调查表明，国际性大公司对人才最看重的四大综合因素，是“团队精神、忠诚度、创新能力、交往和表达能力”。他认为，除了学识教育、培育爱心与善良的品德教育外，教育还应该做到让一个人具备“独立性、敢于冒险、坚韧不拔”等意志品德。
不过，也有人对陈凯歌所说的“成功摸上去很冰凉”，表示相当的认同。他们指责说，这正是“教育的虚伪”所造成的。一位
多岁的职业女性对记者坦言，我们为过上好日子而读书，目的是追求幸福，但我们偏偏在接受教育的路途中积压了过多不幸。
为此，有人提出“教育就是制造幸福的感觉”。杨东平说，事实上，一个成功的教育是这样：让社会像一个生态多样化的自然环境，有参天大树，也有灌木、小草，各司其职各享其乐，换句话，教育就是让每一个人做回他自己。
持“幸福是教育的目的”观点的还有北京新东方学校副校长王强。王强认为，教育的终极目的，不该完全是追求知识获得智慧，或者成为一个神一样完美的人，而是“学会如何幸福地生活”。
但这种所谓“教育带来的幸福感”，在一些人看来也是分层次、因人而异的。李志仁就认为，每一个人对“幸福”的感受、对“教育”的理解，同样呈现一种“多样化”。每个人在接受教育的过程中不断提升自己，向着更高的精神和物质目标奋进，这一奋进过程，就是推动自己与社会进步的过程。（陈娉舒 中国青年报 2002-12-02
、学生是不是解题的机器，教师是不是解题的机器
在《素质教育在美国》的第
页，黄全谈到：有了计算器，还要不要计算技。
这的确是一个很值得思考的问题。现在我们的高考都是在做一些大的问题。这种问题大得让学生要花很大的气力才能解得出来。而在中学阶段，我们的教育也都是在大量的习题中度过。这就是应试教育的原型。我们现在所提倡的是素质教育，尽管素质教育也不能代表整个教育的大方向。但是毕竟也是一个阶段的代表。 我在这里所要说的是学生和老师都不应该是解题的机器。 首先，学生不是解题的机器。学生的未来工作不是解题，我们的工作并不都是在解决运算。而现在的计算器的发展是很快的，这在电脑的发展中可以看出来。今天买的机器
，明天就有可能过时。手机市场也是这样。人们是不可能永远赶上潮流的。 在这样的一个机器作用爆炸的时候，我们的实际动手能力是不是一定还要像没有机器时那样。我想是没有必要的。要不要那些机器还有什么用处。在这里有的人要问了：那学生还要学什么？是不是就什么都不要学了。这当然是不可能的。我要说的意思是：教育在发展，人的观念也要更新。不能再让那些过时的东西再让学生去学。应该让他们多接触新的东西。这些才能更快促进教育乃至生产力的发展。 近些年人们更多的谈到了计算技。这是因为人们看到了一种技能的重要性，也就是能够把能力的培养提到日程上来。是难能可贵的。但是，是否看到技能也是会过时的。前些时间帮女友找工作。她所签的是一个职业学校。因为九九年各大院校都扩招。所以就业形势不太好。而有一个学校要她已经很不错了。所以她就签了协议。而我不是这种想法。工不工作不是问题。而要看的是这所学校是不是有发展。在北方职业类的学校已经不能够生存了。就是本科也不一定能够找得到工作。而在中部或南方这类学校还能站得住脚。那就要看这个是不是有发展了。如果一个职业学校的生源能够得以保证，那么它的前景就还可以。反之就不在考虑范围之内了。然后我就托人打听了一下。结果得到的消息是每年都能收上来
多人。那么就表明，这个学校在当地暂时还是受欢迎的。 技术只是一阶段的。而学习了一种技术，能不能使之去发展成更多的技能呢？这才是我们的教育关心的问题。前几年计算机专业非常热门。现在也不太行了。因为人们知道想真正地学好电脑是很难的，而且也没有一个定格。所以人们的热点就又转到其它方向了。
前几天在《数学教育学报》
上看到一篇文章，上面说计算器走进考场是一个必然。而且不只是走进考场，还应该走进考题。会使问题的数据更加贴近生活、生产实际，使解答更有意义。也会使学生从繁琐的计算中解放出来……把精力放在对数学知识的理解，对解决问题的方法的研究上。我在这里想问，这是为什么？走进考场有什么目的。我们的考试是不是就是为了孩子们的计算能力，这种计算能力有什么用？是不是会过时的呢？解放是不可能的，而是更增加　了一种对于计算器的学习。这样学生的负担不是减轻。
是要计算技，还是要计算的本领？我们有了比较高级的计算工具，那么为什么不能主要去培养使用它的技能呢？比如：我们应该让一些人专门地从事计算思想的研究，而更有一些人来专门地用计算机来编程这样才能大大地节省劳力。何必去让那么多的人去门门都优呢？全优可能就是全庸啊。
话说回来，教师是不是解题的机器呢？我想也不应该是呗！教师的作用就是引导学生积极去思考、发现。这样才能真正地学到真的东西，一味地设置情境来让学生在老的套路下学习。将不是新时期的教育方针。我们的教师每天都在做题中生活。哪里还有时间去思考教法。其实相比之下好的教法更是让学生学好的关键。
、校长的魄力是什么？
昨天开办公会，书记在会上做了发言。其中他代未到场的校长说了句话。我觉得不太对。是这样的。
鉴于有人说校长做事没有魄力。校长在校长办公会上做出澄清：不是没有魄力，但是都很熟了，能就说不讲道理吗？
我在《学校是政府吗？》说了那种不讲道理的校长。现在的校长是很讲道理的。我现在的档案还没有转过来，但他也让我在学校里工作。虽然不教课，只是干一些杂活。但还是每个月给我开
块钱。比起那些死活不放档案的校长比。是个救世主级别的了。只是他所说的有魄力就是不讲理的说法，我颇不敢苟同。
[楼主] [4楼] 作者: 发表时间: 2004/04/11 21:08 [
] 部分书稿（2）
魄力是理吗？当然不是，因为他们没有一点儿相关之处。魄力是一个人办事情的柔韧度。要么刚，要么柔。要么刚柔并济。一个办事拖泥带水的领导相信也不会让人认可的。而理呢？则是一个不容改变的、人人必须遵守的标杆。要是有人不按照它来行事，那么也就是所说的不讲理。这种人很多。
事实上，如果硬是把魄力和不讲道理相提并论，我也没有办法。这种魄力要不要？
我在山东时的校长很有魄力，但他逼走了很多的教师。私立学校的校长很有魄力，但他也有下岗的那一天。举个例子：
我在从私立学校回家的时候，是先请病假，而校长不给，我就和校长说要辞职。校长一看也留不住我了，就答应了。但要我撑一撑。等新教师几天。我就说，快开工资了，我再等一周。等发了工资我就回老家养病。可是这个月的工资迟迟不发，等别人发了却不给我发。等我找他时，他不露面。找到他时，他就开始推翻了以前的说法，他说新教师不来你怎么走？学生怎么办？你要是想辞职得提前三个月打招呼。这个月的工资一分也没有。要走就走。
我不禁想问：说好的怎么不算数了？提前三个月要招呼。那时我还没有到这个学校上班，就是上班了，那时也没有病。也没有必要辞职啊！这就是校长的魄力所在？
事情发生后，一些同事都说我太没有社会经验了，就应该是等到发工资后就走人，打什么招呼呢？我才知道，在私立学校时是没有任何道理可讲的。可是是谁造成这样的现状呢？教育的结果怎么会是这样？我是想不要耽误了孩子。可是这些人都在想什么
他们想的就是钱。这也是经验吧。他们也是受骗过来的。这一点我在《从不公平中，我们得到了什么》中还有详细的说明。
后来，他不给钱，我没有办法，就告诉他，我会跟着他，他到哪里我就到哪里。有他吃饭就有我吃饭。他问我：你这样做，就不怕我找人打你。我不禁好笑。我都不怕死。还怕你找人打我？
他见我这样硬，就找秘书给我发工资。我不禁想问：校长的魄力是不是不讲理？
、从不公平中，我们得到了什么？ 世间之所以存在着许多的不公平。是因为世界本来就是一个不公平的世界。这里是一片热土，而那里的人们提着自己的头颅在***炮中行走。这里在放声歌唱，那里饱受创伤……。
我们在不公平中学到了什么？人的进化不是从不文明到文明，也不是从落后到先进，而是在从不会到不太会最后到会保护自己。人们都是在不断地更换规章制度，而这种规章制度却是建立在不平等的基础之上。比如园工出入工厂的门口要搜身。而却没有一个人出来反对，人们都喜欢别人麻木，那样就会为所用。并且好用，就好像是包身工一样。自己麻木的时候却没有任何反应。
有竞争就必然不公平。这些我们在学习建设常识时都知道。而公平与竞争什么时候能同一呢？那就是竞争的人懂得维护自己的权利。
现在的教师知道有《教师法》（
１９９３年１０月３１日第八届全国人民代表大会常务委员会第四次会议通过
），却不知道是何用处。所以只能是被人所玩弄。就是因为教师不懂法，才让人有机可乘。
吃一堑，长一智。教师会在不断地受打击中成熟起来。只是这种成熟是要花很大的代价的。那就是失去了很多的发展的机会。创造宝贵的人生价值的机会。
现在学生在不公平中已经早走了一步，他们现在学会了用法律来保护自己。只是这种保护是以失去人生的宝贵时间为代价。假如我信能平衡一下呢？教师多学点，学生少学点儿。那么我们的教育会比现在更成功。我不敢说不成功。那样是会触动众怒的。
、我对讲学的思考
我在前面写了《对教改讲习班的思考》，现在讲习班多多，可是人们却对它太少的思考。它们有的是知名教授来某地传经。还有的是邀请知名人士讲学。
我在山东供职期间有幸赶上那里实行中学数学教改。所以听了很多场讲学。也就有了前面的那篇文章。只是他们讲的我大多听不懂，或许是我的水平太洼了。可是那些知名人士连普通话都不会说。
首先是形式主义的问题，这在前面已经说了很多，这里不再多说了。
其次是是否有用的问题，有了形式主义，那么它的用处就成了问题。原因是人们都听不懂，那么还能去实施吗？想一想就不会。因为讲什么不知道啊。鸭子听雷？还有点乐趣，你看看下面的会场，睡着了一片。回去之后，负责任的还能瞎编一些，不负责任的就没有事了。
再次是钱的问题。人们都在往钱上靠，回扣，在这里也有。
前些阶段，听说一些名牌大学的学生组成讲习团。到各处讲他们考上大学的心得，我没有听过，也不想听，无非就是一些自以为的经验吧。会靠近改革，还会高唱赞歌。考研班也是这样，如果考研班讲的全是考研题的话，那还有考的价值吗？
、我看“入党动机”
现在入党在大学里是一个热门的话题。同学们都在争着入党，当干部。这种动机是不是纯呢？没有人想过。　我在大学，刚开始时，同学们为争着当干部而不甘使出各种手段。什么请领导吃饭啦、送礼啦……。我在当时不懂，为什么会这样呢？现在懂了，当时的我实在是太幼稚。以为一心地学习就行了。大学四年让我知道了很多。也学会了很多。我知道了，学校也并不像人们想像的那样。学会了送礼请客。这不能不说大学是一个锻炼人的地方。只不过这种炼是人所不情愿的。就是花钱送礼入上了党、当上了干部，又有什么用呢？事实上是有用的。在院系里有什么好事是非他们莫属的。而在毕业时，他们中的一些又留了校。或者到了好的单位去。这不能不说这些人的能力。
党在我们心中是至高无上的。每一个人都以入党为荣。就好像以前都想入团一样。可是如果人人都可以入的话，那么，是不是就贬低了我党的地位。要是一些人用了一些不干净的做法而入党，是不是也达到同样的效果？我们班中的一位同学，她在好多次的入党民意测评中都以多票反对而通不过，但是有一天开党会的时候发现她不知道什么时候已经是党员了。期间发生了什么事情谁也不知道。只不过结果摆在人们面前。她已经是党员了。
找工作的时候，好些单位都问是不是党员。可是党员毕竟是少数人，那么这部分人是不是就一定没有能力呢？只有那些用人单位知道了。
有了利的色彩，入党就成为一种动机，不良的动机。有辱我党的动机。所以我们的党部在发展党员的时候是不是也要睁大眼睛地看看，这个人是不是真的向党靠拢，还是有其它的目的。
、偶像的作用
我们的教师在教学中是不是只知道把自己的知识教给学生，还是用了各种方法。只是有一种方式你是否想到：那就是偶像的作用。
相传，《牡丹亭》的作者汤显祖是一个才华横溢的人，他所著的《牡丹亭》当时迷倒了一批女子，其中有一个就在其游玩时偷看，当汤显祖和一些好友出现时，别人告诉这个女子那个又干又瘦的老头儿就是时，那个女子失望至极，她怎么也没有想到，写感情写得那么细腻的人会是一个很丑的人。她一时想不通就跳了河。可见一个偶像在心目中的地位是什么样的。是不容许被玷污的。
这能不能用在教育中，我不知道有没有人想过，只是今天突然想起来，就提几句，我想如果我们在学生心目中能建立一个良好的形象，那么学生就可能爱屋及乌而喜欢这一学科，这样也就达到了变“要我学”为“我要学”，何乐而不为呢？这也是我在无形教学论和五步教学法中所提　到的。
有人会说，那是以前，以前在大革命时，人们也是盲目崇拜，可是现在不是了。那么我说这可错了。前几年，成龙出名时，一些追星族都大老远一跑去让他签名。而且当传出他要结婚的消息时，日本就有多名少女跳楼。这不能不说现在在人们的心中，尤其是在青少年的心中偶像的作用还是很大的。
我们现在都说要和孩子站在同一高度上讲话。可是事实证明了这样做只会滋生一些不良因素。让我们的孩子成长得畸形。达不到我们的期望值。那么要不要想一想一些既简单又可行的办法呢？那就是我们在日常生活中要以身作则，时刻做孩子的榜样，使他们敬佩大人。这很难办到。因为孩子是不断成长的，而我们的精力是有限的，不能随着他们的成长而能力也长。但我想要维持孩子有了明辨是非日能力还是可能的。在这样一个特殊的阶段，孩子以我们为荣。就会学着做和我们一样。这样在这种模式的引导下，我们也会严格地要求自身的言行。而给孩子做出了榜样。
在这种教育策略下，我们就更要注意自己的言行，比如：在教学中，批评学生无论在什么时候都是避免不了的。这时就更要注意。如果学生在你批评她们时（尤其是女生），她们发现你在他们心目中的地位是如此的高，而你又是如此的对她，你就在她们的心目中失去了原有的地位，要闹出《牡丹亭》式的悲剧也说不定。但我想这种方法如果用好了，还是可以收到很好的效果的。
、教育与信用
从东北到关里，再从头里到家乡。不知道是自己的心变得野了，还是看的事情多了，才发现了很多的不可理解的事。回想这一两年发生的事，只是觉得自己的命很苦，难道说真的是这样吗？在大学里的生活过得就很不平常，整天提心吊胆地。工作了，满以为能过上安顿的日子。可是真的工作之后，觉得是那样的不简单。
我说过我是受骗去山东的。那个学校所答应的全没有兑现。所以我就走了出来，然而一走出来就落不下根了。这里那里的走。
事实上，谁也不想漂流无所。可是有时也不是以人的意向为转移的。这里就谈到了教育与信用的问题。
有人会说：教育与信用有什么关系呢？
教育的未来是什么？现在是以应试教育为主。而“素质教育”刚刚提到日程上来。还未形成一定的规模。但就只是“素质教育”也不能代表整个教育的大方向。教育的未来应该是以爱心教育为主。人类社会的未来不能是一个残酷的社会形态。这时就要一个新教育方向
信用教育产生。这不只是一个教育主向。而且是应是一个教育潮流。因为现在的人太没有信用了。社会上的人我不说，那也是市场竞争的结果。可是连教育人的人也不讲信用了，那么即可见一斑了。未来就是一个人骗人的社会。那是任何一个人都不愿意的。我们总希望别人对自己有爱心。而谁又曾想过给别人一点爱心呢？这就成为一个社会难题。
我从东北去了山东，因为信用问题而离开。回到东北时，以为可以安心地工作了。可是这里的人也未见得就讲信用。原来所讲的条件也没有了。因为当时这个学校特别缺教师。我来的时候，跟着又来了一个，就显得有些多了。学校就以各种理由不给课。然后就放出风来什么什么的。反正就是不想要我了。我不禁想：这是为什么呢？作为学校最应该讲信用啊。怎么会这样呢？
如果教育人的地方不讲信用的话，那么教育出来的学生能是什么样子呢？
在这里我完全没有讥讽谁的意思。只是想说一些实话。目的只是想引起一些人的注意。使我们的教育能够真正为了孩子。
职业教育的作用
我们现在可能都知道，每个单位里的本科生都很多，专科生是基本不要的。我所在的一个小小的县城里，银行已经倒闭了几家了。就现在所看，这个学校是这个县城里最好的单位了，尽管也是四处贷款地发工资，但是至少还能发得下来。我的一位同事的外甥女是一个小麻辣烫馆的服务员。她说一个月二百六十块钱，相比之下还算是高工资呢
那些成天在粮所里扛麻袋的一月才二百块钱。而我这时的工资是一个月五百，也是没有保险以及其它的款项。而那些人也很知足。可以看出这个县城是多么的穷。
什么能带动一个地区经济的发展？我想应该是企业。如今各地的国企都纷纷倒闭。没有倒闭的也纷纷转产联营，效益也并不是太好。“工业学大庆”的时代早已过去。人们都不准备在工厂上花费时间。而沿海地区正是靠这些内地不搞的工厂才发展起来的。而更有一些人说那是沿海的经济条件好，适合搞企业。我不禁窃笑，这完全是不什么也不懂的说法。适合与否是不在乎地方的，而是是否有人真正地为本地区考虑。是不是真正无私地干活。
我的老家有一个炼油厂，现在早已停机。说只要是机器一动就稳赔二万。职工都去了大街去蹬倒骑驴
一种三轮车
。我们不说这些人是多么的没有能力。本厂不行，就不能去外地去打工？真本事还怕没有工作？这些人中不乏有本科生。
没有了工厂就没有了出路。这就是我们教育的某些地方有了失误。有技术怎么还能失业呢？这不能不是一个值得思考的问题。为什么以前我国的职工的工作热情很高，而现在却没有什么事可做。我国的职业教育从哪
里起步？又从什么时候起不行的？建国伊始，我国的职业教育蓬勃发展。在经历了几年的经济建设后，我国的经济有了一定的发展。这时人们才有了头脑，才想起为自己多盈一些利。也就有了贪污腐败。在这种形势下，人们都争相地当官。当官就有利可寻
其实工人也是很有前途的。只是没有引导好而已。哪一个国家的经济不是靠好的企业带动的。而工人也正是企事业的脊梁。
虽然我国的一些地方不重视职业人才的培养，但还有一些地方的职业教育盛行。显示着旺盛的生命力。而在外国职业教育也多有
我们学习的地方。
奥地利的传统职业教育创建于
世纪末期，至今已有
年的历史。目前，奥地利青年中
％是通过职业教育学校的学习而毕业的。
澳大利亚进行职业教育的主体力量是技术和继续教育学院（以下简称
），全国现有
所，由政府资助的在校生有
万人。国家训练局负责制定全国性政策，指导职业教育发展。
年代末期以来，澳大利亚政府认为加强职业教育是提高国家综合竞争能力的重要手段，并积极借鉴国际上先进的职业教育发展模式，不断改进职业教育制度，以适应市场、技术和经济变化的需要。
韩国高等职业教育由专门大学、产业大学、研究生院构成，不仅有专科层次、本科层次，还有研究生层次。近年来，韩国政府鼓励、支持专门大学发展，专门大学由
所增加到
所，并制定政策，引导专门大学自主办出特色。目前韩国职业高中有相当比例学生升入专门大学，
％。随着韩国经济高速发展，职业教育已形成一个多层次、多专业、职业学校教育与职前训练、企业培训等结合的职教体系。
韩国国土狭小，人口稠密（
万平方公里的土地上，拥有
多万人口），资源贫乏，产业基本上两头在外。
年代以来，迅速实现了工业化，创造了举世瞩目的“汉江奇迹”，成为亚洲的四小龙，跻身于世界新兴工业国家和地区的行列。究其原因，除适时调整经济发展战略，重视引进先进技术外，更重要的是韩国在经济发展的各阶段，积极开发人力资源，特别是通过发展职教，培养大量高素质、适应性强的应用型人才。西方人士评价韩国经济起飞的经验是：廉价劳动力
高水平的职业教育。
日本是一个发达的国家，但他们在职业教育上也有着独到之处。战后，日本作为一个发展中国家从发达国家进口技术加以改造，产品出口到世界各地。技术革新持续到
年代，开发了电子技术。新技术开发的成功也扩展到其他技术领域，带动了国际贸易顺差。这一时期，职业技术教育是工业的“传声筒”。至此，在战后经济恢复和
年代经济扩张时期，职业教育为企业界培养了高质量的人才。
在国家现代化进程中，一个资源短缺的国家除了开发人力资源别无选择。因此，提高国民教育水平、努力使全体人民从少年到***都掌握职业技术能力，是日本国的优先战略。自从
世纪中期日本革新以来，国家就一直重视职业技术教育。
日，联合国教科文组织在韩国汉城召开了第二届国际技术与职业教育大会，会议主题为“终身学习与培训——通向未来的桥梁”。
从以上可以看出国外是很重视职业教育的。国外都那么重视，我国为什么不能正视职业教育呢？为什么还过多地强调***的重要，***是很重要，而技术也同样重要，只一味地强调学历，势必导致形式主义。对国民生产是不利的。
要想真正发展职业教育，要有如下的条件：
一、专业的设置有一定的导向，注意适应社会经济发展的需要。政策的正确指引（重视职业教育），建立国家统一的***、***和学位框架，使职教成为国家教育体系有机的组成部分。
二、有一个良好的发展方向，加强企业和职教的结合。企业重视人才开发及其对职教的积极参与，重视发挥职教在再就业工程中的重要作用
三、加强职业教师的培训，转换教育观念，建立高素质的职业教育教师队伍。学制灵活，采取多种方式，奖励职业教育。鼓励、支持职教发展。制定优惠政策，吸引学生报考职高，职高学生奖学金额高于普通高中（或一些大学），使学生学习积极性高。
四、大力宣传职业教育，使社会各界对职业教育有很高的认识，把搞好职业教育、提高企业人才素质作为保证经济界发展乃至保持整个国家经济实力的重要因素和基础保障。
五、教育灵活，结合地区实际、发挥当地资源优势举办职业教育。如：奥地利旅游业非常发达，尤其是在下奥地利州等地区靠近阿尔卑斯山脉，旅游资源非常丰富。奥地利教育主管部门即在该地区大力发展旅游学校，不但发展了职业教育，而且取得了很好的经济效益，很多旅游学校都有自己的四星级宾馆。
我们应充分认识到，我们的人才培养都是四年或五年（不算中小学教育）。而培养出来的人才又不一定是一定能胜任其工作，这样我们的教育就自然形成了误区，认为教育越多就越好。事实上有一些专业并不是这样的。我们的科研人员毕竟不能占多数。一些人还要在基层干。就像占人口大多数的农民要养活少数的科技人员和行政人员。职业教育是有可观回报的“产”业。它是在教育的同时有直接回报的教育，这种特殊的教育的发展潜力是巨大的。
如果无形教育成为可能，那么职业教育中的***继续教育就成为职业教育的主方向。终身教育的概念不应仅限于作为一种专业进修渠道，只是为某人在其原有专业领域基础上提高技能为目的，而也应作为向人们提供更多职业机会的手段。从这里可以看出职业教育似乎和终身教育贴得更为紧密。
要想真正强大职业教育，更要不歧视技术人员。加强对职工的福利待遇。使更多人乐于从事一线任务。
世界正在朝着以信息为基础的经济转变，在这种经济中，一个企业或国家的效益是由它所提供的产品和服务的质量所决定的。以新技术为基础的生产体系具有更高的生产效率和灵活性，要求所有职工不断更新、提高他们的技能，并且更富有创业、进取精神。现有证据清楚地表明，生产力最强的国家都有一个共同的特点，即他们的劳动力训练有素而且机动灵活，拥有丰富的技能，不同技能搭配得很好，而且要求职工终身不断地提高其技能。
以能力为本位，在职业教育中突出对学生的能力培养，这些能力包括收集和选择信息和知识的能力，在规划和决策中运用这些信息和知识的能力，解决问题的能力，实践能力，社会能力，合作能力，创业能力，适应能力，等等。国际
世纪教育委员会提出“四个学会”：学会求知、学会做事、学会共处和学会生存，作为现代教育的四个支柱。
职业教育的作用现如今已经没有人再提起，就是专门从事职业教育的人也都在各找出路。在这样一个条件下，大力提倡职业教育正是时候，所以如果有人能够
教育要杜绝歧视 我们总是在一些文章
中年到诸如此论题的话，教育要杜绝歧视，我从不否认此观点。但我也看到了真正实施起来有多么的难，甚至于怀疑它的可能性。
我们把一碗水端得很平，努力不使水洒出来。事实上，在我们端着碗走的这一段路是不可能平坦
的。而且可能会带着这碗水去跌倒，而再也不想着水，只是将碗中的水倒掉。需要水的时候再去舀一碗拿在水里。以显示自己还在一如既往地工作。
要做到公平，那就必须公开。只有公开才能受人监督，才能让人相信这是公平，公正的。减少人怀疑。
青岛的一位朋友说，青岛市区的人看不起周边市区的人，而那些周边市
区的人还看不起下边县镇的人，……这是一种歧视。想来这种情况在中哪
里不是呢？却北京时，听人说北京人看不起外地人，我不禁想：还看不起呢
看看北京有钱的人有哪几个是北京人？北京上清华、北大的多但有几人是打到六七百分上去的？不就是沾了老祖宗的光嘛
那几天问嫂子是否有些不平衡？嫂子说不平衡什么？一切靠自己。想一想不尽然。环境是能塑造
人的。如果
我是北京人，我就有可能进入北大之类的高等学府去读书。比起现在的学历，要耀眼许多。待遇也不可能一样的。也不会受如此多的歧视。
说到底，歧视是到处
都在的，有不均就有歧视。
歧视是不是一点用也没有呢？“人比人得死，货比货得扔。“人活在世上，不可能一切公平。社会就是如此。共产主义没有歧视，但那是社会的理想形态。大锅饭时没有歧视，但那是社会的倒退。
有歧视才能迎头赶上，那些在大城市里闯出自己天地的人就是例子，他们在受了若干年本地人的歧视之后，用自己的劳动讲明了自己的才干。
但歧视也会要了很多人的命。如果
我们都不歧视别人，在别人困难时帮一把。那么他距离成功就会更近。才能真正是先富带动后富。
怎样杜绝歧视，我们的教育
要首当其冲。首先要从我们自身着手。要合理设置情境，以特殊的方式来对待特殊的学生。对于心理素质较好的学生用激将法也可达到目的。但绝对
不是“真的歧视
”再者继续教育不容忽视，我们下一代还没有成熟。现在的社会发展还要靠这一代。他们的文化素质也急待提高
。赶得上时代
的发展。
用什么来留住优秀教师？
我现在所供职的还是一家民办学校。这里的工资不高，但暂时没有好的地方貤就只好先干着。下现介绍
一下这个学校的概况。
这个学校是一所新办的学校。学生也不多。我在这里教一
个班的代数、几何
这里还未实行教改，还是代数几何分开教
和地理。在这里所信奉的是节省人力资源，大多数教师都有兼课，我的地理课就是从一位音乐老师那儿接过来的。这实行的是和“公办学校”一样的工资制度。掐好了各种线儿。本科毕业多少钱。中教二级多少钱……。每上一节正课要多少钱。一节副课多少钱。副课不算整课。要乘上
，一节特长课、一节辅导课也要乘上
。如果有问题去问校长。就拿出一叠文件抖来抖去。这是规定的。我们按规定办。和公办学校一样。……。无聊，公办学校什么时候规定教师的工作量每周要十四节课了。哪个公办学校周六、周日祉课不算工作量？又有哪个公办学校不给教师上保险了？
如果给上的话就上企业险
换句话说，敢于走出来谋职的教师大都是比较优秀的，为何公办学校没能留
住这些教师，民办学校又该如何留住这些教师？
(1) 要有留住人的情感。人是有感情的动物，这同时也是人的弱点。抓住这个弱点，就可能留住这个人。所以有的单位打出“情感留人”的旗号。可是今天校长说要取消靠班的补贴。所谓靠班就是早饭空，午休等时间
，安排教师看着学生。阻止其出现问题。原因是小学没有，这部分劳动不是劳动？一涉及到钱就总想省点。这是哪
种情感？这是吝啬、自私。
(2) 要有留人的待遇。如今全都允许教师流动。也是一个大的趋势。但教师流动是对教育不利的。所以就要留
住教师不让其流走。一定要有与之相称的待遇
。事实上，学校总是看着教师的职称来定教师的工资。可是就胃为这一点而没能留住优秀的人才。我主张是“在其位，谋其政，奉其薪。”教师是一个良心活儿。多干与少干。别人是看不出来的。
而拿多少钱干多少活儿，也并不是一句不负责任的话。有一些青年教师干得很好。要比一些老教师强得多。凭什么挣的钱要少。私立学校是否看么这一点？
(3) 要有留人的事业，我的那位大学老师就是因为不适合自己发展而转到了天津师范大学的。
如何对“多动型学生”进行转化初探 现如今，不论是公办学校，还是民办学校，都有这样一种学生，他们在生活中养成了一种爱动的坏习惯，成为令老师、家长头疼的问题。现就个人所了解浅析如下：
多动，是指不喜静，坐不住凳子。即使在思考问题时，也爱东拧拧
，西蹭蹭。有人说多动是聪明的体现。但凡事都有一个度，过了度就不行了。
这种动有两个原因。一种是病态的，是指由于某
种疾病使他动，这属于医学的范畴。这里不多说。另一种是由于家长的过分溺爱。在多年的日常生活中过于迁就所导致的非病因多动。这种多动是后天所养成
的，是应该能够改变的。
1、 找出多动的原因
有的孩子在陈述时说，身上总是觉得痒，也说不清楚是肉里的还是肉外的。这就要看一看孩子是否是衣服穿着时间过长，或者是皮肤过敏。而这一点也正是家长和学生自己容易忽略的问题。人的血型不同，对
各种物质的适应也不同。对某种针织品的过敏是完全可能
再就是由于青少年正处在发育时期。由于体内各种激素的作用。使骨缝、肌肉产生的酸麻感、痒感也是可能出现的。 等等，诸如一些原因。找到这些原因才能对准症结。找出一些积极的方法。达到彻底改变现状的目的。
2、 因人而异，寻找方法。
对于过敏类的多动。我们只须使他们不过敏。就会慢慢改掉缺点。
而对于发育而产生的多动们可以用体育锻炼达到目的。我们都知道，在人体承受限度内的高强度的体育锻炼会使人的每一个细胞都充分得到运动。并产生疲劳感。而疲劳的人体是很难发生多动的情况的。那样只会更加疲劳。所以体育运动不只可以积极地促进发育，还会改掉一些缺点。更能增强体质。可谓是一举多得。 3
一些未形成定势的习惯可以简单地转化，而对于一些多年养成
的却不是很短时间内就可以解决的。这需要教师和家长们在平时努力去严格要求孩子，帮助他们尽快改掉缺点。
这就需要对其进行有效的措施。
l 家庭作用，以谈心的方式讲清“多动”的害处。诸如一心不可二用的道理
。以认真的态度对待每一个动作，使之失去“动”的机会。
l 学校作用。学校作用中包括教师作用和群体作用。教师要在日常生活中积极督促其进行锻炼。使其动就像个动的样子。而静的时候
他就不再想动。
这样时间一久。在孩子的心中就会不再有两种心态并存的情况。态度也会专一起来。
群体作用。是指动用全班、乃至全校的力量，打个比方，这种多动型学生是由国民党占据的重工业城市，而我们的大多数好学生是城市周边的农村。这时我们就想办法让农村把城市隔离开来。让他们彼此不互动，这就成功了一半。再就是一个缓慢的过程了，在这其中更要防备他们的力量过于强大，不要把我们的普通学生转成他们的“队伍”里的一员。
除此之外
，想来应该是没有更多的问题了，***以此方法对于装备精良的国民党正规军都取得了胜利，那么何况是我们的这些童心未泯的孩子呢？
以上是我的个人看法，欢迎同僚的批评与指正。
有没有教不好的学生？有没有不会教的老师？
前面我曾经说过“理念”，特别地提到了一位校长把“每个孩子都是好的
”作为一个理念挂在墙上，对此已说了不少，这里不再多说。
无独有偶，前几天校长又摆出了“没有教不好的学生，只有教不好的老师。”的论调。老师们颇为不屑。一位语文老师说：“我是青岛市先进教师，……，我不是好老师？”说这一番话尽管有其不当之处。但也
说明了很多问题。一位
多岁的老教员。先后多次被评为优秀教师，现在却被人说面是不会教课。心中当然会不痛快。
其实，只要把一种判断绝对化。就有可能陷入唯心主义中。讨论“人之初，性本善还是性本恶？”与争论“先有蛋还是先有鸡？”一样无聊。事实上，人的素质是参差不齐的。“同化”在人的群体中也照样发挥着作用、无法知道一个人的前方是明还是暗。关键在于怎样引导。而引导就不是一个短时期的过程。社会历史的进程是一个长期的、曲折的过程。教育呢？教育是社会的产物。它也不可能一蹴而就。要想在一天、两天，就实现某个目标。就是在急功近利。在搞“大越进”。
如何理解这句话？我认为，这句话应出于教师之口。每一位教师都是抱着一腔热忱为教育事业奉献的。他们的信念化为劳动。每时每刻都在辛勤地耕耘着，规定是每天八小时工作。实际上他们每天都工作十
十二个小时
有的不是自愿的
。而待遇却不高。就是这样他们也从没有后悔过。同事们都说：“没有当老师不知道。当了之后才知道‘老师的寿命会缩短’不假”。
为了下一代，付出多少都算值得。所以对于一些劣质学生，老师们都为自己鼓劲儿：“没有教不好的学生，只的教不好的教师”。
现在这句话从领导口中说出，我觉得是教育的悲哀。这说明领导不懂教育，连这种伤害老师的话，他都能作为“语录”一样生搬硬套。可见其常识有多么浅薄。素质有多么低下。
在素质教育的今天，我们不能把一些无理的要求作为衡量教师的本本儿。那样的结果只能是失败。 20
义务教育导致素质下降吗？
自我国实行义务教育以来，有很大的成效，但近些年来这种义务显得特别拘谨。社会的各种力使这种义务实施得力不从心。
一、 义务教育中的“利”
我在前面说过，教育是不应“急功近利”的。而现在的各种学校都是在打着义务教育的旗号，大把大把地从教育中捞取资本。如今的学校纷纷转制。原因是这其中有“利”可图。
“为什么公办学校要实施义务教育，民办学校可收取高额学费和其它费用。我们也要转轨。”
在招生大战中，每个参加的学校都扮演着不光彩的角色。在应试教育向素质教育的转化中，义务教育又起着不可低估的负作用。
（一） 义务教育是应试教育的主阵营。
（二） 义务教育是素质教育的绊脚石。
多年来的义务教育已经麻弊了人们的思想，人们的头脑中认为义务教育就是提高全民族的文化素质，是富国强民的好事。表面上看是这样，而事实上，与世界其它国家相比，我国的国民素质发展要落上一大截，我们的孩子在义务教育中学到的知识大多是