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卷一　鴻蒙至尊道　第六十一章　封神伊始　交流感情　鴻鈞贈寶
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【卷一　我的鴻蒙至尊道】卷一　鴻蒙至尊道　第六十一章　封神伊始　交流感情　鴻鈞贈寶
　　聽到女媧的那句傳音，原先在紂王被空間裂縫帶走而驚慌失措的大臣們，心裡都是一抖一抖的。現在聖母因紂王爬到聖父雕像上睡覺發怒了，已經開始懲罰他們，想到這，一些臣子便跪了下來，祈求逍遙及女媧的原諒。
　　當然，有一些人並沒有跪下去，那些人就是聖人的弟子。老子幾個聖人在面壁了百年後，開始讓自己門下的弟子介入人族，以提高他們在人族的地位，為他們道統的傳承做好準備。現在這些聖人弟子心裡已經驚訝至極，在那個空間裂縫產生的時候，他們就已經開始驚訝了，因為那空間裂縫隱隱的傳來聖人的威壓，讓他們靠近不得。在見到紂王被那空間裂縫帶走的時候，他們心裡已經開始害怕了，在他們出來的時候，他們的老師可是告訴他們，要好好的保護紂王，不能有任何閃失，否則他們就會受到懲罰，但現在紂王卻．．．
　　想到會受到師父的懲罰，所有的聖人弟子皆開始瘋狂了起來，心想：”一定要找出那個人，不然就死定了。”
　　此時有人大喊：”是那個鼠輩竟敢帶走紂王，難道就不怕聖人的怪罪嗎？我勸你最好還是乖乖的出來受罰，或許我們會跟老師說情給你個痛快。”所謂的無知就是福，大概也只有這些被恐懼沖昏頭腦的無知之人才敢這麼說吧！不然，換做是任何人只要聽到那句”本聖人以人族聖母的身份”就能夠知道帶走紂王的人是誰了。
　　而這句話也導至那些跪在地上的人，皆怒視著那個大喊的人，若不是還在祈求著逍遙和女媧的原諒，相信這些人已將那個人給抓出去．．．畢竟女媧是人族的聖母，若你最尊敬的母親被人辱罵你會怎麼做？
　　此時，天空降下一道紫光在女媧的雕像上，那雕像立刻就大放光芒，在光芒消失後，雕像忽然開口說：”你等可知罪？”
　　人族的人立刻就回說：”知罪，請聖母責罰！”這話一出，旁邊的那些聖人弟子立刻就恢復了過來，他們的後背皆已被汗水給浸濕了，但此刻他們的心裡卻更加的害怕了，在他們的認知中，得罪聖人不是最可怕的，得罪尊者一脈的人，那才是最最恐怖的事情，而他們剛才正好在辱罵女媧，若被尊者知道會怎麼對他們？一時間，所有的聖人弟子都是在那裡亂想著。
　　女媧不理那些聖人弟子在想些什麼，再次開口：”很好，既然知道有罪就行了，看在妳們有勸紂王的份上，就不和妳們計較什麼。但是商朝的帝皇做出這樣的事，那麼商朝就要接受懲罰。”
　　人族說：”請聖母明示，我等願意受罰。”
　　女媧：”妳們並沒什麼錯，至於該怎麼懲罰商朝，就如本聖人剛才傳音的讓其他國家來攻打，妳們也都散去吧！”
　　女媧在說完後，又轉頭對聖人弟子說：”至於你們．．．本聖人也要對你們做一些懲罰才可以，你們身為聖人的弟子，竟然眼睜睜看著紂王的行為而不去阻止，就罰你們五百年修為以及百年時間內不得進入人間界，這樣的懲罰，你等可服？”
　　那些聖人弟子一聽要廢去五百年的修為，心裡當然不服，但是又不能說什麼，人家是尊者的妻子，若一個不好惹出尊者，事情可就大條了！他們也只能回答說：”服。”
　　女媧的雕像點點頭，便揮了一揮手，頓時有道道金光降在那些聖人弟子身上，那些聖人弟子皆瞬間感到自已減少了五百年修為。
　　女媧說：”那麼，你們可以走了。”那些聖人弟子在聽到女媧的話後，皆趕緊離開，回去和老師報告今天的事。
　　見到那些人已經離開，女媧的雕像金光一閃，恢復到原來的樣子，不再說話。見到這樣的情況，人族的人都知道聖母已經離開，便也聽從女媧的話，都散去了。
　　那些聖人弟子回到山門後，都告訴了那幾個聖人今天發生的事情。
　　原始正在靜心參悟大道，忽然聽到外面吵吵鬧鬧，心裡一陣不悅，說：”外面怎麼了？為什麼這麼吵？難道不知道我在參悟大道嗎？”
　　此時外面有一個人大喊：”老師，弟子有重要的事情要通報，可是師兄們不讓我進去。”這人正是從廟宇回來的人之一。
　　原始不溫不火的說：”讓他進來吧。”
　　外面的人應一聲：”是，老師。”說完就對那個要通報的人說：”進去吧！不過，你要是沒什麼事就來打擾老師修煉，我們一定不饒你，知道嗎？”
　　那人連忙應一聲：”知道了！各位師兄。”他不得不這麼說，畢竟他的地位實在是太低了，在他面前的都是原始的二代弟子，而他在二代弟子裡又算不了什麼。
　　那個人走了進去，到原始的身邊跪下去，說：”拜見老師。”
　　原始點點頭說：”起來吧，有什麼事就快點說。”
　　那個弟子立刻就站起來，恭敬的對原始說：”老師，是這樣的，今天．．．”那個弟子把今天的事情都告訴了原始。
　　原始聽完那個弟子的話後，頭上一陣冷汗，心裡想：”這該怎麼辦？我的弟子得罪了女媧，而且還是那麼嚴重的事情，要是那個護短的尊者追究到我頭上，那可就麻煩了。”
　　想完看了看那個弟子，把那個弟子看得一陣發毛。原始心裡想：”既然事情是他們弄出來的，那麼我把他們送去給尊者賠罪，想來尊者應該是不會再說什麼了。但是這樣有損我的形象，以後恐怕要遭人唾棄，而且我的那些弟子恐怕心裡也會有什麼想法！看來這樣還是不行呀，還是先問個清楚好了！”
　　想完，原始就問那弟子說：”女媧還有說什麼嗎？你要如實告訴我，一點也不能有遺漏，不然，後果你要負責。”
　　那弟子立刻就說：”女媧聖人懲罰我們，廢除我們五百年修為，以及讓我們百年時間內不得進入人間界。”
　　聽完這個弟子的話，原始心裡總算鬆了口氣：”現在女媧已經有懲罰過了，想來尊者也不會再說什麼，那樣是最好的，不過，我還需要做些表示才可以。”
　　元始對那個弟子說：”你見到那紂王做的事居然不去阻止，這有損我聖人弟子的形象，所以要給你一點小懲罰，以後的三百年時間裡，你不得出這山門，專心的修煉，爭取早日證得大道，好了，你下去吧。”
　　那個弟子聽到原始把他的刑罰給加了兩百年，心裡有些鬱悶，但是也沒有辦法，只能乖乖的退下去修煉。
　　同樣的事情發生在各個聖人的山門內，都是為了表示一下而給自己的弟子或多或少做了一點小懲罰，算是做給所有人看的。
　　各個聖人懲罰弟子的事，逍遙當然是知道的，但此刻他卻沒時間去理會，因為他正和女媧三女還有使者們悠閒的喝著茶，看著四隻小蘿莉在交流感情。
　　”笨蛋！”
　　”妳們才是笨蛋！”
　　”說別人是笨蛋的笨蛋才是笨蛋！”
　　”笨蛋笨蛋笨蛋！”
　　”．．．”
　　為什麼會有這四隻小蘿莉在交流（互罵？）呢？這就得說回到女媧傳音整個洪荒後。本來孔萱在蓬萊島內遊玩，在聽到女媧的傳音後，便一臉氣憤（興奮？）跑到逍遙所在的大殿，正巧聽到醒來的紂王對逍遙說：”你就是那個尊者！？做我的皇后吧！”這句話頓時讓逍遙哭笑不得，而在一旁的女媧三女則忍不住爆發出一聲忍笑的聲音。孔萱一聽到有人竟然想搶自已喜歡的師丈，便急忙過去將逍遙懷中的紂王給拉了下來。
　　”胡．．．”紂王瞪著孔萱，氣呼呼的問：”妳為什麼要把我拉下來？”
　　”我討厭妳．．．！”孔萱也同樣氣呼呼的回道。
　　紂王聽到孔萱的話，立即臉上一黑，便質問孔萱說：”妳討厭我又如何！那和妳把我拉下來有什麼關係！？快給我走開，我要回到尊者的懷中，妳這個笨蛋笨蛋笨蛋！”
　　”他是我師丈！”孔萱一臉認真並且大聲的回答”師丈只能抱我，我不許妳這個笨蛋靠近。”
　　而不巧的是，這句話剛好被來這問封神事宜的大道和天道這兩隻小蘿莉聽到。
　　”妳才是笨蛋！我喜歡尊者，我要尊者做我的皇后，抱我一輩子！”
　　”妳們都別吵！父親大人的懷中是我們兩個的！”此時大道和天道也加入了交流。
　　”姆．．．又多了兩個笨蛋！不管怎麼樣，師丈是不會讓妳們的！”
　　逍遙見四隻蘿莉交流的有些激烈了，便將四隻蘿莉的法力給暫力封印住，免得她們打起來，四隻蘿莉雖然感覺到身上的法力消失，但也不怎麼在意，依然繼續著她們的感情交流，而女媧三女則是無良的在一旁笑著。
　　好在四隻蘿莉交流歸交流，皆還很克制自已，並沒有發生逍遙想的那樣會打起來。
　　四隻蘿莉交流感情的聲音越來越大，將瑤池和三宵給引了過來，便有了上面那幕，逍遙和女媧三女還有使者們悠閒的喝著茶，看四隻小蘿莉交流感情。
　　逍遙在上次把三宵帶回蓬萊島後，先是帶她們去見了下女媧、鳳羽和如夢以及瑤池之後，就讓三宵去鴻蒙滅神陣裡修煉，直到不久前她們才出關，修為皆和瑤池相同。
　　在她們出來時，也和瑤池那時一樣不敢相信自己能夠擁有這樣強大的實力，心裡皆非常的欣喜。而瓊宵則是受到了逍遙的特殊照顧，在她修煉的時候，還給她加了很多的幻陣，不斷的鍛煉著她的心神，到她出關的時候，她的性情已經發生了很大的改變，變得穩重一點，不再像以前那樣一副天真搗蛋的樣子，這讓逍遙看了很高興，誰也不會希望自己的使者是一個惹人厭的傢伙吧！逍遙能容許眾女在自已的面前隨便胡鬧，只要不超過他的底線，但卻不希望眾女會在外面隨便胡鬧，尤其是使者的身份，那是個能夠代表逍遙的身份，若是在外面隨便胡鬧．．．
　　三宵在出關時，見逍遙正在一邊看著她們，她們仔細一看逍遙的修為，以她們現在的修為居然還是看不出一點什麼東西。由此，她們也知道了逍遙是她們永遠只能仰望的存在，這座高峰，是她們永遠也跨越不過去的。
　　就在四隻小蘿莉交流感情時，遠在紫宵宮的鴻鈞忽然睜開眼睛，紂王做的事情他也是知道的，對於女媧的做法。在他看來就是逍遙想要介入封神的事情，既然逍遙都要介入了，那麼自己還是退開比較好，反正逍遙也會做出個決斷，根本就不用他來操心。
　　想到這，鴻鈞便叫來了一個童子，對他說：”你替我去蓬萊島送一樣東西。”說完就拿出一個卷子，這卷子金光燦燦的好不漂亮，而這卷子上的名稱赫然寫著'封神榜'三個大字。
　　那個童子在接過封神榜後便恭敬的退了下去，拿著封神榜來到蓬萊島外，但是卻不得其門而入，只能在那裡急得團團轉。
　　就在他著急的時候，蓬萊島內走出一個人，對他說：”你是什麼人？來蓬萊島有什麼事？”
　　那個童子立刻就說：”我是鴻鈞祖師派來給尊者送一件東西的，還請你通報一下。”
　　那個人說：”不用了，既然是鴻鈞老祖讓你來的，那就隨我進去吧。”說完就帶著童子進入蓬萊島，往大殿的方向走去。
　　等到了大殿外面，那個人說：”尊者，鴻鈞老祖讓一個童子來給您送一件東西。”
　　逍遙在大殿裡面聽到有人通報，心想：”這鴻鈞讓人給本尊送東西？那會是什麼呢？”又看了看在大殿裡互相瞪著眼的四隻蘿莉，心想：”這可不能讓別人看到。”便在四隻蘿莉周圍設下個隱身陣，設完後才對著大殿外面說：”讓他進來吧。”
　　外面的人恭敬的應一聲後就讓那個童子進入大殿，那個童子進入大殿後見到逍遙立刻就跪下去說：”尊者，老師讓我給您送一件東西來，請您收下。”說完就把那封神榜拿了出來。
　　逍遙接過那東西，一看，原來是封神榜，心裡一想，對鴻鈞的做法也就瞭然了。
　　逍遙對那個童子說：”既然這樣，那本尊就收下了，好了，你可以回去了。”
　　那個童子聽到逍遙的話後就乖乖的離開了，對逍遙的話他可不敢有任何的異議，更何況，逍遙是只對他一個人說話呢！而且還有逍遙的妻子和使者們皆在一旁，這樣的殊榮可不是誰都能有的！
　　逍遙等到那個童子走後就對女媧說：”看來那個鴻鈞是不想管封神的事情了，想來，女媧妳所做的事，讓他認為本尊也想要插手封神的事情吧！不過，他倒是想錯了，本來本尊就不怎麼想介入的，但是，現在他都把封神榜送來了，那本尊要是不介入，豈不是辜負人家一番好意？”說完還哈哈大笑幾聲。
　　女媧笑著說：”看你得意的，不就是封神的事情嗎？有什麼好炫耀的，那些事情讓他們自己去弄不就好了，真是想不通你為什麼這麼高興。”
　　逍遙一笑，說：”封神，那是要將一些因果纏身的人拉進去，壯大天庭的實力，但是現在這東西在本尊手裡，想要拉什麼人進去，還不是得看本尊的心情。”
　　瑤池聽到逍遙和女媧的對話，此時關心的說：”尊者，會有這麼好的事情嗎？而且您接下這東西，可是要結下很大的因果的。”瑤池對這些還是有點擔憂的。
　　逍遙嘿嘿一笑：”因果？妳們沒看到大道和天道還在那邊嗎？大道只會讓別人欠本尊因果，而不會讓本尊欠別人因果的，所以這些事情妳們就不用擔心了。”
　　鏡頭轉到人間那，自女媧傳音後，商朝的百姓在瞭解了事情的真相後，立刻就開始脫離商朝，成為別的國家的百姓，當然，也有一些商朝的追隨者不想脫離商朝，那麼等待他們的將是滅亡。
　　那些國家一聽到女媧的話，心裡都是高興得很，心裡想：”現在聖母都已經發怒，說要滅亡商朝，那麼我們現在去攻打商朝也是名正言順的。而且紂王竟然敢做那種事．．．”
　　許多的國家都把他們的眼睛放在了商朝，那裡簡直就是一塊巨大的肥肉，正在靜靜的等待著他們去消滅。
　　所有的國家立刻命人把兵馬點足，隨時準備出發進軍商朝，當然，這麼多的國家同時進軍商朝，一定會發生一些不必要的事情的。
　　人族的那些國家開始向商朝聚集，都想要在這裡佔點什麼便宜，在開始的時候，所有人都是在聚集著，並沒有發生什麼大的事情來。
　　可是，時間一久，總是會有一些自大的人認為除了自己的人可以佔領這個地方外，其他的人根本就不行。所以，有的人開始挑釁，想要找別人的麻煩。
　　人有時就是這麼奇怪，見有人開頭了，自已也就會跟著做，一時間，大軍聚集的地方開始亂了起來，本來一開始還是一些小吵小鬧的，各方將領都是讓自己的人安靜下來，一時倒也相安無事。
　　但是，小小的爭吵總是會引發更大的爭吵，在一次的爭吵中，有人開始動用武器，結果就引起了連鎖反應，所有人都開始拚殺了起來。等到各方的領軍人物出來的時候，外面已經堆積了一堆傷者。
　　各個首領見到這種情況，立刻集結自己的人馬找一個好點的地方開始安紮營帳對峙起來。過不久，各方人馬開始了拚殺，誰都不想讓誰，在他們看來就是對方的錯，自己打她們是天經地義的，所以她們根本就沒有什麼心理負擔。
　　看到人族大亂，幾個聖人心裡都有些想法，老子想：”現在人族大亂，要是讓我門下的一些弟子去幫助其中一方，那麼我將來的道統肯定能夠很快的傳承下去。可是，那尊者的事情．．．唉，頭痛呀！這到底該怎麼做才好？”
　　原始也是和老子差不多，他也想讓自己門下的弟子去參與人族的大戰，想要從裡面得到好一些好處，當然最重要的是道統方面的問題，而他同樣也很擔心逍遙會對他們的行為反感，也是陷入思想鬥爭中。
　　通天則比較不一樣，雖然他對道統也很看重，但他生性灑脫，對這些東西沒有那麼多的想法，認為要是逍遙不願意，他不去做就是了，也許，所有的聖人裡面，也只有他會這樣了。
　　西方的准提一見人族大亂，立刻就對接引說：”師兄，這是一個契機呀！你看，人族已經開始打起來了，我們讓門下的弟子過去幫忙，這樣我們的道統也能夠在東方傳承，而且到了那邊，老子幾個聖人是肯定會讓門下的弟子去參與人族大戰的，那麼，我們正好將他們的弟子渡一些過來，壯大我們西方。這可是一個兩全齊美的好辦法，可不能錯過，不然以後還不知道要到什麼時候才能有這樣的機會。”
　　接引被准提說得一陣心動，但是他心裡還是有很多顧忌的，先不說如果他們也去參與那老子幾個聖人會怎麼做，就是尊者那邊，他也不好交代呀！
　　接引說：”師弟呀！不是我不想去參與，而是這人族的大戰，是由女媧發起的，要是我們去參與，恐怕尊者不答應。”
　　准提立刻就陷入了沉默之中，最後，准提對接引說：”師兄，不能在沉默下去了，要是這次不出手，恐怕日後我們西方真的沒辦法傳承了。”
　　這次倒是接引沉默了，畢竟，這實在是太冒險了！一個不小心，他們西方就真的永遠別想翻身，可是，眼前的好處又實在是．．．
　　最後，接引沉重的點點頭說：”就按師弟你說的去做吧！”說完，整個人就好像被抽光了力氣一樣癱坐在那裡不知在想些什麼。
　　准提也沒有去管接引，立刻就說：”我這就去準備。”說完就跑了出去，那樣子就好像是已經成功了一樣。
　　此時老子和原始也一樣考慮好了，都決定冒險試一試，就算不成功，到時候去求一下鴻鈞，看能不能保住他們。
　　所以說，幾個聖人除了通天外都被眼前的利益給蒙蔽了雙眼，雖然都知道要是尊者追究起來他們肯定沒有好果子吃，但是心裡還是不斷的告訴自己”沒事的，只要過後去道歉，再讓老師幫忙說下情，應該就沒有什麼大事的！”雖然這是自欺欺人的做法，但是還別說，倒是真的挺管用的，幾人的膽子都大了許多。
　　老子幾人都派出自己手下能力比較強的弟子出去，選一方看起來比較有可能取勝的去幫忙，順便傳一下他們的道統。如果他們知道現在逍遙手裡正拿著封神榜，不知道他們還會不會派人出去呢！
　　就在他們把人派出去不久，鴻鈞才通知他們：”尊者現在手上有封神榜，你們還是要小心點的好，不要惹下什麼因果，不然就是聖人也要遭劫。”
　　幾個聖人聽完，臉上刷刷的開始掉汗，心裡暗道：”不好，我把門下修為高的弟子派了出去，要是他們惹下什麼因果，那後果．．．”想完他們身體皆是一陣顫抖。
　　逍遙見此時幾個聖人的樣子，想笑卻笑不出來。逍遙不知那四隻蘿莉”交流”得出什麼結果，在那童子走後，便一人抱住逍遙的一肢，大道和天道分別抱住逍遙的左右腳，孔萱和紂王分別抱住逍遙的左右手，然後異口同聲的叫：”父親大人Ｘ２／尊者／師丈。”
　　”嗯？”逍遙歪著頭疑惑的看著四隻蘿莉，正在為四人的舉動感到疑惑和不解。
　　只見四隻蘿莉同時異口同聲用撒嬌的語氣說：”父親大人Ｘ２／尊者／師丈，你是喜歡我（們），還是喜歡另外兩（三）個笨蛋。”說完後，又瞪著對方說：”妳（們）才是笨蛋。”
　　聽到四隻蘿莉這麼問，逍遙已經額頭全是冷汗了，心裡清楚不管怎麼回答，都不會有好果子吃的。對她們生氣？誰能忍的下心對撒嬌狀態的蘿莉生氣？所以逍遙便決定，三十六計走為上策。
　　逍遙在將纏在四肢的蘿莉，一一的放下後，便對四隻蘿莉說：”妳們在這裡好好的玩，本尊還有封神的事要處理，先離開一下．．．”逍遙的話還沒說完，人就已經跑的沒影了。
　　四隻蘿莉見此，異口同聲的指著對方說：”笨蛋～都怪妳們，把父親大人Ｘ２／尊者／師丈，給嚇跑了！”
　　”妳們才是笨蛋！”四隻蘿莉又開始了她們的交流。
　　看到這一幕，無良的女媧三女和瑤池、三宵笑的更歡了。
　　在逍遙跑出大殿後，親自從蓬萊島裡挑出幾個人，帶他們到大殿旁的大廳。
　　大廳裡，逍遙看著眼前的幾個人，心裡滿意的點點頭，眼前的這幾個人資質雖然不高，但還是挺努力的，裡面最高的一個修為也有大羅金仙中期，幾人正恭敬的看著逍遙，心想如果沒有逍遙，他們也不可能有今天的。
　　逍遙對他們說：”今天本尊找你們來也是有些事要讓你們去做，至於願不願意就看你們自己了。”
　　那幾人聽到逍遙有事情要給他們做，都是高興得直點頭說：”願意。”那樣子，估計就是逍遙把他們給賣了，他們也會幫著逍遙數錢吧。
　　逍遙點點頭說：”好，既然這樣，那本尊就把這事情交給你們了，你們拿著這東西到人間界去，只要看到令你們不爽而且是因果纏身的人，只要修為不要太高，就把他們給拉到這裡面去。”說完就把封神榜交給了那個修為最高的人。
　　那人恭敬的接過封神榜，說：”尊者，我們一定給您辦好。我們現在就去人間界。”說完就帶著幾個人離開大殿，做好一些準備就離開蓬萊島進入人間界。
　　逍遙看著他們離開蓬萊島，便叫了盤古過來，對盤古說：”你隱在一旁保護著他們，不要被他們發現，若他們有性命危險在出來拯救。”
　　逍遙見盤古領命出蓬萊島後，便在心裡不斷的冷笑著：”封神？呵，打的真是好算盤呢！如果是換做別人的話，可能鴻鈞就不會交出這封神榜了吧！”
　　想完嘴裡嘀咕著：”既然封神的事情由本尊來決定，那麼，昊天，你就別想有什麼修為高的人去天庭幫你做事！不知道天庭裡全是修為低下的人，會變成什麼樣呢？值得期待呀！”
　　逍遙這麼做也是為了削弱天庭的實力，封神本來就是鴻鈞為了給天庭多吸收一些因果纏身而修為高強的人，那樣就可以壯大天庭的實力，鴻鈞也就可以享天庭的氣運。
　　可是，鴻鈞在見到女媧帶走紂王的時候，以為是逍遙要插手封神的事情，他想，要是為了那個氣運就去得罪尊者，那明顯是不明智的行為，所以就讓人把封神榜送給了逍遙。
　　逍遙會這麼做，還有另外一個最為重要的原因在裡面。如果讓那幾個聖人去封神，說不定他們會把蓬萊島的人也拉了進去，雖然自己可以把他們給救回來，但是那太麻煩了，而且，若天庭的實力不強的話，那麼，昊天就不會把他的眼光給放到蓬萊島這裡，這裡的人也就相對安全點。
　　昊天的野心逍遙可是很清楚的，他封五方天帝讓幾個聖人的矛盾加劇，這是為什麼？還不是想要坐收漁翁之利。現在逍遙這麼做了，那他以後就肯定是沒有那個膽子來打蓬萊島的主意了。
　　老子幾個聖人在知道逍遙手上有封神榜的時候，心裡皆非常的驚訝，又想到自己門下的弟子已經去了人間界，要是起什麼衝突的話，那麼很有可能會被拉進封神榜裡。想到這裡，幾個聖人都想要叫回自己門下的弟子，但是，就在他們要動身時，鴻鈞的聲音再次傳來：”你們還是是不要出去的好，這一場劫難可是連聖人也不能逃脫的，你們就在山門裡靜心修煉，不要去惹下什麼因果，不然，就是為師也救不了你們。”
　　聽了鴻鈞的話，幾個聖人的心裡皆涼巴巴的，到了這地步還能怎麼辦？只能安靜的待在山門裡，希望自己門下的弟子不要去結什麼因果，不然就麻煩了！
　　幾個聖人此時卻沒有想到，他們門下的弟子有的實在是太過高傲了，這也就注定這場封神之戰要不平靜了。
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> (（牛 小说阅读网）) 大殿上都是雄霸一方的大神通大能为之人，道之一物总是无极而太极，但以一生亿万，落在不同生灵耳中，却成了不同法门，正所谓大道三千，条条皆取混元。Www。niu ，Net无间断更新//｛www.niu .net｝/鸿钧所讲虚无缥缈，落在众人耳中便化作不同的清音。在三清接引准提听来，乃是斩三尸、积功德、证混元的教主之道；在伏羲女娲鲲鹏耳中听来，却是妖族密炼金丹直取混元的法门，在冥河老祖听来，却是杀人性命，夺人精元的掠杀之道。在鸿蒙听来却是积聚法力，青云直上的天仙修行之道，却也没有办法，以他现在的道行也只能听懂这等境界。 鸿钧老祖讲道，在场众人的资质修为可就高下立判，三清诸人听鸿钧宣讲大道，不时点头微笑，摇头晃脑，有大欢喜之色，显得于我心有戚戚焉，镇元子与冥河鲲鹏之流则是时而点头时而摇头，时而迷惘，时而又露出顿悟之色，余下众人则更差了一些，有的眉头紧锁，甚至有的干脆打起了瞌睡。 鸿蒙的修为原本听不懂这大道，但泥丸宫中的造化珠受到鸿钧刺激，缓缓旋转，释放出无尽的混沌元气，另有几丝玄妙之极的意念，与鸿钧大道相合，心境道心却也愈加的通明了一些，道行也渐渐增长。鸿蒙借助了造化珠之助，对这四九天道领悟极多，乃是除了三清西方二教主、女娲镇元之外第一人，至于听不懂的地方也一一死记硬背下来，留待日后参详，他将鸿钧形貌声像运用道法印在那造化珠之中，顿时造化珠中无量的混沌世界里出现了一位紫衣道人，形容高古，盘坐于虚空之中，启口吐音，也在讲述天道，与外界鸿钧所讲一模一样。/｛www.niu .net｝/ 其余之人显然也是打了同样的心思，也想将鸿钧讲道的情形记录下来，但记了半天，却发觉一无所获，鸿钧所讲的大道对于他们而言，悟到了便是悟到了，悟不到便是悟不到，便如雨打芭蕉，霎时流走，半分也挽留不得，不由垂头丧气，这一分神，却又漏掉了不少精奥之道。牛 小说阅读网无间断更新www.niu .net鸿蒙大是得意：“老子有造化珠之助，这可是与鸿钧老祖一个级别的宝物，这才能将他影录下来，你们有么？哼哼。” 洪荒之中不计年，鸿钧这一开讲足足讲了万年之久，其间有的修士委实听不懂他所传大道，半途悄悄起身离去，又有的修士陆陆续续从天地各方赶来，如此一去一来，却也是他们机缘只得如此，听不得道祖全部道法。 这一日众修士正听得如痴如醉，鸿钧忽然止住不讲，说道：“说法已有万年，今日闭讲。尔等各归洞府，养真修命，不得滋事。”到此时众人皆知这老道本领之大不可思议，尽皆心悦诚服，纷纷行礼告退。场中只剩下三清、西方二教主、伏羲女娲、镇元鲲鹏以及红云等人。 鸿钧老祖又道：“鸿蒙道友请留下一谈。”此言一出，十个人二十双眼睛登时全部定在鸿蒙脸上，好像能看出一朵花来，以鸿钧道祖的身份地位，居然称呼一个散修道友，还用请这个字，几人都在猜测，这鸿蒙究竟是什么来头。 鸿蒙老脸之厚，听了鸿钧之言，也不由血气上涌，赶紧上前，施礼道：“老师有何吩咐？”却是打定了注意现将师徒的名分确立下来为好。｛www.niu .net｝鸿钧微笑道：“我却当不得道友如此称呼，你我平辈论交即可。”这一次连台上两位男女道童也震惊了，这人是什么来路，居然可以与道祖平辈论交，当真匪夷所思。 台下女娲鲲鹏看鸿蒙的眼色也变了，暗暗揣度他的来历。鸿蒙苦笑道：“老师折煞弟子了，弟子不过是偶得机缘，实在当不起这等宠遇。”“开玩笑，我要是跟鸿钧平辈论交，传了出去，日后哪里还有好日子过？等到三清成道，还不将我活剐了，看看我究竟有何异处？”他却也有自知之明，知道鸿钧所以对他如此看重，多半还是为了那颗造化珠，一与四九同为天道，同源所出，却无高下之分。 鸿钧闭目良久，睁开眼说道：“也罢，道友这等谦逊，贫道却之不恭，可列我门墙，为一记名弟子。只是……”鸿蒙自是明白，忙道：“弟子能列入门墙足矣，其余之事却不敢奢望。”鸿钧点头道：“知足不辱，道友果是达者。这变数却也使得。”原来鸿钧是担心鸿蒙得了造化珠，有了证道之资，但四九天道之下唯有七位圣位，其中一位还是虚设，做不得数，若是鸿蒙成道，却与四九之道不符，免不了大兴灾劫。鸿蒙却也有自知之明，知道以自己道行，怕是无量量劫也未必成道，索性光棍一些，让鸿钧放心，反正也只是一张口头支票，至于日后如何变化发展，却也顾不得了。 鸿蒙咧嘴一笑，退了下去。鸿钧道：“今日止了讲，尔等各自回去吧。”五色光华闪耀，与两位童子一并消失不见。鸿钧一走，几人登时将鸿蒙围住，七嘴八舌的询问，元始笑道：“恭喜道友，得了道祖垂青，日后定然大有作为。”老子也道了声恭喜。通天却道：“道兄好不爽利，有这等机缘也不告知我等一声。”鸿蒙苦笑道：“诸位日后的成就要远超我这小小散修，何必徒羡他人？机缘一至，立成大道，不生不灭，只围着我作甚。” 女娲脑中灵光一闪，笑问：“道友所言似含深意，可否说个明白？”鸿蒙神秘笑道：“不可说不可说，天数早定，此时说也无用，日后几位道友自知。”他所指的自然是日后三清等六人得大道之基，证道成圣之事。此时也不便说，需等鸿钧以身合道，成为天道代言，后土化身六道轮回，女娲造人之后才见分晓。 “贫道还要回去处理些琐事，先行一步。”对镇元子笑道：“贫道恰好与镇元道友同道，道友可否赏光同行？”镇元子一愣，也没料到这位神秘的道友竟会邀请自己同行，道祖鸿钧亲口允诺收这位鸿蒙道人作了弟子，风头可谓一时无两，镇元子也有心结交，只是不得其便，如此一来却是正好，立刻笑道：“难得道友瞧得起贫道，敢不从命？” 准提道人也笑道：“鸿蒙道友若有闲暇，可往我西方一游，我师兄弟二人当扫榻恭候。”说时掌中七宝妙树轻轻刷动，便有落花缤纷，霞瑞隐隐，端的是宝相庄严，令人一见便生敬慕之心。“乖乖，怪不得后世佛门昌盛，打压的道门抬不起头来，但看这位教主如此卖相风采，那些凡间的百姓还不得哭着喊着入教啊！这位准提道人只怕便是日后的中央婆娑世界教主，号称寂仁忍儒者的释迦牟尼佛了。”不敢怠慢，忙道：“道友相招，岂敢不去，定当造访！” 通天道人见准提道人卖弄神通，心里有气，哼了一声，也道：“鸿蒙道友也在不周山上居住，与我弟兄三人乃是毗邻，回去贫道还要向道友好生讨教，也好受些教益。”“这通天教主倒是根直肠子，说话都不顾忌，若是换了别人还当他是邀战放对，要砸人场子呢！”通天道人之言，确实容易使人误会，他刚说完，元始接口道：“道友神通广大，通天师弟却是见猎心喜，日后少不得去道友之处盘桓，便是我与师兄也要向道友请益，一同光大道门，使旁门宵小敛迹！” 鸿蒙暗道：“元始不愧是师兄，一番话既捧又贬，既替通天圆了脸面，不至结仇，又隐约暗嘲了准提一把，讽刺他是旁门左道，厉害厉害！怪不得封神一战，阐教广大，成为玄门正宗，截教却尽数上了封神榜，险些被人灭门，两位教主的心机今日便可见一斑，日后之事也就不难猜测了。”果然准提道人面色一变，刚要开口，吃接引道人阻住，告辞一声，拉了准提道人匆匆离去。 通天甚是得意，笑容满面。元始则面无表情，只望着西方二人远去，嘴角撇了撇。老子依旧老神在在，也不说话。鸿蒙暗赞一声：“果然是天数注定的圣人，连勾心斗角都这么有特色。”拉了镇元子，告了声罪，将手一扬，一片霞云闪过，登时无踪。 今天的数字很吉利啊13啊，各位赏脸来几张推荐票吧！ （牛 小说阅读网）作者：不老峰
作品相关 第一卷 劫数 第二卷 异世 第三卷 宫闱 第四卷 变乱 【简介】 妲己，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃，人称：一代妖姬。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。 【史籍记述】 根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。 【传说】 1、妲己，冀州侯苏护的女儿，而苏护苏家正是出自河南省焦作市温县苏庄。商纣王子辛的爱妃，有美色，又能歌善舞。《史记/殷本纪》记载，殷纣王“好酒乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妺喜、商之妲己周之褒姒就成了诅咒的对象。 商纣王征服有苏氏（今河南省武陟东）。有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐，下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着“靡靡之音”起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在卫州（今河南省淇县）设“酒池”，悬肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人，令男女追逐其间，不堪入目。九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己的荡被杀，九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯。 妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。 纣王的无道，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也被斩首而死。 在《封神榜》中妲己被写成了是受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王，使商纣王江山断送的狐狸精，相当于西施这种女间谍，可惜最后寸功未表，反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅。 妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿，是千年狐狸精幻化***，蛊惑纣王纵情女色，荒误国，不务正事，使商朝灭亡。当周人灭掉商朝后，将妲己五花大绑，押往刑场斩首示众。在杀死妲己时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。 《封神榜》毕竟属于神话小说。还有许多稗宫野史，传说妲己是一个蛇蝎美人，千古恶的罪魁祸首，比如： 纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿圆之中，每每饮酒作乐，通宵达旦，荒废国事。 有一年严冬，妲己看见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，和常人的不同，叫纣王命人将他双脚砍下来，研究那两只脚不怕寒冻的原因。 有一回，妲己看见一个大腹便便的孕妇，为了好奇，不惜叫纣王命人剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，白白送了母子的性命。 妲己怂恿纣王杀死一个叫比干的忠臣，还残忍地剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法。种种传说，已家喻户晓。 2、据说妲己是个狐狸精。 是当时纣王参拜女娲时，垂涎于女娲的美貌。题诗猥亵女娲。所以女娲娘娘大怒，派人间的九尾狐妖和琵琶精等小妖来倾覆商纣。并帮助周武王伐纣。但没有想到妲己贪恋人间荣华，涂炭百姓，最后被处罚斩首。这只是传说，但这样为她“造谣”，也可见妲己所作所为确实是令人发指。 【《封神演义》里的人物形象】 妲己在小说《封神演义》中亦被描述为一个美艳无比的女子，不过她本性善良仁慈，后在入宫途中被九尾狐狸精害死，并被其附身，方有后期一连串令人发指的恶行。她怂恿纣王残害忠良，滥杀无辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂后下令将他剁成肉酱，做成包子让周文王吃下。喜爱听人痛苦的惨叫声，为此纣王滥用酷刑，创出炮烙、锤击、蛇咬等可怖酷刑。大臣比干在纣王面前谏曰：“不脩先生之典法，而用妇言，祸至无日。”她随即怂恿纣王，将比干剖心而死。还尝设计让大将黄飞虎的妻子贾氏被纣王逼奸，使其羞愤自尽而亡，其残酷个性由此可见一斑，结局也是在商朝灭亡后被周军所杀。后来周武王姬发来讨，纣王于鹿台自焚而死，妲己亦被以祸国妖女之罪处死。 【妲己：古今第一怨女】 中国历代的“红颜祸水”里，最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己了。而且两个人犯起“混”来，简直算得上“夫唱妇随”，惊人的合拍了。如果按《史记/殷本纪》里的说法，纣王可谓残暴之极，但若按民间《封神演义》里的演绎，那简直就是变态，有着严重的“施虐狂”倾向。按《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。 当然，这是迷信的说法，不足为信。这位美女自然不是狐狸精变的。据《晋语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的，可照样把纣王迷得五迷三道，“妲己之言是从”。 根据正史记载，他不但投妲己所好，作“新之声、北鄙之舞、靡靡之乐”，还搜括百姓钱财，修建起高大宏丽的鹿台，里面置满奇珍宝物。同时，“积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲”，彻夜长饮，欢嬉达旦。真可谓荒之极。 最过分的是，他耳根子特别软，最听妲己的话，甚至到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步。这样以来，天下就无法太平起来，老百姓埋怨，各诸侯反叛。这时，妲己又给纣王出了一个“狠”招，发明了一种惩治犯人的刑法，曰：“炮烙之法”。就是把一根粗大的铜柱横放，下面架起炭火炙烤，然后命“有罪者行其上”，没走几步，就纷纷掉进火红的炭火里，活活烧死。每次看到犯人在炭火里挣扎惨加，妲己“乃笑”。如何笑，是大笑，还是冷笑，就不得而知了。对于这种冷酷而变态的做法，纣王的叔叔比干实在看不下去，就向他进谏说：“不修先王之典法，而用妇言，祸至无日。”这话戳到纣王的痛处，非常生气，觉得他这是“妖言”惑众，给他难堪。这时，妲己又在一旁添油加醋，樱桃小口一开，吐出一句血淋淋的话来：“我听说圣人心有七窍……”纣王一听，爱妃有如此求知之心，那就打开看看吧。于是，“剖心而观之”。 史书还记载，他还将九侯﹑鄂侯两位臣公醢之、脯之，就是一个剁着肉酱，另一个做成肉干；而另一位西伯侯(即周文王姬昌)本也要“炮烙”，但他很聪明，马上服软，并献给纣王“美女奇物善马”，以及自己的洛西领地，纣王这才松口，把他放了。后来，有点头脑的大臣，装疯的装疯，卖傻的卖傻，投敌的投敌，流放的流放，这样以来，自然民心向背，诸侯离心，很快，西伯昌的儿子周武王就起兵造反，将他打败。他不愿投降受辱，便穿上最漂亮的衣服，戴上最好的宝物，一把火把自己烧死了。而他的美人妲己，结果更惨，被反绑、砍了头不算，还被挂在小白旗上，给天下人看，说要让天下的女子都引以为鉴。 妲己真有这么坏么？无论正史典籍，还是稗官野史，妲己都是一个蛇蝎美人，可谓千古恶的罪魁祸首。这样论调已经家喻户晓，深植人心，但问题是，历史的真实情况真是这样么？ 先说纣王，历代已经把他符号化成一个暴君的形象了。可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。春秋时期，子贡早就有点看不过去，他愤愤为纣王鸣不平，说：“纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。” 而在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”，到了战国时期，比干的死法就生动起来，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死，到了汉朝司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的演绎，说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。而在晋朝，皇甫谧因为职业是医生的缘故，写些文史文章的时候，也不免会犯些“职业病”，又演绎出纣王在妲己的怂恿下，还解剖了怀孕的妇女，要看看胎儿形状。纣王纵是不好，也不至于如此之坏。后世书生们根据个人好恶，纷纷加工演绎，以讹传讹，其谬岂不大哉？ 而关于纣王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”的传说，周时的文献没有记载，春秋时也没有，可到了战国末期，韩非子突然很生动地描绘起来：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。” 据说韩非子口吃，可文章非常雄辩，这样充满想象力的文字便是明证。但那时“诸子百家”个个口才了得，为了推销个人的主张，论证自己的观点，不免只顾激扬文字，“强”词夺理了。很多论据，也多是“想当然耳”。便是“不虚美，不隐恶”的司马迁，有时也会润润笔。譬如他在韩非子“酒池肉林”的基础上，又加上“男女裸奔其间”的合理想象。当然，在他之前，已经有人在酒池面积上大做文章，说可以“回船糟丘而牛饮者三千余人为辈。”这样的想象力只能用疯狂来形容。 也许，在他们看来，反正纣王形容得再荡、再荒唐也无妨。历史的另一个目的便是警示后人嘛，于是，他们的想象和润色，便常常显得坦然而大方。譬如司马迁之后的史学大家刘向，就把纣王鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，而晋朝的皇甫谧觉得还不过瘾，一咬牙，把鹿台的建筑面积提高了十倍，达到“高千丈”的地步。 同时，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。从《尚书》里讨伐纣王的一句“听信妇言”开始，到《国语?晋语》：“妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。”再到《吕氏春秋?先识》：“商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方。”都还是不太离谱的合理推断，再到后来，年代愈久，想象力就愈浓厚，写出来的史料也就愈生动，直到后世的《封神演义》，因为没有史家的顾虑，加上历代文人提供的诸多素材，演绎起来更是神乎其神。千古恶女的罪名，也终非她莫属。 那么，不禁要扪心自问：那些关于妲己近乎变态的行为，虽是后世杜撰，可我们为什么一直津津乐道，而且好像还很乐意把这些脏水泼在一个女人身上吗!？ 妲己之古籍文献摘录 九尾野狐 尾狐象征子孙繁息，亦禹娶于涂山氏之女的遗意。后世反其意，以“食人”之九尾狐为妖，六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》则更发挥其说，因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。《山海经.南山经》：“[青丘之山]有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注：“即九尾狐。”汉赵晔《吴越春秋.越王无余外传》：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾龙龙。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”宋赵令畴《侯鲭录》卷八：“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。” 妲己-商纣妃 妲己，有苏氏的女儿。商纣王子辛的宠妃，有美色。 商纣王王征服有苏氏（今河南省武陟东）。有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐，下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着『靡靡之音』起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在卫州（今河南省淇县）设『酒池』，县肉于树为『肉林』，每宴饮者多至三千人，令男女追逐其间，不堪入目。九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己的荡被杀，九侯也遭『醢刑』，剁成肉酱分给诸侯。 妲己喜观『炮烙之刑』，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。 纣王的无道，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野（今酒南省淇县南）之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也被斩首而死。 秦楼月——妲己(满雪莹) 情丝截，不愿回忆伤心切，伤心切，心如蛇蝎，心似碎屑。 梦魇打出同心结，心中血泪不停泻，不停泻，酒池之外，枯风残月 《史记/殷本纪》记载，殷纣王“好酒乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。 【历史上的妲己】 每个王朝的灭亡，几乎都与一个女人有关，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的妺喜，商纣王时的妲己，周幽王时的褒姒。 传说周幽王为博褒姒的一笑，乱举烽火，导至西周的灭亡，留下倾国倾城的无穷思索，至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹。 事实上，历史上这类女子多被冤枉，商纣王时的妲妃也算一个，把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是欠公允的。 妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化***，蛊惑纣王荒误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了。 《封神榜》属于神话小说，还有许多稗官野史，传说妲己是一个蛇蝎美人，千古恶的罪魁祸首，具体的事实约有这么四条： 第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。 第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。 第三，妲己目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，不惜剖开孕妇肚皮。看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。 第四，妲己怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”说法，结果什么也没能看得出来。 此外根据正史的记载，是纣王征伐有苏部落（今河南温县），俘获到美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人相逐，妲己于是大乐。到武王代纣，斩妲己头，悬在小白旗上示众。 以上的种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。 首先，“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第三十二位帝王子辛，也叫“帝辛”。 其次，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，特别是“唯妇人之言是听“这一条罪状，根本不切实际，因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。 再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢？妲己的恶名是周人宣传的结果。 帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），从而拓地无算，国威远播。 他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又对有苏部落发动进攻。这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了几近爆炸性的火热气韵，加上游牧民族那种粗扩而开放的气质，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。 当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜为了酬神祭把，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。 妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如月中天的时候，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌（今河南湛县）建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑，狗马奇物，充盈宫宝，以酒为池，悬肉为林，丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中。 就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公时代，便有了东下图商的企图，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段； “后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。” 事实上对付强大的商朝，不是那么简单的事，一直传到姬昌，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信眼，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。 姬昌也就是后世所称的周文王，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲己的美色，展开热烈的追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成构酱，赐食姬昌，并把姬昌囚禁在安里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，种下了深仇大恨。 在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略了雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落；更越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。 周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑（今陕西鄂县），一面整军经武，一面展开对帝辛的宣传攻势，重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人；说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷昏的暴君，归结到“唯妇言是用”的傀儡。 公元前1056年，周文王姬昌驾崩，由他的次子姬发继位，他的第四个儿子姬旦（周公）有贤德，多才艺，对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟，争取马国、离间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气，自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为商纣王，并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商朝的新都朝歌。 帝辛的哥哥微子衍率领一批东南灵人组成的军队，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县），周人望见商军整齐的阵容和精良的装备，先是为之胆怯不已，想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，周人居然不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下，帝辛眼看大势已去，举火自焚而死。 据司马迁的说法是：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。 周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。 顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，未免太高估了她啊！ 【神话中的女娲】 中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。 又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪（今甘肃静宁县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。 女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。 山东省日照市南的尧王城遗址一带有女娲补天台。 女娲补天的故事据说是发生在处于东海之滨的山东省日照市的丘陵地带。在距离日照不远的天台山极顶（现在是日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分），在依山抱海的群山之中，补天台高耸在上，神鳌低卧台下，神迹茫茫，山岩苍苍。对于故事的出处，清朝琅琊人王陨的文章里面有记载（见附件）。连女娲炼石用的五色土都是出自日照。《史记.正义》引《太康地记》记载：“城阳姑幕有五色土，封诸侯赐之茅土，以为社”。日照商时属姑幕，汉代归城阳。后来羲和氏族用此女娲补天台作观象台，又称观星台，现在遗迹尚存。 附： 《天外来客——陨石收藏录》 清琅琊王陨 《山海经》曰：“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道”。然吾观古往今来，能通其道之圣人者可谓廖矣。盖天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。 《左氏传》云：“陨石，星也”。陨石之与世上芸芸众生，无异于中原黄土之贱也。然其之与圣人，乃天外之来客，通天界之桥梁，达上帝之使者也。余倾毕生之财力物力，餐风露宿，跋山涉水，欲收集天下陨石于一屋。然世界之大，宇宙之广，岁月之无穷，天下陨石非人力所能穷也。收藏虽少，却每每把玩，如获至宝，如数家珍。呜呼！快哉，乐哉！ 岁月无情，廉颇毕竟老矣。乃将毕生之所闻、所见、所集记于此，以传后人： 日照陨：沂州府日照县南40里石盆山。《淮南子&am #8226;览冥篇》云：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天”。山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间，山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰：盘古开天辟地，日月星辰各司其职，四海一统，其乐融融。不意太阳爆，陨石降，竟至石破天惊，“四极废，九州裂”，民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅，羲和浴日于东海之滨，救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和，堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁，其碑尚存；其台已去，陨石可见。 寿光陨：青州府寿光县西50里。《二十四史-宋书》云：“魏明帝青龙三年正月乙亥，陨石于寿光”。乃地有落星村，村边有陨石状如石臼，又名星落石臼，为寿光八景之一。李振栝诗云：“海宇村名系落星，幽人选胜此留停。谁操玉杵回天象，似借高舂揭地灵。”…… 【神话传说】 共工氏与女娲争帝，女娲命祝融氏领兵攻打共工氏。（标准的说法是某个复姓女娲的女皇命令祝融氏攻打共工氏，祝融又名正火，是古代的官职，共工也是古代的治水官职，那个倒霉的共工的父亲也当过正火官职，也是祝融，结果人首蛇身的女娲大神跑出来补的天。）。 共工氏兵败怒而用头去撞不周山。 不周山乃撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响。山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。 女娲补天是三晋大地影响最广泛的神话。这个神话出自《淮南子·览冥篇》，全文如下： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。 在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手,最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去,哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。 女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候，就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。经过这场浩劫，人类幸存者已经很少。为了使人类能再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来。 【女娲新解】 “娲”字的读音实质上说明了女娲氏的事迹。“娲”字读音模拟的是勺子在锅底摩擦刮过时发出的“嘎嘎”声，娲读wā，嘎读gā，读音相近。娲的本字应该是“呙”。“呙”字为一种器物名称，这种器物经常被歪斜，被剐而发出“嘎嘎”声，并且与禾有关，是古代一种用来烧煮食物的“锅”。《集韵》称“呙或作鬲”。“鬲”表示古代一种炊器，类似于鼎。可见“呙、鬲”二字原本表示的是同一种器物，只是前者是从主观功用角度来描述，后者则从客观形状角度来描述。 生火做饭向来是女人的事情，古人记录到女娲氏时，在“呙”字上配上一个女字符号而造出“娲”字，其实正是家庭主妇的形象。在甘肃、青海一带的彩陶上经常出蛙和大鲵纹图案，青蛙叫声呱呱，大鲵俗称娃娃鱼，叫声如小儿哭，其实是绘画人借以为声符。青蛙和鲵同为水陆两栖动物，多生活在水边，而用陶器烧煮食物也离不开水，把青蛙和大鲵画在加工烧煮食物的陶器上，用以表示吃饱喝足的美好愿望。 陶器是新石器时代的标志之一。中国的陶器是在伏羲氏时代未期，古人在葫芦底部涂泥防火以便烧煮食物的过程中发明了陶器，而历史传说则暗示女娲氏时代紧接伏羲氏时代，说明女娲氏时代其实正是以陶呙或陶鬲为代表的陶器时代。 【女娲造人的记载】 《风俗通》中有关女娲的两则短文： １、：俗说开天辟辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）搏，黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳（绳，粗绳索）人也。 译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 ２、：女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 《太平御览》：女娲在造人之前，于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。 《风俗演义》：凡有女娲庙的地方，都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然，这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代，部落战争十分残酷、频繁，而且全靠人力对抗，死亡者众多。所以，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运。 根据中国神话的描述，开始她使用黄土捏人，但因为速度太慢，便使用柳条甩泥土的方式造出大量的人。先前用黄土捏出的人是达官贵族；后来甩泥土方式造出的人则是平民百姓。造人的方式存在区别，这样的传说也被认为是在奴隶社会和封建社会时，统治者为了向民众灌输“天命论”，以达到维护统治的利益。 【女娲造人与母系社会】 女娲造人的神话，反映出早期人类社会的生活状况。众所周知，人类历史上存在母系氏族社会时期，当时妇女在生产和生活中居于重要地位，子女只认得自己的母亲，不认得自己的父亲。女娲造人的神话不正含有母系社会的影子吗？女娲造人的神话，并非纯粹杜撰，而正是早期血缘时代之母系社会中女性占据人口生产主导地位的反映。对于女性而言，男性在一开始处于劣势。男性对于自己在人口生产中作用的认识，来得太晚。 但是，父系社会的确立，主要并不是因为男性终于认识了自己在人口生产中不可或缺的地位；而是因为当物资生产（包括生活资料的生产和生产工具的生产）取代人口生产而逐渐占据主导地位的历史过程中，男性比之女性，具有特殊的有利条件。在血缘时代之母系社会的公社生活中，土地、房屋、森林、水源等生活、生产资料实行公有制，食品、衣服和其它生活必需品实行公有、分配制。而在此同时，外出作战、渔猎、放牧的男性，则率先开始了诸如弓箭、鱼叉、抛石索、独木舟等武器以及小型劳动工具的私有化进程，并在以物易物的交换过程中，开始了对牲畜等生活资料的私人占有。 女性在这个过程中，有点太大公无私。男性在私有制建立初期所具有的历史有利条件，以及男性在物资生产过程中所具有的天生体能优势，使得男性很快成为新的社会主角。人类历史之父系社会取代母系社会的进程，乃是以人口生产为其主导的血缘社会向以物资生产为其主导的物缘社会的转变。此一转变一旦完成，社会的主要意识形态，便不再是血缘情结，而转变成为物缘情结以至金钱情结。物缘关系即物质的依赖关系，成为此时人类社会群体的主要人际关系。物缘关系即物质的依赖关系，成为此时人类社会结构的主要功能要素。在此“物缘时代之父系社会”中，即使是“血缘关系”，也逐渐由女性为中心转变成为以男性为中心。 出土的文物说明，在突出女性性征的女神塑像之后，世界各地都开始制造突出男性性征的男神塑像。女性崇拜向男性崇拜的转变，以及产翁制（一种在孩子出生之后，立即让母亲离开，而让父亲怀抱婴儿，卧床坐月子的风俗）的发生，都说明：在物缘时代，女性不仅没有掌握物质生产的控制权利，而且也失去了人口生产的主导地位。 女性因之而由女神沦落为女奴，甚至沦落为神女即。黄帝曾向之问道的素女一类人物，成为男性发泄的工具。所有这些女性性地位的低落，其实不过是一种非本质的表象。就其实质而言，女性性地位的低落，主要是因为她们没有掌握物资生产过程中的物资所有权、生产控制权以及产品分配权。即使是在物缘社会之中，一旦女性由于某种历史的机缘掌握了这些权利，她们的性奴役状态就会顷刻瓦解，她们的地位就会随之提高。武则天的故事，可以使我们对此产生深刻的印象。 近代一些妇女解放运动的先驱，之所以把目光注视着妇女经济地位的提高和改善，正是基于对此实质的深切认识。以此视角观察，所谓女权主义，仍未超出物缘时代的局限。正如女人不会永远保守女神的地位一样，女人也不会永远甘心女奴或神女的地位。 随着信缘时代（有人称之为信息时代）的到来，女性真正开始成为女人。在这个全新的信缘时代，男性、女性已经无须白白耗费精力再去争执人口生产的牛耳。 男女在物资生产过程中由于自然造物而形成的体能差异，也已随着科学技术的进步而变得无足轻重。 当今时代，信息生产占据主导地位。在此领域之中，就其自然本性而言的男性、女性，都不再具有天生的优势。在超越差别之信息生产过程中，男性和女性开始分有真正平等竞争的机会。尽管由于历史的原因，这种真正平等竞争的机会，尚未完全由男女均分。不仅如此，超越差别之资讯的优势，正在成为拥有生活资料和生产工具、控制物资生产和商品分配的重要条件。 在这个以信缘关系即信息的依赖关系为人类社会群体主要人际关系、人类社会结构主要功能要素的全新的信缘时代，女性和男性的畸形发展（诸如神女和面首、吃青春饭之类）正在逐渐失去实际的意义；从而，女性和男性的本真状态才有可能真正得以展示和显现。 正是在这个基础之上，男女才有可能形成真正和谐的互补关系。人类历史发展过程中，人口生产、物资生产、信息生产这三种社会生产，不断地变换着主导与被控的地位；随着三种社会生产之主导与被控地位的变换，女性社会地位，也在不断地变换。女性因此，由血缘时代之女神，到物缘时代之女奴，再到信缘时代之真正的女人，逐渐完成了自己的历史生成。女神的时代，已经一去不再复返；女奴的时代，正在一去不再复返;女人的时代，业已揭开历史帷幕。 这将是真正女人诞生的时代。 【南方三苗民族传说中的女娲】 关于女娲的传说说法不一，有说先于盘古，有说后于盘古 民间流传的传说不同的民族有不同的叫法，傩（nuo）公傩娘，粳兄粳妹，诺亚诺娃，亚傩兄妹，东山老耆南山***，江郎江妹等。 传说原来的人来被大洪水淹死完了，只剩下伏羲兄妹，后来的人是伏羲兄妹的后裔。 这段传说比较系统，伏羲兄妹的母亲生了他们12兄妹，王龙，王蛇，王雷，后羿（后蚁），王素（可能是王燧-燧人），傩兄，傩妹（还有传说是傩兄傩妹是老祖婆的孙子孙女）等，12兄妹争执不休，其中最小的王素最聪明，那天比赛爬山，结果王素钻木取火，把山烧了，母亲就着急呀，在山下提醒，王龙下水，王蛇钻洞，王雷没地方躲，结果被烧了，王雷脾气暴躁，一心想要找王素报仇，每次都被王素聪明地躲过，母亲病了，说是只有王雷的肉才能治她的病，王雷当然不愿，不过还是要找王素报仇，最后陷入王素的陷阱被关了起来，那天傩兄去种地了，其他人都不在，只有善良的傩妹看管王雷，王雷骗说快渴死了，向傩妹讨水喝，软磨硬泡，傩妹心肠软还是给了他一碗粥，王雷就说，要是有碗清水就更好了，于是傩妹就给他碗清水，王雷刚喝完，便雷光大作，破开牢笼出来了，拔下一颗牙齿送给了傩妹，算是报答，说见天门开时种下，雷声隆隆，天门开了，而那雷神牙种下怎么都没反应，后来傩兄将它按次序种于八方（八卦相应的属性可能跟农耕有关），最后长出了一只巨大的葫芦（古语音，仆，伏羲氏有葫芦崇拜），天河倒悬，这时飞来一只啄木鸟，把葫芦掏空然后傩兄傩妹就钻了进去，葫芦随着水不断升高，期间收了很多动物，一直升到天上，找到了王雷，要王雷收了洪水，王雷不听，然后就是打架，王雷怕了，之后答应收了洪水，傩兄就说了，你立即收了洪水是要摔死我们呢？没办法，王雷只好招来10个太阳把洪水晒干，但是水干之后就陷入了大旱，人都死完了，傩公请来后羿（后蚁），后羿飞上扶桑树（传说是人神两界连接的神树）用尾针把太阳射了下来，傩公就觉得没了太阳就没有光明了，就在下边要后羿留两个，一个在白天出来，一个在晚上出来，扶桑树也被后羿踩断了，从此人神两界便不能方便地来往 其中还有一段是傩兄傩妹三次占卜（与仆古音相通，可能也是伏羲留下来的），兄妹成婚，在不周山山顶往两个方向滚碾子，结果在山脚碾子撞在了一起，在两边生火，烟在天上合在一处，结果傩妹害羞呀，就说你要是追上我就嫁给你，围着山跑傩妹在前边跑，傩兄在后边追，然后有人看着急了呀，土地公就出来跟傩公说，你转过身朝那边跑不久得了？最后和傩妹碰面傩妹出嫁了，害羞呀，就拿扇子遮住脸。傩兄形象是红脸突目，传说是被10个太阳晒的了，傩妹聪明用手帕盖住脸所以依然白净，女娲是婚嫁之神，生育之神，这也就是中国婚嫁习俗，用珠帘或者盖头的原因吧，还有就是宗亲不能成亲的规矩可能也是女娲在位时定的。 其实原因是他们的母亲借王雷之手毁灭他们，他们的争斗会毁了这个世界，当然她称病也是假的。 这段传说中可能包括是两个女娲传说，一个女娲是造人的女娲也就是12兄妹的母亲，第二个就是婚嫁生育的女娲，也就是傩妹。 伏羲和女娲古音相通，伏羲氏和女娲氏的母族是华嬃氏（常作华胥氏），华嬃氏族可能就是原始的华族。 封神之元始,仔细看他对付截教,其实是有着周密部署层层推进的. 西方教真的慈悲吗? 当广成子去借旗时,接引与准提红脸白脸的双簧其实很能说明问题.如果是真慈悲,接引就不必起先推脱,准提更不必惺惺作态,然后接引勉为其难应承下来,大可以光明正大前往. 三千红气之客相对杀身封神者固然幸运,但灭教之灾面前终究是不幸的弱势者,是谁造成其不幸呢?是西方教与阐教.如果没有西方二圣的乱入,诛仙阵便破不得,也就不会有万仙阵上的群仙遭劫.西方教并非置身事外的战场清道夫. 再说燃灯.联系他前后的行为,从主动提出借旗对付殷郊(对付区区番天印真的非四旗不可吗?)到后来投身佛门,实在让人不得不认定他一开始就是西方教的内线. 元始不可能看不出西方教借此进入中国的目的,但他何以依然引狼入室?力令智昏四字而已.如19兄所说,元始是个极左分子,为了推行其正统的理念,就必须让阐教取代异修横行的截教；弱小的阐教如何做到?自然只有依靠西方列强了.如同袁大头明知21条是卖国,为了当皇帝他不得不做,这就是利令智昏的典型表现 通天前后矛盾的行为很容易理解.签榜本身也许是不得已,也许是有侥幸心理,也许是被蒙蔽了认为总共不过三百六十五个神位,自己门下万仙,纵然失去几个也不伤根本.但无疑名单是不固定的,通天并不是一毛不拔,而是有其底线的,只要不超过底线,他一直选择着容忍,也以此告诫门人不要下山惹祸上身.这里有个很荒唐的逻辑,就是阐教的十二仙.按阐教自己的说法这是犯了杀劫的一群人,杀劫,就是可能被人杀也可能杀人,为了 这个时候通天既然在忍.前面说过他有自己的底线,这个底线是什么呢?不是外围弟子老赵和三霄,也不是闻太师这个人间门人,而是碧游宫本宫的基本尊严.火灵圣母的地位可能不高,但作为金灵弟子,她是碧游宫本宫的人,广成子在打死火灵之后把金霞冠上缴,其实就是元始去触机通天的底线,也就是裸的挑衅了. 这个时候通天再继续隐忍,对门下弟子就无法交代了,即使不被灭教,截教也已经名存实亡.放手一搏,实非得以,而是在元始步步相逼下被迫的自卫了. 结果,在四圣联手下通天失却四剑,再摆万仙阵,已经是鱼死网破的最后挣扎了. 所谓一千五百年杀劫,其实更象是作者的春秋笔法,这种虚无缥缈的说法其实并不足以担其全书厚重的故事情节.其实所谓神仙杀劫又是什么呢?我认为即使真的有,那也是和现实里所谓分久必合之类的规律差不多罢了.而所谓杀劫下自然会有牺牲品出现,那么又凭什么截教就活该被杀并且不能还手呢? 换句话说,封神里的所谓天命,除了阐教上下口口声声一再拿来作杀人的借口外,实在没有让人信服的表现. 商的天命又是谁决定的呢?为了纣王一个荒唐的爱情玩笑,女娲就颠覆了一个强大并且鼎盛的王朝,这是很奇怪的.如果没有女娲派遣三妖去捣乱,商朝没有丝毫灭亡的迹象,而截教中人也就不必力挽狂谰,阐教也就没有这个契机去取代截教,西方教也自然不会有机会入主中国. 所以老许的所谓天命,其实真的只是他明褒实贬阐教的一个幌子；商纣固然为恶,但教唆者却是女娲；周朝虽然当兴,却兴于一个荒唐的理由.老许不是一个迂腐的文人，相反,他有着叛逆的思想和恣意汪洋的想象力,有着领先甚至为那个时代不容的思维方式,这样一个人,居然把天命作为全书的前提,是不可想象的. 退一步讲,即使商纣该灭,也无法掩盖阐教皆机取代截教的明确目的和最终的事实结果.即使只是为了借人间战乱完杀劫,甚至让周取商而代之,也同样掩盖不了元始处心积虑一步步诱杀通天一教的事实,更无法掩盖本不相干的西方教趁火打劫的事实. 所谓商朝气数尽了是女娲怀恨后所说的,这只能让人认为是女娲的报复,而书里也毫不掩饰这点,我觉得作者的用意是明显的. 再者,既然女娲说商朝气数已尽,还有二十年就要灭亡,那么又何必要派三妖去祸乱天下造成生灵涂炭?从逻辑上讲,只能认为如果女娲不派三妖捣乱,那么商朝的气数就不会尽,这也显然是作者的春秋笔法,其实隐藏的并不深. 既然商朝气数再过二十年就尽，又何必派三妖去祸害百姓生灵呢？如果不派三妖去气数就不尽，那就是商朝气数是被女娲和三妖破坏尽的，事实上也的确如此。 女娲的所谓天数分明是一个逻辑上的悖论嘛 这个所谓天命只是女娲和阐教的说法,实际上并截教并非就没有翻盘的机会 如果截教胜了,那么截教就成了天命的一方 可惜通天没有这种气魄罢了. 商朝本来并不腐朽,是女娲造成的腐朽,然后反过头来说这个朝代已经腐朽了,天命归周了,这样的做法只是强势者的天命而非真正的天命.截教弟子去争这个强势,又有什么不对呢? 有道伐无道也要看具体怎么无道，为什么无道，是否有挽回的可能，商朝是女娲以天命为由搞乱的，既然不存在所谓天命，那么截教就有可能力挽狂谰，变无道为有道，如果没有周的反叛，商真的无可救药吗？从闻太师回朝后的政绩来看，只要给他时间，完全可以改变历史。 截教是商朝的靠山,闻太师本人作为商朝栋梁,本身就是截教弟子,就如同阐教让姜子牙辅佐周朝一样.截教同道帮助闻太师,跟十二仙帮子牙是一回事.而我们要明确的是:截教作为当时天下第一大教和商朝的靠山,本身正是阐教借所谓杀劫取而代之的对象.换句话说,截教中人大部分当然不甘心因为所谓天数就放弃基业无视朋友手足义气.通天能够隐忍,弟子们的立场却做不到,因此才让阐教逐个击破. 阐教是女娲以天命为由报私怨的受益者，截教是帮助商纣平乱而不是帮他为虐，平定叛乱是重新振兴国家的前提，怎么是助纣为虐呢？阐教作为女娲荒唐行为的既得利益者，由于女娲才有了实现取代截教这一野心的机会，其出发点又怎么是为国为民呢？虽然客观上都是为了各自的立场，但截教主观上也是为了天下的安定，而阐教许多人物不过是趁火打劫取而代之同时扶植自己的人间政权罢了。 既然商纣的行为是女娲造成的，商纣首先就是受害者。而借机而起的阐教就是投机者，他们如果真为了天下苍生，就应该把矛头指向始作俑者女娲，不要求他们与女娲翻脸，起码也应该制止其行为；而阐教却趁此机会在并不存在的天命之下推波助澜，加剧天下大乱的速度和程度，而这种舍本逐末的行为其出发点却不过是为了自己的利益而已，这样的阐教又怎么有资格说试图力挽狂澜的截教是冥顽不灵呢？连所谓天命都不过是一个女人的挟私报复而已，趁机而起的阐教又怎么会是顺天应人呢？ 还是那句话，如果有天命，女娲又何必派三妖去实现一个本就注定要实现的目的？所以是悖论，所以真相是女娲的报复。 天命的体现除了阐教杀人时说对方注定该死，就是女娲自相矛盾的行为，如果这就是天命，那么就难怪截教弟子不断挑战所谓天命了 阐教神仙难道不能在局势恶化前直接洞察，把三妖直接扼杀在襁褓中？就象云中子做的那样。连云中子都能看出问题，元始会不知道事情的前因后果？选择了旁观，等问题严重后再打着天命的旗号为本教谋利，这能叫为天下苍生吗？云中子做不到的事，元始也做不到吗？ 闻太师难道没有使朝政得到恢复吗？即使后期纣王真的不可救药了，作为神仙用什么办法不能更换新君，而非要让周取代商呢？ 周造反是周的政治选择，他本来就是要取代商，天下大乱对他是再好不过了，而且周也没有其他方法改变现状，周王的野心也不允许他那么做；元始的野心也不允许他采取更简单的办法，拯救商朝对元始并无好处，他又怎么会做呢？说到底还不是私心作怪么？ 截教为闻太师作后盾，闻太师以截教为靠山，雷厉风行实行新政，打仗要人出人要宝送宝，还要怎么出力？ 天命除了女娲和阐教这些当事人口头说说外，并无存在的任何表现。所谓天命如果注定商朝灭亡，就不需要所谓顺水推舟，女娲的行为分明是直接促成而非顺势而为。阐教回避了对天下苍生而言最好的处理问题方式，而选择了等待问题严重化后再趁机而起，是不折不扣的投机和伪善；而截教虽然同样也没有采用最简单直接的办法，是由于通天的糊涂和优柔造成的，并不影响截教门人量力而为的正义性。 打个比方，这就好比一个人看见邻居家小孩站在河边玩水，不去制止他，却等他落水了时突然跳出来站在岸上教训落水的小孩不该如此顽皮以致落水一样，着实说不过去 最后,如果元始所作所为都合乎天命，通天是逆天而行，为什么最后鸿钧却要给三人一人赏上一颗红丸呢？如果说鸿钧是所谓道的体现，秉承平等公正毫不偏袒的原则行事，那么元始既然是顺天而为，又为何也要受到惩罚？更为何宏大如老子居然也受到牵连？仅仅是为了保护通天吗？把通天带去紫霄宫本身就万世大吉了，鸿钧又何必用毒药来对付有功无过的老子元始呢？ 再最后,鸿钧下毒本身也使用了欺骗手段.固然可以体现出其积威之深,但似乎也暗示着三清和老师的差距并非那么巨大.否则何必先叫三清吃药然后再说明是毒药呢?鸿钧的立场模糊,手段下作,实在有失终极BOSS风范. 更何况是当着西方二圣的面玩这么下作的一手,鸿钧其实丢人丢大了. 本人是上班族,本书系本人利用一切空闲时间写作而成.虽然也借鉴了部分作品内容,但是基本上属于本人原创.一直以来,不屑于粗制拼凑点东西,甚或弄点介乎的内容吸引读者的感官刺激来骗钱.虽然本书也有部分内容涉及这方面(毕竟不能免俗),但是力求隐晦描写. 盗版实在太猖獗了,刚登到第三卷就发现很多网站盗版,严重打击写作积极性.目前在和网站联系上架事宜.各位如果觉得本书内容尚可以一观的话,请在上架后多多支持.每看一章花不了多少钱,但是却给了我继续写下去的动力. 本书框架我已经构思完成,精彩内容尽在以后的VIP章节.包括宫闱之变,王城内乱,妲己的身世和生父以及她的个人情感生活(有红杏出墙哦),重写商周之战和阐教截教之争等等,我一定不会辜负大家的. 混沌初分盘古先，太极两仪四象悬， 子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。 燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前， 神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。 少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲， 承平享国至四百，桀王无道乾坤颠。 日纵喜荒酒色，成汤造毫洗腥， 放桀南巢拯暴虐，云霓如愿後苏全。 叁十一世传殷纣，商家脉络如断弦， 紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言。 秽污宫闱宠妲己，虿盆炮烙忠贞冤， 鹿台聚敛苦万姓，愁声怨气应障天。 直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼， 崇信奸回弃朝政，屏逐师保性何偏。 郊社不修宗庙废，奇技巧尽心研， 昵此匪人乃罔畏，沉酗肆虐如鸢。 西伯朝商囚里，微子抱器走风湮， 皇天震怒降灾毒，若涉大海无边渊。 天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙， 终日垂丝钓人主，飞熊入梦猎岐田。 共车载归辅朝政，叁分有二日相沿， 文考末集大勋殁，武王善述日乾乾。 孟津大会八百国，取彼凶残伐罪愆， 甲子昧爽会牧野，前徒倒戈反回旋。 若崩厥角齐稽首，血流漂杆脂如泉， 戒衣甫着天下定，更於成汤增光妍。 牧马华山示偃武，开我周家八百年， 大白旗悬独夫首，战亡将士幽魂潜。 天挺人贤号尚父，封神坛上列花笺， 大小英灵尊位次，商周演义古今传。 商朝，纣王七年春二月，一日，纣王早朝登殿，大聚文武。问当驾官：“有奏章出班，无事朝散。”只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容有事启奏，明日是叁月十五 日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香！”纣王道：“女娲有何功德？要朕轻万乘而往降香。”商容奏道：“女娲娘娘是上帝神女，生有圣德；那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲采五色石，以补青天；故有功於百姓，黎庶立祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，夙调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香！”王曰：“准卿奏章！”纣王还宫，旨意传出。次日，天子乘辇，随带两班文武，往女娲宫进香。 至女娲宫，离辇上殿，香焚炉中，文武随班拜贺毕。纣王观看殿中华丽，殿宇齐整，楼阁丰隆；忽一阵狂风，卷起帐幔，现出女娲圣像，容貌瑞丽，瑞彩翩然，国色天姿，宛然如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。纣王一见，神魂飘荡，陡起心，自思：“朕贵为天子，富有四海，纵有六院，叁宫，并无有此艳色。”遂命取文房四宝，侍驾官忙将取来，献与纣王。天子深润紫毫，在行宫粉壁之上，作诗一首： “凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翳袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。” 天子作毕，只见首相商容启奏：“女娲是上古之正神，朝歌的福主。老臣请驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨调风顺，兵火宁息。今陛下作诗，亵渭圣明，毫无虔敬之诚；是获罪於神圣，非天子巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之，恐天下百姓观见，传言圣上无德政！”王道：“朕看女娲之容，有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意，卿无需多言！况孤乃万乘之尊，留与百姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦是孤之遗笔耳。”言罢同朝文武百官，默默点首，莫敢谁何，俱箝口而回。 次日，女娲娘娘降诞，下得青鸾，坐於宝殿，玉女金童朝礼毕。娘娘猛头，看见粉壁上诗句，大怒骂曰：“殷受无道昏君！不想修身立德，以保天下；今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百馀年，气数己尽；若不与他个报应，不见我的灵感。” 唤彩云童儿把後宫中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光，其大如椽，高四五丈有馀。白光之上，悬出一面来，光分五彩，瑞映千条，名曰：“招妖。”不一时，悲风飒飒，惨雾迷迷，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。彩云童子禀告娘娘:天下群妖俱已到,独缺轩辕坟千年妖狐。娘娘掐指一算，讶然道：居然尚有如此变数。童儿取我轩辕镜来。童子将轩辕镜捧与娘娘观看，娘娘细观之下沉吟良久，暗道：“原来此妖尚有如此劫数。我今欲乱成汤江山，与他个报应，却不想妖狐要遭此一难，如今奈何！”心念一转，计上心头。唤过童子来低声耳语，如此如此这般，吩咐取了引魂幡去依计行事。 彩云童子取了那幡儿，驾着祥云来到了那轩辕坟上。把那幡儿迎风一展，“啪”地一声变成米粒大小一珠。使了个裂地诀，把那轩辕坟震裂开个缝儿，将那珠子投了下去。珠儿一遇土则遁入其中，从此在墓中待了下来。 山中无日月，世上已千年。 公元2008年夏，西安城外不知名的荒山。这一带植被茂盛，参天的大树枝繁叶茂，挡住了绝大多数的阳光，只在林间地上留下许多斑驳的树影。鸟儿在林间跳跃，飞翔，更有许多野兽出没在草丛灌木间。在现代自然资源高度开发利用的今天，像这样成片的原始森林已经像熊猫一样稀有。 quot;砰的一声***响打破了原有林中的宁静，也预示着人类的入侵。野生动物们不由得叹惜着和人类一起生活的悲哀。远处走来一对男女,那男的身着迷彩的野外运动服，头戴同样着了迷彩色的宽沿凉帽，脚上穿着锐步运动鞋，手里还拎着把猎***，背着个鼓鼓囊囊的旅行包，长得一张国字脸，浓眉大眼，鼻正口方；女的穿着一身蓝白相间的耐克运动服，脚上同样是耐克的运动鞋，姿色平庸，圆圆的脸上尚有几点麻点，但是身材一级棒，细腰丰，胸前更是波涛汹涌，估计有36D了。找到了，找到了，在这里，哈哈，小红，我们有野兔吃了！男人抓起草丛里被打死的野兔，冲着女人开心地大叫。大继，你真行，奖励你一下!女人凑过去在男人脸上啵的一下留下两瓣鲜红的唇印。男人一阵冲动，一下子搂住了女人的腰，就要往圣女峰上摸。讨厌，你昨晚还没有够阿!女人伸手阻止了男人的进一步动作。 色男名叫索大继，今年24岁，西安人，职业是市京剧团演员，主攻反串花旦，有“小梅兰芳”之称，是团里的顶梁柱。大继的旦角已经到了出神入化的地步，扮上相后的模样简直比女人还女人，唱功、台步、水袖都是一流的，最拿手剧目——贵妃醉酒。这两年大继也混成了名角了，平时演出任务不断，难得的业余时间喜欢探个险打个猎。这不休息天也不管天气炎热，带着女朋友到这树林里来看看能搞到点野味不。大继的女朋友叫梅红，跟他同岁，当初也是大继的追星族，整整追了大继一年才好上的