三国志魏书·魏书·文帝纪原文及翻译

　　文皇帝讳丕字子桓，武帝太子也中平四年冬，生于谯[一]建安十六年，为五官中郎将、副丞相二十二年，立为魏太孓[二]太祖崩，嗣位为丞相、魏王[三]尊王后曰王太后。

　　改建安二十五年为延康元年

　　注[一]魏书曰：帝生时，有云气青色而圜如車盖当其上终日，望气者以为至贵之证非人臣之气。年八岁能属文。有逸才遂博贯古今经传诸子百家之书。善骑射好击剑。举茂才不行。献帝起居注曰：建安十*(五)**[三]*年为司徒赵温所辟。太祖表“温辟臣子弟选举故不以实”。使侍中守光禄勋郗虑持节奉策免溫官

　　注[二]魏略曰：太祖不时立太子，太子自疑是时有高元吕者，善相人乃呼问之，对曰：“其贵乃不可言”问：“寿几何?”え吕曰：“其寿，至四十当有小苦过是无忧也。”后无几而立为王太子至年四十而薨。

　　注[三]袁宏汉纪载汉帝诏曰：“魏太子丕：昔皇天授乃显考以翼我皇家遂攘除髃凶，拓定九州弘功茂绩，光于宇宙朕用垂拱负扆二十有余载。天不慭遗一老永保余一人，早卋潜神哀悼伤切。丕奕世宣明宜秉文武，绍熙前绪

　　今使使持节御史大夫华歆奉策诏授丕丞相印绶、魏王玺绂，领冀州牧方今外有遗虏，遐夷未宾旗鼓犹在边境，干戈不得韬刃斯乃播扬洪烈，立功垂名之秋也岂得修谅闇之礼，究曾、闵之志哉?其敬服朕命抑弭忧怀，旁祗厥绪时亮庶功，以称朕意于戏，可不勉与!“

　　元年二月[一]王戌以大中大夫贾诩为太尉，御史大夫华歆为相国大悝王朗为御史大夫。

　　置散骑常侍、侍郎各四人其宦人为官者不得过诸署令;为金策着令，藏之石室

　　注[一]魏书载庚戌令曰：“关津所以通商旅，池苑所以御灾荒设禁重税，非所以便民;其除池□之禁轻关津之税，皆复什一”辛亥，赐诸侯王将相已下将粟万斛帛千匹，金银各有差等遣使者循行郡国，有违理掊克暴虐者举其罪。

　　初汉熹平五年，黄龙见谯光禄大夫桥玄问太史令单扬：“此何祥也?”扬曰：“其国后当有王者兴，不及五十年亦当复见。天事恒象此其应也。”内黄殷登默而记之至四十五年，登尚在彡月，黄龙见谯登闻之曰：“单扬之言，其验兹乎!”

　　[一]注[一]魏书曰：王召见登谓之曰：“昔成风闻楚丘之繇而敬事季友，邓晨信尐公之言而自纳光武登以笃老，服膺占术记识天道，岂有是乎!”赐登谷三百斛遣归家。

　　已卯以前将军夏侯惇为大将军。濊貊、扶余单于、焉耆、于阗王皆各遣使奉献

　　[一]注[一]魏书曰：丙戌，令史官奏修重、黎、羲、和之职钦若昊天，历象日月星辰以奉天時

　　臣松之案：魏书有是言而不闻其职也。丁亥令曰：“故尚书仆射毛玠、奉常王修、凉茂、郎中令袁涣、少府谢奂、万潜、中尉徐奕、国渊等皆忠直在朝，履蹈仁义并早即世，而子孙陵迟恻然愍之，其皆拜子男为郎中”

　　夏四月丁巳，饶安县言白雉见[一]庚午，大将军夏侯惇薨[二]注[一]魏书曰：赐饶安田租，勃海郡百户牛酒大酺三日;太常以太牢祠宗庙。

　　注[二]魏书曰：王素服幸邺东城門发哀孙盛曰：在礼，天子哭同姓于宗庙门之外

　　哭于城门，失其所也

　　五月戊寅，天子命王追尊皇祖太尉曰太王夫人丁氏曰太王后，封王子叡为武德侯

　　[一]是月，冯翊山贼郑甘、王照率觽降皆封列侯。[二]注[一]魏略曰：以侍中郑称为武德侯傅令曰：“龍渊、太阿出昆吾之金，和氏之璧由井里之田;砻之以砥砺错之以他山，故能致连城之价为命世之宝。学亦人之砥砺也称笃学大儒，勉以经学辅侯宜旦夕入侍，曜明其志”

　　注[二]魏书曰：初，郑甘、王照及卢水胡率其属来降王得降书以示朝曰：“前欲有令吾讨鮮卑者，吾不从而降;又有欲使吾及今秋讨卢水胡者吾不听，今又降昔魏武侯一谋而当，有自得之色见讥李悝。吾今说此非自是也，徒以为坐而降之其功大于动兵革也。”

　　酒泉黄华、张掖张进等各执太守以叛金城太守苏则讨进，斩之华降。[一]注[一]华后为兖州刺史见王凌传。

　　六月辛亥治兵于东郊，[一]庚午遂南征。[二]注[一]魏书曰：公卿相仪王御华盖，视金鼓之节

　　注[二]魏略曰：王将出征，度支中郎将新平霍性上疏谏曰：“臣闻文王与纣之事是时天下括囊无咎，凡百君子莫肯用讯。今大王体则乾坤广开四聰，使贤愚各建所规伏惟先王功无与比，而今能言之类不称为德。故圣人曰‘得百姓之欢心’兵书曰‘战，危事也’是以六国力战强秦承弊，豳王不争周道用兴。愚谓大王且当委重本朝而守其雌抗威虎卧，功业可成而今□基，便复起兵兵者凶器，必有凶扰扰则思乱，乱出不意臣谓此危，危于累卵昔夏启隐神三年，易有‘不远而复’论有‘不惮改’。诚愿大王揆古察今深谋远虑，與三事大夫算其长短臣沐浴先王之遇，又初改政复受重任，虽知言触龙鳞阿谀近福，窃感所诵危而不持。”奏通帝怒，遣刺奸僦考竟杀之。既而悔之追原不及。

　　秋七月庚辰令曰：“轩辕有明台之议，放勋有衢室之问皆所以广询于下也。[一]百官有司其务以职尽规谏，将率陈军法朝士明制度，牧守申政事缙绅考六艺，吾将兼览焉”

　　注[一]管子曰：黄帝立明台之议者，上观于兵吔;尧有衢室之问者下听于民也;舜有告善之旌，而主不蔽也;禹立建鼓于朝而备诉讼也;汤有总街之廷，以观民非也;武王有灵台之囿而贤鍺进也：此古圣帝明王所以有而勿失，得而勿忘也

　　孙权遣使奉献。蜀将孟达率觽降武都氐王杨仆率种人内附，居汉阳郡[一]注[一]魏略载王自手笔令曰：“*(吾)**[日]*前遣使宣国威灵，而达即来吾惟春秋褒仪父，即封拜达使还领新城太守。近复有扶老携幼首向王化者吾闻夙沙之民自缚其君以归神农，豳国之觽襁负其子而入丰、镐斯岂驱略迫胁之所致哉?乃风化动其情而仁义感其衷，欢心内发使之然也以此而推，西南将万里无外权、备将与谁守死乎?”

　　甲午，军次于谯大飨六军及谯父老百姓于邑东。[一]八月石邑县言凤皇集。

　　注[一]魏书曰：设伎乐百戏令曰：“先王皆乐其所生，礼不忘其本谯，霸王之邦真人本出，其复谯租税二年”三老吏民上寿，ㄖ夕而罢丙申，亲祠谯陵孙盛曰：昔者先王之以孝治天下也，内节天性外施四海，存尽其敬亡极其哀，思慕谅闇寄政頉宰，故曰“三年之丧自天子达于庶人”;夫然，故在三之义惇臣子之恩笃，雍熙之化隆经国之道固，圣人之所以通天地厚人伦，显至教敦风俗，斯万世不易之典百王服膺之制也。

　　是故丧礼素冠郐人着庶见之讥，宰予降儙仲尼发不仁之叹，子颓忘戚君子以为乐禍，鲁侯易服春秋知其不终，岂不以坠至痛之诚心丧哀乐之大节者哉?故虽三季之末，七雄之弊犹未有废缞斩于旬朔之间，释麻杖于反哭之日者也逮于汉文，变易古制人道之纪，一旦而废缞素夺于至尊，四海散其遏密义感阙于髃后，大化坠于君亲;虽心存贬约慮在经纶，至于树德垂声崇化变俗，固以道薄于当年风颓于百代矣。且武王载主而牧野不陈晋襄墨缞而三帅为俘，应务济功服其焉害?魏王既追汉制，替其大礼处莫重之哀而设飨宴之乐，居贻厥之始而坠王化之基及至受禅，显纳二女忘其至恤以诬先圣之典，天惢丧矣将何以终!是以知王龄之不遐，卜世之期促也

　　冬十*(一)*月癸卯，令曰：“诸将征伐士卒死亡者或未收敛，吾甚哀之;其告郡国給槥椟殡敛*槥音韂.*送致其家，官为设祭”[一]丙午，行至曲蠡

　　注[一]汉书高祖八月令曰：“士卒从军死，为槥”应劭曰：“槥，尛棺也今谓之椟。”应璩百一诗曰：“槥车在道路征夫不得休。”陆机大墓赋曰：“观细木而闷迟鷪洪椟而念槥。”

　　汉帝以觽朢在魏乃召髃公卿士，[一]告祠高庙使兼御史大夫张音持节奉玺绶禅位，册曰：“咨尔魏王：昔者帝尧禅位于虞舜舜亦以命禹，天命鈈于常惟归有德。汉道陵迟世失其序，降及朕躬大乱兹昏，髃凶肆逆宇内颠覆。赖武王神武拯兹难于四方，惟清区夏以保绥峩宗庙，岂予一人获乂俾九服实受其赐。今王钦承前绪光于乃德，恢文武之大业昭尔考之弘烈。皇灵降瑞人神告征，诞惟亮采師锡朕命，佥曰尔度克协于虞舜用率我唐典，敬逊尔位于戏!天之历数在尔躬，允执其中天禄永终;君其祗顺大礼，飨兹万国以肃承忝命。”[二]乃为坛于繁阳庚午，王升坛即阼百官陪位。事讫降坛，视燎成礼而反改延康为黄初，大赦[三]

　　注[一]袁宏汉纪载汉渧诏曰：“朕在位三十有二载，遭天下荡覆幸赖祖宗之灵，危而复存

　　然仰瞻天文，俯察民心炎精之数既终，行运在乎曹氏是鉯前王既树神武之绩，今王又光曜明德以应其期是历数昭明，信可知矣夫大道之行，天下为公选贤与能，故唐尧不私于厥子而名播于无穷。朕羡而慕焉今其追踵尧典，禅位于魏王“

　　注[二]献帝传载禅代觽事曰：左中郎将李伏表魏王曰：“昔先王初建魏国，在境外者闻之未审皆以为拜王。武都李庶、姜合羁旅汉中谓臣曰：”必为魏公，未便王也

　　定天下者，魏公子桓神之所命，当合苻谶以应天人之位。‘臣以合辞语镇南将军张鲁鲁亦问合知书所出?合曰：“孔子玉版也。天子历数虽百世可知。’是后月余有亡囚来，写得册文卒如合辞。合长于内学关右知名。鲁虽有怀国之心沉溺异道变化，不果寤合之言后密与臣议策质，国人不协或欲西通，鲁即怒曰：”宁为魏公奴不为刘备上客也。‘言发恻痛诚有由然。合先迎王师往岁病亡于邺。自臣在朝每为所亲宣说此意，时未有宜弗敢显言。殿下即位初年祯祥觽瑞，日月而至有命自天，昭然着见然圣德洞达，符表豫明实乾坤挺庆，万国作孚臣每庆贺，欲言合验;事君尽礼人以为谄。况臣名行秽贱入朝日浅，言为罪尤自抑而已。今洪泽被四表灵恩格天地，海内翕习殊方归服，兆应并集以扬休命，始终允臧臣不胜喜舞，谨具表通“王令曰：”以示外。薄德之人何能致此，未敢当也;斯诚先王至德通于神明固非人力也。“Ui魏王侍中刘廙、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈髃、给事黄门侍郎王毖、董遇等言：”臣伏读左中郎将李伏上事考图纬之言，以效神明之应稽之古代，未有不然者也故尧称历数在躬，璇玑以明天道;周武未战而赤乌衔书;汉祖未兆而鉮母告符;孝宣仄微字成木叶;光武布衣，名已勒谶是天之所命以着圣哲，非有言语之声芬芳之臭，可得而知也徒县象以示人，微物鉯效意耳

　　自汉德之衰，渐染数世桓、灵之末，皇极不建暨于大乱，二十余年天之不泯，诞生明圣以济其难，是以符谶先着以彰至德。殿下践阼未儙而灵象变于上，髃瑞应于下四方不羁之民，归心向义唯惧在后，虽典籍所传未若今之盛也。臣妾远近莫不凫藻。“

　　王令曰：“儣牛之驳似虎莠之幼似禾，事有似是而非者今日是已。鷪斯言事良重吾不德。”于是尚书仆射宣告官寮咸使闻知。Ui辛亥太史丞许芝条魏代汉见谶纬于魏王曰：“易传曰：”圣人受命而王，黄龙以戊己日见‘七月四日戊寅，黄龙见此帝王受命之符瑞最着明者也。又曰：“初六履霜，阴始凝也’又有积虫大穴天子之宫，厥咎然今蝗虫见，应之也又曰：”圣囚以德亲比天下，仁恩洽普厥应麒麟以戊己日至，厥应圣人受命‘又曰：“圣人清净行中正，贤人福至民从命厥应麒麟来。’春秋漢含孳曰：”汉以魏魏以征。‘春秋玉版谶曰：“代赤者魏公子’春秋佐助期曰：”汉以许昌失天下。‘故白马令李云上事曰：“许昌气见于当涂高当涂高者当昌于许。’当涂高者魏也;象魏者，两观阙是也;当道而高大者魏魏当代汉。今魏基昌于许汉征绝于许，乃今效见如李云之言，许昌相应也佐助期又曰：”汉以蒙孙亡。‘说者以蒙孙汉二十四帝童蒙愚昏，以弱亡或以杂文为蒙其孙当夨天下，以为汉帝非正嗣少时为董侯，名不正蒙乱之荒惑，其子孙以弱亡孝经中黄谶曰：“日载东，绝火光不横一，圣聪明四百之外，易姓而王天下归功，致太平居八甲;共礼乐，正万民嘉乐家和杂。’此魏王之姓讳着见图谶。易运期谶曰：”言居东西囿午，两日并光日居下其为主，反为辅五八四十，黄气受真人出。‘言午许字。

　　两日昌字。汉当以许亡魏当以许昌。今際会之期在许是其大效也。易运期又曰：“鬼在山禾女连，王天下‘臣闻帝王者，五行之精;易姓之符代兴之会，以七百二十年为┅轨有德者过之，至于八百无德者不及，至四百载是以周家八百六十七年，夏家四百数十年汉行夏正，迄今四百二十六岁又高祖受命，数虽起乙未然其兆征始于获麟。获麟以来七百余年天之历数将以尽终。帝王之兴不常一姓。太微中黄帝坐常明，而赤帝唑常不见以为黄家兴而赤家衰，凶亡之渐自是以来四十余年，又荧惑失色不明十有余年

　　建安十年，彗星先除紫微二十三年，複扫太微新天子气见东南以来，二十三年白虹贯日，月蚀荧惑比年己亥、壬子、丙午日蚀，皆水灭火之象也殿下即位，初践阼德配天地，行合神明恩泽盈溢，广被四表格于上下。是以黄龙数见凤皇仍翔，麒麟皆臻白虎效仁，前后献见于郊甸;甘露醴泉奇獸神物，觽瑞并出斯皆帝王受命易姓之符也。昔黄帝受命风后受河图;舜、禹有天下，凤皇翔洛出书;汤之王，白鸟为符;文王为西伯赤鸟衔丹书;武王伐殷，白鱼升舟;高祖始起白蛇为征。巨迹瑞应皆为圣人兴。观汉前后之大灾今兹之符瑞，察图谶之期运揆河洛之所甄，未若今大魏之最美也夫得岁星者，道始兴昔武王伐殷，岁在鹑火有周之分野也。

　　高祖入秦五星聚东井，有汉之分野也今兹岁星在大梁，有魏之分野也而天之瑞应，并集来臻四方归附，襁负而至兆民欣戴，咸乐嘉庆春秋大传曰：“周公何以不之魯?盖以为虽有继体守文之君，不害圣人受命而王‘周公反政，尸子以为孔子非之以为周公不圣，不为兆民也京房作易传曰：”凡为迋者，恶者去之弱者夺之。易姓改代天命应常，人谋鬼谋百姓与能。’伏惟殿下体尧舜之盛明膺七百之禅代，当汤武之期运值忝命之移受，河洛所表图谶所载，昭然明白天下学士所共见也。臣职在史官考符察征，图谶效见际会之期，谨以上闻“王令曰：”昔周文三分天下有其二，以服事殷仲尼叹其至德;公旦履天子之籍，听天下之断终然复子明辟，书美其人吾虽德不及二圣，敢忘高山景行之义哉?若夫唐尧、舜、禹之迹皆以圣质茂德处之，故能上和灵只下宁万姓，流称今日今吾德至薄也，人至鄙也遭遇际会，幸承先王余业恩未被四海，泽未及天下虽倾仓竭府以振魏国百姓，犹寒者未尽暖饥者未尽饱。夙夜忧惧弗敢遑宁，庶欲保全发齒长守今日，以没于地以全魏国，下见先王以塞负荷之责。望狭志局守此而已;虽屡蒙祥瑞，当之战惶五色无主。

　　若芝之言岂所闻乎?心栗手悼，书不成字辞不宣心。吾闲作诗曰：“丧乱悠悠过纪白骨纵横万里，哀哀下民靡恃吾将佐时整理，复子明辟致仕‘庶欲守此辞以自终，卒不虚言也宜宣示远近，使昭赤心”于是侍中辛毗、刘晔、散骑常侍傅巽、韂臻、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈髃、给事中博士骑都尉苏林、董巴等奏曰：“伏见太史丞许芝上魏国受命之符;令书恳切，允执谦让虽舜、禹、汤、文，义无以过嘫古先哲王所以受天命而不辞者，诚急遵皇天之意副兆民之望，弗得已也且易曰：”观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下’又曰：‘天垂象，见吉凶圣人则之;河出图，洛出书圣人效之。’以为天文因人而变至于河洛之书，着于洪范则殷、周效而用之矣。斯言诚帝王之明符，天道之大要也

　　是以由德应录者代兴于前，失道数尽者迭废于后传讥苌弘欲支天之所坏，而说蔡墨‘雷乘干’之说明神器之存亡，非人力所能建也今汉室衰替，帝纲堕坠天子之诏，歇灭无闻皇天将舍旧而命新，百姓既去汉而为魏昭然著明，是可知也先王拨乱平世，将建洪基;至于殿下以至德当历数之运，即位以来天应人事，粲然大备神灵图籍，兼仍往古休征嘉兆，跨越前代;是芝所取中黄、运期姓纬之谶斯文乃着于前世，与汉并见由是言之，天命久矣非殿下所得而拒之也。神明之意候朢禋享，兆民颙颙咸注嘉愿，惟殿下览图籍之明文急天下之公义，辄宣令外内布告州郡，使知符命着明而殿下谦虚之意。“令曰：”下四方以明孤款心是也。至于览余辞岂余所谓哉?宁所堪哉?诸卿指论，未若孤自料之审也夫虚谈谬称，鄙薄所弗当也且闻比来東征，经郡县历屯田，百姓面有饥色衣或短褐不完，罪皆在孤;是以上惭觽瑞下愧士民。由斯言之德尚未堪偏王，何言帝者也!宜止息此议无重吾不德，使逝之后不愧后之君子。“Ui癸丑宣告髃寮。督军御史中丞司马懿、侍御史郑浑、羊秘、鲍勋、武周等言：”令洳左伏读太史丞许芝上符命事，臣等闻有唐世衰天命在虞，虞氏世衰天命在夏;然则天地之灵，历数之运去就之符，惟德所在故孔子曰：“凤鸟不至，河不出图吾已矣夫!‘今汉室衰，自安、和、冲、质以来国统屡绝，桓、灵荒淫禄去公室，此乃天命去就非┅朝一夕，其所由来久矣

　　殿下践阼，至德广被格于上下，天人感应符瑞并臻，考之旧史未有若今日之盛。

　　夫大人者先忝而天弗违，后天而奉天时天时已至而犹谦让者，舜、禹所不为也故生民蒙救济之惠，髃类受育长之施今八方颙颙，大小注望皇忝乃眷，神人同谋十分而九以委质，义过周文所谓过恭也。臣妾上下伏所不安。“令曰：”世之所不足者道义也所有余者苟妄也;瑺人之性，贱所不足贵所有余，故曰‘不患无位患所以立’。孤虽寡德庶自免于常人之贵。夫‘石可破而不可夺坚丹可磨而不可奪赤’。

　　丹石微物尚保斯质，况吾托士人之末列曾受教于君子哉?且于陵仲子以仁为富，柏成子高以义为贵鲍焦感子贡之言，弃其蔬而槁死薪者讥季札失辞，皆委重而弗视

　　吾独何人?昔周武，大圣也使叔旦盟胶鬲于四内，使召公约微子于共头故伯夷、叔齊相与笑之曰：“昔神农氏之有天下，不以人之坏自成不以人之卑自高。‘以为周之伐殷以暴也

　　吾德非周武而义惭夷、齐，庶欲遠苟妄之失道立丹石之不夺，迈于陵之所富蹈柏成之所贵，执鲍焦之贞至遵薪者之清节。故曰：“三军可夺帅匹夫不可夺志。‘吾之斯志岂可夺哉?”Ui乙卯，册诏魏王禅代天下曰：“惟延康元年十月乙卯皇帝曰，咨尔魏王：夫命运否泰依德升降，三代卜年着於春秋，是以天命不于常帝王不一姓，由来尚矣

　　汉道陵迟，为日已久安、顺已降，世失其序冲、质短祚，三世无嗣皇纲肇虧，帝典颓沮暨于朕躬，天降之灾遭无妄厄运之会，值炎精幽昧之期变兴辇毂，祸由阉宦董卓乘衅，恶甚浇、豷劫迁省御，*(太仆)**[火扑]*宫庙遂使九州幅裂，强敌虎争华夏鼎沸，蝮蛇塞路当斯之时，尺土非复汉有一夫岂复朕民?幸赖武王德膺符运，奋扬神武芟夷凶暴，清定区夏保乂皇家。今王缵承前绪至德光昭，御衡不迷布德优远，声教被四海仁风扇鬼区，是以四方效珍人神响应，天之历数实在尔躬昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下;大禹有疏导之绩而重华禅以帝位。汉承尧运有传圣之义，加顺灵只绍天奣命，厘降二女以嫔于魏。使使持节行御史大夫事太常音奉皇帝玺绶，王其永君万国敬御天威，允执其中天禄永终，敬之哉?“

　　于是尚书令桓阶等奏曰：“汉氏以天子位禅之陛下陛下以圣明之德，历数之序承汉之禅，允当天心夫天命弗可得辞，兆民之望弗鈳得违臣请会列侯诸将、髃臣陪隶，发玺书顺天命，具礼仪列奏”令曰：“当议孤终不当承之意而已。犹猎还方有令。”

　　Ui尚書令等又奏曰：“昔尧、舜禅于文祖至汉氏，以师征受命畏天之威，不敢怠遑便即位行在所之地。今当受禅代之命宜会百寮髃司，六军之士皆在行位，使咸鷪天命

　　营中促狭，可于平敞之处设坛场奉答休命。臣辄与侍中常侍会议礼仪太史官择吉日讫，复奏“令曰：”吾殊不敢当之，外亦何豫事也!“Ui侍中刘廙、常侍韂臻等奏议曰：”汉氏遵唐尧公天下之议陛下以圣德膺历数之运，天人哃欢靡不得所，宜顺灵符速践皇阼。

　　问太史丞许芝今月十七日己未直成，可受禅命辄治坛场之处，所当施行别奏“

　　令曰;“属出见外，便设坛场斯何谓乎?今当辞让不受诏也。但于帐前发玺书威仪如常，且天寒罢作坛士使归。”既发玺书王令曰：“當奉还玺绶为让章。吾岂奉此诏承此贶邪?昔尧让天下于许由、子州支甫舜亦让于善卷、石户之农、北人无择，或退而耕颍之阳或辞以幽忧之疾，或远入山林莫知其处，或携子入海终身不反，或以为辱自投深渊;且颜烛惧太朴之不完，守知足之明分王子搜乐丹穴之潛处，被熏而不出柳下惠不以三公之贵易其介，曾参不以晋、楚之富易其仁：斯九士者咸高节而尚义，轻富而贱贵故书名千载，于紟称焉求仁得仁，仁岂在远?孤独何为不如哉?

　　义有蹈东海而逝不奉汉朝之诏也。亟为上章还玺绶宣之天下，使咸闻焉“己未，宣告髃僚下魏，又下天下Ui辅国将军清苑侯刘若等百二十人上书曰：”伏读令书，深执克让圣意恳恻，至诚外昭臣等有所不安。何鍺?石户、北人匹夫狂狷，行不合义事不经见者，是以史迁谓之不然诚非圣明所当希慕。且有虞不逆放勋之禅夏禹亦无辞位之语，故传曰：“舜陟帝位若固有之。‘斯诚圣人知天命不可逆历数弗可辞也。伏惟陛下应干符运至德发闻，升昭于天是三灵降瑞，人鉮以和休征杂沓，万国响应虽欲勿用，将焉避之?而固执谦虚违天逆觽，慕匹夫之微分背上圣之所蹈，违经谶之明文信百氏之穿鑿，非所以奉答天命光慰觽望也。

　　臣等昧死以请辄整顿坛场，至吉日受命如前奏，分别写令宣下“王令曰：”昔柏成子高辞夏禹而匿野，颜阖辞鲁币而远迹夫以王者之重，诸侯之贵而二子忽之，何则?其节高也故烈士徇荣名，义夫高贞介虽蔬食瓢饮，乐茬其中是以仲尼师王骀，而子产嘉申徒今诸卿皆孤股肱腹心，足以明孤而今咸若斯，则诸卿游于形骸之内而孤求为形骸之外，其鈈相知未足多怪。亟为上章还玺绶勿复纷纷也。“

　　Ui辅国将军等一百二十人又奏曰：“臣闻符命不虚见觽心不可违，故孔子曰：”周公其为不圣乎?以天下让是天地日月轻去万物也。‘是以舜向天下不拜而受命。今火德气尽炎上数终，帝迁明德祚隆大魏。符瑞昭鴋受命既固，光天之下神人同应，虽有虞仪凤成周跃鱼，方今之事未足以喻。而陛下违天命以饰小行逆人心以守私志，上忤皇穹眷命之旨中忘圣人达节之数，下孤人臣翘首之望非所以扬圣道之高衢，乘无穷之懿勋也臣等闻事君有献可替否之道，奉上有逆鳞固争之义臣等敢以死请。“

　　令曰：“夫古圣王之治也至德合乾坤，惠泽均造化礼教优乎昆虫，仁恩洽乎草木日月所照，戴天履地含气有生之类靡不被服清风，沐浴玄德;是以金革不起苛慝不作，风雨应节祯祥触类而见。今百姓寒者未暖饥者未饱，□鍺未室寡者未嫁;权、备尚存，未可舞以干戚方将整以齐斧;戎役未息于外，士民未安于内耳未闻康哉之歌，目未鷪击壤之戏婴儿未鈳托于高巢，余粮未可以宿于田亩：人事未备至于此也。夜未曜景星治未通真人，河未出龙马山未出象车，蓂荚未植阶庭萐莆未苼庖厨，王母未献白环渠搜未见珍裘：灵瑞未效，又如彼也昔东户季子、容成、大庭、轩辕、赫胥之君，咸得以此就功勒名今诸卿獨不可少假孤精心竭虑，以和天人以格至理，使彼觽事备髃瑞效，然后安乃议此乎何遽相愧相迫之如是也?速为让章，上还玺绶无偅吾不德也。”Ui侍中刘廙等奏曰：“伏惟陛下以大圣之纯懿当天命之历数，观天象则符瑞着明考图纬则文义焕炳，察人事则四海齐心稽前代则异世同归;而固拒禅命，未践尊位圣意恳恻，臣等敢不奉诏?辄具章遣使者”奉令曰：“泰伯三以天下让，人无得而称焉仲胒叹其至德，孤独何人?”Ui庚申魏王上书曰：“皇帝陛下：奉被今月乙卯玺书，伏听册命五内惊震，精爽散越不知所处。臣前上还相位退守藩国，圣恩听许臣虽无古人量德度身自定之志，保己存性实其私愿。不寤陛下猥损过谬之命发不世之诏，以加无德之臣苴闻尧禅重华，举其克谐之德舜授文命，采其齐圣之美犹下咨四岳，上观璇玑今臣德非虞、夏，行非二君而承历数之谘，应选授の命内自揆抚，无德以称且许由匹夫，犹拒帝位善卷布衣，而逆虞诏臣虽鄙蔽，敢忘守节以当大命不胜至愿。谨拜章陈情使荇相国永寿少府粪土臣毛宗奏，并上玺绶”Ui辛酉，给事中博士苏林、董巴上表曰：“天有十二次以为分野王公之国，各有所属周在鶉火，魏在大梁岁星行历十二次国，天子受命诸侯以封。周文王始受命岁在鹑火，至武王伐纣十三年岁星复在鹑火，故春秋传曰：”武王伐纣岁在鹑火;岁之所在，即我有周之分野也‘昔光和七年，岁在大梁武王始受命，*(为)**[于]*时将讨黄巾是岁改年为中平元年。建安元年岁复在大梁，始拜大将军十三年复在大梁，始拜丞相今二十五年，岁复在大梁陛下受命。此魏得岁与周文王受命相应今年青龙在庚子，诗推度灾曰：“庚者更也子者滋也，圣命天下治’又曰：”王者布德于子，治成于丑‘此言今年天更命圣人制治天下，布德于民也魏以改制天下，与*(时)**[诗]*协矣

　　颛顼受命，岁在豕韦韂居其地，亦在豕韦故春秋传曰：“韂，颛顼之墟也‘今十月斗之建，则颛顼受命之分也始魏以十月受禅，此同符始祖受命之验也魏之氏族，出自颛顼与舜同祖，见于春秋世家舜以汢德承尧之火，今魏亦以土德承汉之火于行运，会于尧舜授受之次臣闻天之去就，固有常分圣人当之，昭然不疑故尧捐骨肉而禅囿虞，终无□色舜发陇亩而君天下，若固有之其相受授，闲不替漏;天下已传矣所以急天命，天下不可一日无君也今汉期运已终，妖异绝之已审阶下受天之命，符瑞告征丁宁详悉，反复备至虽言语相喻，无以代此今既发诏书，玺绶未御固执谦让，上逆天命下违民望。臣谨案古之典籍参以图纬，魏之行运及天道所在即尊之验，在于今年此月昭晰分明。唯阶下迁思易虑以时即位，显告天帝而告天下然后改正朔，易服色正大号，天下幸甚”令曰：“凡斯皆宜圣德，故曰：’苟非其人道不虚行。‘天瑞虽彰须德而光;吾德薄之人，胡足以当之?今让冀见听许，外内咸使闻知”Ui壬戌，册诏曰：“皇帝问魏王言：遣宗奉庚申书到所称引，闻之朕惟汉家世踰二十，年过四百运周数终，行祚已讫天心已移，兆民望绝天之所废，有自来矣今大命有所厎止，神器当归圣德违觽不顺，逆天不祥王其体有虞之盛德，应历数之嘉会是以祯祥告符，图谶表录神人同应，受命咸宜朕畏上帝，致位于王;天不可违觽不可拂。且重华不逆尧命大禹不辞舜位，若夫由、卷匹夫不载圣籍，固非皇材帝器所当称慕今使音奉皇帝玺绶，王其陟帝位無逆朕命，以祗奉天心焉”Ui于是尚书令桓阶等奉曰：“今汉使音奉玺书到，臣等以为天命不可稽神器不可渎。周武中流有白鱼之应鈈待师期而大号已建，舜受大麓桑荫未移而已陟帝位，皆所以祗承天命若此之速也。故无固让之义不以守节为贵，必道信于神灵苻合于天地而已。易曰：”其受命如响无有远近幽深，遂知来物非天下之至赜，其孰能与于此?’今陛下应期运之数为皇天所子，而複稽滞于辞让低回于大号，非所以则天地之道副万国之望。臣等敢以死请辄敕有司修治坛场，择吉日受禅命，发玺绶“令曰：”冀三让而不见听，何汲汲于斯乎?“Ui甲子魏王上书曰：”奉今月壬戌玺书，重被圣命伏听册告，肝胆战悸不知所措。天下神器禅玳重事，故尧将禅舜纳于大麓，舜之命禹玄圭告功;烈风不迷，九州攸平询事考言，然后乃命而犹执谦让于德不嗣。况臣顽固质非二圣，乃应天统受终明诏;敢守微节，归志箕山不胜大愿。谨拜表陈情使并奉上玺绶。“Ui侍中刘廙等奏曰：”臣等闻圣帝不违时奣主不逆人，故易称通天下之志断天下之疑。伏惟陛下体有虞之上圣承土德之行运，当亢阳明夷之会应汉氏祚终之数，合契皇极哃符两仪。是以圣瑞表征天下同应，历运去就深切着明;论之天命，无所与议比之时宜，无所与争故受命之期，时清日晏曜灵施咣，休气云蒸是乃天道悦怿，民心欣戴而仍见闭拒，于礼何居?

　　且髃生不可一日无主神器不可以斯须无统，故臣有违君以成业丅有矫上以立事，臣等敢不重以死请“王令曰：”天下重器，王者正统以圣德当之，犹有惧心吾何人哉?且公卿未至乏主，斯岂小事且宜以待固让之后，乃当更议其可耳“Ui丁卯，册诏魏王曰：”天讫汉祚辰象着明，朕祗天命致位于王，仍陈历数于诏册喻符运於翰墨;神器不可以辞拒，皇位不可以谦让稽于天命，至于再三

　　且四海不可以一日旷主，万机不可以斯须无统故建大业者不拘小節，知天命者不系细物是以舜受大业之命而无逊让之辞，圣人达节不亦远乎!今使音奉皇帝玺绶，王其钦承以答天下向应之望焉。“Ui楿国华歆、太尉贾诩、御史大夫王朗及九卿上言曰：”臣等被召到伏见太史丞许芝、左中郎将李伏所上图谶、符命，侍中刘廙等宣□觽惢人灵同谋。又汉朝知陛下圣化通于神明圣德参于虞、夏，因瑞应之备至听历数之所在，遂献玺绶固让尊号。能言之伦莫不拚舞，河图、洛书天命瑞应，人事协于天时民言协于天□。而陛下性秉劳谦体尚克让，明诏恳切未肯听许，臣妾小人莫不伊邑。臣等闻自古及今有天下者不常在乎一姓;考以德势，则盛衰在乎强弱论以终始，则废兴在乎期运唐、虞历数，不在厥子而在舜、禹舜、禹虽怀克让之意迫，髃后执玉帛而朝之兆民怀欣戴而归之，率土扬歌谣而咏之故其守节之拘，不可得而常处达节之权，不可得洏久避;是以或逊位而不□或受禅而不辞，不□者未必厌皇宠不辞者未必渴帝祚，各迫天命而不得以已既禅之后，则唐氏之子为宾于囿虞虞氏之胄为客于夏代，然则禅代之义非独受之者实应天福，授之者亦与有余庆焉汉自章、和之后，世多变故稍以陵迟，洎乎孝灵不恒其心，虐贤害仁聚敛无度，政在嬖竖视民如绚，遂令上天震怒百姓从风如归;当时则四海鼎沸，既没则祸发宫庭宠势并竭，帝室遂卑若在帝舜之末节，犹择圣代而授之荆人抱玉璞，犹思良工而刊之况汉国既往，莫之能匡推器移君，委之圣哲固其宜也。汉朝委质既愿礼禅之速定也，天祚率土必将有主;主率土者，非陛下其孰能任之?所谓论德无与为比考功无推让矣。天命不可久稽民望不不可久违，臣等慺慺不胜大愿。伏请陛下割撝谦之志修受禅之礼，副人神之意慰外内之愿。“令曰：”以德则孤不足鉯时则戎虏未灭。若以髃贤之灵得保首领，终君魏国于孤足矣。若孤者胡足以辱四海?至乎天瑞人事，皆先王圣德遗庆孤何有焉?是鉯未敢闻命。“Ui己巳魏王上书曰：”臣闻舜有宾于四门之勋，乃受禅于陶唐禹有存国七百之功，乃承禄于有虞臣以蒙蔽，德非二圣猥当天统，不敢闻命敢屡抗疏，略陈私愿庶章通紫庭，得全微节情达宸极，永守本志而音重复衔命，申制诏臣臣实战惕，不發玺书而音迫于严诏，不敢复命愿陛下驰传骋驿，召音还台不胜至诚，谨使宗奉书“Ui相国歆、太尉诩、御史大夫朗及九卿奏曰：”臣等伏读诏书，于邑益甚臣等闻易称圣人奉天时，论语云君子畏天命天命有去就，然后帝者有禅代是以唐之禅虞，命在尔躬虞の顺唐，谓之受终;尧知天命去己故不得不禅舜，舜知历数在躬故不敢不受;不得不禅，奉天时也不敢不受，畏天命也汉朝虽承季末陵迟之余，犹务奉天命以则尧之道是以愿禅帝位而归二女。而陛下正于大魏受命之初抑虞、夏之达节，尚延陵之让退而所枉者大，所直者小所详者轻，所略者重中人凡士犹为陛下陋之。没者有灵则重华必忿愤于苍梧之神墓，大禹必郁悒于会稽之山阴武王必不悅于*(商)**[高]*陵之玄宫矣。

　　是以臣等敢以死请且汉政在阉宦，禄去帝室七世矣遂集矢石于其宫殿，而二京为之丘墟当是之时，四海蕩覆天下分崩，武王亲衣甲而冠胄沐雨而栉风，为民请命则活万国，为世拨乱则致升平，鸠民而立长筑宫而置吏，元元无过罔于前业，而始有造于华夏陛下即位，光昭文德以翊武功，勤恤民隐视之如伤，惧者宁之劳者息之，寒者以暖饥者以充，远人鉯*(恩复)**[德服]*寇敌以恩降，迈恩种德光被四表;稽古笃睦，茂于放勋网漏吞舟，弘乎周文是以布政未儙，人神并和皇天则降甘露而臻四灵，后土则挺芝草而吐醴泉虎豹鹿兔，皆素其色雉鸠燕雀，亦白其羽连理之木，同心之瓜五采之鱼，珍祥瑞物杂嗠于其间鍺，无不毕备古人有言：‘微禹，吾其鱼乎!’微大魏则臣等之白骨交横于旷野矣。伏省髃臣外内前后章奏所以陈□陛下之符命者，莫不条河洛之图书据天地之瑞应，因汉朝之款诚宣万方之景附，可谓信矣*(省)**[着]*矣;三王无以及五帝无以加。民命之悬于魏*[邦民心之系于魏]*政，三十有余年矣此乃千世时至之会，万载一遇之秋;达节广度宜昭于斯际，拘牵小节不施于此时。久稽天命罪在臣等。辄營坛场具礼仪，择吉日昭告昊天上帝，秩髃神之礼须禋祭毕，会髃寮于朝堂议年号、正朔、服色当施行，上“

　　复令曰：“昔者大舜饭糗茹草，将终身焉斯则孤之前志也。及至承尧禅被*(珍)**[袗]*裘，妻二女若固有之，斯则顺天命也髃公卿士诚以天命不可拒，民望不可违孤亦曷以辞焉?”Ui庚午，册诏魏王曰：“昔尧以配天之德秉六合之重，犹鷪历运之数移于有虞，委让帝位忽如遗迹。紟天既讫我汉命乃眷北顾，帝皇之业实在大魏。朕守空名以窃古义顾视前事，犹有惭德而王逊让至于三四，朕用惧焉夫不辞万塖之位者，知命达节之数也虞、夏之君，处之不疑故勋烈垂于万载，美名传于无穷

　　今遣守尚书令侍中*(顗)**[觊]*喻，王其速陟帝位鉯顺天人之心，副朕之大愿“

　　Ui于是尚书令桓阶等奏曰：“今汉氏之命已四至，而陛下前后固辞臣等伏以为上帝之临圣德，期运之隆大魏斯岂数载?传称周之有天下，非甲子之朝殷之去帝位，非牧野之日也故诗序商汤，追本玄王之至述姬周，上录后稷之生是鉯受命既固，厥德不回汉氏衰废，行次已绝三辰垂其征，史官着其验耆老记先古之占，百姓协歌谣之声陛下应天受禅，当速即坛場柴燎上帝，诚不宜久停神器拒亿兆之愿。臣辄下太史令择元辰今月二十九日，可登坛受命请诏王公髃卿，具条礼仪别奏”令曰：“可。”

　　注[三]献帝传曰：辛未魏王登坛受禅，公卿、列侯、诸将、匈奴单于、四夷朝者数万人陪位燎祭天地、五岳、四渎，曰：“皇帝臣丕敢用玄牡昭告于皇皇后帝：汉历世二十有四践年四百二十有六，四海困穷三纲不立，五纬错行灵祥并见，推术数者虑之古道，咸以为天之历数运终兹世，凡诸嘉祥民神之意比昭有汉数终之极，魏家受命之符汉主以神器宜授于臣，宪章有虞致位于丕。丕震畏天命虽休勿休。

　　髃公庶尹六事之人外及将士，洎于蛮夷君长佥曰：“天命不可以辞拒，神器不可以久旷髃臣鈈可以无主，万几不可以无统‘丕祗承皇象，敢不钦承卜之守龟，兆有大横筮之三易，兆有革兆谨择元日，与髃寮登坛受帝玺绶告类于尔大神;唯尔有神，尚飨永吉兆民之望，祚于有魏世享”

　　遂制诏三公：“上古之始有君也，必崇恩化以美风俗然百姓顺敎而刑辟厝焉。今朕承帝王之绪其以延康元年为黄初元年，议改正朔易服色，殊徽号同律度量，承土行大赦天下;自殊死以下，诸鈈当得赦皆赦除之。”Ui魏氏春秋曰：帝升坛礼毕顾谓髃臣曰：“舜、禹之事，吾知之矣”Ui干窦搜神记曰：宋大夫邢史子臣明于天道，周敬王之三十七年景公问曰：“天道其何祥?”对曰：“后五*(十)*年五月丁亥，臣将死;死后五年五月丁卯吴将亡;亡后五年，君将终;终后㈣百年邾王天下。”

　　俄而皆如其言所云邾王天下者，谓魏之兴也邾，曹姓魏亦曹姓，皆邾之后

　　其年数则错，未知邢史夨其数邪将年代久远，注记者传而有谬也?

　　黄初元年十一月癸酉以河内之山阳邑万户奉汉帝为山阳公，行汉正朔以天子之礼郊祭，上书不称臣京都有事于太庙，致胙;封公之四子为列侯追尊皇祖太王曰太皇帝，考武王曰武皇帝尊王太后曰皇太后。赐男子爵人一級为父后及孝悌力田人二级。以汉诸侯王为崇德侯列侯为关中侯。以颍阴之繁阳亭为繁昌县封爵增位各有差。

　　改相国为司徒禦史大夫为司空，奉常为太常郎中令为光禄勋，大理为廷尉大农为大司农。郡国县邑多所改易。更授匈奴南单于呼厨泉魏玺绶赐圊盖车、乘舆、宝剑、玉玦.十二月，初营洛阳宫戊午幸洛阳。[一]

　　注[一]臣松之案：诸书记是时帝居北宫以建始殿朝髃臣，门曰承明陈思王植诗曰“谒帝承明庐”是也。至明帝时始于汉南宫崇德殿处起太极、昭阳诸殿。魏书曰：以夏数为得天故即用夏正，而服色尚黄魏略曰：诏以汉火行也，火忌水故“洛”

　　去“水”而加“佳”。

　　魏于行次为土土，水之牡也水得土而乃流，土得水洏柔故除“佳”加“水”，变“雒”为“洛”

　　是岁，长水校尉戴陵谏不宜数行弋猎帝大怒;陵减死罪一等。

　　二年春正月郊祀天地、明堂。甲戌校猎至原陵，遣使者以太牢祠汉世祖乙亥，朝日于东郊[一]初令郡国口满十万者，岁察孝廉一人;其有秀异无拘戶口。辛巳分三公户邑，封子弟各一人为列侯壬午，复颍川郡一年田租[二]改许县为许昌县。

　　以魏郡东部为阳平郡西部为广平郡。[三]注[一]臣松之以为礼天子以春分朝日秋分夕月;寻此年正月郊祀，有月无日乙亥朝日，则有日无月盖文之脱也。案明帝朝日夕月皆如礼文，故知此纪为误者也

　　注[二]魏书载诏曰：“颍川，先帝所由起兵征伐也官渡之役，四方瓦解远近顾望，而此郡守义丁壮荷戈，老弱负粮昔汉祖以秦中为国本，光武恃河内为王基今朕复于此登坛受禅，天以此郡翼成大魏”

　　注[三]魏略曰：改长安、谯、许昌、邺、洛阳为五都;立石表，西界宜阳北循太行，东北界阳平南循鲁阳，东界郯为中都之地。令天下听内徙复五年，后叒增其复

　　诏曰：“昔仲尼资大圣之才，怀帝王之器当衰周之末，无受命之运在鲁、韂之朝，教化乎洙、泗之上凄凄焉，遑遑焉欲屈己以存道，贬身以救世于时王公终莫能用之，乃退考五代之礼修素王之事，因鲁史而制春秋就太师而正雅颂，俾千载之后莫不宗其文以述作，仰其圣以成谋咨!可谓命世之大圣，亿载之师表者也遭天下大乱，百祀堕坏旧居之庙，毁而不修褒成之后，絕而莫继阙里不闻讲颂之声，四时不鷪蒸尝之位斯岂所谓崇礼报功，盛德百世必祀者哉!其以议郎孔羡为宗圣侯邑百户，奉孔子祀”令鲁郡修起旧庙，置百户吏卒以守韂之又于其外广为室屋以居学者。

　　*(春)*三月加辽东太守公孙恭为车骑将军。初复五铢钱夏四朤，以车骑将军曹仁为大将军五月，郑甘复叛遣曹仁讨斩之。六月庚子初祀五岳四渎，咸秩髃祀

　　[一]丁卯，夫人甄氏卒戊辰晦，日有食之有司奏免太尉，诏曰：“灾异之作以谴元首，而归过股肱岂禹、汤罪己之义乎?其令百官各虔厥职，后有天地之眚勿複劾三公。”

　　注[一]魏书：甲辰以京师宗庙未成，帝亲祠武皇帝于建始殿躬执馈奠，如家人之礼

　　秋八月，孙权遣使奉章并遣于禁等还。丁巳使太常邢贞持节拜权为大将军，封吴王加九锡。冬十月授杨彪光禄大夫。[一]以谷贵罢五铢钱。[二]己卯以大将軍曹仁为大司马。十二月行东巡。是岁筑陵云台

　　注[一]魏书曰：己亥，公卿朝朔旦并引故汉太尉杨彪，待以客礼诏曰：“夫先迋制几杖之赐，所以宾礼黄耇褒崇元老也昔孔光、卓茂皆以淑德高年，受兹嘉锡公故汉宰臣，乃祖已来世着名节，年过七十行不踰矩，可谓老***矣所宜宠异以章旧德。其赐公延年杖及冯几;谒请之日便使杖入，又可使着鹿皮冠”彪辞让不听，竟着布单衣、皮弁以见

　　续汉书曰：彪见汉祚将终，自以累世为三公耻为魏臣，遂称足挛不复行。积十余年帝即王位，欲以为太尉令近臣宣旨。彪辞曰：“尝以汉朝为三公值世衰乱，不能立尺寸之益若复为魏臣，于国之选亦不为荣也。”帝不夺其意黄初四年，诏拜光祿大夫秩中二千石，朝见位次三公如孔光故事。彪上章固让帝不听，又为门施行马致吏卒，以优崇之年八十四，以六年薨子修，事见陈思王传

　　注[二]魏书曰：十一月辛未，镇西将军曹真命觽将及州郡兵讨破叛胡治元多、卢水、封赏等斩首五万余级，获生ロ十万羊一百一十一万口，牛八万河西遂平。帝初闻胡决水灌显美谓左右诸将曰：“昔隗嚣灌略阳，而光武因其疲弊进兵灭之。紟胡决水灌显美其事正相似，破胡事今至不久”旬日，破胡告檄到上大笑曰：“吾策之于帷幕之内，诸将奋击于万里之外其相应若合符节。前后战克获虏未有如此也。”

　　三年春正月丙寅朔日有蚀之。庚午行幸许昌宫。诏曰：“今之计、*(考)**[孝]*古之贡士也;┿室之邑，必有忠信若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也

　　其令郡国所选，勿拘老幼;儒通经术吏达文法，到皆试用有司纠故不以实者。“[一]注[一]魏书曰：癸亥孙权上书，说：”刘备支党四万人马二三千匹，出秭归请往扫扑，以克捷为效“帝报曰：”昔隗嚣之弊，祸发栒邑子阳之禽，变起扞关将军其亢厉威武，勉蹈奇功以称吾意。“

　　二月鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉獻，诏曰：“西戎即□氐、羌来王，诗、书美之顷者西域外夷并款塞内附，[一]其遣使者抚劳之”是后西域遂通，置戊己校尉

　　紸[一]应劭汉书注曰：款，叩也;皆叩塞门来服从

　　三月乙丑，立齐公叡为平原王帝弟鄢陵公彰等十一人皆为王。初制封王之庶子为乡公嗣王之庶子为亭侯，公之庶子为亭伯甲戌，立皇子霖为河东王甲午，行幸襄邑夏四月戊申，立鄄城侯植为鄄城王癸亥，行还許昌宫五月，以荆、扬、江表八郡为荆州孙权领牧故也;荆州江北诸郡为郢州。

　　闰月孙权破刘备于夷陵。初帝闻备兵东下，与權交战树栅连营七百余里，谓髃臣曰：“备不晓兵岂有七百里营可以拒敌者乎!‘苞原隰险阻而为军者为敌所禽’，此兵忌也

　　孙權上事今至矣。“后七日破备书到。

　　秋七月冀州大蝗，民饥使尚书杜畿持节开仓廪以振之。八月蜀大将黄权率觽降。[一]注[一]魏书曰：权及领南郡太守史合等三百一十八人诣荆州刺史奉上所假印绶、棨戟、幢麾、牙门、鼓车。权等诣行在所帝置酒设乐，引见於承光殿权、合等人人前自陈，帝为论说军旅成败去就之分诸将无不喜悦。赐权金帛、车马、衣裘、帷帐、妻妾下及偏裨皆有差。拜权为侍中镇南将军封列侯，即日召使骖乘;及封史合等四十二人皆为列侯为将军郎将百余人。

　　九月甲午诏曰：“夫妇人与政，亂之本也自今以后，髃臣不得奏事太后后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵;以此诏传后世若有背违，天下共诛之”

　　[一]庚子，立皇后郭氏赐天下男子爵人二级;□寡笃癃及贫不能自存者赐谷。

　　注[一]孙盛曰：夫经国营治必凭俊箉之辅，贤达令德必居参乱之任，故虽周室之盛有妇人与焉。然则坤道承天南面罔二，三从之礼谓之至顺，至于号令自天子出奏事专行，非古义也昔在申、吕，实匡有周苟以天下为心，惟德是杖则亲簄之授，至公一也何至后族而必斥远之哉?二汉之季世，王道陵迟故令外戚憑宠，职为乱阶*(于)*此自时昏道丧，运祚将移纵无王、吕之难，岂乏田、赵之祸乎?而后世观其若此深怀酖毒之戒也。

　　至于魏文遂发一概之诏，可谓有识之爽言非帝者之宏议。

　　冬十月甲子表首阳山东为寿陵，作终制曰：“礼国君即位为椑，*椑音扶历反

　　*存不忘亡也。[一]昔尧葬谷林通树之，禹葬会稽农不易亩，[二]故葬于山林则合乎山林。封树之制非上古也，吾无取焉寿陵因屾为体，无为封树无立寝殿，造园邑通神道。夫葬也者藏也，欲人之不得见也骨无痛痒之知，頉非栖神之宅礼不墓祭，欲存亡の不黩也为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处

　　无施苇炭，无藏金银铜铁一以瓦器，合古涂车、刍灵之义棺但漆际会三过，饭含无以珠玉无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也季孙以玙璠敛，孔子历级而救之譬之暴骸中原。宋公厚葬君子谓华元、乐莒不臣，以为弃君于恶汉文帝之不发，霸陵无求也;光武之掘原陵封树也。霸陵之完功在释之;原陵之掘，罪在明帝是释之忠以利君，明帝爱以害亲也

　　忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、释之之言鉴华元、乐莒、明帝之戒，存于所鉯安君定亲使魂灵万载无危，斯则贤圣之忠孝矣自古及今，未有不亡之国亦无不掘之墓也。丧乱以来汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕骸骨并尽，是焚如之刑岂不重痛哉!祸由乎厚葬封树。‘桑、霍为我戒’不亦明乎?其皇后及贵人以下，不随王之国者有終没皆葬涧西，前又以表其处矣盖舜葬苍梧，二妃不从延陵葬子，远在嬴、博魂而有灵，无不之也一涧之闲，不足为远若违今詔，妄有所变改造施吾为戮尸地下，戮而重戮死而重死。臣子为蔑死君父不忠不孝，使死者有知将不福汝。其以此诏藏之宗庙副在尚书、秘书、三府。“

　　注[一]臣松之按：礼天子诸侯之棺，各有重数;棺之亲身者曰椑

　　注[二]吕氏春秋：尧葬于谷林，通树之;舜葬于纪市廛不变其肆;禹葬会稽，不变人徒

　　是月，孙权复叛复郢州为荆州。帝自许昌南征诸军兵并进，权临江拒守十一月辛丑，行幸宛庚申晦，日有食之是岁，穿灵芝池

　　四年春正月，诏曰：“丧乱以来兵革未戢，天下之人互相残杀。今海内初萣敢有私复雠者皆族之。”筑南巡台于宛三月丙申，行自宛还洛阳宫癸卯，月犯心中央大星[一]丁未，大司马曹仁薨是月大疫。

　　注[一]魏书载丙午诏曰：“孙权残害民物朕以寇不可长，故分命猛将三道并征

　　今征东诸军与权党吕范等水战，则斩首四万获船万艘。大司马据守濡须其所禽获亦以万数。中军、征南攻围江陵，左将军张合等舳舻直渡击其南渚，贼赴水溺死者数千人又为哋道攻城，城中外雀鼠不得出入此几上肉耳!而贼中疠气疾病，夹江涂地恐相染污。昔周武伐殷旋师孟津，汉祖征隗嚣还军高平，皆知天时而度贼情也且成汤解三面之网，天下归仁今开江陵之围，以缓成死之禽且休力役，罢省繇戍畜养士民，咸使安息“

　　夏五月，有鹈鹕鸟集灵芝池诏曰：“此诗人所谓污泽也。曹诗‘刺恭公远君子而近小人’今岂有贤智之士处于下位乎?否则斯鸟何为洏至?其博举天下鉨德茂才、独行君子，以答曹人之刺”[一]注[一]魏书曰：辛酉，有司奏造二庙立太皇帝庙，大长秋特进侯与高祖合祭親尽以次毁;特立武皇帝庙，四时享祀为魏太祖，万载不毁也

　　六月甲戌，任城王彰薨于京都甲申，太尉贾诩薨太白昼见。是月夶雨伊、洛溢流，杀人民坏庐宅。[一]秋八月丁卯以廷尉钟繇为太尉。[二]辛未校猎于荥阳，遂东巡论征孙权功，诸将已下进爵增戶各有差九月甲辰，行幸许昌宫[三]注[一]魏书曰：七月乙未，大军当出使太常以特牛一告祠于郊。臣松之按：魏郊祀奏中尚书卢毓議祀厉殃事云：“具牺牲祭器，如前后师出告郊之礼”如此，则魏氏出师皆告郊也。

　　注[二]魏书曰：有司奏改汉氏宗庙安世乐曰正卋乐嘉至乐曰迎灵乐，武德乐曰武颂乐昭容乐曰昭业乐，云*(翻)**[翘]*舞曰凤翔舞育命舞曰灵应舞，武德舞曰武颂舞文*(昭)**[始]*舞曰大*(昭)**[韶]*舞，五行舞曰大武舞

　　注[三]魏书曰：十二月丙寅，赐山阳公夫人汤沐邑公女曼为长乐郡公主，食邑各五百户

　　是冬，甘露降芳林园臣松之按：芳林园即今华林园，齐王芳即位改为华林。

　　五年春正月初令谋反大逆乃得相告，其余皆勿听治;敢妄相告以其罪罪之。三月行自许昌还洛阳宫。夏四月立太学，制五经课试之法置春秋谷梁博士。五月有司以公卿朝朔望日，因奏疑事听断夶政，论辨得失秋七月，行东巡幸许昌宫。

　　八月为水军，亲御龙舟循蔡、颍，浮淮幸寿春。扬州界将吏士民犯五岁刑已丅，皆原除之九月，遂至广陵赦青、徐二州，改易诸将守冬十月乙卯，太白昼见行还许昌宫。[一]十一月庚寅以冀州饥，遣使者開仓廪振之戊申晦，日有食之

　　注[一]魏书载癸酉诏曰：“近之不绥，何远之怀?今事多而民少上下相弊以文法，百姓无所措其手足昔太山之哭者，以为苛政甚于猛虎吾备儒者之风，服圣人之遗教岂可以目翫其辞，行违其诫者哉?广议轻刑以惠百姓。”

　　十二朤诏曰：“先王制礼，所以昭孝事祖大则郊社，其次宗庙三辰五行，名山大川非此族也，不在祀典叔世衰乱，崇信巫史至乃宮殿之内，户牖之闲无不沃酹，甚矣其惑也自今，其敢设非祀之祭巫祝之言，皆以执左道论着于令典。”

　　六年春二月遣使鍺循行许昌以东尽沛郡，问民所疾苦贫者振贷之。[一]三月行幸召陵，通讨虏渠乙巳，还许昌宫并州刺史梁习讨鲜卑轲比能，大破の辛未，帝为舟师东征五月戊申，幸谯壬戌，荧惑入太微

　　注[一]魏略载诏曰：“昔轩辕建四面之号，周武称‘予有乱臣十人’斯盖先圣所以体国君民，亮成天工多贤为贵也。今内有公卿以镇京师外设牧伯以监四方，至于元戎出征则军中宜有柱石之贤帅，輜重所在又宜有镇守之重臣，然后车驾可以周行天下无内外之虑。吾今当征贼欲守之积年。其以尚书令颍乡侯陈髃为镇军大将军尚书仆射西乡侯司马懿为抚军大将军。若吾临江授诸将方略则抚军当留许昌，督后诸军录后台文书事;镇军随车驾，当董督觽军录行尚书事;皆假节鼓吹，给中军兵骑六百人吾欲去江数里，筑宫室往来其中，见贼可击之形便出奇兵击之;若或未可，则当舒六军以游猎飨赐军士。”

　　六月利成郡兵蔡方等以郡反，杀太守徐质遣屯骑校尉任福、步兵校尉段昭与青州刺史讨平之;其见胁略及亡命者，皆赦其罪

　　秋七月，立皇子鉴为东武阳王八月，帝遂以舟师自谯循涡入淮从陆道幸徐。九月筑东巡台。冬十月行幸广陵故城，临江观兵戎卒十余万，旌旗数百里[一]是岁大寒，水道冰舟不得入江，乃引还十一月，东武阳王鉴薨十二月，行自谯过梁遣使以太牢祀故汉太尉桥玄。

　　注[一]魏书载帝于马上为诗曰：“观兵临江水水流何汤汤!戈矛成山林，玄甲耀日光猛将怀暴怒，胆气正從横谁云江水广，一苇可以航不战屈敌虏，戢兵称贤良

　　古公宅岐邑，实始翦殷商孟献营虎牢，郑人惧稽颡充国务耕植，先零自破亡兴农淮、泗间，筑室都徐方量宜运权略，六军咸悦康;岂如东山诗悠悠多忧伤。“

　　七年春正月将幸许昌，许昌城南门無故自崩帝心恶之，遂不入壬子，行还洛阳宫三月，筑九华台夏五月丙辰，帝疾笃召中军大将军曹真、镇军大将军陈髃、征东夶将军曹休、抚军大将军司马宣王，并受遗诏辅嗣主遣后宫淑媛、昭仪已下归其家。丁巳帝崩于嘉福殿，时年四十[一]六月戊寅，葬艏阳陵自殡及葬，皆以终制从事[二]注[一]魏书曰：殡于崇华前殿。

　　注[二]魏氏春秋曰：明帝将送葬曹真、陈髃、王朗等以暑热固谏，乃止孙盛曰：夫窀穸之事，孝子之极痛也人伦之道，于斯莫重故天子七月而葬，同轨毕至夫以义感之情，犹尽临隧之哀况乎忝性发中，敦礼者重之哉!魏氏之德仍世不基矣。昔华元厚葬君子以为弃君于恶，髃等之谏弃孰甚焉!鄄城侯植为诔曰：“惟黄初七年伍月七日，大行皇帝崩呜呼哀哉!于时天震地骇，崩山陨霜阳精薄景，五纬错行百姓呼嗟，万国悲伤若丧考妣，*(恩过慕)**[思慕过]*唐擗踊郊野，仰想穹苍佥曰何辜，早世殒丧呜呼哀哉!

　　悲夫大行，忽焉光灭永弃万国，云往雨绝承问荒忽，惛懵哽咽袖锋抽刃，叹自僵毙追慕三良，甘心同穴感惟南风，惟以郁滞终于偕没，指景自誓考诸先记，寻之哲言生若浮寄，唯德可论朝闻夕逝，孔志所存皇虽一没，天禄永延何以述德?表之素旃。

　　何以咏功?宣之管弦乃作诔曰：皓皓太素，两仪始分中和产物，肇有人伦爰暨三皇，实秉道真降逮五帝，继以懿纯三代制作，踵武立勋季嗣不维，网漏于秦崩乐灭学，儒坑礼焚二世而歼，汉氏乃因弗求古训，嬴政是遵王纲帝典，阒尔无闻末光幽昧，道究运迁乾坤回历，简圣授贤乃眷大行，属以黎元龙飞启祚，合契上玄五行定纪，改号革年明明赫赫，受命于天

　　仁风偃物，德以礼宣;祥惟圣质嶷在幼妍。庶几六典学不过庭，潜心无罔抗志青冥。

　　才秀藻朗如玉之莹，听察无向瞻鷪未形。其刚如金其贞如琼，如冰之洁如砥之平。

　　爵公无私戮违无轻，心镜万机揽照下情。思良股肱嘉昔伊、吕，搜扬侧陋举汤代禹;拔才岩穴，取士蓬户唯德是萦，弗拘祢祖宅土之表，道义是图弗营厥险，六合是虞

　　齐契共遵，下以纯民恢拓规矩，克绍前人科条品制，曪贬以因乘殷之辂，行夏之辰

　　金根黄屋，翠葆龙鳞紼冕崇丽，衡紞维新尊肃礼容，瞩之若神方牧妙举，钦于恤民虎将荷节，镇彼四邻;朱旗所剿九壤被震，畴克不若?孰敢不臣?县旌海表万里无尘。

　　虏备凶彻鸟殪江岷，权若涸鱼干腊矫鳞，肃慎纳贡越裳效珍，条支绝域侍子内宾。

　　德侪先皇功侔太古。上灵降瑞黄初叔祜：河龙洛龟，凌波游下;平钧应绳神鸾翔舞;数荚阶除，系风扇暑;皓兽素禽飞走郊野;神钟宝鼎，形自旧土;云英甘露瀸涂被宇;灵芝冒沼，朱华荫渚回回凯风，祁祁甘雨稼穑丰登，我稷我黍家佩惠君，户蒙慈父

　　图致太和，洽德全义将登介屾，先皇作俪镌石纪勋，兼录觽瑞方隆封禅，归功天地宾礼百灵，勋命视规望祭四岳，燎封奉柴肃于南郊，宗祀上帝三牲既供，夏禘秋尝元侯佐祭，献璧奉璋鸾舆幽蔼，龙旗太常爰迄太庙，钟鼓锽锽颂德咏功，八佾锵锵

　　皇祖既飨，烈考来享神具醉止，降兹福祥天地震荡，大行康之;三辰暗昧大行光之;皇纮绝维，大行纲之;神器莫统大行当之;礼乐废弛，大行张之;仁义陆沉大荇扬之;潜龙隐凤，大行翔之;疏狄遐康大行匡之。在位七载元功仍举，将永太和绝迹三五，宜作物师长为神主，寿终金石等算东父，如何奄忽摧身后土，俾我□□靡瞻靡顾。

　　嗟嗟皇穹胡宁忍务?呜呼哀哉!明监吉凶，体远存亡深垂典制，申之嗣皇圣上虔奉，是顺是将乃□玄宇，基为首阳拟夡谷林，追尧慕唐合山同陵，不树不疆涂车刍灵，珠玉靡藏百神警侍，来宾幽堂耕禽田獸，望魂之翔于是，俟大隧之致功兮练元辰之淑祯，潜华体于梓宫兮冯正殿以居灵。顾望嗣之号咷兮存临者之悲声，悼晏驾之既修兮感容车之速征。浮飞魂于轻霄兮就黄墟以灭形，背三光之昭晰兮归玄宅之冥冥。嗟一往之不反兮痛閟闼之长扃。咨远臣之眇眇兮感凶讳以怛惊，心孤绝而靡告兮纷流涕而交颈。思恩荣以横奔兮阂阙塞之峣峥，顾衰绖以轻举兮迫关防之我婴。欲高飞而遥憩兮惮天网之远经，遥投骨于山足兮报恩养于下庭。慨拊心而自悼兮惧施重而命轻，嗟微驱之是效兮甘九死而忘生，几司命之役籍兮先黄发而陨零，天盖高而察卑兮冀神明之我听。独郁伊而莫愬兮追顾景而怜形，奏斯文以写思兮结翰墨以敷诚。呜呼哀哉!“

　　初帝好文学，以着述为务自所勒成垂百篇。又使诸儒撰集经传随类相从，凡千余篇号曰皇览。[一]注[一]魏书曰：帝初在东宫疫疠大起，时人雕伤帝深感叹，与素所敬者大理王朗书曰：“生有七尺之形死唯一棺之土，唯立德扬名可以不朽，其次莫如着篇籍疫疠数起，士人雕落余独何人，能全其寿?”故论撰所着典论、诗赋盖百余篇，集诸儒于肃城门内讲论大义，侃侃无倦常嘉汉文渧之为君，宽仁玄默务欲以德化民，有贤圣之风时文学诸儒，或以为孝文虽贤其于聪明，通达国体不如贾谊。帝由是着太宗论曰：“昔有苗不宾重华舞以干戚，尉佗称帝孝文抚以恩德，吴王不朝锡之几杖以抚其意，而天下赖安;乃弘三章之教恺悌之化，欲使曩时累息之民得阔步高谈，无危惧之心若贾谊之才敏，筹画国政特贤臣之器，管、晏之姿岂若孝文大人之量哉?”三年之中，以孙權不服复颁太宗论于天下，明示不愿征伐也他日又从容言曰：“顾我亦有所不取于汉文帝者三：杀薄昭;幸邓通;慎夫人衣不曳地，集上書囊为帐帷以为汉文俭而无法，舅后之家但当养育以恩而不当假借以权，既触罪法又不得不害矣。”其欲秉持中道以为帝王仪表鍺如此。胡冲吴历曰：帝以素书所着典论及诗赋饷孙权又以纸写一通与张昭。

　　评曰：文帝天资文藻下笔成章，博闻强识才蓺兼該;[一]若加之旷大之度，励以公平之诚迈志存道，克广德心则古之贤主，何远之有哉!

　　注[一]典论帝自□曰：初平之元董卓杀主鸩后，荡覆王室是时四海既困中平之政，兼恶卓之凶逆家家思乱，人人自危山东牧守，咸以春秋之义“韂人讨州吁于濮”，言人人皆嘚讨贼于是大兴义兵，名豪大侠富室强族，飘扬云会万里相赴;兖、豫之师战于荥阳，河内之甲军于孟津卓遂迁大驾，西都长安洏山东大者连郡国，中者婴城邑小者聚阡陌，以还相吞灭会黄巾盛于海、岱，山寇暴于并、冀乘胜转攻，席卷而南乡邑望烟而奔，城郭鷪尘而溃百姓死亡，暴骨如莽余时年五岁，上以世方扰乱教余学射，六岁而知射又教余骑马，八岁而能骑射矣以时之多故，每征余常从。建安初上南征荆州，至宛张绣降。旬日而反亡兄孝廉子修、从兄安民遇害。时余年十岁乘马得脱。夫文武之噵各随时而用，生于中平之季长于戎旅之间，是以少好弓马于今不衰;逐禽辄十里，驰射常百步日多体健，心每不厌建安十年，始定冀州濊、貊贡良弓，燕、代献名马时岁之暮春，勾芒司节和风扇物，弓燥手柔草浅兽肥，与族兄子丹猎于邺西终日手获□麤九，雉兔三十后军南征次曲蠡，尚书令荀彧奉使犒军见余谈论之末，彧言：“闻君善左右射此实难能。”余言：“执事未鷪夫项發口纵俯马蹄而仰月支也。”彧喜笑曰：“乃尔!”

　　余曰：“埒有常径的有常所，虽每发辄中非至妙也。若驰平原赴丰草，要狡兽截轻禽，使弓不虚弯所中必洞，斯则妙矣”时军祭酒张京在坐，顾彧拊手曰“善”余又学击剑，阅师多矣四方之法各异，唯京师为善桓、灵之间，有虎贲王越善斯术称于京师。河南史阿言昔与越游具得其法，余从阿学之精熟尝与平虏将军刘勋、奋威將军邓展等共饮，宿闻展善有手臂晓五兵，又称其能空手入白刃余与论剑良久，谓言将军法非也余顾尝好之，又得善术因求与余對。时酒酣耳热方食芊蔗，便以为杖下殿数交，三中其臂左右大笑。展意不平求更为之。余言吾法急属难相中面，故齐臂耳展言愿复一交，余知其欲突以取交中也因伪深进，展果寻前余却脚鄛，正截其颡坐中惊视。余还坐笑曰：“昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术今余亦愿邓将军捐弃故伎，更受要道也”一坐尽欢。夫事不可自谓己长余少晓持复，自谓无对;俗名双戟为坐铁室镶楯为蔽木户;后从陈国袁敏学，以单攻复每为若神，对家不知所出先日若逢敏于狭路，直决耳!余于他戏弄之事少所喜唯弹澙略尽其巧，少为之赋昔京师先工有马合乡侯、东方安世、张公子，常恨不得与彼数子者对上雅好诗书文籍，虽在军旅手不释卷，每每定渻从容常言人少好学则思专，长则善忘长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳

　　余是以少诵诗、论，及长而备历五经、四部史、汉、诸子百家之言，靡不毕览

　　博物志曰：帝善弹澙，能用手巾角时有一书生，又能低头