《清史稿·列传二百七十一·文苑一》性德纳喇氏，初名成德以避皇太子允礽嫌名改，字容若满洲正黄旗人，明珠子也性德事亲孝，侍疾衣不解带颜色黧黑，疾愈乃复数岁即习骑射，稍长工文翰康熙十四年成进士，年十六圣祖以其世家子，授三等侍卫再迁至一等。令赋乾清门应制诗译禦制松赋，皆称旨俄疾作，上将出塞避暑遣中官将御医视疾，命以疾增减告遽卒，年止三十一尝奉使塞外有所宣抚，卒后受抚諸部款塞。上自行在遣中官祭告其眷睐如是。 性德乡试出徐乾学门与从揅讨学术，尝裒刻宋、元人说经诸书书为之序，以自撰礼记陳氏集说补正附焉合为通志堂经解。性德善诗尤长倚声。遍涉南唐、北宋诸家穷极要眇。所著饮水、侧帽二集、清新秀隽自然超逸。尝读赵松雪自写照诗有感即绘小像，仿其衣冠坐客期许过当，弗应也乾学谓之曰：“尔何似王逸少！”则大喜。好宾礼士大夫与严绳孙、顾贞观、陈维崧、姜宸英诸人游。贞观友吴江吴兆骞坐科场狱戍宁古塔赋金缕曲二篇寄焉，性德读之叹曰：“山阳思旧嘟尉河梁，并此而三矣！”贞观因力请为兆骞谋得释还，士尤称之 贞观，字梁汾无锡人。康熙十一年举人官内阁中书。工诗自萣集仅五言三十馀篇，清微婉笃上睎韦、柳；而世特传其词，与维崧及朱彝尊称词家三绝清世工词者，往往以诗文兼擅独性德为专長，仁和谭献尝谓为词人之词 性德后，又得项鸿祚、蒋春霖三家鼎立

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