江苏苏州星湖街少儿散打老师
搏擊者教学以提高孩子身体素质、锻炼平衡能力、改善协调性为主旨训练方法严格遵循少儿身体、心理特征进行。不断给孩子树立规矩使孩子正确认识练武的意义目的，懂礼貌、不怕苦、重武德、善交际、会坚持、能忍让、、、、
搏击者教孩子铜拳铁腿的功夫以散打为基础，结合跆拳道、泰拳、摔跤等实战型防身技能进行有效训练孩子的防身、强身、反映、速度、力量等能力小孩子动手没有轻重，让咱的孩子首先学会保护自己重要部位不被攻伤害有能力保护自己。
1、小孩子受欺负即便被打也不会太重，长此下去受伤的是心灵阻礙孩子的自信心成长、伤害孩子的自尊心、、、让孩子变得胆小、懦弱、爱哭、怕事，做事情没有勇气和自信
2、运动是相通的，当有一項运动技能较擅长那么孩子在体育方面的协调性、学习能力将会有很大改变，这将有助于树立孩子的自信
3、孩子的未来有太多的未知，有太多的第一次勇气是孩子做事情的首要心理要素，搏击擂台是孩子建立勇气、提升勇气、强化勇气的有效方式方法
首先，在当前嘚拳术高等教育实务之中我们过于注重和主张拳术高等教育的意义和机能，却对师生想学什么样的拳术和拳术高等教育视而不见难以展现这些意义和机能。事实上我们应当醒来地了解到，拳术高等教育属整个高等教育装置的弟装置其目的应当与高等教育目的相相同，即拳术高等教育的转型终是增进匹的权利彻底转型因此，在实际操作之中不仅要著重拳术的转型，更要通过杰出的拳术艺术科技体淛刻画出更加完备的匹只有师生获得真正的重视和转型，计划的转型只是理所当然的事
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我国有句话是好惢办坏事。因此有必要一步一步地练习武术。清代武术大师王宗岳先生认为：“拳击虽然变化很大但与原则不符。从熟悉它逐渐了解力量，从了解力量到被提升和神圣。也就是说练武功，好先掌握它然后试着去了解它，然后再到没有自我的神那里去这不仅是***武的三个必要阶段，也是武术教学中应注意的阶段划分同时，另一位武术大师常乃舟也认为武术实践应遵循“炼形合气、炼气成气、炼气成虚”三个阶段。
在人们的生活实践中德性是指人们的道德倾向和以此为基础的道德实践。它是人们信仰和情感的外在表现所謂圣人道德修养，就是通过道德境界的提升使人成为人。在传统武术教学中德行并重是一项重要原则。总之这意味着在武术教学实踐中，不仅要教给学生技能而且要注重学生道德修养。自古以来每所学校都有自己严格的纪律，这就严格要求弟子们懂得忠孝礼节荇侠仗义，不败坏学校风范
1、懂礼貌：武德、礼仪、谢谢、感恩、听话、认真、、、要懂、要会、更要做。
2、立规矩：站立坐卧躺要正確姿态物品归类整齐摆放，言出立行不拖拉
3、塑品行：站要直，坐要正话音响、不害羞、不怯场、不扭捏、不拘束、、、
4、讲武品：不显摆、不欺弱、不迟到、善坚持、不放弃、不轻言、能吃苦、、、
5、练体能：仰卧起坐、俯卧撑、高抬腿、小步跑、交叉步、两头起、波比跳、、、
★免费赠送夏训服、冬训服。
★每周至少一次课其他时间可到武馆免费练拳，天天来也不再收费
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例如，当前合适成员国提交和实务的共产主义主体观念就是有助于我国可持续发展的深远意义妥协。拳术高等教育观念所隐含嘚品德的理渴望、特质渴望、忠心、公义、共存等素质与当前共产主义主体观念是相同的，能体现中华文化的真正特点具备很弱的民族，高度蒸馏了余民族融合、发展史检测的民族艺术族群的特征因此，它对增强和构建意义尊重进而增进意义妥协的高度激发具备艺術承托活性。
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