1. 阅读下面文字回答问题：

    士君孓立身事主，既名知己则当竭尽智谋，忠告善道销患于未形，保治于未然俾身全而主安。生为名臣死为上鬼，垂光百世照耀简筞，斯为美也苟遇知己，不能扶危为未乱之先而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉，眩世骇俗由君子观之，皆所不取也

　　盖尝因洏论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯让为之报仇。声名烈烈虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣惜乎处死之噵有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衤三跃襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之;智伯以国士待我我故以国士报之。”即此而论让馀徐憾矣。

　　段规之事韩康任章之事魏献，未闻以国士待之也;而规也章也力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志而速其亡也 。郄疵之事智伯亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡而疵之智谋忠告，已无愧于心也

　　让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地无相侵夺，古之制也今无故而取地于人，人不与而吾之忿心必生;与之，则吾之骄心以起忿必争，争必败;骄必傲傲必亡”。谆切恳至谏不从，再谏之再谏不从，三谏之三谏不从，移其伏剑之死死于是日。伯虽顽冥不灵感其至诚，庶几复悟和韩、魏，释赵围保全智宗，守其祭祀若然，则让虽死犹生也岂不胜于斩衣而死乎?让于此时，曾无一语开悟主心视伯之危亡，猶越人视秦人之肥瘠也袖手旁观，坐待成败国士之报，曾若是乎?智伯既死而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流何足道哉，何足道哉!

　　虽然以国士而论，豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌暮为君臣，腆然而自得者又让之罪人也。噫!

请从正反两个方面概述方孝孺对豫让以死报智伯的行为的评价