小孩可以去寺庙烧香拜佛吗 小孩可以去寺庙烧香拜佛吗，人们对于文化是有非常多的信仰的,而且其中佛教就是我国信仰最多的宗教之一，去拜佛这时就可以得到佛菩萨的加持。以下分享小孩可以去寺庙烧香拜佛吗 小孩可以去寺庙烧香拜佛吗1
小孩子不能去寺庙，具体解释如下：
1、小孩子易受环境影响
小孩子长大一些，行为和心理成熟一点才可以去寺庙。而小孩子不能去寺庙的原因主要就是因为孩子容易受到环境的影响，然后使心理容易受到惊吓。一般的小孩子没有经历过这种严肃的场合，她的心灵会不适合去这种庄严的寺庙场合。
2、寺庙焚香烟气对眼睛有刺激性
第二种不让小孩进入寺庙的原因就是因为寺庙里的香火很旺盛，而且来拜佛的人员来自四面八方，特别是对于一些当地有名的寺庙的人流量会很大，而且家长一不注意小孩子也是比较容易走丢的。 而且在拜佛的时候香火的焚烧会引起一部分的空气污染，而这对于还未生长发育完好的小孩子们来说，这些焚烧的烟气对孩子们的眼睛会有一些刺激性，这些烟气是对小孩子们来说是有害的，如果一些家长不小心控制好自己的烟火时，可能还会使孩子烫伤。
小孩子不适合去的其他场所
1、葬礼
葬礼是为了怀念逝去的人而举办的，并且在葬礼当中的气氛也会比较沉重，也会有许多怀念亲人的人在那里失声痛哭。就是这一种环境因素，可能会让孩子被这样的气氛给吓到，以至于影响到小孩子的心理健康以及他的情绪发展。而且还有另外一个原因是小孩子一般都会比较调皮，他们小不懂事，更不懂得葬礼的真正意义，所以会引起他们在那里欢乐地玩跑，或者大脑吵大闹，这样子的行为是对逝者的不尊重。因此葬礼是不建议家长带上年龄太小的孩子参加的。
2、成年人的娱乐场所
第二种不适合小孩子去的地方，就是成年人的娱乐场所，比如KTV、酒吧等等。这种场所是属于成年人的娱乐场所，因为这些场所一般都是非常吵闹的，而且有很多的噪音，如果带上孩子去的话，会影响孩子的听力发育。而且在这些场所上面，大人们会在酒桌上抽烟、喝酒或者是猜拳，如果经常带小孩子进出，这些成年人的娱乐场所的话，可能就会导致小孩子长大以后染上这些不良的嗜好。因此，小孩子要尽量少去成年人的娱乐场所。 小孩可以去寺庙烧香拜佛吗2
去寺庙的进殿礼仪
1、进寺院：
要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。
2、进大殿：
要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用的，其它人不可。
3、进殿堂：
不可在正中间问寻(既鞠躬)必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可。
4、烧香：
最好在寺院殿堂外面的大香炉烧香，因寺院大多数使用木料建筑，再殿堂里烧香，如有不当会烧坏寺院物品。但是到寺院里，每个殿堂都会有“香灯师”有什么事情也可问“香灯师”。 进庙上香：意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以可以燃上一枝、可以两枝、最三枝。不必多上。 进庙上香：可以自己带，也可以在寺院请，不过一般大殿上都备有香，所以你也可以直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，佛菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
寺庙文化的真正含义
寺庙文化历史远久，有兴盛和繁衍的时代，也有隆替隐藏的经历，寺庙道场的变更，证明了我国古今信仰宗教者，心目中对寺庙文化历史意义认识不够，庙内供奉的偶像含义不明，甚至认为寺庙是扶乱和谶纬之说的求解所，完全是一种粗俗的心眼藐视寺庙文化。来自信众的误解，不是主要原因，因为神化感应的宗旨，是一种非常正确的向导，启迪人们见贤思齐。可是，千百年来的传承发展中，由于封建朝代的统治错误影响，重事毁理的争霸，导致了寺庙文化和宗教教理，没有受到合法的布置，使一些教内信徒仍然停留在盲从阶段，由此以来，寺庙文化的佛化世间的真正意义中，因人为的观念偏见，再加教职人员对宗教的宗旨不够明确，所以正常的寺庙文化发展中，潜伏了一些旁门左道的非法行为，潜移默化了佛法教育形象，因此社会上出现了一些落伍之徒，还有一些知识分子断章取义的领旨教理，引起了一些信仰者的不良现象，社会各界怎么能对寺庙文化不生狐疑呢？ 尤其在当今物质条件富裕下，一味攀比享受物欲的人们，只有哀求仙佛临福家门的恃怙之心，少见忏悔自咎的积善之行，再者人心难免出现忿恨之念，时常心口不一，怙恶不悛，骄横恣肆，肆无忌惮的心态来拜佛，不是杯水救薪难消业障吗？佛家有言：佛门广大难济不善之人，天雨虽宽不润无根之草。人无善行，何来善报？没有善的种子付出，岂有福果来报？一意孤行的错误形式，不但使自己获益不多，也有负于佛心，更是对佛不敬，如此信仰怎能沾到佛光普照;先贤有云：福由自己作，命由自己造，做善是立命之本，善而不执善行事是解脱烦恼的根本。 寺庙是信仰宗教人的活动场所，是僧人主持佛法和修正行为的居地，是实践佛陀慈悲济世教义的道场，是联系一切信仰宗教者的纽带，是团结各民族大和谐的凑合之地，是一切信众信仰宗教的指南交点。于是我寺发心建设道场，充分发挥其多方面职能，发扬我国佛、道、儒三教并化的优良传统，提倡人间佛教积极进取思想，利乐有情，走与社会主义相协调道路为立足点。 关于寺庙文化的传播，我们应该戮力同心杜绝一切非宗教，非教育意义的歪理邪论，将人们心中的鄙俗之见，和一些前代遗留的陈腐观点，以及人们常说的那些陈词滥调，一一给予纠正，这一点敷衍不得;因为宗教信仰上出现了不良现象，直接给社会和家庭会造成严重后果，轻者干扰社会秩序稳定，重者令家庭破裂，甚至伤害到生命财产，当今信仰者的心里多数还存在着非宗教教育的污点。此等不正之风，追本溯源非他人之过，其责有攸归不可推卸的责任，应该属于宗教徒本身对宗教领域和修养。我认为在今天科学先进和人们生活条件的高潮中，作为宗教教职人员，必须做到明大体，识真伪，依教闻宗，务存通会，不可随波助澜与污合流，行言传身教的标榜，经常抑制信众不正常的行为。这样做才能促使信众树立一个合国家宪法和佛法民情的正确信念，才能使古人塑造的精神支柱和净化人心的.建设事业正常发展，有利于社会和家庭以及个人的素养道德思想，令寺庙文化的正法灌输到人们心里。此举势在我们这一代绝对不能听让一蹶不振，这是我们这一代的神圣使命，唯愿共同勉励扭转往昔“不识之无”者所濡染遗传下来的不良风气。所以本寺领众建设寺庙的宗旨以教育信众正信爱教正行爱国，为社会塑造有用之才，造就承古启今造福大众的正法之器。因此希望社会各界人士大力支持正觉寺的建设，为社会主义精神文明建设事业做出贡献。 小孩可以去寺庙烧香拜佛吗3
拜神的渊源
过去老祖宗们斩荆披蕀，跋山涉水，开拓土地，安置社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里面油然生出对大自然的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。后来有了宗教思想，这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的胸襟其实是很宽阔的。总认为，神既然为保护人类而来，当然是越多越好，于是就来者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家虽然没有发展出宗教的形式、宗教的组织，但孔夫子却说过一句「聪明正直谓之神」的话，等于是替「神格」订了一个标准。 敬天尊祖乃我国五千年来，一脉相承的道统，全民遵循，其根源出于天性，而贯彻于风俗习惯中，形成了中华固有文化的基石，祭祀祖宗为人伦要件、治国根本、岁时节令，或婚丧喜庆，皆需祀神，亦必祭祖。
拜神有什么讲究
关于拜神烧香的人 1、女性月事来了不能进殿拜神烧香。 2、未满周岁的小孩也不要进殿拜神烧香。
关于拜神烧香的方法
1、拜神烧香前需要洗手，干净的手才能够拿香。 2、点燃的香火如还没有灭就不要直接吹灭，口有浊气会被视为不敬。 3、自己请自己的香，不能由别人付香火钱。 4、在寺庙里拿的香不能叫“买”而应该叫“请”。 5、香头平对菩萨圣像，注意香头不能朝向地面。 6、上香时先上香后礼拜，不要抓着一大把燃着到处拜。 7、心中的期望都可向佛菩萨倾诉，注意不要念出声来。 8、拜神上香的正确方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想神仙菩萨显现在眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距神像三步远的距离，举香观想拜佛。一般烧三支清香即可，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。

　　　　　　Momself 大表姐：　　今天这篇文章来自作家蒋瞰，因为工作关系，她从3月底开始，就一直住在普陀山。　　几乎每天，蒋瞰都会接到一些私信咨询「上山求子」的事，为此，她还专门出了一篇《普陀山求子攻略》，备受欢迎。　　也因为这个机会，她和很多来「求子」的女性们聊了聊「求子」背后的那些「女性生育焦虑」。　　关于「女性生育」这件事，大部分人会聚焦在「孕产」和「养育」上。　　但很少有人会关注到「怀孕困难」的女性群体。　　在「求子」的这条路上，她们大多同时承受着生理和心理的煎熬。　　心理上，丈夫的期待，周围人的催促，社会约定成俗的「女人就该生小孩」的理念，「不生小孩就不是完整女人」的自我怀疑……　　无一不在影响着女性的自我意志，让她们成为焦虑指数极高的群体。　　生理上，选择「人工授精」、「试管婴儿」等医疗手段干预的，吃的苦就更多了。　　而「去寺庙求子」是「女性生育焦虑」体现的其中一个切面。　　今天这篇文章，我们想通过展示这个切面，来让更多人看到女性天然承受着的「生育焦虑」。　　它很隐秘，但真实存在。　　作者
蒋瞰　　在普陀山遇见的那些求子的人　　因为一些原因，疫情过后，我就一直待在普陀山，在这里能遇见全中国来拜佛求子的人。　　不管是自个儿琢磨，还是被人催促，生孩子这件事，只要是个女人，基本都逃不开。　　已经生了的，倒还好，一鼓作气，人生进入下一个战场——育儿。　　反倒是没生的，可能是最易被忽略的焦虑群体。　　年纪大了还没生，会有人来质疑你的「子宫使用情况」，有名气有成就有钱如秦岚、杨丽萍这样的女性，还会被网友指责「生孩子是女人的义务」。　　秦岚倒是非常飒地怼了回去——我的子宫使不使用，关你什么事？　　　　但现实当中有一部分女性，其实是处于「想生但还没生」的煎熬中的。　　由于生理、环境、夫妻间作息，比如长期异地或是早晚班颠倒等等诸多不可抗力原因，越来越多现代女性不易受孕。　　在经历「心理渴望」和「生理医治」的同时，很多人将希望寄托在了菩萨身上。　　我在普陀山居住的这几天，每天都能看到络绎不绝的求子大军。　　浙江舟山普陀山是中国四大佛教名山之一，也是观世音菩萨的道场。在中国民间，观世音是救苦救难的大菩萨，有着很高的人气。　　多少年来，人们将姻缘、子嗣等愿望都托付给观世音。　　来普陀山求子到底灵不灵的？　　这些求子的女性背后有着怎样的故事？　　如果还是生不出，怎么办？　　趁着这段旅居普陀山的时光，我和几位来求子的女性以及寺庙里的师父都聊了聊。　　　　「为什么你连个孩子都生不出」　　由于疫情，普陀山寺院直到6月2日开放，此前关闭了131天。　　何小姐是6月3日抵达的，为表诚心，早三个月前她已经支付全额，唯一的要求是「寺院一开就帮我把房间订上并通知我来」，3日、4日晚上她得以第一时间顺利入住。　　80年生的何小姐今年已近40，这次来普陀山求子是一个人来的。　　和多数大城市里的女强人一样，凭着艰苦卓绝的拼搏，在外企顺风顺水，而将个人问题抛之脑后，直到3年前「老来得夫」。　　本来以为结婚最多是一剂调味料，不会对生活造成多大影响，没曾想丈夫的一句话将她彻底改变　　——你为什么连个孩子都生不出？　　　　听上去很男权的一句话对不对？　　何小姐解释，其实丈夫说的时候还是蛮不经意的，对他来说可能和「减减肥会更好看」这样的日常调侃差不多，没有特别的意思，但在何小姐听来确实扎心了。　　她怕因为没有孩子而失去丈夫。　　「年轻的时候，什么都没有，反而无所畏惧；女人到了中年，拥有了财富和另一半，反而握得紧了，因为深知他们来之不易。」　　何小姐这样分析自己的患得患失。　　对她来说，在外可以是独当一面的女性；回到家里，她还是那个以家为中心、传统得不能再传统的旧式女人。　　几乎没有想过是不是喜欢孩子，孩子生了以后谁带这些问题，就开始了备孕之路。　　　　先是每周一次往返上海杭州，只因为朋友介绍上海有一个专治不孕不育的老中医。　　看中医是一件多么好的事啊，虽说直线距离只有一小时高铁车程，但还有两头时间，等候时间，以及酷暑和严寒成本。　　但何小姐不觉得多苦，倒将其看作每周一次的短途旅行，尽可能在就医之余，赋予这两天丰富多彩的行程。　　「其实最苦的不是奔波，而是你谨遵医嘱，信心满满地吃了三个月中药后，大姨妈还是准时地来了，这种一场空的心情你懂吧？　　我真的哭晕在洗手间。」何小姐说。　　孩子一直没来，何小姐的事业倒是越做越好。　　后来，何小姐在一次高管选拔上成功申请到上海总部的更高职位，举家搬至上海。　　其实，几次男女双方检查都显示，何小姐和丈夫的生育能力并无大碍，医生的诊断几乎都是「长期疲劳工作，身体太虚，心理压力太大」。　　今年3月，在经历了疫情闭关后，何小姐做出一个惊人的决定：放弃百万年薪，全职备孕。　　　　曾经的职场女强人彻底换了画风。　　每天都能在她朋友圈看到分享的日常：瑜伽、跑步、做健康营养餐，定期艾灸、拔火罐，以及心灵鸡汤暗示，诸如「保持好心情，是一种能力」。　　「的确是一种全脱产的养生生活，但对我这样天天穿制服混迹职场里的人来说，很不适应。　　这些运动项目对很多人来说是享受，对我来说都是任务，湿气、寒气、不好的杂念，都是我要去打败的怪兽。」　　　　「关于求子，只要是我能做的，我一定会去做。普陀山之行我想了很久，身边小姐妹都说很灵。　　其中有一个我认识的杂志社编辑，说是陪朋友去玩，结果南海观音回来，自己先怀孕了。」　　何小姐说的时候，眼神无不神往。　　因为丈夫要上班，何小姐也不强求，一人公共交通前往。　　辛苦是辛苦的，杭州坐高铁到宁波，转大巴到蜈蚣峙码头，再买票坐船上岛，搭乘酒店班车到达酒店，时间和飞一趟日本差不多。　　何小姐在南海观音待了很长时间，仰望33米高的造像，说是感受到了神助；　　　　次日早晨爬291米的佛顶山，在慧济寺观音殿后面的送子观音像前偷偷塞了一百块钱；　　普济寺的普门殿，酒店旁边的法雨寺也都一一去到。　　在和酒店员工的聊天中，她还询问了诸多关于普陀山生活事宜，佛音袅袅。　　灵不灵，她也不知道，但有那么一刻，她说，感觉孩子马上就要来了。　　「天生输卵管畸形，菩萨管这事吗？」　　丁小姐是7月头上的双休日，举家前来普陀山的，尽管那个时候，山上酒店单晚房价已经飙升到1500一间。　　丁小姐和丈夫是高中同学，早恋，顺势结婚，双方父母从XX家长变成了亲家，知根知底。　　美中不足，结婚多年一直没有孩子，眼看着身边人都欢喜地当上了新爸爸妈妈，他俩还是一动不动。　　在一次体检中，丁小姐被告知天生输卵管畸形。　　被问到「为什么执着要生小孩？」　　丁小姐的回答是：　　「你看我表面挺温和的，其实内心特别不服输，我就是不相信为什么这么多女人里，就我不能生孩子。」　　　　只是没想到生个小孩要遭这么大的罪。　　丁小姐开始了求医问诊，最后决定人工授精。挂号问诊吃药打针，家里针管两大盒，个中艰辛不说也明了。　　她笑说以后娃不孝顺就给他看这个。　　老公和父母也都想家里有个娃，一开始很支持，但看着丁小姐受的这些苦，开始心疼起来，反过来安慰她「没有孩子也没什么」。　　反倒是丁小姐意志坚定，像是回到了学生时代，越是难关，越要攻克，甚至越挫越勇，到后来已经觉察不出有多苦。　　　　此次普陀山之行其实是妈妈提议的，老闺蜜团里多多少少有人吹耳旁风的：　　「普陀灵的呀。」　　「哦哟，那个谁家的媳妇闹，就是去普陀拜拜后，求来了个孙子。」　　吹多了就觉得是那么回事，丁小姐妈妈想，远点说是希望宝宝平安降临；近点说，则是希望一周后的手术成功，一代代的传说还是有道理的。　　90后的丁小姐本来对烧香拜佛没什么特别感觉，但在这种时刻，她觉得，有一句话特别贴切：宁可信其有。　　万一真成了呢。　　当然，又是一阵折腾。　　丁小姐和丈夫都是城中白领，只有周六日两日空，时间不富裕也不自由。　　但为了不放过任何一个可求子的可能，丁小姐依然对一晚两天的行程做了明确细致的部署和规划。　　List上写满了要去拜的菩萨。　　周六清晨7点，丁小姐做完全家早餐，叫醒丈夫，再去隔壁小区接上双方父母，一家六口人，驾上为此特地借来的商务车，往普陀山开去。　　周六中午是码头高峰期，光是登船就等了一个小时，和数千人窝在候船大厅，口罩捂得严严实实，差点把人憋死。　　等坐上酒店班车已经一点，幸好司机贴心，听说行程紧张，就把他们先放在最先经过、也是必去的「南海观音」，行李随车去酒店。　　7月初正值普陀山梅雨季，潮湿闷热雨水多，不是一个游览拜佛的好季节，丁小姐一家从南海观音拜到普济寺，又绕到西天景区，专门找到「观音古洞」拜谒。　　　　普济寺　　等坐车到法雨寺时，大家的步数显示已经3万步，丁小姐的丈夫一脸生无可恋。也因此，次日佛顶礼佛临时改成索道来回。　　次日的行程也不轻松。佛顶山上的慧济寺挤满了人，尤其送子观音像前，又是一顿排队；　　下山前往娘娘庙，这是丁小姐在普陀山的一个当地朋友推荐，民间小庙，据说送子很灵验。　　因为地图上没有，丁小姐一家全靠朋友电话导航才在半山腰找到；等下山时已经11点，赶紧先去酒店退房。　　　　一般人找不到的娘娘庙　　和酒店好说歹说延长半小时退房，一家人洗了澡，退房、寄存行李、吃午饭，再赶往普陀山最东面的梵音洞和善财洞，这两个洞里都有一尊送子观音。　　丁小姐不想放弃任何一个可能。　　这样，丁小姐的list里终于全部打满了勾，等回到家已经晚上8点，第二天还得上班。　　路上，丁小姐算了下花费，包括车、船、油费、过路费等等在内，交通花了近3000，再加上吃饭住宿，一家人一晚两天之行花费将近一万。　　当她把这个数字亮相给大家时，父母丈夫都说「不要去算钱了啦，我们只要心想事成什么都是值得的」。　　连续三年来普陀山，第四年怀了　　高小姐今年36，这是第四年来普陀山了，前三年求子，今年还愿。　　她一般不走大路线，而是固定住中山，抵达那天先去旁边法雨寺烧香，剩余时间都在山后的庵堂，找相熟的师父喝茶聊天。　　师父不会魔法，也不是算命先生，他们的聊天多是家常，以及念诵《妙法莲华经普门品》和《心经》，时间宽裕的时候，就在客堂抄经。　　　　高小姐对于生子的心理状态是我们一直忽略的，她们介于「主观想生孩子」和「周围压力」之间。　　本人对于生育没有强烈的愿望，生活自由惯了是一方面，另一方面，越是高知人群越是对未来充满恐惧——　　怀孕对身材的影响、如何接受又笨又胖的自己、奶粉危机怎么应对、学区怎么选……　　孩子还没生，这些问题就已经超出她的想象了；　　但另一方面，高小姐又不是坚定的丁克，她认可周围人的建议：　　你总要有个孩子养老吧？大不济还有个人陪你喝酒啊！当你看到孩子笑的时候你的心会化的！你是作家，你的生活需要更多的素材！孩子是你另一种灵感来源。　　半推半就之下，高小姐也加入了求子队伍。　　　　「说求子，其实就是上普陀山边找写作灵感，顺便求个子，求娃能顺利平安到来。　　但我和老公说好，绝对不去做人工授精之类的事情，太刻意了。」　　在高小姐看来，孩子是有灵性的，她知道你准备好了，就会来，她会选一个正气、积极的家庭。　　「前几年，我很迷茫、混乱，孩子就不来打扰我；到后来，我调整好心态了，她就来了」。　　高小姐觉得，这应该不算唯心主义。　　　　「回过头来看，生孩子这件事很有点意思，你越是想着它，纠结于为什么‘我还没孩子’，就越是生不出；　　当你心情放轻松了，接受另一条没有孩子的人生路了，一切又都顺起来了。」　　高小姐觉得，这就是她每年去普陀山的原因，在那百年古树、千年道场的气场下，人变得安静从容。　　「当然，要做到不去想，不是件容易的事，不然也就不用修行了。」　　正和高小姐对面对喝茶的师父会微笑告诉你，「心的本质是无自性的，是空的，所以，也是可以改变的，要有目标，心要明亮，借助自然的力量，观海，听潮，修自己的内心。」　　　　普陀山上有德行的师父常年修行、深居简出，语速缓慢，富有禅机。　　他们说的，不是灵丹妙药，大多时候，高小姐需要用小本本记下来，常常翻开看看。　　「写作寻找灵感是一个很好的幌子，要不然我早就被周围的人喷死，你每年都去普陀山，怎么还没不见怀啊，普陀山到底灵不灵啊？　　等到第四年我怀孕了，他们又一转话锋，我就说，普陀山还是灵的吧。你能说什么？只能笑笑咯。」　　所以，来普陀山求子到底灵不灵？　　普陀山求子灵验几乎成了好几代人的共识，至于为什么灵，民间老百姓的解释多是「菩萨加持」「心诚则灵」。　　高小姐的案例则代表了普陀山出家师父的部分观点。　　当然，也有不少师父认为，香火这么旺也有可悲之处，很多人把心愿和行动割裂了开来，一边辛苦求子，一边丈夫可能还没戒酒。　　人来求子了，对待寺院里不小心撞到的小孩又是极凶无比，都不是积德之事。　　每年有多少人来普陀山求子不易统计，但位于后寺法雨寺旁边的普陀山开元观堂酒店文化体验官提到：　　如今，求子已经不是一件难以启齿的事了，很多人在前台办理入住的时候会直接问「哪里求子灵」。　　酒店也为此制作了专门的地图或是微信推送，专门给这些「目的性特别明确」的人群。　　　　有点出乎意料的是，求子大军并非全部我们想象中举家前来，像第一个案例中，何小姐那样一个人来的也很多。　　何小姐对此的解释就是「想好了要生，女人一个人坚持到底也没什么。」「而且，我不想一大群人来，不然我再生不出的话就觉得很对不起他们」。　　我们不能就此便给她们带上高帽子说她们是新时代女性，但她们可能多少代表了「我的子宫我自己说了算」的态度。　　当然，一大家子来普陀山的依然占了多数。　　这些人有一个共同出发点，就像丁小姐妈妈说的，她觉得观音菩萨是看得见凡人所作所为的，所以得凝聚全家之力，助女儿成功。　　听上去有种「众人拾柴火焰高」的意思。　　　　当然，「全家出动」并非都是快乐的结局。　　丁小姐的闺蜜就是受不了一家人为她操持，在山上直接崩溃，最后跑到千步沙滩上大哭，给丁小姐打电话。　　这种情绪，有点像是学生时代的压抑——一大家子给你吃好的穿好的，晚上家长也不敢看电视怕影响到你，就指着你高考出状元。　　「以前我就觉得，我要是考不好便是对不起他们。没想到时隔二十年，这种情绪又来了，我觉得生不出孩子，也很对不起他们。」　　丁小姐转述当时闺蜜的原话。　　「所以，我会有意识地将这次求子看成是一场旅行，我做早餐、借车、设计行程，淡化‘求子’这个目的，大家开开心心来看海爬山」。　　　　丁小姐有点无奈，「说到底，这也是个互相成全的事」。　　生孩子这件事，如果还只是停留在前期「要不要生」的徘徊中，你可以有漫长的待机时间，可以一直想下去，不被年龄阻碍；　　一旦决定要生，女性则要为自己的决定做出行动。　　这种行动力，包括勇于直面（暂时）不能生孩子这件事，而且可能是孤独的、不被理解的。　　- END -　　作者
蒋瞰　　责编
土土　　今 日 话 题　　在准备生孩子的过程中，　　你有遇到过什么特殊的经历吗？　　欢迎在评论区留言告诉我们，　　非常期待你的观点和故事！　　今 日 推 荐　　崔璀的视频微信号开张了！　　不知道自己到底喜欢什么　　一直找不到属于自己的生活方向，　　甚至觉得自己活的浑浑噩噩没有任何意义。　　找不到生活的方向与目标　　那这个视频号就是为你而来！　　归根结底，生不生孩子　　还是要女人自己说了算

天下最悲惨的事，请懂问题的大师帮忙解决。有一双老人生三年裏死了三个儿女，第一个是大女儿结婚孩子岁把她在没有病没有痛的情况下莫名其妙的死了。第二个是他们的小女儿还没出嫁死在...
天下最悲惨的事， 请懂问题的大师帮忙解决。有一双老人生三年裏死了三个儿女，第一个是大女儿结婚孩子岁把她在没有病没有痛的情况下莫名其妙的死了。第二个是他们的小女儿还没出嫁死在自己的床上。第三个是他们的儿子大学以後结婚还没有孩子在上厕所时死了。三个儿女在死前都没有病的，都是那样莫名其妙的死亡。请问大师这是什麼原因
展开选择擅长的领域继续答题？
{@each tagList as item}
${item.tagName}
{@/each}
手机回答更方便，互动更有趣，下载APP
提交成功是否继续回答问题？
手机回答更方便，互动更有趣，下载APP
展开全部
　　女命： 公元1977年2月1日16时出生　　一九七六年 十二月 十四日 申时　　印 食 日 才　　八字： 丙辰 辛丑 己丑 壬申　　癸戊乙 辛己癸 辛己癸 壬庚戊　　财劫杀 食比财 食比财 才伤劫　　四支旺衰： 衰 墓 墓 沐　　反吟： 壬戌 乙未 癸未 丙寅　　庚戌 丁未 乙未 戊寅　　伏吟： 丙辰 辛丑 己丑 壬申　　当月节气：立春（4日6：34）；中气：雨水（19日2：21）　　命主从8岁11月15天开始行大运，于每一交运年的十一月二十九日交运。　　伤 比 劫 枭 印 杀 官 财　　大运： 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳　　9 19 29 39 49 59 69 79　　1985 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055　　运支旺衰： 绝 胎 养 长 沐 冠 临 帝　　婚姻运势： 死绝 死绝 衰弱 衰弱 衰弱 欢快 欢快 欢快　　反吟： 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥　　丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥　　伏吟： 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳　　八字五行个数（本气） ：2个金，0个木，1个水，1个火，4个土　　八字五行个数（含余气）：4个金，1个木，5个水，1个火，5个土　　八字五行得分：　　土：44 火：3 同类得分：47　　金：24 木：4 水：24 异类得分：52　　相差：-5 综合旺衰得分：-7 八字偏弱　　命局分析：　　本命属龙，沙中土命。偏财格。　　己日干生丑月，处墓地，不得令，水寒土冻。天干食神透出，在丑月临金库，地支有强根，食神有力。天干正财透出，在丑月临水之余气，虽地支无强根，正财还有一点力。天干正印透出，不得令，且地支无强根，冬火微弱。地支有比肩，天干不透，丑月比肩不太旺。地支有劫财，天干不透，丑月劫财不太旺。　　丑月己土，取火为用神，木或土酌用。　　己土生于丑月(丙甲戊)：三冬己土，非丙暖不生，壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。　　己日丑月生者，有癸，辛为用时，则成财星，食神。取丙火，若有庚金透出时，丁火可以扶助丙火。丁显丙藏时，为富贵双美之命，可成巨富，即己日生者，以庚辛之食神，伤官作为调侯用神，用丙火，则成土金之伤官佩印，为大富大贵之命。　　己日，亥子丑三月生者，生时的调侯用神可以共通话用，如：壬申 癸丑 己丑 甲戌　　以上之命，年月上有财星显现，申金可以生水，己土日，其丑戌之土性很旺，故需有甲木以疏土，则可为好命。大运逢东南运及木火运时，可见发达。　　如：壬子 癸丑 己卯 己巳　　以上之命，年月上壬癸之水财很多，生时巳中暗藏丙火，为寒谷回春之命，财旺则可生杀，逢东方运或南方运时，可致贵显。　　三命通会日时断：　　己丑日壬申时生，如逢酉年酉月生，便是天干透出印绶，命主富贵好礼，为人慷慨大方。逢辰戌，吉利。遇亥年，是乾清坤夷大格。逢寅申，官贵相辅，吉利。　　年柱: 太极 华盖　　月柱: 太极 国印 华盖 勾煞 寡宿 空亡 披麻　　日柱: 十恶大败日 太极 国印 华盖 勾煞 寡宿 空亡 披麻　　时柱: 天乙 文昌 金舆 亡神　　四柱纳音： 沙中土 壁上土 霹雳火 剑锋金　　胎元：壬辰(长流水) 命宫：丙申(山下火) 年空：子丑 日空：午未　　胎元神煞：太极 华盖　　命宫神煞：天乙 文昌 金舆 亡神　　常用神煞：天乙：亥酉子申 驿马：寅亥 华盖：辰丑 将星：子酉 金舆：申　　禄神：午 羊刃：巳 劫煞：巳寅 灾煞：午卯 咸池：酉午　　刑冲合害： 辰 丑 丑 申　　三刑： 辰 戌未 戌未 寅巳　　三合： 申子 巳酉 巳酉 子辰　　六合： 酉 子 子 巳　　相害： 卯 午 午 亥　　相冲： 戌 未 未 寅　　庚子：天乙 天德 月德 将星 空亡　　己亥：天乙 驿马 吊客　　戊戌：太极 披麻　　丁酉：天乙 太极 文昌 将星 咸池 元辰　　丙申：天乙 文昌 金舆　　乙未：太极 空亡　　甲午：禄 空亡 咸池 丧门　　癸巳：天喜 天罗 羊刃　　2017年41岁时岁运并临。　　马倒禄斜虚岁年龄：20、26、50、56、80　　后天补救：　　此四柱后天需补 “火”　　住宅风水补火：　　住在阳光充足的地方，早上打开窗子，能让阳光照近来。选择早上的太阳能射进大厅的房子。卧室最好不要和洗手间相连，洗手间晚上最好开长明灯。　　2006年九紫火在西南方，宜种植绿色植物来生旺火；2007年九紫火在东方，2008年九紫火在东南方，2009年九紫火在中宫，2011年九紫火在西北方，可在这些方位种植绿色植物或摆放其他催旺火的物品。在五黄、二黑方位，挂六铜钱化解。2006年五黄在西方、二黑在东南；2007年五黄在东北、二黑在中宫；2008年五黄在南方、二黑在西北；2009年五黄在北方、二黑在西方；2011年五黄在西南、二黑在东北。家里烧香拜佛，晚上在佛前亮一盏长明灯。家用电器经常使用。铺红地毯，尤其在卧室或书房。冬天用暖风机、红色的电褥子。洗手间不要漏水，也不可潮湿，要经常打开抽风机，在洗手间摆放盆栽也不错。如有可能，家具用虎皮装饰、虎皮地毯等。　　补火的食品：　　红酒、辣椒、生姜、火锅、烧烤、适量的烟酒、猪心、猪红、紫菜、羊肉、辣牛肉干、巧克力、蛇肉、马肉、麦片、鸡蛋、番茄、红萝卜、龟苓膏、南瓜、红枣、茄子、车厘子、山渣、红豆、车厘子、荔枝、大蒜、榴连、姜、火龙果、龙眼肉、乳鸽、鸡心、猪心、猪红鸡红、龟、辣蟹、黑白胡椒。　　选旅游地或居住地：　　澳大利亚、新加坡及东南亚国家、南非、夏威夷、台湾、香港、澳门、深圳、珠海、海南、四大火炉：武汉、南宁、重庆、南京，或者地名有火、马、阳等字，如马鞍山、安阳等。　　补火的良好习惯：　　不要带有色眼镜。不要炒股票，因股票属金水。不要在早上洗澡，更不要泡澡。头发向后梳，露出额头。上衣口袋插支红色的笔，或放红色手巾，或者用红纸包着三个红辣椒放于口袋。少乘坐地铁。将红衣服披在椅背上，脚下放一块红地毯。早上9点到下午3点火最多，要把握时间工作。多吃巧克力。卧室放电视机。亲自入厨炒菜做饭。常饮红枣茶或番茄汁。家中尽量用漂亮的灯饰，灯泡越多越好。在家里拜财神，如关公或招财猫。 头发染成栗子色，或一部分红色，女性可染红指甲。　　属火的颜色有：　　红色、黄色、紫色、暖色系列。　　属火的行业有：　　佛教、电脑、电器、电影、塑胶、易燃品、厨师、军火、香烟、打火机、照明、吸水、抽湿、军人、警察、热度性质、火爆性质、光线性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质、放光、照光、照明、光学、高热、易燃烧物、油类、酒类、热饮食界、工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、雕刻师、评论家、心理学家、演说家　　属火的吉祥物有：　　太阳画、荔枝画、牡丹画、骏马图、汽车、汽车模型、汽车海报、汽车杂志、POLO、宝马、法拉利品牌。　　爱好补火：　　开红色或紫色的汽车、养啡色的猫、养啡色的狗、养龟、收藏汽车玩具、自己煮饭。　　有三个火卦：　　雷火丰、火地晋、离为火，可将这些卦随身携带或挂于办公室或大厅。　　性格：　　己字与纪有关，意指在繁丝中理出的头绪，或是枝叶茂密中头角峥嵘的一枝独秀。因此，己给人的感觉是事物的轴心，或担任引爆剂般的中心角色。　　此外，己又有自己、克己等说法，可见己就是指自己本身，这和土在五行中居中心位置有关，由于阳土的戊过于强调自我主张，因此己也爱表现自己。　　己是阴土，意指被森林覆盖，稳藏或被农作物遮挡而看不见的地面，这些土壤可说都是用来培养植物的软土。因此，己日生的人都具有殷实农夫般的木纳及温和的品格，然而既是稳藏的土，则多半视野狭窄，颇受猜疑，如果猜疑过度会变成孤僻的人。　　己丑日出生的人不太会说话，有些阴郁的感觉，但仍具有木纳、中庸的品格，运势少有变化。　　恋爱：　　己日生的女性也没有撇开自己心胸的个性，所以不太会向喜欢的男性巧妙地表达自己的感情。就因为这种羞涩，有可能使好不容易交往亲密的男友被好友横刀夺爱。　　尽管她们有如此拘谨的一面，但往往都会巧遇良缘，特别是甲年生的女性有望攀龙附凤。　　职业：　　认真、正直、孜孜不倦地钻研一件事物是己的特性，可谓无人能出其右，就算每日重复做相同的工作也不会厌倦。一般的职务大都可以胜任，但最好从事能活用某种特定技术或机械性原理的工作。此外，因具有无名英雄的潜能，所以打字员、语言促进师、总机等专门性工作最合适，电子计算机的卡片穿孔机操作员也包括在内。　　研究所的技师、研究员等脚踏实地地贡献成果的职务很适合己的人。也有些人在传统工艺界发展，围棋名将林海锋就具有己的特性。　　如前所述，戊对土木或不动产很在行，而己则活跃于土的加工行业，如陶瓷器业、炼瓦业、耐火材料等，它们都与窑业有关，因此玻璃业也含在其中。与地下相关的职业也可列入考虑，如地铁事业、大厦管理员、停车场管理员。壬年生的人相当理智，由于他能聚精会神地勤勉工作，因此得以发挥己所具备的老实，没有人比他更适合担任金库守卫，非常值得信赖。　　财运：　　尽管同属土性，戊的人较倾向花钱；而己则会专心一意地存钱。这型人既不想花大钱，也不想用小钱，很擅长节衣缩食过生活。一旦有人向己借钱，他会很巧妙地拒绝，贯彻实行金钱第一的信念。　　己的人对金钱的感觉非常出类拔萃，很长于运用资产，其能力不输银行的行员。他们很喜爱购买有奖证券或邮局的储蓄券，情愿存钱也不把钱花在无谓的游玩上。由于扎实的储蓄，赚取滚雪球式的利息，将可过个安稳的老年生活。　　丙年生的人即使静默的待着也有好财运，十分幸运。希望采纳
本回答由提问者推荐已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论
收起
展开全部人都是有命数的。。。。。。展开全部被害的吧!仔细看看现场吧!展开全部谋杀，报警吧。。。。。
收起
更多回答（5）
推荐律师服务：
若未解决您的问题，请您详细描述您的问题，通过百度律临进行免费专业咨询
为你推荐：
下载百度知道APP，抢鲜体验使用百度知道APP，立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。扫描二维码下载
×个人、企业类侵权投诉
违法有害信息,请在下方选择后提交
类别色情低俗
涉嫌违法犯罪
时政信息不实
垃圾广告
低质灌水
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。说明
做任务开宝箱累计完成0
个任务
10任务
50任务
100任务
200任务
任务列表加载中...