放生回向自己怎么说要怎么回向呢？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-06-15 11:38 标签： 放生回向自己怎么说
放生的第一要素是“生”而非“放” 放生，顾名思义，是将动物们放归自然，以便他们更好的生存，被视为一种人为的善举。那么，适合在自然环境中生存的动物以野生或半野生为主，人工饲养或专供放生的动物都不适合用来放生：前者无法融入天然环境，后者会被反复捕捉，都容易致死。更别说不考虑环境承载能力的大规模放生，记得前段关于放生新闻中说：“有人为了救6000头羊，而毁坏了整片草原的生态和物种”，这不是放生是杀戮！放生前主要考虑以下几点：1. 放生地原有生态的平衡；2. 放生动物的品类；3. 放生动物的体质（能否适应放生地区的环境顺利存活）4.放生时间的把握（气温较暖的时候，有益动物存活，稍讲究的则选择神佛诞辰日比较合适）我们上次组织的放生活动选择了农历四月十八：紫微大帝诞、泰山圣母碧霞元君诞、华佗神医先师诞）第二次放生选择在农历六月十九的观音成道日。放生动物的选择要因地制宜放生以不会危害原有生态为必要条件，再确保放生的动物能够存活。适合放生的动物以乌龟、甲鱼、黄鳝、黑鱼、鲤鱼、泥鳅、蛇、大雁等为主：总体上水生的动物适合江河湖泊、沟渠、水田或池塘。乌龟、甲鱼喜淡水浅水区域，放生时也只需放在岸边让它自行离去；黄鳝、泥鳅适合多淤泥且流水缓和的区域；黑鱼、鲤鱼选择水草丛生的静水或微流水的地方，但因食性凶猛捕食要谨慎放生；蛇与大雁则都需要放归在人烟稀少的地方，以免被再次捕捉。真正的放生有讲究和禁忌 正确放生的流程：1. 准备好放生动物，到了放生地点默念表文并点燃表文。我可以教大家表文怎么写。2. 待表文烧完后，逐步释放生物回归自然，同时可默念表文回向给亲友（传递福报）或冤亲债主（“以德报怨”，消减对方对自己的祸害）；3. 放生结束转身离开之后，不能再回头留念。放生、护生的原理来自于上古道医的“寄法”，即“把自己的灾难和疾病寄托给树木禽兽等，再将它们放生，使之远离自己。”因此，放生不仅放走了小动物，也将参与者的坏运势一并送走，此时回头容易与这些能量再次沟通上，无法起到应有的效果。大家放生结束以后，此生都不能再吃放生过的动物。我们发心大家正确放生，勿做一时兴起人畜同害的事。全文转自公众号华阳洞天原创文章
作者：明华居士1 我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事，都需要做回向，回向对于我们佛弟子来说，是完整修法或善事的必要组成部分，修完法或做完善事后不回向，功德白白流失，实在是可惜。2 我们做完修法或做完善事后，要学会立即回向，如我们把钱捐到寺院建寺庙，在捐款的时候，即使寺庙工程还没有动工，也应立即回向，要知道我们在捐款的时候，就已经有功德了，就应该立即做回向，如果不立即做回向，如回到家里告诉家人，家人反对，或者自己心理起了任何一丝反悔的念头，或者担心自己善款会不会被别人挪用等等，我们的功德都因为我们心念改变而变小，所以实在是非常可惜的。这里也可以解释有些人总担心如捐款建寺院，这些钱会不会被人乱花了或没有用于建设寺院上面，这种担心是多余的，收您钱的寺院不将钱用于建设寺院上面，所有过失由他们承担，与我们没有关系。3 最大的功德莫过于将功德回向给他人，回向的范围越大，功德越大，所以我们一般建议大家将功德回向给十方法界，回向给六道所有众生，要知道我们自己都是十方法界里一份子，或六道众生的一份子，所以我们这些回向，我们自己也能得到，这比单纯回向给自已，善事的功德会大得多。人人常说功德海，这是什么意思呢？就是我们的善事象水滴一样，但如果这滴水汇到了大海，这滴水就拥有了整个大海。功德回向也是这样子的，我们将功德回向十方法界或六道所有众生，这是回小向大，功德不会减少，反而变得不可思议，不可计量。4 要回向修行的根本。这点也是非常重要的，我们平时做善事，不要求现世的人天福报，人天福报总有享尽的时候，但人天福报享尽之后，我们还需要面对三恶道的痛苦和折磨。我们修行的根本是为了往生到西方极乐世界，我们修行的根本是为了成佛，所以我们要将做善事的功德回向自己能够往生到西方极乐世界，回向自己能够成佛，根据第三条，我们更应该回向所有众生都能脱离痛苦，脱离六道轮回，回向所有众生都能往生到西方极乐世界，回向所有众生都能成佛，这样的回向功德也是最大的。南无阿弥陀佛！

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