你为什么要相信因果吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-03-24 19:17 标签： 为什么要相信因果

宗教佛学
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2022-09-05 21:10:00
蕅益大师说过，念佛人能不能往生极乐世界，全在信愿之有无。“有无”二字是关键，往往我们自己以为有信、有愿，最后不能往生，原因在哪里？自以为是有，其实没有，所以有无二字很深很广，千万不要误会。有是真有，多少人念佛是若有若无，那不是真有；要紧的是真有，才能起作用。真正相信，真正有愿，决定得生。生到西方极乐世界品位高下，在念佛功夫浅深。念，不是口头上念，我们世俗人常讲“心里头的挂念”，你对于阿弥陀佛，心里面想念程度有浅深不同。这个道理，下面有一个问题，我们合起来讲。　　有人问：深信因果之道，是否可为学佛之门？世出世间法都离不开因果定律。世法是一个因果的循环，种善因得善果是一定的道理。佛法还是讲因果，《法华经》讲“一乘因果”，《华严经》讲“五周因果”，净土经论讲“念佛是因，成佛是果”。世出世间一切法，都是建立在因果的基础上，离开因果就没有一切法。这个原理是什么？佛在《华严经》讲，“唯心所现，唯识所变”。这是讲虚空法界一切众生的来源，是一念自性所现，一念自性所变，自性是我们的真心；佛讲十法界的现象，是“一切法从心想生”，这一句就是解释“唯识所变”，一切法从心想生。所以心里面常常想佛，就在造成佛之因，佛的境界、佛的果报当然会现前，这是定律，是真理。你天天想贪瞋痴慢，是非人我，是在造六道三途的业因，六道三途的境界自然就现前，这是事实的真相。世间人不了解这个道理，不知道事实真相，他随顺烦恼造业。　　古圣先贤教我们节俭、朴实，道家主张“返朴归真”，佛家教我们舍弃五欲六尘，放下名闻利养。在今天这个社会修行，自己要保持高度的警觉，步步都是火坑，步步都是阿鼻地狱，你能够不堕落太难太难了！佛劝导我们，不但我们不可以堕落，堕落就不得了；还劝导我们要超越三界，这才真正得到究竟的果报。我们能不能做到？答案是肯定的，问题就是在你肯不肯做。　　怎么做法？依照佛陀的教诲。利根的人、钝根的人，这两种人容易成就，谚语所谓“唯上智与下愚不移”。利根是上智，钝根是下愚，这两种人好度，都听话，没有疑惑、没有夹杂，能做到不间断。我们看看念佛成就的人，绝大多数，可以说都是属于这两类人。中等根性的人难度，半信半疑，一遇到境界的诱惑，自己不能把持，很容易堕落。而释迦牟尼佛当年在世，讲经说法四十九年，就是为中根之人，苦口婆心的教导，我们就是属于中根之人。我们要想得度，唯一的方法要紧跟着佛菩萨，一步都不能离开。佛菩萨在哪里？经典就是佛菩萨。我们从早到晚，所思所想的不离经典的教诲，所说所做的不离经典的教训，这样才能在这个时代保住自己。　　有人问：念佛是口念、是心念，是念自、是念他？蕅益大师在《弥陀经要解》中讲得很清楚，口念、心念、念自、念他、念事、念理、念因、念果，一句“阿弥陀佛”统统具足，不要在这里头再分自分他，还有理念、事念都不需要。至于问“实相念佛”，这个不必问，给你讲了你也做不到。什么时候是实相念佛？往生到极乐世界以后；没到极乐世界，都不是实相念。实相是见了性，明心见性之后念佛，都叫实相；没有明心见性之前，那只是事念、理念，我们现在讲的是持名念、观像念、观想念。持名也是实相，观像也是实相，观想也是实相。　　所以学佛要深信因果，观经讲“发菩提心，深信因果”，发菩提心是发觉悟的心，不可以再迷惑了。诸位同学善根都非常深厚，每一个人无量劫来，生生世世都学佛，为什么无量劫的修行，还落得今天这种地步？原因就是不觉，智慧抵不过烦恼，定功压不住习气，遇到恶缘依旧造业，甚至于明知故犯，所以才落到今天这个地步。总算我们过去生中善根福德深厚，这一生得人身，又遇到这个殊胜法门。我们这一生会不会空过？就在你自己能不能抓住这个机会，舍弃名闻利养，一点牵挂都没有，没有丝毫贪恋之心，我们往生才不会有障碍。对这个世间法有一丝毫贪恋之心，这一生往生的机会又会错过了，你说这个多可惜！我们这一生错过了，来生是不是能遇到？不可能。下一次再遇到，又不知道要经过多少劫，不可能是生生世世都遇到，哪有这么好的机会？这是事实真相，我们应该要警惕。“发菩提心，深信因果”，这是决定往生的条件。《无量寿经》上讲得清楚，三辈往生都有这一句，“发菩提心，一向专念，阿弥陀佛”。　　（节录早餐开示—真正相信因果　　1999/4/16　　档名：20-14-0416）转自：http://www.amtb.cn
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发表于
　　
　　很多人问，世间真的有因果吗？
　　
　　那是肯定的，我们可以不信佛，但不能不相信因果。
　　
　　人一生的成就有多大，能力占一小部分，更多的是要看德。
　　
　　厚德方可载物，德不配位，必有灾殃。
　　“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧。”就是告诉世人，这个世界存在着因果关系。
　　
　　修善积德的个人团体，必然有更多的吉庆；作恶坏德的，必多更多的祸殃。
　　
　　“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离。”
　　
　　何为福，福为付出收获的果，很多人身在福中却并不知福！更不知如何修福，福不会自来，要靠个人修行争取而来，修行付出便是因。
　　
　　长寿、富贵、康宁、好德、善终，即人们常说的五福。
　　
　　五福临门并不容易，有缺憾，才有追求的动力，得不到，只能去努力，把追求福报当成人生的目标也是极好的。
　　
　　怎样才能都得到福报？首先要明白，种如是因，得如是果。要福报，先行善。
　　
　　结善缘。
　　
　　想要有福报，必须先播撒善的种子，积极参与利益大众的善事，热心助人。
　　
　　所谓“助人者，人恒助之”，善缘无意中就出现了，修福报要要渗透到这种不经意间。
　　
　　慈悲心。
　　
　　真正的慈悲心，应该是没有分别心的。不管对方做了怎样不合理的事，自己依然要依善法而行。
　　
　　千万不可以牙还牙，以怨报怨，否则别人错了，我们也跟着做错了，岂不恩恩怨怨无了时。
　　
　　懂节俭。
　　
　　李嘉诚香港首富，生性节俭一副眼镜戴了40多年，手表更是廉价，创业至今六十多年，虽历经多次经济危机，但没有一年亏损。
　　
　　过符合自己身份的生活，富裕时不能忘了艰苦朴素的品德，铺张浪费是万万不可，是恶行。
　
　　肯奉献。
　　
　　越是计较回报回报就越不会来。奉献是一种无私的、真心的付出，是一种欢喜的、不求回报的道德行为。
　　
　　很多公职人员，把时间和精力都放在了为人民服务上，拿着并不丰厚的工资，依旧全心全意，得到无数民众的敬爱。
　　
　　相信如果能把这四点作为人生准则，那福报一定不远了，会有想要的结果。
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