黄姓始祖在中国的什么地方为什么叫黄帝后裔?

张字在现在指的是一个姓氏,但是张姓是如何产生的,你们知道吗?今天小编为大家介绍张姓的来历,姓张的朋友们,可以进行收藏,咱们接着往下看!

张姓的主流来源于姬姓,姬姓就是黄帝部族姓氏里面,最大的一个姓。

相传黄帝有一个孙子他叫挥,指挥的挥,他被封为弓正,专门管造弓箭,

他也兼职星官,管天文,张在28星宿里面是其中一个,它的形状一共是6颗星,所以《老子》里面说:“天之道犹张弓也“。

挥这个人,就是最早用“张”字做姓氏的人。张挥:我们可以说他是“张”姓的始祖。

张姓最早的活动地点在河北的清河,还有河南的濮阳一带,这也就是我们今天张姓的两大支。

春秋时期张氏世世代代是晋国的贵族,最有名的是张候,张老,张候也是被很多张姓的后裔奉为为先祖。

今天关于张字来历分享就到这儿,张姓朋友们,对于自己的姓氏来历你们了解吗?

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相传四千多年前,我国领域内居住着许多民族和部落,黄帝原是黄河中上游地区一个部落的首领,姓姬号轩辕氏,也称熊氏。 这时候,我国制陶工艺已经有了发展人们看到土经过火烧变成陶制品,因此把土看得非常高贵,兼之西北高原一带的泥土为黄色,所以称部落首领为黄(皇)帝。
皇天对应词为后土,闽南称土地公。皇天和后土是最尊贵的,以土德为始,以黄帝为先。黄色代表了天子、王公贵族的色彩。古代皇宫、祭坛和庙宇的台基都用黄土筑成,插在天子队伍前面的旗帜是黄色,甚至连在内宫侍候天子、王妃的官员,所穿衣服也都是黄色的。 古代人们在我国的西北黄土高原过着穴居、半穴居的生活,在他们看来,这里的黄土、黄水养育了他们,对黄色的推崇也代代相传。
直到今日,人们还高唱着“我家住在黄土高坡”。把黄帝称为中华民族最古老的始祖,是有根据的,从广义上讲,中国人都是黄帝的子孙。龙的传人都是黄种人,黄有着醒目、庄重、光辉、高贵、忠诚的个性,这是每个黄姓子孙的骄傲。 黄姓,按人口统计位居第八,占汉族人口的百分之一以上,愿天下黄姓子孙以先祖为荣,以“黄”姓标识自尊,追他们的源与根、枝和叶。
远古时期,在洪荒的中国东郊,生活着许多以鸟为图腾的原始人群,他们起源于河北燕山山脉一带,这里自古就是各种鸟类集栖之地。 原始人捕鸟为食,以鸟羽为衣,依赖鸟类作为主要生活来源,慢慢地从长弓射鸟的夷人,发展到以鸟为图腾的崇拜,并以鸟作为民族、部落的标志名称,再发展到为姓氏。
其中有九支氏族最为强盛,历史上叫做九夷,也就是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷和阳夷。其中的黄夷就是今日千千万万个黄姓成员的最古老族姓之源。黄夷是东夷族鸟夷的一支,因崇拜一种鸟而得名。那时候,在燕山南面古幽州一带,栖息着许多美丽可爱的小鸟,它的羽毛多显色泽鲜艳的黄色,古人称它为黄鸟,黄鸟又叫黄鹂留,也就是今日的黄莺。
这种小鸟,长得美丽可爱、精灵小巧,叫声清脆婉转。正是这些可爱的小鸟,陪着长期在山林中采集、狩猎的原始先民们,给他们唱歌、跳舞,清除他们的辛勤劳作的紧张和疲累。渐渐地,黄夷族便对这种小鸟产生了特殊的感情,由喜爱尊敬发展到顶礼膜拜,黄夷族也就黄鸟族、黄氏族,简称黄夷、黄族、黄人。
今日的黄山、黄丘、黄阜和黄县、就是远古黄族活动栖之地。 由于地理、气候的原因,黄人由内蒙东闻向东南迁徙,加入东夷集团。渐渐地黄人势力迅速发展,成为东夷集团中势力强大的一支,并被推为部落联盟的首领。 野蛮时代中期,东夷部落集团以凤夷民族的少吴金天氏为部落联盟的大首领,黄夷与凤夷结成婚姻民族。
凤是一种神鸟,凤鸟中有一种雌性的神鸟,叫皇(后来写作凰),皇鸟是凤鸟的配偶,黄夷是凤夷的婚姻民族,黄人用凰鸟来取代原来部落民族图腾的普通小黄莺,黄人图腾由小鸟变金凤凰,从中我们可以看到古代黄人的进化。 野蛮时代中期炎黄之世,东方黄夷部落的一些成员相继内迁到黄河流域中原地区,所居之地,以黄命名,今日河南的黄沟、黄池、黄亭、内黄、外黄等地,都是因黄帝时黄人分布而得名的。
夏至商周,黄人溯淮而上,商代中叶,有一支黄人南迁到河南潢川,建立黄国。黄国故城在今潢川县西十二里处。 黄国为伯益族所建,其子孙以国为姓,后世黄、赵、江、秦等数个姓氏都尊益为始祖。后来,黄国为楚国并吞,子孙流散四方,而伯益之后的这支黄氏,就成为当今黄姓的正宗族源。
黄国灭亡后,有一部分遗民仍留在潢川坚守残破不堪的家园,有的沦为亡国奴,但他们并没有完全绝望,相反,经过袭变,他们获得新生,以征战、做官和讲学的形式,重振黄姓家族的声威。直至战国晚期,黄歇公为代表的黄氏族姓在沉沦了半个世纪之后首次崛起。 歇公是古光州黄国遗民的后代。
亡国后,申君黄歇在楚烈王门下做官,他一心想获得楚王的信任,好伺机报亡国之恨。 当时的楚王荒淫过度,却没有本事生养,他利用这个机会用移花接木之计,将怀自己儿子的李园的妹妹嫣嫣献给楚王,这样,楚国的大权实际上落在歇公后代手中。 歇公去世后,李园为了夺权,派人要杀尽春申君的全族。
黄姓宗族为了避李园之祸,纷纷逃散匿迹,族姓的发展跌入低潮。直到秦汉之际,大批英雄豪杰乘虚而起,临江黄氏家族从此又站了起来。 江夏黄氏传到黄琼之孙黄琬时,更臻于昌盛。黄琬官至孙尉,封阳泉乡候(今安徽霍丘县)。黄琬之后,江夏黄氏的子孙纷纷散向四方。
黄琬的第三子、四子龟寿和山寿,世居江夏;次子椿寿一支,迁至江苏无锡一带;第五子江寿一支,传六代后,徙居江西庐陵发迹;第十、十一子黄权、黄保为射避郭、李等人的追捕迫害,二人相携逃难入四川阆中县,传两代后,又自巴西向东迁徙至江西上饶,后裔支分江西、福建等地。
此外,南阳、零陵、淮南、沔阳黄氏,都是江夏分支,今日,江夏黄氏已遍布世界各地。 黄氏子孙,自春秋战国以后,就迁居长江流域,黄氏族众,无论是做官还是平民,散居还是聚居,都在江夏这个区域。 汉时的江夏郡,就是现在湖北省属的随县、安陆、云梦、应山、应城、潜江、天门、汉阳、沔阳、汉川、孝感、黄陂、黄梅、武昌、汉口等地。
东汉以后,中原动乱,黄巾起义,给东汉政权以沉重的打击。东汉政府联合地方武装,共同镇压农民起义军。人民不堪兵连祸结之苦,纷纷迁地避难另求生路。 至西晋后期,五朝十六国入侵中原,元帝渡江,汉民族迁徙东南。李唐末叶,流寇为祸,战乱连年,民不聊生,人民又纷纷迁避。
黄氏族众,亦于当时由鄱阳湖向东南行,或越武胜关而至福建,或越蕉岭而至广东,开基创业。 由于当时的迁徙,百般艰辛,至使南下的人民受到摧残,直到今日,我们的脚趾头小末指,竟没有一个是好的。相传因为当时流放时被敲扁,致使末指变了形;又传说是长途跋涉,烂了末指。
不管原因如何,总之我们祖先是吃尽了苦头。经受了千般磨炼,黄氏终于在南方开创基业,生齿繁盛。 至近代,黄族发展,更超前贤,足迹遍及五大洲,赫赫称盛。 至今,黄氏子孙,仍以江夏黄氏自称。

在新郑黄帝故里风景区的姓氏树上,出自姓氏始祖之一黄帝的姓氏,中华姓氏中,90%以上的姓氏都出自轩辕黄帝及其后裔。事实上,黄帝不只是最早定姓氏的人,子随父姓也是从他开始的。他的25个儿子中,有两人和他同姓。到了如今,儿子跟父亲同姓、亲生兄弟同姓已是理所当然的事了。

中华姓氏90%以上出自黄帝一脉

黄帝,传说中中原各族的共同祖先,与炎帝共同被后人尊为人文始祖,还与伏羲、炎帝等被尊为姓氏始祖。他是少典的儿子,原本姓公孙,后来因为长居姬水边而改姓姬。其生在轩辕之丘(今河南新郑西北),所以被称为轩辕氏。因为建国在有熊(今河南新郑),所以也被人称为有熊氏。传说中,养蚕、舟车、文字、音律等发明都跟他有关   

史书记载,他有25个儿子,其中得姓的有14人,共12个姓:姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。已经去世的姓氏专家谢俊祥认为,所谓25个儿子很可能是25个氏族,由此也可以看出黄帝族是一个巨大的部落联盟。       

据资料显示,黄帝之子的12个姓发展到101个属地(方国、诸侯国),又派生出510个姓。其中的姬姓,作为黄帝的嫡系,势力最为庞大,拥有61个属地,衍生出432个姓。        

在黄帝文化研究方面造诣颇深的新郑本土“大家”刘文学称,因为黄帝在历史上的地位,各朝各代的皇帝总说自己是黄帝的子孙。“言外之意就是,既然都是黄帝的子孙,都流着黄帝的高贵血脉,你能做皇帝,我当然也能做皇帝。”        

在刘文学看来,这也是出自黄帝一脉的姓氏很多的原因之一。他统计发现,中华姓氏中,90%以上的姓氏都出自黄帝及其后裔。另外,河南新郑作为黄帝故里,也是姓氏的重要发源地,仅源于新郑的姓氏就有300多个。

《国语·晋语四》中说,黄帝有25个儿子,其得姓的有14个人,一共12姓。这其中,只有青阳与仓林氏这两个儿子跟黄帝同姓,都姓姬。      

如今在咱们看来,这么多兄弟都不同姓,实在是不可思议。河南省炎黄文化研究会副会长李绍连说,倘若大家了解原始社会的习俗,就不会觉得奇怪了。      

原来,早期的姓氏都是从出生地、母亲的氏族而得的。也就是说,一个氏族的名称和族员的姓氏大都是由居住地来的,也有人以图腾为姓。当一个氏族因人员增多而分裂时,新的氏族和成员要搬去别处,就会衍生出新姓氏。 

李绍连举例说,比如黄帝、炎帝兄弟族跟父母氏族少典族就不同姓,炎、黄兄弟二人也不同姓(炎帝姓姜)。   

为什么黄帝的那么多孩子中,只有两个人跟他同姓姬呢?李绍连说,因为当时实行的是族外对偶婚。也就是说,不同氏族的成年男女双方,在或长或短的时间内由一男一女组成配偶,保持较稳定的同居生活。这种婚姻中,一个女子往往有许多丈夫,她并不能确定孩子是哪个丈夫的。     

而在黄帝时代后期,出现了一夫一妻的个体婚姻家庭,有了可确认的子女,而且母系氏族社会转为父系氏族社会,也就有了父子同姓的基础。      

所以,在中华大地上,父子同姓从黄帝开始,也就不难理解了。

史书中记载,黄帝有四个妃子,其中嫘祖和嫫母是最为后人所熟悉的。河南省炎黄文化研究会会长许顺湛说,黄帝一脉的姓氏,其实大都是从嫘祖来的。       

黄帝和嫘祖一共生了两个儿子:玄嚣(少昊)、昌意。玄嚣的儿子是蟜极,蟜极的儿子是五帝之一的帝喾;昌意的儿子高阳继承天下,就是五帝之一的“颛顼帝”。       

据说,嫘祖爱远游,去世时也在路上。许顺湛说,其实嫘祖并不是出门游玩,而是跟着黄帝出门去推广养蚕,最终病死在了工作岗位上。       

和嫘祖相比,嫫母的子孙并未见史书中有记载。关于她的传说,民间倒是有很多。     

她是中国文学史上第一个受到褒扬的丑女。唐代的《琱玉集·丑人篇》中说她额如纺锤、塌鼻紧蹙、体肥如箱、貌黑似漆,是“黄帝时极丑女也”。黄帝为什么要娶一个丑女做妃子呢?史书中说,是因为她虽然长得丑陋,却十分有德有才。    

据说,当时部落中经常发生抢婚事件,常有漂亮女子被部落首领抢走。黄帝为了制止此类事件,准备选一个丑女做妃子。后来,他遇到一个女子,长得极丑,心却特别美,就将她娶回去做了第四妻室,封号“嫫母”。      

于是,黄帝也被后人奉为“重德轻色”的模范。

人所共知,中国历史上除了有四大美女,还有四大丑女:嫫母,黄帝的四老婆;钟离春(钟无艳),相传为战国时期齐宣王的王后;孟光,美男梁鸿之妻,举案齐眉的故事原型;阮家女,东晋名士许允的妻子。     

名列中国妇女首丑的嫫母真有那么丑吗?许顺湛说,嫫母其实未必是一个人,更有可能是跟黄帝族通婚的一个氏族。  

如果嫫母不是一个真实的人,后人为什么要编排出一个母夜叉、丑八怪做黄帝的配偶、进而成为我们共同的先人呢?   

在有些学者看来,关于美、丑是后世强加的。在中华民族的传统观念里,美女一向都只有美貌而已,跟美德往往不沾边。很多时候,美貌更是跟祸水有关,即便不是祸水,也只是不那么“无德”罢了。    

也因此,就有了这样一个奇怪的潜规则:长得美一定没美德,长得丑的人一定很高尚。按照“潜规则”,德高则必貌丑,黄帝时期最丑的女人——嫫母的诞生也就没什么好奇怪的了。

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