Q1：在广州哪里有灵验的塔罗牌占卜啊？

我以前有个师姐玩塔罗架～！！据E家系正佳广场开咗间铺专帮人用塔罗占卜架～～据说都十分之灵！！

Q2：广州哪座庙求财最灵！！！

任何庙求财都不灵，否则的话国家的扶贫工作只要建庙可以了。可笑不？

Q3：广州市求平安符比较灵验的地方、。

芳村的黄大仙比较好，在天河区能坐上地铁1号线，一直坐到芳村站下，步行到百花路，走过去不太远。价钱并无上限，看自己的诚意添多添少，一般给20~50元就可以，那里有专人为你解答。百度地图

Q4：在广州哪个寺庙求签比较灵验？地点在哪里？

Q5：广州哪个寺庙可以求签 比较灵的地方求推荐

Q6：广州有什么寺庙求签比较灵？尤其姻缘和事业！

地址： 越秀区应元路11号(近中山纪念堂)
广州市三元宫是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。据史书记载为东晋 广州三元宫时南海太守鲍靓所建，明代万历年间重修时始称三元宫。三元宫坐北朝南，在越秀山南麓，依山而建，渐次升高，现存各殿堂建筑总面积约2000平方米，布局以正对山门的三元殿为中心，殿前拜廊，东西连钟鼓楼。大殿后为老群殿，大殿两侧自南向北，东侧为客堂、斋堂、旧祖堂、吕祖殿；西侧钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。1989年12月广州市人民政府公布为文物保护单位。
广州三元宫道教著名宫观。在广东省广州市越秀山南麓。始建于东晋元帝大兴二年(319)，初名越岗院，为南海太守鲍靓之女鲍姑修道行医之所，因地处市北，后人又称“北庙”，明代崇祯十六年(1643)改建后更名三元宫，主祀上、中、下三元大帝；清代康熙三十九年(1700)时任主持杜阳棣在平南王尚可喜等人的资助下，先后扩建山门灵官殿、三元殿、钟鼓楼、吕祖殿、鲍姑殿、老君殿、玉皇殿、 广州三元宫斗姥及道舍等建筑，使三元宫规模宏伟，殿宇巍峨，遂成为岭南著名道教宫观。乾隆、同治、光绪年间均有不同程度的修葺。抗日战争期间，该宫残遭破坏，后不久又得住持何诚瑞募化重修；“文革”中，此宫再遭破坏，从1982年起广州道教界开始对其进行全面地修复，现有灵官殿、三元大殿、鲍姑殿、吕祖殿、玉皇殿、老君殿及道舍等道教建筑近百间，宫内终年香客游人络绎不绝，四季花草飘香，香火旺胜，既是广州市一大旅游胜地，又是岭南著名的道教官观。现为广州市道教协会所在地。
三元宫的整体布局是：以正对山门的三元殿为中心，坐北朝南；殿前拜廊东西连接钟鼓楼，殿后为老君殿；两侧自南而北，东为旧祖堂、斋堂、客堂、吕祖殿，西有钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。各殿堂建筑总面积约2000平方米。三元宫主殿三元殿宽20.27米，深16.85米，建在北面高一级的石台基上，与钟、鼓楼和拜廊连成一片，在广州古建筑中独一无二。
三元宫为市级文物保护单位，是广州流行的上元诞、中元诞、下元诞的宗教民间节庆的主要活动场地。

最准最灵验的抽签，求签哪里比较灵验

提起最准最的抽签，大家都知道，有人问求签哪里比较，另外，还有人想问什么样的求签最灵？你知道这是怎么回事？其实什么时辰抽签最好签最，下面就一起来看看求签哪里比较，希望能够帮助到大家！

1、最准最的抽签:求签哪里比较

可以去安徽九华山，求比较灵，求主要在于心诚，心诚则灵。抽签求是。

2、最准最的抽签:什么样的求签最灵？

又是一年快要结束的时候，忙忙碌碌之后，很多人都习惯回望一下一年过来的得失，开心和不开心的。为的也是在新的一年里能有一个好的期望。而人通常在遇到事情或阻碍与计划未来时，不外乎几种方式，其中有两样：一是问命；二是求签。问命，重点在给你算命这个人的水平，其它的比如你问事的方式，侧重点等，说到底还是人的主观性和水平重要一些。至于说到求签，正好相反，尽管问命和求签都可以看作是一种另类的心理暗示或超前提示。但是求签的灵与不灵，通常在于环境本身，即所处环境的磁场影响。如果从风水学的角度出发，以下几种环境所在的求签最，如果你目前有事未决，问完了八字，又还有疑惑，不妨留意周围有没有这样的，诚心一求，说不准，心中的迷雾从此散去。求签最的，首当其冲就是建在水口处，而且是逆水而上的。水口通常是一个地方河流的出处或是一个地方两水或多水交汇的地方。就是那种站在门口，大江、大河是从前面直流直冲而来的类型。这种，用来说，就是越冲越灵，越冲越旺。但凡这种格局的，不论大小，只要诚心前往，所求的签或所问的事，特别。同时，建在大石上面的，求签通常也十分。建在大石上的，通常阳交届的地方，自然可知过去，可卜未来。所以，如果你看到建在大石上面的，别少看它。它极具灵性，关键时候，有难以言语的。再有，那种门口万山朝拜的，求签也十分。这种，风水独佳，占得灵气，自然地正气，可察人间过去未来。这类一般建在高山上多，因为只有高山上面，才可能见到万山朝伏的景象，那种气势，不会看风水的人都知道非同一般，不可轻视。另外，大路直冲的，往往求签也很。这类，通常不在深山中，也不在山上。在平原的地方多，因为环境的不同，难以有大石或河流。这个时候，如果面对的是一条大路直冲等情况时。这求签也通常会。还有一种情况，就是周围高山包围，再有孤峰独耸，而且到处都是大石。这类得纯阳之地，一般得了这样的地利，说明香火一定旺，求签也一定。说到底，的选扯和风水要求和一般的二宅风水略有不同。它讲求的是纯阴或交界的地方，以贯地。人只要在生活中，谁都一定会迷茫，再聪明，再豁达的人，都有迷失的时候。只不过，有些人找到了的方式，找到了出口；而有些人，在一个又一个循环的胡同里，始终走不出来，有些人是不愿意走出来。所以，如果你迷失了，不要难过，是正常的。这个时候，你除了难过，应该要寻求一个让自己走出来的方式，虽然你可能多少有点不愿意，但一步一步试着，你终会再有雨过天青的时候！因此，别少看了某一些生活中的暗示，或者说，是提示，它往往就是引导你从黑暗走向光明的那一盏油灯！测近期会有啥喜事发生。

以上就是与求签哪里比较相关内容，是关于求签哪里比较的分享。看完最准最的抽签后，希望这对大家有所帮助！

河南哪个地方抽签算命最准最灵？

我感觉摇卦不比推卦准，如果摇卦的话可以考虑三个地方：三门峡函谷关（道家之源） 安阳羑里城（文王创周易的地方） 周口伏羲台（伏羲创八卦的地方）

也不知道你在哪，有条件的话，就可以去国内闻名的大寺庙拜拜求签，不然就是去你当地香火比较旺的庙吧；还有啊，有很多善信由于不懂如何上香，在庙外面买了香，殊不知有的香是化学香，这样一来反而求福不成咯；所以啊，在求签之前，建议你可以先到无相铜炉官网专门预订一款适合你的无相祈福香，我每次都是用这款香求签拜拜的，反正我是求的上签；另外，自己也可以戴个护身的东西，像我就是在无相铜炉官网专门预订的一款无相祈福佩饰，一直戴在身上。

导读：今天是2018年第一天，大家做好迎接的准备了吗?新的一年，我们通常会总结过去展望未来，对生活许下自己的愿望。今天，9妹给大家推荐几个西安市内的祈福地，不管是许愿还是假期游玩，相信

今天是2018年第一天，大家做好迎接的准备了吗?新的一年，我们通常会总结过去展望未来，对生活许下自己的愿望。今天，9妹给大家推荐几个西安市内的祈福地，不管是许愿还是假期游玩，相信都是不错的选择。

八仙庵是西安最大、最著名的道教观院。它位于西安东关长乐坊，确切来说是始建于宋朝，但其建在唐朝兴庆宫局部的故址之上，历史悠久。一直以来，八仙庵都是老西安口中求签最灵验的地方，香火旺盛。八仙庵现存建筑都是明清时代的，整座道观为三进院落，光是看牌匾、砖雕、古建都让人目不暇接。喜欢中国古代建筑的朋友会不虚此行。

地址：西安市长乐坊北火巷12号

交通：在西安市内乘坐公交车到鸡市拐站下车，向北过更新街即到。

门票：3元(进入大门后可以请香，最便宜3元，贵的有10元、20元的。观内求签20元，解签免费。除门票外，这些花费都是自愿)

大兴善寺是西安现存历史最悠久的佛寺之一，距今已有1700余年，是唐长安三大译场之一，也是中国佛教密宗的发源地。大兴善寺就在西安最繁华的地段小寨附近。走过小寨天桥，向西走上千米，就是寺院。这里距万丈红尘仅一墙之隔，颇有种“大隐隐于市”之感。

地址：兴善寺西街55号 (小寨十字西北方不远处)

交通：在西安市内坐公交到小寨，就位于西北方向不远。或者在“大兴善寺”站下车直接到达。

荐福寺建于唐睿宗文明元年(684)，初名献福寺，是睿宗李旦为他父亲高宗献福所建的寺院，武则天天授元年(690)改名为荐福寺。荐福寺内的小雁塔是存放唐朝义净和尚(玄奘之后又一位西天取经的高僧)取回的经书而建。荐福寺也是著名的长安八景之一“雁塔晨钟”的所在地。

荐福寺是小渔最喜欢的地方之一，环境清幽、风景优美、游人却并不很多。新年第一天，在这里听听晨钟的声音，也不错。

地址：西安市南门外友谊西路

交通：在市内坐车到南稍门站，步行十分多钟到达;或者乘坐21路、402路等公交在“小雁塔”站下车即到。

门票：荐福寺免费(凭身份证领取门票)，登塔30元

广仁寺位于西安古城墙内西北角，是陕西省唯一藏传佛教寺院，距今三百多年的历史。广仁寺里面的奇珍不少，它是全国独有的绿度母主道场，建有唯一精品千佛殿，并供奉佛祖十二岁等身像、陕西最大的千手观音，也是文成公主、王昭君长安奉地。广仁寺里环境清幽，建筑精美，值得一去。

地址：莲湖区城墙西北角西北一路152号

交通：在市内乘坐公交车在玉祥门下，顺着玉祥门里的顺城巷往北到习武园巷，往东到广仁寺。

卧龙寺有“西北第一禅林”之称，始建于汉灵帝时(168~189)，是西安最早的寺院，也是中国最早的三座寺庙之一。距今已一千八百多年。卧龙寺位于西安碑林区柏树林，寺院规模不大，但是环境清幽，没有什么经营痕迹，都是虔诚礼佛的信徒。如果经过，不妨进来参加一番。

地址：西安市碑林区柏树林街35号

交通：在市内乘坐公交车到文昌门公交站下车，前行500米即到。

西安都城隍位于西大街大学习巷的东侧，距离钟鼓楼不远。都城隍庙是统管西北各省的总城隍庙，始建于明洪武二十年(1387年)，距今有600多年的历史。位于闹市之中，城隍庙里面却很安静，是真正的闹中取静。新年第一天，不妨跟西安城的守护神聊聊理想心愿。

地址：西大街大学习巷的东侧

交通：在西安市内坐公交车到广济街下车，在路的北边，有一个金碧辉煌的大牌坊，大家一眼就能看到。

这是西安求签最灵验的地方，住满了神仙，据说只有老西安才知道! 来源：陕西交通广播

哪个寺庙求签比较灵验?

没有哪一座寺院是比较灵验的，所谓心诚则灵，如若心不诚，去哪里都不灵验；如若心诚，一些拜佛求福的讲究也是要的：

首先，祈福许愿时，先在佛菩萨面前上香，香不可以供奉有害的化学香，这样只会适得其反，所以，请一款好香是必须的，有心的话，建议你可以到无相铜炉官网定制一款适合你的无相祈福香，此香是天然的草木原料制作的，一直都受到很多善信欢迎的祈福佛香，蛮不错的！

还有，挂个佛菩萨的吊坠或者供奉佛菩萨的雕像画像，这你可以同时在无相铜炉官网定制就可以了，这样可以加强你的求签许愿力用，同时也可以在平时祈福许愿，感应诸佛保佑庇护！

今天的内容先分享到这里了，读完本文《「最准最灵验的抽签」大家抽签都灵验了吗》之后，是否是您想找的答案呢？想要了解更多内容，敬请关注,您的关注是给小编最大的鼓励。

允许抽奖吗？(“抽奖”真的有那么有效吗？)

中国人有自己独特的占卜方式，自古以来就有。也就是他们抽签来预测自己的吉凶。

每到节假日，中国各地的著名寺庙和景点都挤满了人。现代人，为了寻求心理寄托，经常去寺庙求签。到现在，摇号流程已经大大简化了。基本上你跪在偶像面前，心里想着自己想要的，祈求神灵帮你解决面前的难题。然后，你用中等强度摇动已经放置好的标志桶，使标志从标志桶上落下。而这个标志就是诸神给你的答案。

不过这个所谓的答案还是要交给庙里的师傅来解答，然后告诉你运气不好。往往有一些“注意事项”。

中国的抽签形式基本没有区别。虽然有的地方不摇彩票桶，直接抽竹签，但本质上都是一样的。

如果你真的想了解抽签的习俗，那么“占卜”这一古老的占卜活动就是一个无法回避的话题。其实，占卜是指根据微观和宏观的联系原理，通过龟甲、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和标志，推断未来吉凶，分析问题，为当事人指明方向的方法。

是不是觉得有点眼熟？我们在高中学过的《人非圣贤孰能无过》里有一句话:“你的身体里没有责备。”在这里，我们谈谈占卜。这首诗的意思是“你去占卜，结果显示没有凶兆。

卜筮的这种占卜方法，从孟的这首诗中也可以读到，其实是两个动作:一个是卜筮，一个是占卜。其实两者还是有一些区别的。

占卜的占卜工具是龟甲。具体操作是先用火烤龟甲。因为龟甲受热，表面会出现一些不规则的裂纹，这是评价运气好坏的依据。占卜工具是蓍草。剖开蓍草的茎，观察里面的形状，以此来判定吉凶。

虽然占卜和占卜是两种不同的占卜方式，但我们还是可以看出两者的相似之处。不管用什么工具，判断吉凶的基本依据都是形状，除了一个看裂纹，一个看蓍草茎切开后的样子。其实这有点类似于我们抽签拿诗签名。

我们画出来的诗看不懂，需要有人解答。当我们看到不规则的裂缝和形状时，我们也必须解释这些意味着什么。抽签和占卜需要再解释一遍。

但是彩票和占卜有一些区别，占卜对不同的形状有不同的具体解释。然而抽签就不一样了。没有人能因为想要得到某个结果而向上帝祈祷或抽签。如果有人这样做，那么我们就有理由怀疑这个人的脖子有问题。

占卜和彩票有相似之处，但区别还是蛮大的。烧龟壳得到的纹路有不同的解释，也就是说我们可以根据得到的纹路得到一个确切的答案，非此即彼。我们抽签的时候，不用想那么多。桶里有很多很多。如果我们真的能知道每一次摇号的结果，那我们为什么要摇号？我们可以要求寺庙放弃你。

中国古代算命是一门学科，《史记》中的鬼才列传堪称算命百科全书。开个玩笑，如果你想研究一段时间，那么这本传记是必读书，可以多买龟壳，必备工具。毕竟需要多次试验，但是这个工具还是有点贵。

如果要和算命区分的话，占卜具有仪式或社会特征，通常与宗教有关；相对而言，算命大多是个人的日常活动。

占卜常被质疑为迷信。但是提倡者会说，有很多奇闻轶事可以证明占卜的有效性。占卜是一种普遍的文化现象。人类学家发现，从古代到21世纪的宗教和文化中都可以找到占卜。

但基督教《圣经》说神严禁占卜，佛教也有类似基督教的提法，只是措辞没有前者严厉；然而，事实上，以宗教名义进行的占卜及类似活动在社会上屡见不鲜。

到了魏晋时期，抽签的形式发生了变化。这期间涌现了很多算命先生。《易经》中的占卜被这些每天无所事事的先生们改编成了一些诗词。这些诗成了现在“签诗”的原型。

经过魏晋时期的发展，抽签的形式已经普遍确立。但是，传播到现代，内容有了一点变化。后来又增加了“汉高祖入关”、“薛参军”等历史典故。这些说法更容易理解，所以在民间流传更广。

按理说，抽签占卜仪式是中国的地方特色。不难理解，道观里可以抽签，因为道教是我们的本土宗教。然而事实是，在中国的佛寺和道观都可以抽签。

佛教是外来宗教，但毕竟也在中国发展了几千年，也带来了中国特色。抽签是佛教本土化的一种表现。毕竟如果你在佛堂抽签，而且对应的是“汉高祖入朝”，那佛祖怎么知道汉高祖入朝是什么样的，又怎么会给你取消呢？不可能指望佛的显灵，告诉你“我不知道”。

入乡随俗，几千年来佛教在中国已经在很多方面本土化了。

但是，如果你看看佛教经典，你会发现占卜在佛教中也是存在的。《善恶报应》里有两段话:

“请问如来，开悟开导有何方便，才能生出信心，摆脱烦恼？众生受邪值时，障碍重重，故退其善；在世间与世间的因果律中，有几个疑惑，不能立志向善。如果你是众生，你就能得救。尊重世间的大恩大德，各种智慧，愿意化繁为简，这样你就可以摆脱疑惑，扫除一切障碍，你的信仰就会成长。无论你拿走什么，你都不会回来。

如果你在等待一个人，如果你有各种各样的阻碍、忧虑、怀疑或遗憾，你就会困惑、焦虑和烦恼，对所有的事情都纠缠不清，对你所做的事情都不确定，对你的思想都感到不安，并且废除了修道的做法。就像等待障碍和困难。当你使用木轮相法时，你可以长时间地观察善恶，而现在你是苦乐、善恶等等——命运是一样的，但命运是尽头。定了心，结了果，不破不坏，相应的不坏。如果是善恶报应，就看你怀疑什么了。"

别管这段话的具体意思，反正我也不太懂。

《善恶因缘》中这两段话的大致意思是:

有人问如来，众生皆苦，人不忍各种折磨。那么，有什么方法可以拯救他们呢？

佛陀没有直接回答，而是请地藏王菩萨回答。菩萨说可以用木轮相法占卜，找出一切众生的因果。

我们可以看到佛教中也有类似中国的占卜仪式，有异曲同工之妙。主要区别在于占卜的工具不同。中国人用玳瑁和蓍草，以及随之而来的竹签，而在佛教中，木轮被土占据。

“佛教最迟在宋、明、清三代利用签扩大影响，大部分寺院都备有签图，供善男信女占卜。与佛教签约的结合是其世俗化的具体表现。以观音灵前为代表的宋代及宋代以后的佛教签谱，与其他签谱并无本质区别，甚至更加通俗和世俗，因此更受信众信赖。”

从这段话中我们可以看出，佛教为了扩大自己的“事业”，开始了一系列的本土化进程。佛教开始利用中国特有的抽奖方式扩大影响，招募信众。

到了明清时期，大部分寺庙也开始有签书之类的东西，供佛教善男信女占卜。《观音灵前》可以算是宋代以后佛教书法的代表作品，佛教的这种世俗化也确实取得了成效。

中国古代战乱频繁，人民居无定所。人们在天灾人祸面前开始感到绝望和无力，于是开始寻求宗教的慰藉。

人们面对眼前难以逾越的苦难，对未来充满忧虑。但是，谁不想以后过得更舒服呢？抽签、签名等一些占卜活动一直很受欢迎。佛教作为外来宗教，开始有了观音灵符，服务于善男信女的占卜，以求在中国赢得更多的信众。

彩票的核心体现了神秘的文化，“错误和颠簸”会得到许多灵验的结果，而这些正确的结果会加深人们对它的信任。

原始人对事物的发展缺乏足够的认识，所以他们用自然的迹象来表明自己的行动。但自然征兆并不常见，必须经过人为的检验，于是占卜的方法应运而生。占卜是从外界事物的趋势和变化中向非人类的神灵询问他们想知道什么。它与预言的不同之处在于，通常有模棱两可的答案，以便占领者能找到合理的解释。

当然，现在的社会，人们只是寻求心理上的安慰，很少有人真的把彩票当一回事。但在古代封建社会，抽签占卜活动还是有一定地位的。传说:张想诱捕高拱，但犹豫不决，跑到庙里求签。当张看到他的牌子时，上面写着:“问得不好，何必求神呢？”

看到这个结果，他开始不相信，结果发现最后一个个都实现了，以至于没多久他就立刻放弃了参与这件事。

中国古代著名的地理学家徐霞客经常在旅途中索要签名。通过签诗判断行程，很神奇，还挺灵验的。《礼记·境界》:《易经》云:君子以慎始，若差之毫厘，谬之千里。“古人认为微小的变化会对未来产生巨大的影响。

归根结底，抽签是一种没有科学依据的迷信行为。随着时代的发展，人们去寺庙要求更多的东西，以寻求一种心理安慰。在人前为傀儡神祈福，祈求神灵的帮助。其实他们只是想发泄一下那些烦恼带来的内心压抑。效果类似于找心理医生，只是咨询专业心理医生的价格更贵。

求人不如求己。除了偶像，我们下跪的对象应该是自己。告诉自己要努力改善生活中的各种困境，努力克服生活中的困难。菩萨或许会“显化”，但这种“显化”真正需要的是一种永不放弃的精神。无论面对什么困难，我们都需要在偶像面前下跪。

然而，这只是被压抑的感情的暂时发泄，然后我们要做的就是站起来。“不要放弃”是奇迹的别称。重新站起来，意味着再次迎接挑战，“彰显自我”。