佛陀是不是释迦牟尼就是如来佛祖？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-10-16 10:06 标签： 释迦牟尼就是如来佛祖

佛像的历史可以追溯到它的诞生地犍陀罗，也就是现在的巴基斯坦。作为道教的始祖释迦是谁，道教的教义就是要让人受戒、禅修、证悟。众神之周的事情，一开始并没有涉及。佛教的传入本身就离不开偶像。从禅宗到中国，从美国到中国，再从中国到朝鲜半岛，再到台湾，从广义上讲，人们接受偶像后才明白佛教的意义。直到那时，佛法才真正传播开来。

最早的本尊出现在“梵行”的形象中，大致意思是“在菩提树下成道的觉得即使给人们讲解成道的经历，人们也很难理解，所以他正犹豫要不要说，这时候梵天和其他诸神知道他们请佛说教给世人看，佛同意了诸神的请求，决定向一切众生说教。被称为“法轮轮”，不仅是为了开悟，也是为了教导。就像太阳周围的世界一样，我们可以通过转动法轮，为阴暗纷扰的世界带来时间。佛陀接受了梵天的教导。 《梵天劝导》讲述佛陀不只是与他同在，在觉悟的世界里，是以慈悲为救世主的佛陀诞生的故事。最早出现在其中的神像被救出一切众生g 在苦难中寄托给捐赠者的真情。佛是精神世界与凡夫世界的统一体。在身体上，创造了救世主的形象。

佛像出现的时间尚有争议，但毫无疑问是在贵霜时期。贵霜王朝可谓是一个多元共存、国际化的时代。在这个时代，各种文化融为一体，禅宗已经渗透到“佛的世界”。犍陀罗艺术除了创造各种佛菩萨像外，还吸收了许多美国、希腊、罗马和伊朗的神灵作为守护神，并在佛陀的故事中融入了其他宗教的各种图案。 其中，像金钢之神皮沙蒙这样的神祇是原始的美洲神祇与西班牙罗马和印度诸神融合，诞生了新的神祇，装饰图案也丰富多彩。

犍陀罗艺术可分为三大类：1.本生，佛陀的故事地图； 2. 佛、菩萨、诸神的崇拜者； 3. 动植物、建筑装饰等图案。

1.佛传故事图包括盆景图，在犍陀罗艺术中很少有描绘。大部分内容描绘了释迦牟尼生平的事迹，尽管有130多个已知场景。佛教故事在巴尔胡特和三池等地的美国早期禅宗艺术中早已盛行，但释迦牟尼的存在却以菩提树、祭坛、法轮、佛脚石为代表。相反，佛法中的释迦是以人的形式表现出来的，从出生、幼年、少年、青年到受戒、苦行、觉悟，从最早的巨大教化众生佛教是谁，到最后的涅槃、扎西、分享舍利、塔楼等，详细地勾勒出释迦牟尼的生平。

2.佛、菩萨、神、行者、道教诸神皆是犍陀罗艺术所造。佛像以释迦牟尼佛为中心。除了过去的七佛和烧灯佛外，还制作了阿弥陀佛等大乘佛教的一些佛像，如三尊阿弥陀佛。观世音菩萨像不仅是释迦佛，还有弥勒菩萨，也有很多被推论为观世音菩萨的佛像。它来自婆罗门教、印度教梵天、射手座、魏陀天、吉祥天、男插药、女药叉、娜迦、嘉鲁达等放纵神。在佛教故事中，也有四大天王，毗沙门天。钢铁之神Banjanga，鬼母神等，伊朗的收割神法老和Banjanga，皮沙门的融合，阿鲁特和赫利的男神混在一起，希腊的雅典娜女神，阿特拉斯、特里同、赫拉克勒等被代表为道教的守护神。

3.装饰纹样中，有荷花纹、缠枝等动物和男孩、龙、狮、象等植物纹样的携花（花）纹，还有科林斯式柱子、印度式柱子等建筑装饰。 图案。犍陀罗艺术融合了罗马、意大利、中亚、印度、孟加拉诸神的形象和装饰图案，创造了一个多元化的禅宗艺术世界。

犍陀罗文化遗址以道观泥塑为主，大致可分为三个发展阶段。该系成立初期，遗物基本为露天石板，多出土于美国斯瓦特河流域的一座佛寺遗址。图像简单粗暴。人物的身体刻画有明显的扁平化倾向，姿势和表情麻木。它们来自印度中部的佛教文化，影响更为显着。在这一时期，佛像的象征性表现和梵天的劝诫形象更为流行。中期（约公元二、三世纪），鼎盛时期，板岩佛雕与浮雕石雕并列。他们大多来自美国犍陀罗盆地的寺庙遗址。画面优美逼真，人物结构合理，姿态优美自然。希腊和罗马雕像 技术可以得到充分利用和利用。这一时期发展了佛菩萨的圆形雕塑。有许多圆形的佛教故事雕塑。有100多个佛教场景。还有少量的乔纳塔和业力的圆形雕塑。 4、5世纪后期，遗骸主要分布在犍陀罗盆地及其北部的塔克什拉、俄罗斯的哈达和卡比什。这一时期，石板和圆雕继续流行。泥形雕塑获得了前所未有的发展。具有大乘倾向的佛言形象和佛法神通形象广为流传。一些石刻的形式化趋势越来越明显，表明现有的犍陀罗文化在继续发展。 6、8世纪，过去的犍陀罗道教石刻转移到兴都库什山脉、斯瓦特和巴基斯坦的农村地区，面貌发生了变化。

伊朗西北部的犍陀罗文化，在中世纪早期对中国的西域、河西走廊、中原南部和北部都产生了深远的影响。但是犍陀罗文化的影响并不是系统的、持续的移植，而是部分的间歇性传播，然后在中国本土文化中固化，形成了一种新型的地域文化。例如具有西方文化的新疆克孜尔石窟、甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟、南昌炳灵寺石窟、榆林石窟安溪县榆林河畔，向塘寺石窟位于河北省邯郸市，巩义石窟寺位于宁夏巩义市，位于嘉峪关的别子克里千佛洞。

犍陀罗文化在清末和十六国时期逐渐进入西域和汉文化区，并在南北朝时期开始大量东传，推动了道教材料的高度发展西域文化和汉文化区文化。繁荣。尤其是公元五世纪中叶，北魏太武帝统一黄河流域，河西走廊被大刀阔斧地划分为帝国版图，西域的门户再次打开，让犍陀罗文化激励得以进入汉文化区畅通无阻。在5.公元6世纪时，随着元朝汉化的实施，犍陀罗文化的影响逐渐消散，但前几年引入的犍陀罗文化的诱因仍在部分发展。公元6世纪中叶，大量中美王朝文化激励从海上传入中国，犍陀罗文化消失。


佛陀就是佛，佛是佛陀的简称。一旦成佛，就具有不同的名号，其中，最具代表性的是十大名号，可以视为佛的另外十个名字：一、如来。二、应供。三、正遍知。四、明行足。五、善逝。六、世间解。七、无上士。八、调御丈夫。九、天人师。十、世尊。至于“如来佛祖”，那是西游记里对释迦摩尼的尊称。

　　何谓如来？如来就是佛转世人间，是以真如之道而来的意思。

　　何谓应供？应供即是应受人天供养，亦即是每尊佛成正觉之后，已功德圆满应受人天供养。

　　何谓正遍知？正遍知就是真正遍知一切法，也因为每尊佛已真正遍知一切法，所以才能普化各阶层不同的众生。

　　何谓明行足？明行足就是宿命明、天眼明、漏尽明等三明及圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足的意思。

　　何谓善逝？善逝就是佛修成佛果后，皆能自在自主地进入涅槃。

　　何谓世间解？世间解就是佛能了解世间的一切真理。

　　何谓无上士？无上士就是人天的导师，至高无上之士。

　　何谓调御丈夫？调御丈夫就是佛的教化最能使顽强难服众生驯服。

　　何谓天人师？天人师即是天上人间的导师。

　　何谓世尊？世尊就是佛是世人所共同礼敬的尊者。 本回答被网友采纳


释迦牟尼和如来是什么关系？？


释迦牟尼被叫做如来，这个最开始其实是来源于民间的，佛教内部并不是这样称呼的。后来吴承恩写了一本《西游记》，在书里他用如来指代释迦牟尼。随着《西游记》的广泛流传，越来越多的人将释迦牟尼称作如来，如来也就成了释迦牟尼的一个代号。而如来这个词的真正意思渐渐被人们遗忘。

实际上如来并不是用来专指释迦牟尼的，或者说其他的佛也是可以用如来这个称号的。如来一词在佛教里面只是一个职位而已，类似如来这样的称呼其实还有九个：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

《金刚经》中记载：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”这句话指明了如来的来历，佛有三身，而如来是法身，没有来去所以称为如来。也有说法认为如来是“乘真如之道而来”，意思就是要用佛理来感化世人。

由此可见如来只是一个通用的名词，释迦牟尼可以被称为如来，燃灯也能被称为如来，药师佛也能称为如来，达到条件者都可以被称为如来。

最后再来讲一下释迦牟尼，他是佛教的创始人，本名是乔达摩悉达多。释迦牟尼不仅被人称为如来，还有世尊的名号。所谓世尊，《成实论》中记载的是：“如是九种功德具足，于三世十方世界中尊，故名世尊。”

由此我们可以知道想要拥有世尊的名号，就必须先拥有上面所提到的那九个称呼。所以用世尊来称呼释迦牟尼要比用如来要更好一些，因为在诸佛中只有释迦摩尼获得了九个称呼被称为世尊。


释迦牟尼佛祖与如来佛祖什么关系？

释迦牟尼佛是这个世界的教主，历史上曾经出现的真实人物。

如来佛祖，本身是对于佛的一种称呼。

因为“如来”正是佛陀十种称号里面的其中一种。

称其为祖，是因为佛是佛教的创始人，开山鼻祖也。故称之为祖。

那么在给大家一个比较现代的概念，佛陀本身类似教授或博士。

只要修行到了境界，就可以成就佛果，被称为佛。

佛陀、佛祖、如来、世尊、应供、大阿罗汉就是佛陀的称号。

释迦牟尼佛是如来佛祖，那么如来佛祖不一定只是释迦牟尼佛。

比如阿弥陀佛或者药师琉璃光王佛也可以称得上是如来佛祖。

不过在西游记里面的如来佛祖，就是指释迦牟尼佛了。

西天不是指西方极乐世界，而是古代大唐的西方的天竺（现今印度）。 本回答被提问者和网友采纳


释迦牟尼和如来佛祖是一个人吗


释迦牟尼和如来佛祖是一个人。

如来佛祖即佛教教祖—释迦牟尼。

释迦牟尼原名乔达摩·悉达多（巴利文：Siddhāttha Gotama；梵文：Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。

释迦牟尼（公元前565年～公元前486年）大约与我国孔子同时代，是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。 

据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。

因僧团逐步扩大，佛确立大和尚制度，由他们教导新比丘并制定更多规章；也规定对犯戒者的处罚。上座部毗奈耶举出几起非正规处理后，让佛陀制定受具足戒的全面正式手续。

因僧团情况日益复杂，故再三发布条文限制出家条件，避免与世俗社会相冲突和防止不良动机者。 盗贼、负债人和杀人犯或以出家名义脱逃，也应拒绝；一般二十岁以下或父母不许者亦不接纳。

三、教团分散和会议制度

僧团由数目不定的地方小组构成。各僧团划定比丘正常居住和集会的范围。开会除疾病等特殊情况可托人投票或转达意见外，须全体到场。会议决议经一致通过方有效。规定必须尽一切努力辩论、调和、折中异见，以达全体一致，否则会引起团体分裂。

参考资料来源：百度百科-如来佛祖


请问如来佛祖是不是释迦牟尼佛祖?

佛与如来是一个意思 阿弥陀佛 也是 阿弥陀如来

释迦摩尼佛也是 释迦如来

不过《西游记》上面的如来佛 是释迦摩尼佛 因为旁边站着是 十八罗汉

阿弥陀佛 旁边永远是 观世音菩萨 与 大势至菩萨 所以 为西方三圣

还有要记好 所有的佛 样子是一样的 区分他们要看手印

佛家讲 相由心生 十方三世一切诸佛的 心 是一模一样的 所以他们的相貌也是一摸一样的，但是 佛陀应化身都是根据众生的心想来变化的

你喜欢什么样 佛就变什么样给你，这就是为什么

观世音菩萨的像是女相（西方极乐世界没有女身）

这也是为什么 各个不同的国家 佛像的样子也不一样，这都很正常

因为佛陀化身来中国 他一定是中国人的样子 他在印度当然是印度人的样子。 佛像当然按照大众见到的来造。


释迦牟尼佛和如来佛祖是同一个人吗

《西游记》误导了很多人。“如来”等同于佛，都是佛教里的最高果位。如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世尊，这十一个名号的含义相同。将佛教比做大学的话，如来相当于最高学位博士。过去，现在未来有无量的众生成佛，即成为如来，他们都是如来佛，释迦摩尼佛是离我们这个时代最近示现成佛的的佛，实际上早就成佛了，只是在世间给我们做示现。 本回答被网友采纳

　　释迦牟尼是佛祖，为何学佛的人佛号是“阿弥陀佛”，而不是他自己？无论电视剧等影视作品，还是现实中的寺庙，里面的出家人，见到施主时打招呼，都是口宣佛号“阿弥陀佛”，以前对佛教不了解，以为，“阿弥陀佛”就是佛教里的问候语。

　　后来对佛教有了一些初步的了解，才知道，佛教里真的有一个“阿弥陀佛”，也知道佛教是释迦牟尼创立的，被后世信徒尊为“佛祖”。于是便产生了疑问：作为佛祖的释迦牟尼，为什么不出现在他的信徒口中，却要尊称其他的佛呢？

　　而且释迦牟尼佛自己也说过“一国土无二尊号”，那么，在我们这个世界，按理来说是不能念其他佛的，也不应该念其他佛的，这是什么原因呢？作为佛教的创始人释迦牟尼佛，不是更应该、更有资格受到信徒们的宣赞吗？

　　我们大致了解一下阿弥陀佛。在佛经以外的史料里，是没有阿弥陀佛这个人的。之所以出现在佛经里，其实还得感谢释迦牟尼，因为是他告诉弟子，有一个西方极乐世界，有一位阿弥陀佛，还是很久以前的佛陀。极乐世界何等美好，弟子们只有努力修行才有可能去到那里。

　　而释迦牟尼佛，尽管史料记载也有点模糊，但却是一个真实存在、真实有修为的人。有大致具体的生卒年月，有大致可考的经历行踪，有大致能查证的为善事迹，甚至其涅槃原因、成佛原因都是有一些蛛丝马迹的记载，而且是出现在非佛经里的。所以，我们尽可以放心地相信释迦牟尼佛是一个真实的大智慧者。

　　而“阿弥陀佛”则仅仅出自释迦牟尼佛之口，所谓一家之言，我们就这么相信他，是否也有点偏执偏信之嫌？在释迦牟尼对阿弥陀佛的描述里，阿弥陀佛是过去世的“佛陀”，他的儿子都是不得了的人物：大儿子是观世音菩萨，二儿子是大势至菩萨，其他文殊师利菩萨、普贤菩萨都是他的子辈，释迦牟尼佛的前世叫宝海，也是阿弥陀佛做国王时的大臣。

　　按照我们现代普通人的观点，一家之言可信度会大打折扣，更何况，这些描述里，一众菩萨佛陀，都几乎是一家子人了，岂不是和我们古代的封建王朝家族一样？这样的“阿弥陀佛”，值得这一世的佛徒们放弃宣赞佛祖释迦牟尼佛，而选择宣赞他吗？

　　有持反对观点的人认为，释迦牟尼佛是真实存在的历史人物，阿弥陀佛却是佛教创立之后，后期才追加进去的，这么做有点类似于古代封建帝王们的神秘化。因为神秘化出来的人物更容易无限扩大、塑造并赋予其无所不能的神通。

　　也有人说，这正说明了释迦牟尼的宽大胸襟：让自己的信徒宣赞阿弥陀佛，让他们对净土极乐世界产生向往。还有人说，因为释迦牟尼佛是浊土成佛，而阿弥陀佛是净土成佛，他的名字似乎更适宜作为佛号来宣赞了。而且释迦牟尼佛让信徒念“阿弥陀佛”，因为这句佛号会有阿弥陀佛的“本愿力”在里面。

　　以上就是得到的大致三种说法，也无法确定哪一种说法更准确，姑且全都记录在这里，如果您有这方面的理解，还请不吝赐教，谢谢。

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