二指(第二个脚指)长过公(脚指公)不死一世穷。
比如会说一些:“看你面相就知你此生必大富大贵!你天庭饱满,地阔方圆。耳有垂珠。前半生并无大劫大难啊。”等等的 ... 编不上来了!!!
我见过马路旁边的盲人算命先生的签筒里面有这个。
人生善恶非命定,为善作恶各自招。不知阴功算命理,术士空口也无凭。天上星辰有何加,一套金口全靠吓。裸刑夹杀,魄往丰都;所犯有伤,魂归岱岭,去阎王那殿翻一下生死之簿:相冲羊刃并杀伤,必定上法场。劫杀星盘逢足坐,恶鬼死刑狱。天罡河魁并八专,誓把牢坐穿。若凭五鬼运财,雷劈虎咬蛇伤无疑。更值群凶作恶,殃灾横死定断。平生蛮横冲驿马,死作扑街之命。多贪非伤之财,纵然腰缠万贯,也阴沟翻船。媚上压下逢鬼无救,不跳楼也死作悬梁。值病忧病,作恶多端,死前见恶鬼索命。好狠斗勇,飞廉冲命死作无头之鬼……够吓人吧?
网上有,可以通过姓名,血型,生日,星座等等多个维度算
闯江湖,不会“春典”几乎寸步难行! 江湖行话“春点”(唇典) “春点”是一种特殊的语言讯号,江湖中人彼此联系的一种特殊手段,亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等。为了避人耳目,内部专用的黑话。最早的江湖行话分南北两派,南方江湖行话叫“春”,北方叫“典”。“南春”和“北典”各不相同,所以南北两派之间没法沟通。后来融合南北的行话,将“南春”和“北典”统称为“春典”。这套特有的语言交流系统,多半是术语和白话的结合,要是没学过的,自然不知道对方在说些什么。江湖春典一直流传至今,但多用于旧社会,例如说相声的,唱戏的,算卦相面的,混社会的,卖假药的,拐卖妇女儿童的等等。 样板戏《智取威虎山》而走红于中国大地,成为几代人口中的经典对白,里面有大量的春典,是土匪相见必要的切口,杨子荣上山之后立刻和土匪对春典、讲黑话即是此意——更是一个人江湖地位的象征。你答不上来,自然就知道你是假冒的。举其中关于“姓”的春典: “甩个蔓儿”,指的是报上名来。 例如我姓张,我就说自己是“跟头蔓儿”。 例如你姓赵,你就说自己是“灯笼蔓儿”。 又例如几年前大火的盗墓小说,大家都知道了个词叫做“倒斗”,这便是春典。盗墓在任何年代都是大罪,很可能要掉脑袋,两个盗墓贼想商量盗墓,自然不能光天化日众目睽睽之下就说我是个盗墓贼,于是便用春典,这样一来,旁人听不懂,自然不知道二位是准备去盗墓。 除此之外,说春典还有就是手艺人了,例如说相声的: 比如我们说张云雷唱的好,就说他“柳活儿好”。 为什么卖艺的手艺人也需要春典呢? 举个例子大家就明白了。 旧社会相声演员大多都是“撂地”表演,就是站在街上演,或者是小茶馆里。 大家在外面听相声听的入迷,这时候小徒弟看天气要下雨了,于是对师傅说要下雨了,周围这些位一听,要下雨了?赶紧回家吧,马上全散了,这说相声的今天就挣不到钱了。 小徒弟就不能这样说,必须用春典,例如“要摆金了”,就是说要下雨了。师傅一听,就知道自己该说的快些,之后赶紧要钱了。 一口流利的春典,江湖黑话叫“满春满典”,不仅表明你是“自己人”,有助于赢得江湖同道的信任——用今日的概念,黑话,是江湖人中的一套完整而复杂的认证体系,掌握了黑话也就是春典,才能够成为职业的江湖人士。所以过去江湖人对春典非常重视,除非非常信任的徒弟、亲人,绝不轻易传授春典。英雄好汉们在闯荡江湖之前,都要专门和师父学习春典,所以有“见面道辛苦,必定是江湖”,“宁给十万钱,不把艺来传;宁舍一锭金,不给一句春”的说法。讨生活的不会春典几乎寸步难行。 按照江湖中的“八门”分成了八典,即八种职业的人早先都会说“春典” (在旧社会不能掌握这些基本的用语,就难于在江湖上生存),各门的《春典》都相通。 金(算卦相面的)、皮(卖野药的)、彩(练杂技、变戏法的)、挂(保镖、练武术卖艺的)、 评(说评书的)、 圌(说相声的)、调(行骗、偷窃的) 、柳(唱鼓曲的)。 1、大柜要地清,到朋友的地盘里不能抢劫,即“走朋友的路,花冤家的钱”。 2、小弟兄们打得清,一定要按头目的意志和要求办。 3、号令传得清,在任何紧急情况下,不能乱,把出动方向和时间地点传达清楚。 4、稽察察得清,查绺子里遵守局规的情况,犯者按局规半。 5、线头子带得清,即踩点踩得清楚。 2、“梁柱”任意*淫妇女或逛花窑。 4、反叛或泄露绺子机密。 5、抢夺给本绺子的赎金。 6、私放秧子(人票) 。 版本一:盲、哑、疯、瘫、僧、道、尼不抢;“胡子”(土匪)不夺,娶媳嫁女不夺,送殡不夺,搬家不夺,山沟不夺,码头不夺,鳏寡、孤独不夺,医生不夺。 版本二:临近的村子不抢,送信的(邮差)不抢,接亲的不抢,请医生看病的不抢,送葬的不抢,为坐月子妇女下奶的不抢,媳妇回门不抢; 不夺女人,不夺小户人家财物,不夺镇宅增寿宝物,不夺娼门(妓院)钱财,不夺耕地用的牛马,不夺杆子内兄弟家属财物,不挖坟掘墓夺取财物,不夺药店、医院财物。 “三教“无疑是指儒教、佛教和道教。 对“九流”历来有不同说法。一说“九流分三等。 上九流:一佛祖,二仙,三圣贤,四官,五公卿,六相,七僧,八道,九庄田。 中九流:一评书,二医,三卜(算命),四棋(棋师),五丹青(画匠),六仕(兵卒),七横(说客),八义(侠客),九打渔。 下九流:一高台(唱戏),二吹(吹鼓手),三马戏,四刹(剃头),五池子(开澡堂),六搓背,七修(修脚),八配(配种的)九妓。 还有一说法,也将“九流”分三等。 上九流:一宰相,二尚书,三督抚,四藩桌,五提督,六镇台,七道台,八知府,九知州。 中九流:一医,二金(算命),三飘行(测字),四推(推算立法),五琴棋,六书画,七僧人,八道士,九星相(观星相定吉凶)。 下九流:一忘八(开妓院),二龟(纵妻***),三优伶(唱戏),四吹(吹鼓手),五大财(耍大把戏),六小财(耍小把戏),七生(理发匠),八盗,九吹灰(卖鸦片)。” 这个江湖包含了有走码头卖艺的,跑单帮的,古董贩子,小偷,部分黑道的,一些帮会组织,当然,还有丐帮。一些人可能会偷偷发笑,你编故事吧,怎么我们平时都没有任何感觉呢?因为我们一般人是接触不到所谓的那个世界的,他们有自己的语言,叫“春典”,最简单的,一万块钱叫“一方”,轮船叫“铁划子”……他们有自己的规矩,有独特的手势和文字,有很多繁复的礼节。 分类由来和含义太长了,先上点案例,想学习由来的翻到最后面。 一个小女孩和她父亲同事的对话 同事:“你在这干吗呢?” 女孩:“撇苏儿。”(哭呢) 女孩:“我瓤。”(我饿) 同事:“那就去吃点什么。” 女孩:“念啃。”(没吃的) 同事:“你爸你妈呢?” 女孩:“挑汉儿去了。”(出去干活了) 同事:“走,到叔家吃去。” 女孩:“不,等我爸我妈治了杵儿,买回来吃的,准尖局。”(不,等我爸妈赚了钱,买回来吃的,肯定特别好)。 女孩所说的就是《春典》。 并肩子,念短吧!火窑外可有鹰爪孙淌过来了:弟兄别说话,店房外有官人过来了。 马前点,喂暗青子:赶快预备暗器。 合字上的朋友,一碗水端来大家喝: 道上的朋友,把你刚抢到的财物拿出来大家分分(黑吃黑)。 并肩子,可是风子万儿么?:弟兄可是姓马么? 捏班扎手,并肩子扯活(呼):尼姑厉害,哥们逃吧! 并肩子们念短吧!云棚上,梁子孙粘上啦!: 弟兄伙伴们别说话,顶子上有仇人绷着啦! 招子放亮点!把合住刁枝子,我有法子教猴崽子亮相的!: 眼睛放亮点,看住了那株树,我能教他出来。 朋友踩宽着点,进来是条子扫,片子咬!: (对进屋窃贼发话)朋友放过了吧,否则进来就用编扎你、用刀砍你! 朋友们,灯笼扯高一点,我们这是个黄草窑子!: (对进屋窃贼发话,南省用法)朋友们,将眼光放远一点,我们这是无钱财的人家! 并肩子,托线孙可灵了,亮青子,招呼吧!:弟兄们,保镖的察觉了,亮兵刃,动手吧! 并肩子,念短吧!棵子里面伏着不少点儿了:弟兄们不要说话,草里藏着不少敌人。 并肩子,这个托线孙既是没挂老居米子了,我们马前点接应[阳向」的弟兄,看从那里走了货:弟兄,这个保镖人不是我们想拦劫的人,身上没带着多少财货,赶紧接应南路的弟兄,怕从那里走了人。 今天人们知道的春典,多从评书、相声等曲艺作品里面得来。传统评书、相声艺人也是江湖人士,对春典比较熟悉,能够惟妙惟肖地加以模仿。但是,受到知识和地域的限制,艺人们对春典的掌握也只能是有限的。比如老北京话有句“戏果儿”,是指调戏大姑娘的意思。管大姑娘叫“果儿”是曲艺界的说法,江湖好汉叫“姜斗儿”,武林好汉叫“斗花儿”,绿林响马的说法最有意思,叫铃铛。这个说法据说是因为做买卖——即抢劫——时最忌讳遇见未婚女性,很不吉利。这种情况叫“踩了铃铛”。 许多传统评书艺人都能比较好地模仿江湖黑话,但评书是北方艺术,在讲述其他地区的故事时,这种模仿常常会有问题,比如评书《济公传》,讲述的是南宋江浙一带的故事,但是里面“捉拿华云龙”一大段,在评书艺人的口中,江南好汉常常一口北方春典。比如华云龙和雷鸣去酒楼那一段,华云龙对雷鸣说:“合字儿,撒啃窑儿,窥着翅子窑儿的鹰爪孙。”估计会让当时的南方听众觉得不伦不类。 在传统的武术界——过去无武术的说法,这本身就是一个新的概念——一些固定的说法、礼节,也属于广义的黑话。比如武林朋友见面,不能轻易问对方的师承、门派,如果问了,对方答不上来还好,答上来,必须管吃管住,临走送盘缠,否则会引起对方极大的不满,要动手解决的。 武师见面必先抱拳道辛苦,所谓“见面道辛苦,必定是江湖”。抱拳道了辛苦,对方通常会问一句 话:“您家里哥几个呀?”这其实也是黑话,意思是打听对方做哪一行。过去武林中分有三正行。 开馆收徒弟吃徒弟的孝敬,这叫“支点”,是“老大”。如果您是教拳的拳师,就得说“家里老大,坐山守海”。 镖局里面的镖师,趟子手,有钱人家的教师爷,看家护院,这叫“拉点”,也叫“老二”,干这个的得说“排行第二,看宅守院,外吃一线”。 走江湖打把式卖艺的,叫“戳点”,也叫“老三”。干这个得说“老三不成器,走方君子地”。绿林响马不入这几行,叫“看山守业,吃家里饭的”。 春典不仅仅是一个个孤立的语句,概念,说春典时的语气、节奏、态度等等都很重要,稍有错误便容易被老江湖发现,露出马脚。所以伪装江湖人不是背诵几句春典就可以,还要模仿得惟妙惟肖。历史上的杨子荣之所以成为传奇英雄,就在于成功模仿了土匪的黑话而且取得了土匪的信任,这非常不容易。 有一部传统评书叫《永庆升平》,非常精彩,如今已经失传。其实故事的本子很完整,今天还在,但是其中的“书道儿”,今天的艺人表演不出来。比如,其中有许多江湖人士讲春典的段落,今天的说书人很难模仿出那股江湖气。比如这几句: “合字儿,掉瓢儿,招路把合,龙宫道漂遥儿赤字,居米子海。脑儿塞拈青字,浑天汪攒架漂遥儿,摘赤字的瓢儿肘,居米急付流儿撒活。” 这几句话的意思是,朋友(合字儿),回头(掉瓢儿),仔细看(招路把合),水面(龙宫道儿)船上(漂遥儿)有官员(赤字儿),银子多(居米子海),头说(脑儿塞)带着家伙(拈青字),夜里三更(浑天汪攒)上船(攒架漂遥儿),砍了当官的脑袋(瓢儿肘),大家把银子分了再跑(居米急付流儿撒活)。想伪装成绑匪,仅背诵下来这几句话是不行的,说话时的语气、节奏都很重要。老评书艺人中不少人精于此道,但今天的人再去学习这些就很困难。 同时,黑话中许多的概念非常接近,必须老江湖才能辨析出来。比如合字儿、排琴、并肩子,都是黑话中“兄弟”的意思——江湖人极少如电影中的国军那样称呼“弟兄们”——但含义有细微的差别。并肩子,一般是关系特别熟稔才这么称呼。合字儿则一般是同行之间表示亲密,拉关系的说法。比如评书里常见,某大侠路遇劫匪,上前答礼:“咱们都是合字儿,人不亲艺亲,艺不亲祖师爷亲。”排琴则是一种尊称,对不熟悉的人表示恭敬,礼让。 就以响马而言,真实的江湖好汉进山入伙,上山后当然不会有新版《智取威虎山》中那样防守严密的混凝土建筑,也不会有评书中经常提到的聚义厅、招贤楼,多是个破庙烂草房子之类的地方。响马的人不会多,几十个人算大股,一般有一个为首的叫“大掌盘子”——现在有人写小说写作“掌穴儿的”,不对,这是曲艺行的用法,绿林响马必须叫“掌盘子”——大掌盘子下面有头驾、二驾。进去后要行礼拜见,这时候一般这么说:“西北悬天一片云,乌鸦落进凤凰群,不知哪里君来哪里臣,一揖到底拜排琴。”这个时候排琴,是对坐上诸位恭敬的说法。 说过这话之后,一般二驾会站起来。如果二驾说的是“西北悬天一枝花,天下绿林是一家”,表示欢迎加入,下面就是见掌盘子,拜兄弟论交椅;如果二驾说“一龙生九子,子子有不同”,这一般是挑战,至少要露点功夫才能进山门。 口:海子或江子或樱桃子(女), 一:“柳” 二:“月” 三:“汪” 四:“载” 五:“中” 六:“申” 七:“行” 八:“掌” 九:“爱” 十:“句” 东:“倒” 西:“切” 南:“阳” 北:“密” 东方:“倒埝” 西方:“切埝” 南方:“阳埝” 北方:‘密埝”。 杨:“眯眯万”,也叫“犀角灵万” 动作行为类黑话:“扯” 拔牙:“搬柴” 挨揍:“折鞭” 不受敲诈:“挖不下来” 见事则迷:“簧点不清” 假装着急:“发托卖相” 良家女子:“子孙窑儿” 荡妇:“玩嫖客串子的” 汽车夫:“开色唐轮子的” 扎手之人:“不是个正点” 受尊重的人:“是份腿儿” 没心眼的人:“念攒子” 明白江湖事理:“攒儿亮” 不懂江湖事理:“空子” 对事理一知半解:“半开眼” 头道杵:主顾第一次结钱 二道杵:主顾第二次给钱 绝后杵:主团最后一次给钱 挖绝后杵:被骗者分文不剩 杵门子硬:挣钱的方法好,比别人挣得多 杵门子软:不会挣钱,挣的钱少 倒栏头子:被骗者往回要钱 零毛碎琴:挣不了大票子,只是分分角角. 火穴大转:挣了大钱 海开减买:先说大价后落价 买卖成快:生意能多挣钱 把点:看出人的穷富身份 回头点:光顾过两次以上的顾客 江湖人:“老河”或“老海” 唱大鼓的:“柳海轰的” 卖戏法的:“挑厨供的” 变洋戏法的:“色唐立子” 卖武带卖药的:“挑将汉” 卖药糖的:“挑罕子的” 卖仁丹的:“挑粒粒的” 卖闻药的:“挑薰子的” 卖药书的:“挑汉册子的” 卖刀伤药:“挑青子汉的” 卖牙疼药的:“挑柴吊汉的” 做广告的:“撒幅子的” 卖特产药的:“挑上海宝的” 卖化食丹的:“挑火粒的” 唱戏为名卖药的:挑柳驼的” 卖假金的:“挑黄啃的” 卖肥皂的:“挑水滚子的” 卖刀子的:“挑青子的” 抽签赌博的:“晃条的” 使假耍赌的:“老月”江湖分为:金、荣、蓝、阁四大家族 九金、十八汉、七十二阁捻。 “风”、“马”、“燕”、“雀”四大门; “金”、“皮”、“彩”、“挂”、“平”、“团”、“调”、“柳”八小门。 尚有两门:一为“骗术门”, 一为“穷家门”。 江湖艺人不论是那行儿,先得学会了春点,然后才能够吃生意饭儿。普通名称是“生意人”,又叫吃“张口饭”的。江湖艺人称江湖艺人为“老合”, “能给十吊钱,不把艺来传;宁给一锭金,不给一句‘春’。”由这两句话来作证,江湖的老合们,把各行生意的艺术,看得有泰山之重。 所谓江湖,有两种涵义: 一是指身无定居,四海为家,浪迹江湖的人; 二是指隐居山林,不问世俗,一尘不染的人。 “行行有门,门门有道”,江湖艺人的技艺,也有“腥的”(假的)、“尖的”(真的),江湖人的谋生规律是:“腥加尖,最赚钱”。 四大家族之一的金生意称:是从事算卦相面等生意的江湖术士的总称。 荣生意:“老荣”(当小绺的),“小绺门”,是专在人群里窃取他人财物的,社会的人士叫他们为“小绺”。这行人,调侃儿叫“老荣”,又叫“摄子把”,“老荣”是他们总名儿。虽然都是小绺,所吃的路线各有不同,计分“轮子钱”,是专吃火车、电车上的的旅客的;“朋友钱”,是专吃半熟脸人的;“黑钱”是专在夜内偷的,白天不作活;“白钱”,是专在白昼偷的,夜内不作活儿;“高买”,是专吃金珠店、绸缎店、银行、银号的。 “轮子钱”是专吃火 在火车上绺窃的贼,叫“轮子钱”,又叫“吃飞轮的”。窃术亦分粗细。 “朋友钱”有一种“朋友钱”的小绺,专在交际场所活动,只要和他点头说话,他就能迈步伸腿,认为萍水相逢的朋友。谁要脑筋不清楚,以他当了好朋友,这种小绺不熟假充熟。伸手偷东西,你要看见他拿东西的时候,他有措词,说和你闹着玩呢。如若偷的时候没有看见哪,那就把东西归了他啦。这些年,朋友钱小绺,还有不少“果食码子”(即是妇人)与“海斗”(即是大姑娘)。这种女朋友钱,出入娱乐场所,假充阔人的小姐姨太太。她们的手段亦好,最有能为的,能够两吃:又是朋友钱,又是高买。 蓝道:“老月”(耍腥赌的)、銮把点等统称。 阁:阁捻 买药的生意人 金门九种:戗盘的、嘴子金、哑金、竹金、袋子金、戳黑的、八岔子、做金点的、老周 算命,看相,测字,扶乩,圆光,走阴,星象,法师,巫师。其中相术,江湖上又称为“戗金”或“盘”。 汉门十八种:观炉啃的、将汉、嘴子汉、柴汉、招汉、撇汉、顿子汉、青子汉、丁香座子、做老烤、花柳座子、挑罕子的、挑柳驼的、薰子汉、挑汉册子、挑火粒的、挑上海宝的 风 :指的是一群人蜂拥而至,协同行骗。作风讲,大概是形容速战速决,如大风席卷吧。 指的是一帮人花钱买官缺,然后大捞一笔。 马 :指的是单枪匹马的个人行骗。 燕 :指的是以女色为诱饵进行行骗。 雀 :指的是一帮人花钱买官缺,然后大捞一笔。 “金点”是江湖艺人管算卦相面的总称,如同一种群名词似的。譬如甲乙两个江湖人相遇, 甲问乙:“你作什么买卖呢?”, 乙答:“我作‘金点’。” 甲便知道是以“算卦相面”为生哪。故江湖人管算卦相面的行当儿,调侃儿叫“金点”,在这金点里尚有“哑金”、“嘴子金”、“戗金”、“带子金”、“老周儿”等等的分别。 哑金这种生意永远是撂地儿,不能“安座子”。什么叫安座子呢?凡是算卦相面的先生,不论在何处开设了“命馆”即是“安座子”,各市场庙会的座子都是使“老周”儿(六爻卦),“八岔子”(奇门卦),“拆朵儿”(测字)“治杵”(江湖人卦挣钱调侃儿叫治杵),还没有使“跟头幅子”的哑金安座子的事哪! “皮”行,是卖药的总名。又管卖药的这行叫“挑汉儿的”。 “挑汉”的侃儿,已经通行了“皮行”,江湖人多有不知的。 卖眼药的,叫“挑招汉的”; 卖咳嗽药的,叫“挑顿子汉的”; 卖膏药的,叫“挑炉啃的”; 卖药糖的,叫“挑憨子”; 卖牙疼药的,叫“挑柴吊汉的”; 卖大力丸的,叫“挑将汉的”; 卖仁丹的,叫“挑粒粒的”; 卖闻药的,卖避瘟散的皆是。 管生熟药铺,调侃儿叫“汉壶瓤子”; 管卖丸散膏丹成药的铺子叫“汉壶座子”; 管治花柳病的药铺叫“脏黏啃座子”; 管洋药房叫“色(念‘骰’)糖汉壶座子”; 管扎针,调侃儿叫“插未”; 管注射药品,调侃儿叫“插末汉”。 “彩”是“彩立子”。凡是变戏法的行当,皆称为彩立子。在这彩门里,尚有种种的分别。变戏儿呀,彩立子变戏儿带赞武工,叫“阡子”; 卖戏法的,叫“挑除供的”; 变洋戏法的,又叫“色(音‘骰’)糖立子。”什么人头蜘蛛啦,人头讲话啦,山精海怪啦,统称为“腥棚”。 管上台变大戏法儿,叫“落活”,又叫“卸活”; 管变小戏法儿叫“抹子活”; 管作堂会叫“夹当子”; 管变戏法儿变露了像儿,叫“胞了活儿”; 变戏法的管使用家伙上有鬼的法子,叫“门子”。 其余的所变的各种戏法儿,亦都有侃儿。 管变仙人摘豆叫“苗子”, 管变壶中有酒叫“拉拉山”, 管变杯中生莲叫“碰花子”, 管变罗圈当当叫“照子”, 种种的戏法儿,皆有侃子。在江湖艺人规律最严行当,如今就是彩立子。挑除供的前棚。卖戏法的艺人,投师授业,学的是前后棚的能为。什么叫作前棚的能为呢?那叫后棚的本事哪,前棚的能为分“团黏儿”、“拴马桩儿”、“卖弄活儿”、“撤幅子”、“把点儿”。他们的后棚的能为,分为数种: 四是“使样色(‘色’念‘骰’)”; “挂”是“挂子行”。在早年都称为“武术”,俗称为“把式”,又称为“夜叉”行。现今提倡保持国粹,各省市都设立国术馆,唤醒国人,共倡武术,改为“国术”矣。国术的范围很是阔大的。门户的支派,国术的传流,亦是复杂的。好在敝人不是谈国术,是谈江湖艺人的“挂子行儿”。 “挂了行儿”分为几种: 有“支”、“拉”、“戳”、“点”、“尖”、“腥”等等的挂子。 管护院的,调侃儿叫“支”; 管拉场子撂地儿卖艺的叫“点”。 又有“尖挂子”、“里腥挂子”两支分别。什么叫“尖挂子”呢?据江湖艺人谈,真下过些年的工夫,与得着名人真传的把式,调侃儿叫“尖挂子”(“尖”,即是真正的意思)。 评门是“团(去声)柴的” 江湖人管说书的这行儿,调侃儿叫“团柴的”: 唱大鼓书的,又叫“海轰儿”,又叫“使长家伙的”(指长长的弦子而言); 唱竹板书的,又叫“使短家伙的”; 说评书的,又叫“使短家伙的”,皆是指其所用的竹板醒木而言。有人曾向敝人说过,说评书的不算生意。其实,戏园的江湖艺术,是人所共知的。 江湖艺人管说相声的行当,调侃儿叫“团春的”(“团”读入声),又叫“臭春”。 一个人说的相声叫“单春”。 两个人对斗,叫“双春”。 用幔帐围着说相声,隔着幔帐听,看不见人叫“暗春”。 北平这个地方,是生产艺术,产生艺人的区域。就以相声这种艺术说吧,其发源就系由北平生产的。 “柳”是唱,如唱戏、唱曲之类皆是“柳门”的生意。关于戏剧,有不少评剧家,探讨梨园行事迹,在报上分门别类都披露过了,敝人不便多谈。 黑话白话能说的就是好话 江湖黑话流传广远,对今日的语言有很深的影响。今日许多常用的概念,都来源于黑话,比如“单位”、“大腕儿”、“火了”等等。解放前北方人称妓院为“窑子”似乎也和春典有关。妓院黑话叫库果窑,此外饭馆叫啃窑,茶馆叫淋窑,旅店叫流水窑,澡堂子叫水窑。去什么地方叫撒,撒啃窑、撒淋窑就是去饭馆、茶馆。卖什么叫挑,挑粒粒是卖假药,挑转子是卖假表,挑老烤是卖假虎骨。住在哪,呆在哪都叫迫(pai,三声),迫轮子是坐车,迫漂遥儿是坐船,住店叫迫流水窑儿。说什么都叫念,比如念山音是说黑话,但念啃是“没吃的”的意思,“念嘬”是说人长得丑。念在春典中常常有否定的含义,大概是从“只动口不动手”引申出来的吧。下、掉叫摆,撒尿叫摆柳儿,下雨叫摆金,哭、流眼泪叫摆苏。修理、收拾什么都叫扫,扫蹄儿是修脚,扫苗是剃头,但是扫腕儿是指下等妓女。 香港电影界更是渗透了不少江湖语言,现在看当年邵氏的武打片就能看到非常完整的南方江湖切口对答,细致程度不亚于《智取威虎山》。至于广东话现在常见的属于“拖马”(集合兄弟去打架)、踢窦(端老窝)、散水(赶紧四散跑)、着草(逃跑)等,都是原来的江湖黑话。 最后需要说明的是,黑话的存在并非中国独有,在其他国家也屡见不鲜。比如英国在维多利亚女王时代,伦敦东区也是黑帮盛行之地,当地底层民众之间通行的语言,经常让西区的中产阶级听不懂,这其实也属于英式黑话。即使现在,美国的部分黑人聚居区也存在类似黑话的现象,这在许多好莱坞影视作品中都有反应。 但是,总体而言,黑话在今日社会中是趋于衰落和灭亡的。经济的发展和社会文化水平的提高,使得社会边缘群体的数量总体在减少。同时,通讯技术手段的发达和信息传播速度的加快,使得任何群体中的文化现象很容易被全社会所观察到,因此很难形成那种高度保密的一整套完善的话语系统。同时,即使在犯罪分子当中,借助发达的资讯,彼此身份的认证也不再需要黑话这样古老的手段。因此,传统意义上的江湖黑话是在不断消亡之中的,只有在少数文艺作品中,还能看到它的身影。 |