小节五：社会分层与流动

分化由同质性的状态向异质性状态变化的过程我们称之为分化。分化分为水平分化和垂直分化。水平分化是在同一个层面流动；垂直分化指社会成员（现象主要是指社会成员，下文将继续使用）的社会地位阶层等变化，跨越不同的层面。正是因为垂直分化的存在，产生了社会分层。阶层分化要从群体意识着手进行处理，在群体中诞生群体意识之时，主要在垂直分化下，最能体现群体意识的人会占据领导地位，也就是早期的精英阶级。在那时，简单的阶级分化已经存在，发展过程中精英阶级推动了其复杂化的进程，主要展现是文化，这也是最早的阶级壁垒。但不可否认的是文化还是从群体中来，但也是由占据主导地位的人所把控，故其既能在群众中落实，又能成为阶级壁垒。文化的发展也推动了人认识的进步和社会意识的复杂化。社会意识的复杂化和社会功能化也带来了同一阶层间的水平流动，但在一个追求稳定态的社会下这种状况不明显，如古代中国。但在现代这个社会下，医生的子女做了律师这类现象是很常见的，精英阶级利用其资本（广义，下文有所阐述）上的优势构建起的阶级壁垒也是其水平流动能实现的重要保障。

我们将社会分层定义为：社会中个人或群体且多强调群体在特定社会制度和文化背景下对社会资源占有程度的不同而形成的差异与层化且多强调层化的必然现象。举个例子，在远古生产力较为低下的社会下，由单一的男性捕捉猎物（至于捕捉什么根据地理环境决定），女性采摘果实，到农业文明的诞生，开始出现小农经济，到工业文明，开始出现了匠人。分层带来的结果是结构多样化，即社会结构变得复杂而变化多端；功能专一化，即社会分工的细化和社会进行高度合作；地位差异化，即在分工过程中，不同分工价值具有差异性，这使其地位具有差异性。

根据定义，社会分层的实质不过是在社会成员之间产生的一种结构性不平等。

根据定义，社会分层的内涵具有如下几点：1.社会资源的广泛性，即社会资源是对能被该资源作用的个人或群体的现象与意志（前文已经阐述）的一切资源，如政治，经济，文化资源的总称，其中经济利益是最重要的利益，其他利益关系基本可以是说由经济利益派生而出。2.社会分层是一种静止的状态，而其对应的社会流动是一种动态的状态。3.证明了马太效应的合理性与必然性（上文与下文均会有阐述）。4.社会分层是存在于社会中的，不能脱离社会而存在，受到社会分配规则的影响。

根据内涵，社会分层的性质一一对应如下几点：1.经济利益极其重要，乃至可以上升马克思所说的“本原地位”。2.社会分层与流动是一个事物的两个方面，相互统一于人类社会的客观事实，它们是互相映照和影响的。3.社会分层与流动的出现至少在社会生产力有了一定的发展，但没有足够的发展之时，是必然存在也是必须存在的（生产力足够发展能否不进行社会分层我们不可知）。4.社会制度与文化定义社会资源价值，不同社会对不同资源有无价值或者有多少价值定量是不同的。而且社会分配制度决定性的指定了社会资源在不同群体中如何分配。

社会流动是社会分层的缘由与延续，他们是相互统一的。社会流动我们定义为：主要是指个人或者群体在一定社会结构空间中于社会各层中的转动。社会流动的影响因素中，奠基部分是社会结构，根本部分是经济发展水平，社会地位和文化观念。它是有自己的生命的（在下文会有阐述）。社会流动最重要的特征是：如果社会流动合理，则社会分层，特别是上层，一定会趋向于合理，即趋向于马太效应所说的“凡是少的，就连他所有的也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善”（在上文有所阐述）。需要特别注意的社会流动中的代际流动（顾名思义）是衡量一定时期一个社会的社会结构的开放性的重要指标。

许多优秀的社会学家已经对于社会分层的标准作出了判断。值得注意的是，任何标准都是一种观点，观点具有目的性（前文已经阐述）。下面将理解这样三个主要的分类方式：

马克思的阶级斗争理论：在逻辑上马克思阐述了这样的演化过程，主要是性别差异和环境差异引起的自然分工，因为人人都是希望自身以及自身族群所在群体利益最大化的。在此基础上，不同部落交换生产和生活资料，然后进行社会分工，即在社会结构中用制度，道德，法律等进行分工的配比，优化和调整。在此基础上，私有制随着社会总体财富的增多，社会分层的出现，马太效应的显效，制度的保障而产生。在私有制的基础上，掌握生产资料的人可以不断对无产阶级进行剥削（特别要注意，马克思的剥削没有道德价值判断，这些判断分类在前文也已经阐述），于是逐渐形成了对立的资产与无产阶级，阶级对立便已经形成。阶级的形成条件或者说是形成阶段分为两步。首先是该阶级经济地位的一致性，特别是社会身份的认同，比如“工人”，“无产者”等等。此时该阶级是“自在阶级”。第二阶段是由经济辐射而去的生活方方面面也具有了一致性，这使得这样的阶级利害关系更加紧密，身份认同更加具体，有着强烈的团结起来为自己利益奋斗的意志，这样的阶级就是“自为阶级”，。在此基础上，马克思提出，在真正的社会主义前的每一种社会形态都有相互对立的阶级，比如奴隶和奴隶主，封建统治者和被统治者，资本家和工人等等。于是提出了一个极其激进的思想：一切社会的历史都是阶级斗争的历史。在面对近现代越发明显的阶级固化和阶级剥削时，他的分层理论的目的是通过强调阶级冲突，以为自己的无产阶级革命理论作下理论铺垫。可我们根据现代的事实来看：工人特别是欧洲的工人并没有像马克思所说的那样承担起革命的大任，工人运动特别是欧洲的工人运动并没有像马克思所说的那样成燎原之势。可以说，工人们忘记了马克思赋予他们阶级斗争的使命，丢掉了马克思强加给他们的包袱。换言之，马克思不论是阶级斗争理论还有关于中间阶级无产阶级理论（该理论是这样的：马克思将社会由上到下分为资产阶级，中间阶级和无产阶级，在资本主义社会工业化必然形成大工业社会的前提下，资本家会扩大生产，征招更多工人，造成工人需求量过大，人力成本降低，社会贫富差距不断拉大，中间阶级不得不加入无产阶级，阶层进一步固化，知道工人忍受不了剥削开始进行运动）都已经在历史的洪流和实证下濒临破产。而我们的事实告诉我们，真正发达的资本主义国家中间阶级力量日益壮大，而农民和工人的人数在占比日益减少的情况下，权力和福利得到日益充分的保证。因为时代不一样了，因为马克思过于强调这种一元论冲突观点。资本家却如马克思所说，扩大了生产，但却一方面使用机器代替工人，一方面加强中间阶级的重要性，主要是强调沟通管理系统，大大加强了劳动效率。不论是这两个方面的哪一个，都造成中间阶级扩大的同时生产效率和总量的提高。再其次马克思轻视了资产阶级维稳统治的需要，在主要资本主义国家从二战后福利国家的建立到今天，他们的社会保障制度和再分配制度不比某些社会主义国家差，恰恰相反，他们在用实际完成这些福利的建设，不仅仅是写在大红纸上。更为重要的是资本本身就是不平等的，这是资本的自由意志（资本在后文有阐述，意志在前文有阐述），资本创造了个人无法超越和破坏的结构性原因。但另一方面，他的理论在一定的历史时期发挥了积极作用。但是这我们要建立和谐社会，如果还要进行这样的一元论分割和强调冲突对立的观点，我怕是不利于的。

韦伯的多元分层体系理论：顾名思义，该理论的分层标准是多元的，这意味着它弱化了冲突，强调了互补和相互协调。他将社会分层分为了三个维度，分别是经济地位（他承认了经济地位的重要性，但要与马克思理论作出区别，马克思认为经济地位是具有本原性的特征，而韦伯认为这三个维度主要是独立性的，它们是平等地发挥联系性，平等的相互影响，弱化了经济地位的决定性因素。韦伯理论之所以能被划入分层经典理论绝对不是因为他进行了多元分割，而是因为其思想内涵使阶级思想模糊化倾向于调和阶级利益和矛盾。这使得人们在认识到差异性和分层现象的同时有多个标准对自己或他人进行判断，使得在认可接纳乃至欣赏自己，也去欣赏他人的同时，可以维持社会秩序稳定，增强社会文化认同感，在这样稳定的秩序下，每个维度的评判标准都能得到发展，而不是让所谓的无产阶级进行无谓的，情感冲动的，徒劳的反抗。另一层内涵在于强调了个人主观与外在评价的重要性，这完全不同于马克思理论的客观评判的阶级标准，韦伯更注重的不是什么客观事实，而是你认为你的处境和你所认知的别人的看法，这是强调现象背后的意志而非现象本身（现象和意志在前文有所阐述）。这就给予评判本身标准不再是什么“神圣的，固定的”标准，这个标准被赋予了强大的活动性，使得标准可以随着社会发展的改变而改变，永远保持活性，不会成为历史的垃圾。但其核心精神却能始终保持不变，即始终强调“多元”，“开放”，和“认同”。这就是“认同性包容”。这才是它真正伟大的地方，人类理论的精华，人类意志的张扬。在标准设立之前学者的价值观会紧紧赋予在其观点上，这些才是学者真正的生命。

涂尔干的功能主义思想：鄙人认为这才是最完备，最全面，最理性的分层理论。涂尔干流派学者认为社会的存在具有本身的合理性，我们要尊重社会本身的特点，比如社会分层和流动，当然还要遵循其中的内涵和性质。与此同时社会是一个不可分割的有机整体，它不是由各个部分“拼”出来的，而是各个部分“融合”起来的，一旦融合就不可被分离，它们融合的动力被称之为“潜在的社会结构”，其中领域的进化，即领域的分工细化，不仅仅是能使各功能区在整体中发挥作用，提高效率，更重要的是使社会形成成为可能，各功能区相互依赖和作用。因为各个部分是同一个整体，且相互融合所以不承认各部分有“高低贵贱”之分，但却承认其中的差异性。特别注意的是，这两者并不矛盾，“高低贵贱”如上文所说是一种道德价值判断，而差异性却是被意识认识到的客观存在的，是属于客观（意志认识的客观）价值判断的（前文有所阐述）。社会分工细化的差异性就为进一步的以职业分层为主要标准奠定了基础。这也就是说社会分工细化不是“促进”或者“有利于”社会的构成，而是社会构成的必要条件，是凝聚与维护社会的必然走向。它的内涵就是说社会分工的细化与领域的专一化（这也是社会分层的结果之一：功能专一化）是必然的走向，而它维护社会也是必然的走向。该理论的主要观点包括但不限于：1.社会分工是必须的，维护社会稳定的必要条件，分工体系随着社会生产力的发展而日渐分化，复杂。随着传统家庭（四世同堂的那种）的解体，核心家庭（父母子女孩童）的建立，这一趋势日渐显露。并且历史实证告诉我们的确如此，如今的每一门学科都有上百个分支，在几个世纪前一个聪明人可以在数年内掌握很多门学科，甚至是当时几乎所有的科学（那时的科学就没有几门，也没那么晦涩，当然我们不算上宗教），但到如今一位天才学者必须通过长达至少三十年的基础学习，才能在一门学科的某一个细化领域做出一点点突破，这不再是天才的时代，这是人人都是科学民工的时代。科学家不再是一个不食人间烟火的团体。再比如说，以前造一架马车只要在临镇，最多隔壁的小城市取几块木板，买两个轮子，把自己的马迁出来，自己手动一加工原材料就能完成。而现代的一架飞机却是由需要450万个零部件组成，它们还来自7个国家，并同时由2万家企业制造，在加工厂进行高度复杂的组装。这就是分工细化，人类前进的方向与动力。2.理论强调差异性，承认甚至张扬强者“应该”重，弱者在“应该”轻这样的思想（与之相近的“马太效应”的合理性在前文有所阐述），这就意味着在西方根本的，最底层的价值观念最底层的二元对立的“自由”和“平等”的分割中，它毅然决然的选择了“自由”，并且将其作为该理论分层的基本原则对待。这一点充分的调动了社会成员的积极性，这样的积极是为自己谋利的积极，是自私（没有贬义，前文有所阐述）的积极，是上进的，奋斗的，承认现状然后努力的积极，是对自由意志尊重的积极。强调了效率，同时也强调了公平，这里的公平指的是右派认可的公平，即起点公平（右派认可起点公平，就像百米赛跑，所有人在同一条起跑线上，在同样的规则下进行比赛，至于谁能得到奖牌，就看过程中各人各显神通，强者自然应该得到奖牌；而左派想法是结果公平，比如很多人分苹果，要尽可能在按劳分配的前提下实现尽可能的平均）最为重要的是，其实功能主义思想是对多元分层思想的继承与升华，它在多元进行多元分割的前提下，充分提高了职业的分割性，但并不否认其他分割性，甚至认为它们都是可以相互影响的，这样就继承了韦伯的多元化思想，同时看清楚了历史的发展规律，以职业作为更精准的分割。3.理论承认工作有轻重之分，而无“高低贵贱之别”，这也就是说承认社会分层以及剥削与被剥削的关系，就是说市长和清洁工正是因为自己的出身，能力和努力程度不同而被划分为不同领域进而进入不同阶层。同时需要特别注意的是，这种理论很强调不同领域角色的比例分配，而且只要按照市场自由竞争的原则，分配一定是合理的，这意味着，不需要政府过多的干预。只有在符合比例，也就是一定有人高人一等一定有人低人一等，社会才会稳定，也就是政府不要过多干预自由意志和市场的自我选择时才会趋近于稳定。4.其理论还有一点十分深邃，就是将职业作为分层的主要依据，这是因为在高度分工化社会下，相同职业的人更是由于有着相同的禀赋，能力，兴趣等而进入同一个职业进而进入同一个阶层。而且相同职业的人每天接触的人或事，处理事情的模式更加接近，这决定了他们有着更加相同的思维模式，并且由于长期相处，他们之间作为职业的身份认同会更加稳定。但是涂尔干的理论也有很大的局限性，它过去强调自由，但无法保证起点和规则的完全平等，特别是对于出身不同而造成的差异，过于强调自由可能使得代际流动不充分，社会陷入僵化。这样我们结合前文的“观点”定义和性质，可见我们对于任何理论不能盲目追求，一定要综合选取，从不同角度，对于矛盾之处要根据具体问题有所取舍，至少在逻辑自洽的情况下，尽可能多角度全方面用更多的理论模型进行分析。

在这一小节的最后，笔者想奉献给各位一个小彩蛋。是笔者曾经写过的一篇文章。至于读者们能读出一二三四，乃至七八九十或是笔者也不曾想到的十一十二，就看各位了；至于能读出和本小节有什么关联或是小文的正确与局限，就见仁见智了。

彩蛋小文题目为：龟兔赛跑真相大白，下面开始啦：

前言：本文通过构建龟兔赛跑这一童话故事的前因后果，揭示了资本主义社会贫富差距巨大、中下层服务者社会保障制度不健全、资本家疯狂榨取剩余价值、社会缺失诚信、国家大难临头时民众不团结等社会现象。结尾更是暗示由于生产的社会化和生产资料私有制这一资本世界固有矛盾，经济动荡会循环往复的规律。

1． 小兔虽小，腿长如杆。疾步似风，人尽皆知。

速度之王，无人匹敌。美名远扬，人人敬佩。

森林餐厅，手提外卖。飞奔而走，顾客第一。

祖祖辈辈，为民服务。家教有云，正道沧桑。

勤奋工作，任劳任怨。诚实守信，名清誉正。

生活来源，勉强糊口。自食其力，安贫乐道。

为龟打工，已过十年。长腿飞奔，每个角落。

2． 小龟虽慢，手攥钱财。龟背之上，是不动产。

坚固似铂，耀眼如金。家庭祖传，一套千万。

听闻先辈，靠此创业。励精图治，才有家产。

家族荣耀，定要肩抗。纵是负担，习惯自然。

到了今日，不用拼搏。存款千万，流水不断。

融资几轮，万众瞩目。纳斯达克，成功上市。

生产资料，原料加工。基金管理，黄金买断。

圈地盖楼，房产炒作。资本扩张，无人可挡。

自有规律，天经地义。不用小龟，谋划出力。

3． 正有一天，风和日丽。毫无准备，天降横祸。

小兔被辞，哭泣不停。愤恨混杂，立于店门。

驻足长久，不忍离去。小龟悠哉，划起火柴。

点燃香烟，几个烟圈。微微闭目，轻蔑满脸。

先别难过，我也被迫。大用机器，替送外卖。

大势所趋，点单太多。不用休息，一直工作。

更何况乎，鄙人一向。十分痛恨，五险一金。

剩余价值，毕生追求。无关人情，只重利益。

世界发展，与你无关。资本是命，利润是爹。

4． 小兔怨恨，失去饭碗。公司圣明，以此名义。

临时工种，将我辞退。身在壮年，遭人玩弄。

无可奈何，逆来顺受。从此只可，流浪街头。

尊严不再，无人救济。漂泊零落，性命尚愁。

望兔背影，小龟突想。缓缓喊道，但有一计。

你先别走，双双得利。看似转机，小兔欣喜。

自认工龄，已达十几。老板恩情，回心转意。

5． 如今众人，实在无聊。竟愿注视，别人直播。

理性缺失，生活浮躁。听闻隔壁，王姓厂长。

通此途径，打赏无数。盆满钵满，避免破产。

眼看今日，经济下行。数国冲突，贸易保护。

内陆各地，损失惨重。需求锐减，供给过剩。

资金周转，摩擦增大。听闻你是，孤身一人。

无依无靠，只剩美名。众人皆服，又只是因。

你与我谋，长达十年。没有功劳，也有苦劳。

当今世界，动乱不安。工人罢工，产业停产。

风雨欲来，迫不得已。我也急需，现金流动。

买硬通货，资产保值。别国开户，留得青山。

依靠网络，借助风口。做次小猪，吸引流量。

我开直播，背水一战。来场比赛，忽悠笨蛋。

下注不断，全买你赢。我有平台，倾斜流量。

借势宣传，自然而然。不过记得，你得失误。

我来夺冠，最好做法。中途睡去，其余别管。

相信老铁，双击六六。火箭游艇，立马变现。

借你名望，五五分成。童叟无欺，公平公正。

6． 过程之中，人尽皆知。乌龟卖力，演出到底。

人人称赞，坚持之后。决不放弃，便是胜利。

小兔懒惰，睡个不停。遭人唾弃，人穷志短。

美名尽失，唯一资本。不见公关，前来洗地。

乌龟见状，顺水推舟。所有收入，一人独揽。

小兔哭诉，无人理睬。上天无路，入地无门。

名利双失，无地立身。天下之大，无室仅存。

性命之苦，不恨小龟。不怨政府。不怪体制。

只等来世，社会主义。听闻远处。农夫待兔。

生而为兔，说声抱歉。不再叹息，不再哭泣。

仅为实现，最后价值。自投罗网，献命农夫。

花开两朵，各表一枝。小龟逆天，反水行舟。

渡世修劫，市场失灵。资本之神，无处可寻。

秩序崩溃，世界重建。唯一保值，便是黄金。

灾后世界，翻天覆地。新势已生，巨头崛起。

小龟房内，金碧辉煌。挂有人像，是索罗斯。

仍如从前，点烟一只。心中暗算，资本世界：