一个朋友将“何意百炼钢,化为绕指柔”发说说是什么意思?

何意百炼钢,化为绕指柔

李清照曾写过两句诗:“南渡衣冠少王导,北来消息欠刘琨。”以表达

对南宋君臣一意南逃、置百姓于死地的愤恨。

刘琨是晋室南渡后在北方坚持抗战的重要军事首领,其与祖逖闻鸡起舞的故事激励了无数后世志意恢复故土的仁人志士。事实上,刘琨的抗战步履维艰,其在《重赠卢谌》一诗中悲叹道:“何意百炼钢,化为绕指柔。”自己曾经是千锤百炼的硬钢,现在却柔软得可以绕到手指上,诗人用这两句诗慨叹壮志难酬无力回天的大无奈和大悲伤。

王夫之评刘琨曰:“琨乃以孤立之身,游于豺狼之窟,欲志之伸也,必不可得。即欲以颈血溅刘聪、石勒,报晋之宗社也,抑必不能,是以君子深惜其愚也。”意谓刘琨不能审时度势,见其不智也。我想,如若刘琨也像那些所谓的“智者”一样及时抽身,全身远祸,只在风和日丽的春日,登上建康的新亭,“学英雄涕”,发一点“风景不殊而江河异”的空叹,那么历史也就不知刘琨为何人了。

在北方沦陷、公卿名士如过江之鲫纷纷南渡的时候,刘琨不计个人安危,以一人之力欲扶大厦之将倾,虽然大厦最终还是倒下了,但其“平治天下舍我其谁”的精神却彪炳千秋永垂不朽。若人人都如刘琨不避孤弱,奋力一搏,众志成城,则胡人未必不可退。令人扼腕的是,刘琨不是死于敌人的刀剑之下,而是死于同盟者之手,其死堪称千古冤案。

刘琨是西汉中山靖王刘胜的后裔,祖父刘迈曾任相国参军、散骑常侍,父亲刘蕃官至光禄大夫。其显赫高贵的出身使其在八王之乱中毫发无损,虽然他曾依附于不同的王。比起在八王之乱中惨遭杀害的陆机、潘岳、张华等诗人,自是幸运得多。

刘琨担任并州刺史时,带领自己招募的一千多兵马,辗转到晋阳,在强敌环俟的艰难环境下,安抚流民,发展生产,加强防御,使晋阳焕发出了难得的生机。其转战过程异常艰难,一则孤军奋战,一则断粮无援,其《扶风歌》真切而动人地表现了其内心的悲苦和无助,诗云:“挥手长相谢,哽咽不能言。浮云为我结,归鸟为我旋。去家日已远,安知存与亡?慷慨穷林中,抱膝独摧藏。……资粮既已乏,薇蕨安可食?……君子道微矣,夫子固有穷。”这是英雄的悲歌,故更令人动容。

并州失守后,刘琨投奔幽州刺史段匹磾,段匹磾是鲜卑人,刘琨与之结为儿女亲家,并约为兄弟,两人结盟共同平定战乱,效忠晋室。

段匹磾的堂弟段末杯被石勒贿赂,背叛本部并俘虏了刘琨的儿子刘群,段末杯让刘群写信给自己的父亲刘琨,让他里应外合袭击段匹磾。不料此信让段匹磾截获,段匹磾于是将刘琨捆绑下狱。拘押期间,东晋权臣王敦派人密告段匹磾,命其杀掉刘琨。刘琨听说王敦来使,便对儿子刘遵说:“处仲(王敦)使来而不我告,是杀我也。死生有命,但恨仇耻不雪,无以下见二亲耳。”一代英豪就此殒命。

元遗山《论诗绝句》评刘琨曰:“曹刘坐啸虎生风,四海无人角两雄。可惜并州刘越石,不教横槊建安中。”是说,刘琨如果生活在建安年间,定会成为曹操刘备一样的枭雄。

刘琨精通音律,曾创制《胡笳五弄》,又善啸,史传,曾有几万胡人包围晋阳,刘琨于月夜吹笳,长啸,胡人悲其声而退。可惜这样的策略只能用一次。

那么刘琨的悲剧可以避免吗?当时刘琨新败,他只能投靠段匹磾,与段结为姻亲和兄弟,也是团结一切可以团结的力量。只是他低估了当时复杂诡异的斗争形势。我想,当刘琨决意留下的那一刻,生死早就被他置之度外了,只是他一定更愿意死在战场上,死在与敌人的快意搏杀中。虽然如此,刘琨仍不愧为一世豪杰。

“何意百炼钢,化为绕指柔!”千年以下,诗人那一声沉痛的长叹仍让人为之唏嘘。

名句“何意百炼刚,化为绕指柔”出自西晋诗人刘琨的《重赠卢谌》

作者:刘琨 年代:西晋

握中有悬璧,本自荆山璆。   

惟彼大公望,昔在渭滨叟。   

邓生何感激,千里来相求。   

白登幸曲逆,鸿门赖留侯。   

重耳任五贤,小白相射钓。  

荀能隆二伯, 安问党与雠?   

中夜抚枕叹,想与数子游。  

吾衰久矣夫,何其不梦周?  

谁云圣达节, 知命故不忧。   

宣尼悲获麟, 西狩涕孔丘。   

功业未及建, 夕阳忽西流。   

时哉不我与, 去乎若云浮。   

未实陨劲风, 繁英落素秋。   

狭路倾华盖, 骇驷摧双辀。   

何意百炼刚, 化为绕指柔。

      刘琨在并州军事失利之后投奔段匹磾,与段相约共辅晋室,不料因儿子刘群得罪段而陷于缧绁。在狱中他写了这首“托意非常,掳畅幽愤”的诗歌。

   诗歌采用以实带虚的笔法,其口气明是直陈胸臆,又暗中照应着“赠卢”,在吐露心曲的同时对友人进行劝勉,责己劝人,句句双关。这就使诗歌具有寓意深长、婉而有味的特点。此诗多用典故。诗的开头即一连用了姜大公垂钓渭水、邓禹投奔刘秀等六个典故,用历代名臣含辛茹苦辅佐国君兴王图霸的史实来表白自己没身报国、兴复晋室的志向。又如“吾衰久矣夫”以下六句,也连用三个典故,委婉曲折地吐露自己对国事日非、前途凶吉莫测的无限感慨。这些典故都用得妥贴精当,能准确地表达作者复杂的内心活动,收到了以一当十的艺术效果。

   尽管刘琨在这首诗中一再申述自己扶助晋室的抱负,写下了大义感人的诗句:“苟能隆二伯,安问党与雠?”但是他又痛苦地意识到壮志难酬,无可奈何地唱出最后的悲歌:“何意百炼刚,化为绕指柔。”慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,蒋英雄失路的百端感慨表达得感人至深。

本文所引资料都是从塞蒙斯《微分方程——-应用及历史附注》找到的,许多话甚至是直

接搬来,不敢掠美,特此说明。


其实这两句话用在拉普拉斯身上并不准确。拉普拉斯不是从“百炼钢”变成“绕指柔”的

,在他的一生里,有些地方是“百炼钢”,有些地方又是“绕指柔”;不是历时性的,而

是共时性的。他就是这么一个奇妙的混合物。

拉普拉斯一生主要的兴趣有三个:天体力学,概率论和升官发财,这三者虽然相对独立,

如风马牛渺不相及,他却样样都没耽误,并在其中都创造出了惊人的辉煌,也算是个奇迹

1 把牛顿引力定律去研究整个太阳系,甚至整个宇宙的稳定性的命运,是个庞大,复杂而

艰巨的课题,一直吸引了许多科学家和哲学家的目光。拉普拉斯在二十四岁的时候就献身

于此,以顽强的毅力“证明”了太阳系的稳定性。这是他的不朽巨著《天体力学》的重大

这本煌煌巨著有厚厚的五卷,欧洲一些大学图书馆里作为历史见证都有保存。几年前天文

系有个兄弟去荷兰访问时就见过,据他讲,当时抚摸这装订得极为考究的圣物,心潮起伏

这本书总结了前人和同时代数学家在引力理论方面最重要的研究工作。当然按拉普拉斯的

脾气,这都是闭口不提的,给人一造成种印象,好像这一部伟大的著作完全出自于一个伟

大的脑袋。这是颇为后人诟病的事。

比如,我们现在大学“数学物理方程”最常见的,作为“三个代表”之一的 Laplace 方程

或位势方程,其得名就是从这本书里来的。虽然位势这个概念是拉普拉斯先生不声不响地

从 Lagrange 那里“借来”的,但在这本书里,他却完全把势论变成了自己的东西,而且

2 另一本巨著是《概率的解析理论》,这完全是另外一个领域。如他所言,在这里,他又

有一个宏图大志,就是要把日常生活中抓彩票这类随机的问题化成可以计算的东西。在这

本洋洋七百多页的书里,许多远非等闲的高深数学工具他可以信手拈来,肆意发挥,以至

于有人说其复杂程度甚至要超过那本《天体力学》。

依照惯例,他又没有提及其中的许多思想其实都是别人的发现,而是把它们和自己的思想

混合了起来,进行了更广泛深入的研究,辨不清你我了。即便如此,大家还是公认他是把

这门数学建立起来的最重要的功臣之一。

现在我们知道,“天体力学”是确定性科学的典范,而概率论则是专门处理随机性现象的

数学,拉普拉斯却敢于冲进这两个如此不同的学科里,自由往来,且成就非凡,这已经够

神奇的了;不过还没完,拉普拉斯那旺盛的精力好像是用不尽的,而好运气更是不可阻挡

————这时候,他的政治生涯又迎来了一连串让人瞠目结舌的胜利。

其时正是法国大革命前后,政权如走马灯似的换来换去,拉普拉斯的政治贪欲迅速膨胀,

脑瓜转得又快,因此开始大显身手,且左右逢源,屡屡成功。一会儿是慷慨激昂的革命派

,一会儿摇身一变,又成了忠诚不二的保皇派,每次都能安然地顺应这种角色转换,每次

改宗总能赢得更好的差使和更大的头衔。这一点和那时的外交巨头塔列朗堪称双璧,是两

株向日葵,身子永远倾向于太阳的方向。

当时就有人恰如其分地把他比作英国小说中著名的假道学布雷牧师。此人当过两次天主教

徒和两次基督教徒。有人责问他为什么老改宗,他回答道:“不,我并没有改信哪个教。

因为如果说我改变宗教,那是因为我能保证忠于我自己的原则,这就是从生到死一辈子当

布雷这个地方的牧师。”

虽然有这样那样的缺点,但拉普拉斯在有些地方还是保持住了学者的本色。其中流传最广

因为写了《天体力学》,拉普拉斯被时人誉为“法国的牛顿”,拿破仑皇帝龙颜大悦,要

给他再提一级。便问他,你写了本关于世界体系的巨著,但为什么却没有提到宇宙的创造

者上帝?拉普拉斯作出来那句著名的回答:“陛下,我不需要作那个假设!”

拉普拉斯是完全有理由这么回答的。

用牛顿引力理论研究整个太阳系,其中各个行星及卫星的运动不仅受太阳制约,而且还以

难以捉摸的方式彼此互相影响着(要解决这个问题即使今日也是希望渺茫)。甚至牛顿也
曾经认为,要使这一复杂的系统免于陷入混乱,需要上帝不时给予干预。牛顿晚年一头扎

进宗教神学,这也是原因之一。

我们知道,法国有二元论的传统,法国人逼急了,肯定会抛弃上帝的。和英国绅士牛顿不

一样,拉普拉斯是个雄心勃勃,激情彭湃的人,他决心要去从别的方面寻求这一保证,而

且他自信在他的这本书里已经从数学上证明了,理想的太阳系是一个稳定的动力系统,它

他直言不讳地表达了这个他心目中的伟大信念,这一点和那些“曲学阿世”学者比起来,

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