按佛教说法如何化解仇恨？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-06-01 12:15 标签： 爱可以化解一切仇恨

我们也要感恩。为什么？怎么实行？ 

佛教 对于有恩于我们的，感恩好理解；对于有仇、有怨的，我们也要感恩。为什么？怎么实行？佛教 对于有恩于我们的，感恩容易理解；对于有仇、有怨的，我们也要感恩。为什么？怎么实行？
一些寓言故事告诉我们，不要做“东郭先生”和“农夫”，对少数人的仁慈，就是对多数人的犯罪，最终可能
  • 对于不同层次的修行人，处理方式应该是不一样的。
1、对于初学的修行人，可能忍不住要报复，生不起感恩之心，这也是可以理解的，但是自身修行不会长进。
2、对于有一定定力的修行人来说，他以一切外境为自己修行的助缘，因此，会接受一切，感恩一切。因为一切都是成就你修行的助缘。
3、对于修行有所成就，心量广大的修行人来说，不存在感恩的问题，只是包容而已，他已经不为外在的仇和怨而动心。
4、对于成就更高的人来说，会视情况而定。如果你是一个心量比较宽大，懂得反省的人，那么你打我一拳，我就踢你一脚，让你明白因果的道理，从而不再敢胡作非为；如果你是一个心量狭窄的人，任何的反击都会引发你更大的嗔心，那么，就会选择隐忍和退让，避免你造作更严重的罪业。
  • 以前我曾经欠债10万元，每还一万，我心里就轻松一回。都还完后，我心里特别畅快。我不会为每次失去还掉的钱而忧伤、气愤。
同理，我们每一个来到世间的人，既是债权人，又是负债者。众生对我之发难，都是讨债，难已发，债已了，而不是等到自己还不起时出现，这不值得庆幸吗？
所有，即使我们做不到感恩仇家这么高的境界，也应做到唾面自干、得饶人处且饶人，随缘消旧业，再莫造新殃。
 
  •  《资治通鉴》（梁武帝之为政）节录：
上年老，厌于万几。又专精佛戒，每断重罪，则终日不怿；或谋反逆，事觉，亦泣而宥之。由是王侯益横，或白昼杀人于都街，或幕夜公行剽劫，有罪亡命者，匿于王家，有司不敢搜捕。上深知其弊，溺于慈爱，不能禁也。
     
【自以为功德无量，反而是伤天害理！】
昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
     
寒山云：还有甚诀可以躲得？ 
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。
这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
     
世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。
金银积如山，难买无常限；古今多少人，那个活几千。
这个逞英雄，那个做好汉，看看两发白，年年容颜变，
日月像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，
自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限。
     
马上放下手，回头未为晚；也不论是非，也不把家办，
也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，
打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，
几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。
我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干。
     
做个大丈夫，一刀截两段；跳出红火坑，做个清凉汉。
悟得真常理，日月为邻伴。
个人理解这个已经很高了（还有比这个果高的）。
我知道的一些同修，被别人欺负了，他们就是按照这个话去做的，结果如何？
凡是欺负他们的人，没一个好结果的！心脏搭桥的、胆摘除的、腰间盘突出的、生病住院。
     。。。。而且，越对欺负他们的人客气，对方越倒霉，若是欺负更有德行的，要拿命（损寿）换！
因为【一念嗔心起,火烧功德林”】
功德都经不起一念的嗔心，更何况是有漏的福德呢。
那个更高的就是：要有大慈悲心！
让这些欺负人的人，这个果报（暴）掉，或骂或打他们（都是假的很像演戏），实际是为他们好，不经意间这个果就报掉了，是轻报。
     
２。护法要是干活的话对方受不了的！。
  • 心怀仇恨 如同逆风持炬 宽恕仇人 恰恰解脱了我们自己 因此我们不必再于心结里挣扎
  •  憎恨是很痛苦的，无论你是否憎恨，事情已经过去，白白地起这个憎恨心徒使自己痛苦而已。你只要从中得到了智慧就够了，为什么要恨呢？既然你能从中得到智慧或经验，那么，是不是该感谢下教会你智慧的人呢？（你不要在意他的方式是温和的还是严厉的，甚至是残忍的）
以上，是从得失角度的技术层面告诉你，即便伤害你的人也没必要去恨，而且要感谢人家牺牲自己给你做反面教材，你看不懂是你智慧不够啊亲。
     再说个人对宇宙的认识上，你更需要感恩。
佛所说万物平等，那是你要感恩一切，那是因为佛看世界是整体的一个一，而不是你眼里的有黑人、白人，男女老少，有狗有猫，有神有鬼，佛看这些都一样，都是一个如来藏性的一部分，而且相互不可独生独长，之间都有联系，你恨这个恨那个，其实都是否定你自己，因为你和那些东西本就一体，没有那些，也没有你（这里所说的你，是色身的你哦，如果按佛法来说，连你也是没有的），比如日本人坏不坏？可恨死了！但是你得感恩如果不是中日战争，就没有后来的解放战争，就没有现在的一切，故事就是另一个样子了，当然你爷爷也不一定会认识你的奶奶，你怎么会出生呢？你都没了，怎么生这个爱恨心啊？有人要喷了，你丫的是要因为这个感谢鬼子啊？不是，别想歪了，不让你恨，只是让你心里接近于平和，先达到慈悲的善。
     
如果从佛所言，连爱、善也都是不能要的，连佛也是个假名而已。何必执着呢？关键是，你破不了自己的贪心，凡事以自我感受为出发点，就会颠倒一切，远离了真相。
  •  问题：对于有仇、有怨的，我们也要感恩。为什么？
佛经云： 这个花花世界是虚幻的苦海，修行的目标是脱离苦海。所以，放下屠刀，才可以立地成佛。
如果有仇必报，就令人更深陷苦海，更难离苦，更难得平安。 妨碍正经事，妨碍修行，浪费时间，是自找苦吃。
     
仇怨，有很多处理的方法。它可以是一个自己修行改进的好机会。 可以推动自己去创造一个解决问题的和平方法。 也可以推动自己去想办法避免未来的类似问题。
最值得感恩的，对修行的人来说，是利用这个震撼自己的机会来参悟佛法。更深刻体验到怎样用佛法来化解仇怨，熟能生巧。
     可以更加珍惜佛法的妙用。 更容易脱离苦海。
佛法广大，这个花花世界里面的事物，包括仇怨，都是渺小，所以不值得担心费心。
从长远来看，对于肯学习改进的人，吃亏就是占便宜。因为可以更加改进自己，所以对仇怨值得感恩。
从短期来看，面对仇怨而感恩，可以令自己心平气和，更容易解决问题。
     
从修行佛法来看，仇怨是个考验自己，改进自己的好机会，所以对仇怨值得感恩。
眼前的仇人敌人障碍，怎么办？ 只要心存佛心感恩心，怎么办都可以，都是正法正能量。
所以嘛，都是小事情。(过去的事物，包括仇怨，是非曲直，都是虚幻，犹如梦幻，梦幻泡影，没关系。
     )
仇怨是幻影，值得微笑对应。

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