人敬畏天地，是因为天地生养万物？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-05-13 06:32 标签： 敬畏天地下一句

　　列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万 物各得其和以生，各得其养以成。(《天论》)

　　【鉴赏】 在浩瀚的天空中，众星相随旋转，太阳和月亮轮流将光辉洒 向大地，春夏秋冬四季交替着出现。阴阳是古代哲学思想中的一个重要 概念，在荀子的时代，阴阳可以指天地、寒暑、晦明、动静等具有对立属性 的事物。阴阳的变化产生了丰富的自然现象，比如寒暑变化就有了春夏 秋冬，晦明变化产生了白天黑夜，冷热空气交锋形成雨，高低气压碰撞产 生风。有了风雨的广施博洒，万物才得以生存发展。

　　“万物各得其和以生”，那么“和”是一种怎样的状态呢?西周末年的 思想家史伯曾提出“和实生物，同则不继”的观点，这里的“和”是指不同的 事物互相融合而产生了新的事物，只有单一的事物是无法形成新事物的。 荀子的“和”与此相类，比如太阳、地球、月亮按照一定的规律运转而产生 了昼夜、四季等自然现象，如果没有日月，地球上就没有昼夜之分，一年中 也没有四季的变化，还会有那么丰富的物种吗? 当然不会，整个地球将会 是一片寂静荒凉。同样道理，如果世界上只有单一性别，万物就无法延续 生命。

　　荀子的“和”还有和谐有序的意思，自然界中的万物都遵循着各自的 规律，各司其职，节然有序，世界才能和谐平衡。大海通过水循环给陆地 上生物提供淡水，还可以平衡陆地上的温度;森林作为各种生物的栖息 地，是一个天然的生物宝藏，并能防止水土流失，维持生态平衡。但今天， 由于人类过度开发自然资源，大海受到严重污染，森林被过度砍伐，一切 已超出了大自然的承载能力，导致全球气候的恶化和反常，雪灾、旱涝等 自然灾害交替出现，大自然不再按照原本的规律运行，人类饱受破坏生态 环境所带来的恶果，这是生态环境的失和。我们再来回味荀子的“万物各 得其和以生”这句话，就能明白尊重自然规律，顺时而动，始终对天地自然 保持一颗敬畏之心是多么重要了。

　　“万物各得其养以成”，也就是现在所谓的食物链，俗话说“大鱼吃小 鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥巴”。人类和植食性动物是以绿色植物或其子 实为食，而绿色植物需要阳光帮助它进行光合作用，还要有适中的温度， 雨水的滋润，泥土中的营养，为其传授花粉的蜜蜂，才能开花结果，绿色植 物、蜜蜂和人类就构成一条食物链。任何一个环节出了问题，食物链就会 遭到破坏，就是不得其养了。

　　今天我们所说的“和谐”已经不仅仅指自然界，而是涵括了各个方面： 人与自然、人与社会、人与人，只有“和而不同”，既不重复别人、人云亦云， 也不强求他人与自己一致，只有包容差异，人类才有可能和自然和他人和 谐相处，才能永续发展。

“道”可道，非常“道”；“名”可名，非常“名”。

“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。

故常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼（jiào）。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

道是宇宙本体，是演化一切万有的总源头。有关道的语言、文字、名相都只是对道的抽象叙述。抽象叙述的语言名相不会等同宇宙恒常存在的道。

“名”是指从宇宙本体演化出来的一切万有，包括日月星辰、植物、动物。万物本来没有名称，为了沟通、方便区分，人类给万物命名、贴标签。所有的命名、名词、名相都只是虚设的标签。名称、标签只是个代号，并不等同万物本身。

广义的道，包含未显相的宇宙本体，称为“空无”，和已显相、能观看得到的万有、日月星辰。

“空无”含藏无比巨大的能量，能演化出银河系、太阳系、地球，所以“空无”就是天地、太阳系的源头。显相的有形有相的天地、太阳系能进一步演化出植物、动物、人类、万物，所以称为万物之母。

所以要常常从“空无→能演化出天地日月”，以观察出宇宙本体“空无”的奥妙。常常从“有形有相的天地日月→能演化出植物、动物、万物”，以体悟天地的浩瀚伟大、造化之妙。

不管是宇宙本体、未显相的空无，或已显相出来的天地、日月星辰、万有，统统称为道。空无与万有，虽名相不同，却都是道的一体两面，只是未显相或显相而已。两者都非常的玄妙。

道太玄妙、太玄妙了，远非一般人所理解那般。道是世人所知各种玄妙的总源头，真是太玄、太奥妙了。

注：文中的“道”字分两大类：

1.  一般字体的道是指：道理、法则、规律、真理、道路。这是一种抽象的叙述、诠释。

2.  加粗的道字：是用来代表宇宙本体（未显相），有时也涵盖由本体演化出来的一切万有、天地、日月星辰、大自然（显相）。这是实相的代号。


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今天是 3·12植树节

一草一木皆是生命，经过四季变幻

春发芽，夏开花，秋落叶，冬沉睡

又是一年，又是一次轮回

大家都说，这一年太难了

人生在天地间，行在红尘中，

人法地，地法天，天法道，道法自然。

畏天命，畏大人，畏圣人言。

小人不知天命而不畏也。

心存敬畏的人，有做人的原则，

做人，有所为、有所不为;

什么该说，什么不该说，

敬它的包容，敬它的苍茫，敬它的威严，

持之以恒的不懈坚持与无穷耐力。

古人说：“君子之心，常存敬畏。”

天地万物对人有养育之恩德。

离开了阳光、空气和水，

对天地万物怀敬畏感恩之心。

人敬畏天地，善待大自然，

就会得到大自然的厚爱与馈赠;

反之，就会受到天灾人祸的严惩。

一种善有善报、恶有恶报的因果关系。

中国儒家倡导“天人合一”，

道家主张遵循自然规律，顺应自然，

“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。

因为它有荣有枯，有收有藏，

并且稳中求进，稳中向好。

是一切生命赖以生存的摇篮。

大地充满了智慧和精妙，

它给我们食粮，给我们智慧，

给我们丰厚的回报，也给我们厚重的责任。

“我们应该尊重自己，甚至敬畏自己。”

学会让步，学会妥协，学会敬畏。

控制住自己的情绪，让它平和温暖;

左右好自己的心情，让它轻松愉快。

世人心存敬意，放下俗念，

与天握手言和，天也欢喜;

拿住尘心，与地和谐相处，地也欢喜;

与世间所有温柔以待，人也欢喜。

医疗水平也在不断提高，

可是当自然灾害，病毒……来袭的时候，

我们才发现自己并没有那么强大的力量。

大自然的一草一木都有其存在意义，

宇宙万物的尊严和生存权利。

作为生存在一个星球的万千物种之一，

我们又增长了一岁，地球也老了一岁。

人类确实真的该长大了，

要学会尊重生命，敬畏自然。

今天植树节，期望不止今天

我们都能常怀一颗敬畏之心

行事有约束，心中有信仰

守在规矩中，居在方圆内

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