尤其在社会上摸爬滚打久了
没觉得有什么不妥当之处
我们于无形中轻轻松松地
乃至于将来会感果受报的恶业
那么我们该如何看待说谎
今天将继续为大家详细讲述
第四条戒律就是“不妄语”戒
“不杀生”、“不偷盗”
控制自身身体行为的戒律
即使对于没有受五戒的人来说
也常常苦于在日常的生活中
而对于受持五戒的弟子而言
最直接、最有效的表达方式
我们看不到对方的内心世界
佛教中关于“语”的修行
是身口意比例中占的最多的
还有时是说者无意听者有心
更别说是“一日三省吾言”了
如果可以做到在睡前回想
自己于一天中说了哪些话
反思哪些话该说、哪些话不该说
“善良的谎言”也错了吗？
说的谎话也是有罪的吗？
但我们还要保证话语的真实性
如果真心是为了利益他人
我们常常以为是为了他人好
可真相却往往是为了自己
所以即使是说善意的谎言
人言可畏，管住嘴很重要！
鲁迅先生百年前就写过：
“其实，则趁机起哄之士，
6月20日19岁甘肃女孩
但没想到当反思的声音还没退却
仅仅只过了不到一周的时间
同样的事情又在南通发生了
一名女子爬上楼顶欲想轻生
又有一群围观者在楼下大喊
“跳啊！跳啊！你倒是快跳啊！”
“在那里犹豫什么？干脆点！”
在这里我们不谈他人的评论
都将给他活下去的力量与勇气
有人称自己是佛菩萨转世？
无论受戒与否罪业都很重
如果对上师、法师、僧众
将会遭致极其严重的惨报
可以上升到修道证道的层面
或是妄现神通遮人耳目等
一般大成就者往往不会说
生前的点滴或是其弟子的证言
或是其圆寂前的最后的交待
许多农夫在其舌上驱牛耕犁
把他的舌头割成一块块的碎肉
观察此人前生造了何等恶业
因嫉妒罗汉法师强于自己
听了这些诽谤后很多人信以为真
之后不再恭敬供养罗汉法师
此人自身的名闻利养也恢复如前
但死后却堕入可怕的无间地狱
记载：不妄语可获十种功德
一者、众人保任，所言皆信
二者、于一切处乃至诸天发言得中
三者、口出香气，如优钵罗花
四者、于人天中，独作证明
五者、众人爱敬，离诸疑惑
八者、常无谄语，言必应机
十者、身坏命终，得生善道
不妄语的功德无比的殊胜
不妄语之人可得八种天所赞法
可想而知持守不妄语戒的功德
乃至这一世因不懂得因果
有关于妄语的恶业并不怕
却还要一直错下去......
“质”的改变与“质”的飞跃
《日课十二条》中也说道
中国古人对诚信十分重视
意为决不能够忘失的东西
也就是做人最基本的准则
即“仁、义、礼、智、信”
佛陀在《华严经》中也说道
基本的人格才能树立起来
以最基础的“不妄语”为主
您认为做到“不妄语”在生活中重要吗？
在面对网络上铺天盖地的实时新闻评论时，您有什么感想与看法？
