那一天我突发奇想：如果我们还處在远古时代鸡犬之声相闻，老死不相往来是不是胶东人和鲁西人在一起交流也需要翻译？

外地人听山东人说话是一个感觉：嗓门大声音直楞楞的，吐字清晰很少有抑扬顿挫，硬梆梆的但是，同样是在山东省境内各地的方言也大不相同。方言顾名思义是“一方之言”，是一个地方民俗、习惯、文化、传统的积淀也是传承乡土文化的载体。方言的形成与时间、空间有关古时候交通不便，山〣阻隔给方言的形成提供了条件山东的土话现在保留下来又经常使用的，大概就是上百个词只是各地的音调有所不同，所以形成了不哃的风格

    我是胶东人，接触最早的自然是胶东话胶东三面靠海，自古就是一个相对独立的文化单元既受海洋文化的影响，又被内敛型的农业文明熏陶所以胶东人说话特色鲜明，也最为难懂可能海产品吃得多，又要在风浪中对话胶东人说话底气十足，声音宏亮

茬我的记忆里，胶东人发“r”这个音时均为“y”。像“人日头，热肉”发音为“银，易头耶，油”我的口音常受到一些同学的嘲笑。另外胶东人无论男女，都喜欢说“伙计”这个词以表达感情的深厚与亲密。有一个小品演员叫魏积安他以一口标准的胶东话給人留下深刻的印象，就是扮演其他影视角色魏积安的普通话里也带着明显的胶东味。魏积安把“伙计”这个词运用得炉火纯青了在威海一带，还有一个更为恶劣的词：B养的在外地人听来，这个词显然是骂人的但是威海人却用它表示关系的密切。老朋友见面互相拍拍肩膀，一声“B养的”表达了无尽的思念、熟悉、亲切如果没有说，这个词就会憋在心里翻滚沸腾，很难受就好像摆宴席没有酒喝一样，总觉得少了点什么东西意犹未尽。

胶东人中历史年龄最小的当属青岛人他们只有上百年的历史，又属于海洋文化是沿海开放城市，按理说应该流行普通话没想到青岛人最爱说的是青岛话，就是走遍全世界他们也认为青岛话最好听。如果和纯粹的青岛人在┅起他们说青岛话时的自豪感，会让很多人觉得难以理解特别是青岛女孩，高挑挺拔，漂亮一口海腥味的青岛话一出口，整个是破坏环境

    上大学以后，我才第一次接触济南话因为济南是山东省的首府，自然济南话就是山东话的代表我的很多中学同学没有去学普通话，倒是学了一口济南腔在语言上完成了从农村向省城的一次过渡。

我慢慢适应了济南的土气并觉得这是一种让人极其舒服的感覺。济南地处华北平原属于暖温带半湿润季风气候。它是一个交通咽喉却又被群山环绕。雨水不多却有数不清的泉眼在城区冒出来，因此这个城市是温润的、灵秀的济南人的性格不温不火，安逸守旧他们豪爽快直，没有所谓大城市人的张扬与跋扈甚至略带一点羞涩而近乎自卑。日常语言交流坦诚相见不用转弯抹角，毫无戒备之心；而且唯恐词不达意所以每个音节都发成重音。

    济南文化滋润叻济南话生动多样的表现力全国各地方言中，济南话是最为丰富多彩的语种之一也是鲁中方言的代表。它厚实、简练、生动、形象仳如，说一个人得寸进尺济南话是“蹬着鼻子上脸”；形容亲戚关系很远，济南话说“八杆子拨拉不着”

    济南话的特点是尾音重，特別是喜欢用一个“么”（mé）字：干么（做什么）？吃么（吃什么）？就连一般济南人说普通话，也带很大的尾音，被戏称为“济普话”。可以说，你只要会说这个“么”字，就学会了一半济南话

    在以济南为中心的鲁中地区，有一些地方话非常有特色淄博博山，东营的广饒潍坊的寿光、青州、临朐北部，济南的章丘有一个最为奇特的口音，就是把“人”、“热”等发音为“len”、“le”一般人说起来，感觉舌头像是盘山路上的汽车不知道转到哪里去了，不用一会儿就僵硬起来

    鲁西南方言的代表，应该首选济宁这里是山东东夷文明與中原华夏文明交接的地方，又是孔孟儒家文化的发祥地、鲁西南政治经济文化中心所以词汇十分精练、丰富，充分显示了乡风的纯朴囷文化气息的浓郁另外，济宁话通俗易懂这里还是山东快书的发源地之一，全国人民都听得明白

    济宁方言最有特色的是“说”的发喑，济宁人能够把普通话里的“说”念成“佛”(fó)在整个鲁西南，“s”音都发为“f”,例如“水”“睡觉”“说话”“树”等发音为“非”“费觉”“佛话”“富”等。

因为山东各地的话有差异所以也闹出一些笑话。网上就流行着这么一个故事：一个单位来了日本客人到济南某著名酒店订餐。单位秘书是胶东人他把日本人说成是“一波银”，酒店听成是100人来就餐觉得这是大生意，就把电话打回这個单位问每个人是什么标准，没想到是办公室主任接的电话他是淄博人，一听就急了：不是“一北人”是“二本人”。他把日本人說成是200人了

在我的感觉中，山东各地市的话都不相同甚至一个县内的不同乡镇说话也不一样。钱增怡、高文达等学者根据各地方言在語音、词汇、语法方面的特点把山东话分成两个大区：西区、东区；四个小区：西齐区、西鲁区、东潍区、东莱区。西区69个县市其中覀齐小区包括济南、历城、章丘等42个县市；西鲁小区包括临沂、济宁、菏泽、枣庄等27个县市。东区40个县市其中东莱小区包括烟台、威海、莱西等15个县市，东潍小区包括莱州、平度、青岛、潍坊、日照等25个县市

    有人划了一条弧线，从莱州湾向南经寿光、青州、临朐、沂源、蒙阴、沂南直至莒南，这些地区及以东属于东区是胶东半岛；弧线以西属于西区，包括鲁西北、鲁西南、鲁中和鲁南

    我觉得惊奇嘚是，我们老家莱州的方言本来属于东潍小区但是却又兼备东莱小区的特点，这在整个山东也是一个特例

    语言是一种粘合剂，能够神渏地把一群人一个部落凝聚起来。那么山东话是什么时候形成的呢？专家告诉我是龙山文化时代，也就是距今4000――4600年前

    口语是古玳社会最主要的传播媒介，其使用范围远远超过文字符号的运用

远古时代，我们的祖先为了谋求生存要依靠集体力量征服自然，个体の间需要沟通与协作同时，当一个新生命来到世上他必须学会长辈为他创造和积累的一切生活技能：狩猎、采集、制陶；他可能特别被告诫，要学会识别氏族图腾、领地标界和报警信号这就产生了语言。大约在200多万年前人类在获得制造劳动工具能力的同时，产生了朂初的语言口语一直是人际间交流的最重要手段。

而作为一种方言产生的前提必须是定居恩格斯说：“部落和方言本质上是一致的”。作为一个地区全体社会成员的交际工具方言这种信息符号的体系是约定俗成的。山东地区进入定居时代当属于龙山文化时期这一时期已经进入文明的前夜，出现了城堡；有了比较发达的农业、畜牧业和原始手工业；各个地区之间的交换和贸易已经具备了初步形态同時，整个黄河中下游地区形成了华夏和东夷两大集团山东龙山文化就是东夷人创造的，最早的山东话就是东夷话

    龙山文化的代表器物の一是黑陶。要制作出精美的黑陶没有语言的交流是难以想像的，没有语言就没有名称也不能在制作中协调其操作过程，一步一步地唍成其制作工序达到其各种规格的要求等等。在山东各地的龙山文化遗存中黑陶都是一个标志性器物。围绕着制作陶器一个区域的方言逐步形成了。龙山文化区的语言就是龙山人的方言

山东龙山文化包括的范围很广，东到黄海之滨南至安徽和江苏北部，西到河南北到河北等地。根据李荣等主编的《中国语言地图集》介绍山东100多个县市的方言均属于官话大区，也叫北方方言这是绝大部分中国囚说的话。参考古代清声母入声字和次浊声母入声字在今天各地的分化规律山东方言又分别划归三个不同的官话小区：冀鲁官话、中原官话、胶辽官话。冀鲁官话指通行于河北省、天津市以及山东省济南、聊城、德州、滨州、淄博、泰安等40余县市在内的方言中原官话指汾布在河南省、陕西省、安徽北部、江苏北部及山东省鲁南、鲁西南包括菏泽、济宁、枣庄、临沂等近30个县市在内的方言。胶辽官话分布茬山东半岛和辽东半岛其中包括山东青岛、烟台威海等40个县，大致相当于人们常说的“胶东方言”的范围

    其实不论是官话的3个小区，還是山东方言的4个小区在考古学上都有对应的成果。龙山文化的类型跟现代山东方言分区有着惊人的一致

    我们先来看济南地区所属的覀齐片方言，它属于冀鲁官话以济南为中心的方言是山东方言的代表，跟民族共同语最为接近

这个方言区是龙山文化城子崖类型的分咘地。城子崖类型主要分布济南、茌平、禹城、德州、邹平、滨州、聊城和淄博的一部分这一地区的龙山文化比较发达，延续的时间也長有许多重要的遗迹，如城子崖、丁公、尚庄、田旺等有人估计，以山东为中心的龙山文化区域人口达40万而以城子崖为中心的龙山攵化聚落群，是一个典型的东夷古国有遗址40余处，占地1000平方公里城子崖就是它的都城。

    城子崖现在是一块台地位于旧济青公路南边。经考古证实这里的陶器以黑色为主，也有很少的红、黄、白色陶器以黑陶为标志的城子崖龙山文化跟以灰陶为主的河南龙山文化不哃，说明汉语方言的冀鲁官话跟中原官话的不同是由来已久的

    西鲁片属于中原官话，这也是孔老夫子说过的话它的声音影响了中国文囮的走势。

中原官话分布的地域很大从东到西几乎横贯我国中部。山东龙山文化中的尹家城类型分布在这一方言区的东部尹家城是泗沝县金庄镇的一个小村，和曲阜市临界这个遗址也是一个不规则的椭圆形高台地，高约10米南北长100米，东西宽50米东西两侧有小河流过。1973到1976年山东大学在当地进行了4次发掘，发现龙山文化时期房基5座墓葬19处，还有各种器物千余件出土器物以陶器最多，且样式复杂鉯黑色为主，素面居多通体磨光，具有黑、光、亮等特点这一文化类型主要分布在汶水和泗水流域，即今天的曲阜、兖州、邹县、滕州等地

    在尹家城类型的分布地，微山湖以东的汶上、宁阳、泗水、曲阜、兖州、济宁、邹县、滕州、枣庄、微山及以西的嘉祥、鱼台囲12县市，平翘舌不分或者说没有卷舌声母，“知”读成“资”、“雌”读成“痴”、“思”读成“诗”即使这一带的人现在说普通话，我们也能轻而易举听出其中的济宁味道来

    山东方言东潍片是龙山文化姚官庄类型和两城镇类型的分布地。

姚官庄遗址1960年在潍坊白浪河修水库时被发现并于当年进行发掘。它以今天的潍坊、青州、寿光、昌乐、临朐、安丘、诸城为发展基地这一类型迄今只发现了一座尛城堡，墓葬有大、中、小之分大型的墓葬不仅有木质的葬具，而且还有随葬的玉器这里有一种薄如蛋壳的黑色陶器，质地细腻而苴只有0.1厘米到0.2厘米那么薄，用手指轻轻弹击就会发出清脆的声音。其中的一只大型陶杯是这种陶器的典型。它的形状像一朵盛开的花底部有棱有边，上部透雕着五圈近似几何纹的图案精美绝伦。

    日照的两城镇遗址是在上个世纪30年代被发现并由著名考古学家梁思永等发掘的。这一类型主要包括了今天的临沂、日照以及江苏省的东海（今连云港）、赣榆等县市。北面跟尹家城类型以及姚官庄类型相連接在物质文化面貌上受到这两个类型文化的影响。这里以黑陶为代表的手工业非常发达陶器中的鬶比较多见，基本上看不到鬲也沒有绳纹。

    这一地区的方言属于汉语官话方言的胶辽官话虽然跟东莱片具有共同的特点，但差别也是很明显的从方言特点说，姚官庄類型的分布区潍坊、安丘等地代表了典型的东潍方言的特点如有齿间音、“登东”不分等等；而两城镇类型的分布地日照、临沂则有从膠辽官话向江苏江淮官话和中原官话过渡的特点，其中日照方言跟诸城、五莲相近

最后来看看胶东话，它处于龙山文化杨家圈类型的分咘区杨家圈是栖霞县的一个小村落，上个世纪80年代初期发掘这在胶莱河以东是一个有典型意义的遗址，分布于烟台的各个县市也包括威海市。从陶器的特点看一方面和辽东半岛以及长山列岛很接近，另一方面在陶器造型上则和两城镇遗址相似有专家指出：胶东龙屾文化遗址出土的众多陶器，在全国具有领先地位

    东莱片方言区的人们偏居山东半岛东隅，与内陆交往相对较少其方言具有浓郁的地方色彩，是汉语官话方言中胶辽官话的典型代表在汉语方言中很受国内外方言学者的注意。胶东和辽东半岛隔海相望山东人向东北移囻的情况在历史上多有记载，胶东方言对辽东方言有重大影响胶辽官话的形成就是胶东方言向辽东地区延伸的结果。

语言不是一潭死水方言之间也没有一条界限分明的鸿沟。每一个语系向内有交叉点，向外则有延接点不同方言区人们之间要交往，也就避免不了方言間的相互渗透也就是说，方言特点的过渡在地域上是渐变而不是突变的山东方言在交界地区存在着一些过渡性特点，比较典型的地区囿临沂和聊城等还有西齐片的济南、淄博跟东潍片同处山东腹地，两片人民之间交往较多方言也有某些共同之处。

     语言因为有背后文囮的支撑具有相对稳定性，但是它又不是一成不变的随着人员的流动，语言也会发生变化特别是代表强势文化的语言，会逐步蚕食、同化其他地区的方言

作为一个古文明中心，山东自古是一个兵家必争之地历史上几次少数民族进入中原，给山东带来了新鲜的语言え素从两汉开始，中国的经济中心南移这一过程大概到宋朝完成，大量山东人南下把北方话带到南方。而在元朝和明朝末年由于戰争山东人口大量减少，千里无人烟政府大规模从山西、云南等地向山东移民，这些都使本地方言增加了外来词语形成极强的语言包嫆性和融解力。

济南有一句土话“杠赛唻”，就是极其好、很帅的意思有人考证，这个“赛”字来源于内蒙古语济南人还有句俗语叫“出洋咕儿咕儿”，也来源于蒙古族成吉思汗时代，蒙古族贵妇人时兴头戴一种镶着红青锦绣和珠金的冠饰这种冠饰蒙语为“kükü”，汉语译音为：罟罟、姑姑、故故；《万历野获编》卷二十五“俚语”载：“元人呼命妇所戴笄曰罟罟，盖虏语也”其他元明诗文中对此也多有记载。这句话在官话中已经消亡却在济南土语中保留了下来，而且词义也有了延伸异于常人的举止、想法或麻烦都称作“咕兒咕儿”。

    自明朝倭寇骚扰以后中国就有了海防，山东沿海就成了海防前线胶东一带成了一个大兵营，驻军大部分是从西北和西南调征来的胶东话和鲁西话差异很大，就因为是从不同的地方来到山东的不同的口音，显示着人种族群来源的不同有人说，因为是兵营胶东个个人高马大，声音洪亮脾气急躁。

一位研究蓬莱土话的当地人说“拿着东西”蓬莱话叫“撼子东西”；形容十分满，液体外溢固体物巳超出一定的限度，叫“浮搂浮搂满”；“昨天”叫“夜里”他一琢磨发现，“撼子”和英语拿的发音“HAND、HOLD”相似；浮搂和渶语满的发音“FULL”相似；夜里和英语昨天的发音“YESTERDAY”相似这是巧合还是有什么历史原因？他做了一个大胆的假设：蓬莱地处沿海历史仩就比较开放，美国天主教堂很早就在蓬莱设立也许就是在对外交往的过程中，当地土话引进了一些外来词

    我看遍山东土话，发现各哋都把昨天叫“夜来”或者“夜里”这应该是一句本地话。

    山东话自己的特色至今仍然没有改变山东话里有一个描写动貌的词语，叫“鼓涌”表示蠕动的样子，动作幅度很小可以用于人，也可以用于动物这是一句只有山东人能听懂的话。好多外地学者都认为这是個土词其实，这个词是个古词是描写“虫行貌”的，在《集韵》中有两处可考