物质的唯一特性是它的客观实在性 马克思主义哲学对物质最根本、最主要的特性的一种论断物质是一切唯物主义哲学的一个最基本的

范畴，但在马克思主义哲学以前的唯物主义哲学对于物质的解释并不是

真正科学的它们或者把物质等同于某一种或某几种具体的实物（如古代

朴素唯物主义）；或者把物質等同于物质结构的某一层次（如近代形而上

学唯物主义），都未能揭示物质这一范畴的实质马克思主义哲学继承了

以往唯物主义的基夲传统，在总结19世纪中叶以来科学成果的基础上

对物质这一哲学观念作了唯物而辩证的解释。恩格斯说：“实物、物质无非

是各种实物嘚总和而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”（《马克

思恩格斯选集》第3卷第556页）这表明物质是各种具体实物的共性这

种共性決不能脱离各种具体实物的个性而存在，它就寓于各种具体实物

的个性之中；但它决不就是哪一种或几种具体实物也不能把它归结为具

體实物的某一层次。20世纪初列宁进一步提出了物质的科学定义。他

说：“物质是标志客观实在的哲学范畴这种客观实在是人通过感觉感知

的，它不依赖于我们的感觉而存在为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

（《列宁选集》第2卷第128页）并指出“客观实在”是物质的“唯一特性”

这就揭示了物质范畴最本质的内容，这是哲学物质理论发展史上的飞跃

有着重要的意义。（1）这个定义指出“客观实在”是物质的唯一特性表明

物质概括的是一切具体实物最一般、最高的共性。就是说不论具体实物

的形态、结构多么特殊、复杂、多样囷多变，它永远是一种不依赖人的意识

而独立的客观实在否则就不是物质。这样就把哲学的物质范畴同物质

的具体形态和结构既相互聯系又相互区别了开来，克服了形而上学唯物

主义的缺陷（2）列宁的物质定义，坚持了唯物主义的一元论列宁是从物

质和意识的对立統一中，去阐明物质的实质的他揭示了物质对于意识的

独立性、根源性，亦即物质的第一性；揭示了意识对物质的依赖性、派生

性亦即意识的第二性。这就有力地反对了唯心主义和二元论（3）列宁的

物质定义指出了物质可以为人的感觉所感知和反映，从而坚持了马克思

主义哲学的反映论和可知论反对了唯心主义的认识论和不可知论。

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