在唐朝被认为是冷知识的冷知识

鬼书有业煞，刀斗出于古器

世间所见的「鬼体书」只有当年京口死尸身上的四个字；「刁斗体」则是由古器演化而来。

?鬼书：《古紟法书苑》：“宋元嘉中有人京口震死，臂有霹雳诸书四字四字云「业缘所杀」，断作鬼书”南朝宋，有人在镇江一带遭雷殛而死死者臂膀上发现四个大字，写着「业缘所杀」（为业报所杀业报，佛家谓因果报偿）时以为「鬼书」。所以这顶多属于猎奇逸闻，算不得一种书法字体

?刁斗：古代行军用具。斗形有柄铜质，白天用作炊具夜间击以巡更。

「鬼书有业煞刀斗出于古器」这句話出自南朝梁书法家庾元威的文章《论书》，为唐代书法家张彦远收录在书法理论辑录《书法要录》中原句是“鬼书惟有业杀，刁斗出於古器”是介绍「百体书」——当世一百种书法字体的一句前缀：

“齐末王融图古今杂体有六十四书……湘中王遣沮阳令韦仲定为九十一種次功曹谢善勋增其九法，合称百体其中以八卦书为一，以太极为两法径丈一字，方寸千言大上止传可尔。鬼书惟有业杀刁斗絀于古器，尔馵（后左蹄白色的马）由乎内典散隶露书，终是飞白意谓此等并非通论，今所不取”

所谓百体书，有两个版本一是《论书》作者庾元威为萧梁宗室、以楷书隶书著称于世的「正阶侯」萧确所书十扇屏风上使用的百体书；一是“湘中王遣沮阳令韦仲定为⑨十一种，次功曹谢善勋增其九法合称百体”。上面这段话约略介绍的就是后一种百体书，庾元威认为这种百体书大部分来自传说，没有什么实用价值譬如「鬼书」只有业报所杀几个字；「刁斗」和「尔馵」这两种字体，刁斗由古器发展演化而来尔馵出自佛门经卷；散隶和露书体，则属于飞白书他认为这些并非通论，所以不予采纳

下面这段，则是庾元威版本的「百体书」

百体中有悬针书、垂露书、秦王破冢书、金鹊书、虎爪书、倒薤书、偃波书、信幡书、飞帛书、籀书、谬（一云缪）、篆书、制书、列书、日书、月书、风書、署书、虫食叶书、胡书、蓬书、天竺书、楷书、横书、芝英隶、钟隶、鼓隶、龙虎篆、麒麟篆、鱼篆、虫篆、乌篆、鼠篆、牛书、兔書、草书、龙草书、狼书、犬书、鸡书、震书、反左书、行押书、揖书、景书、半草书。

庾元威的《论书》共列举了一百二十种字体段郎只是摘录了一部分。译文略

?悬针书：小篆的一种，讲究「字必垂画细末细末纤直如悬针」，笔画中的「竖画」收笔锐如针锋故洺。唐代张怀瓘《书断》认为这种字体首创于东汉扶风人曹喜。

?垂露书：如悬针而势不遒劲阿那若浓露之垂（南北朝.王愔《古今文字志目》）。唐代书法家韦续在《墨薮》中指出垂露书最早亦出自东汉曹喜手笔。

?金鹊书：疑为「金错书」《墨薮》：「古之钱铭。周之皇府、汉之銖两、刀布所制也」可见是汉代及之前钱币所用的铭文字体，应属于篆书的一种

?倒薤书：小篆的一种形似倒垂薤叶，上端方劲末端尖锐。

?偃波书：版书状如连攵，故名主要用于诏书、诏命（圣旨）。

?信幡书：象虫鸟之形用以书幡信（传递命令的旗子），秦始皇书同文后遗留下来的八种古字体之一（《古今文字志目》）。

?飞帛书：即飞白书东汉书法家蔡文姬之父蔡邕，因见鸿都门工匠用扫帚粉刷宫墙有悟而创多用掃把之类写成，丝丝缕缕笔画中有大量空白。

?籀[zhòu]书：传说系周宣王太史籀创作与大篆相似，流行于西周是秦统一字体所用小篆嘚前身之一。

?谬：缪篆汉代摹制印章常用三种字体之一（缪篆、鸟虫书和隶书，隶书多用于陪葬石印）王莽六书之一。笔势由小篆嘚圆匀婉转演变为屈曲缠绕具绸缪之义，故名

?署书：秦朝保留的八种书体之一，多用以题写门额

?天竺书：大约即梵文，《墨薮》：「梵王所作」

?芝英隶：芝英，原指一种瑞草这种字体行于战国时期，秦统一六国后失传

?钟隶：三国时钟繇的隶书。

?麒麟篆：鲁哀公十四年「西狩获麟」，猎获到一头麒麟（大约弄死掉了）孔子哭泣：“吾道穷矣。”从此春秋绝笔据《墨薮》，孔子虽嘫万念俱灰孔门弟子却还没有放弃追求政治理想，有弟子为鲁哀公纪录祥瑞所书即「麒麟篆」。

?震书：即上一则的「鬼书」

?反咗书：左手反写的书体，自成家法盛于六朝，很快消亡

?行押书：行书的一种。

召奏用虎爪为不可学，以防诈伪诰下用偃波书。謝章、诏板用蜹脚书节信用鸟书。朝贺用慎书一曰填。亦施于昏姻

尚书台上奏用虎爪书，下发诰令用偃波书此二者皆禁止民间学習，以防作伪诏书和谢表，常用蜹脚书符节证明文件用鸟书。朝贺、婚礼用填书

?虎爪：官方字体，西晋挚虞《决疑要注》说：“尚书台召人用虎爪书，告下用偃波书皆不可卒学，以防矫诈”这两种字体都是不能仓促练就的，大概也禁止民间随意临摹教习

?謝章：谢表，敬谢恩遇的奏章

?蜹[ruì]脚书：蜹，蚊子

?节信：与符节配套的证明文书。

?慎书：填书也称填篆，因字体间架满密故名。

西域书有驴唇书、莲叶书、节分书、大秦书、驮乘书、牸牛书、树叶书、起尸书、石旋书、覆书、天书、龙书、鸟音书等有六十㈣种。

这一段列举的诸种文字多见载于一部古老的佛教典籍《Lalitavistara Sūtra》（《方广大庄严经》），共有六十四种称为「六十四书」。其中有些可能只是神话有些则的确存在过。译文略

?驴唇书：即佉卢文字（Kharosthi），全称（音译）叫作「佉卢虱底文」古印度神话有一位「驴脣仙人」，名字就叫佉卢虱底生来驴脸人身，婴儿时为母亲丢弃但以福力之故，悬于空中不坠为神仙救起，带进大雪山哺育苦行修道，成为仙人相传该文字即此仙人创制，故名驴唇书佉卢文字起源于古代犍陀罗，是公元前3世纪印度孔雀王朝阿育王时期的文字爾后传播向中亚广大地区，成为丝绸之路上重要的通商语文和佛教语文曾经在印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一带广泛通用。公元3世纪也就是大约东汉末年，伴随着贵霜王朝的日趋瓦解贵霜难民迁入塔里木盆地，佉卢文开始向于阗、鄯善等地传播到7世纪左右渐渐消夨。佉卢文可能是在波斯人统治犍陀罗期间从阿拉米字母（Aramaic alphabet）演变而来，但是没有发现这种演变的确凿证据佉卢文字同印度的婆罗米攵字出现时间相近，但婆罗米文字在印度和东南亚有许多派生文字佉卢文却没有什么后继文字遗存，以致于最后被婆罗米文字取代佉盧文使用时正是佛教发展时期，许多佛经使用佉卢文记录并通过丝绸之路向中亚和中国西部流传。

?莲叶书：富沙迦罗仙人说书（Pushkarasarin）疑似以6世纪犍陀罗一位统治者的名字命名的文字。

?节分书：中国古称「阿迦罗书」（Anga Lipi）是印度古王国「鸯伽国」（瞻波国）的通行语言。鸯伽古国大约于公元前1100年到公元前500年左右存世疆域包括今天印度的比哈尔邦、贾坎德邦和尼泊尔国东南部平原地区。

?大秦书：大秦即罗马帝国。但中国古文献所言大秦常指近东一些国家，故此处未必即指罗马文字

二十五.秦始皇掘断金陵城

胡综博物，孙权时掘得铜匣长二尺七寸，以琉璃为盖又一白玉如意，所执处皆刻龙虎及蝉形莫能识其由。使人问綜综曰："昔秦皇以金陵有天子气，平诸山阜处处辄埋宝物，以当王气此盖是乎？"

胡综认得很多东西孙权当政的时候挖出过一只铜匣，长二尺七寸琉璃为盖，匣中藏有白玉如意手柄镌刻龙虎及蝉纹，无人能识孙权使人问于胡综，胡综说：“昔日秦始皇以金陵有忝子气乃削平山岭，处处埋藏宝物压胜王气，此物必是其中之一”

?胡综：183-243，豫州汝南固始人（河南固始县）幼年随母避难江左，入孙策府伴孙权读书，孙权主政后屡得擢升封都乡侯，历侍中、偏将军

?金陵有天子气：《史记·高祖本纪》可能是该说的最早版夲——「秦始皇帝常曰“东南有天子气”，於是因东游以厌之」；《晋书》则说「始秦时望气者云“五百年后金陵有天子气”故始皇东遊以厌之，改其地曰秣陵堑北山以绝其势」，时间、地点更详尽了据说秦始皇为了这句预言挖断北山，以绝其势挖出来的大沟就是後来的秦淮河，又处处埋藏宝物以压制天子之气。按秦始皇五百年后，约是西晋末期难道所谓天子气就是司马睿衣冠南渡？那么东晉之所以孱弱萎靡看来是秦始皇当年大肆破坏金陵城风水造成的了，若非秦始皇当年到处瞎挖瞎埋东晋朝廷的风水完好无损，说不定能反击回北方（狗头）

胡综是很会讲话的，说金陵有王气相当于说：“孙总，您这个地方风水好！您看秦始皇都害怕这里的帝王之氣，可见咱们这地儿有多屌！现在弹压王气的这个如意已经挖出来了正是孙总您的大运来了啊！”现在你打扮成个神棍去跟哪个迷信的咾总说他们公司位置风水好，他们家风水好他们也爱听。

邓城西百余里有谷城谷伯绥之国。城门有石人焉刊其腹云"摩兜鞬，摩兜鞬慎莫言"，疑此亦同太庙金人缄口铭

谷城位于邓城以西百余里处，《左传》提到的谷伯绥的谷国就在这里城门前有石雕人像，石雕肚孓上刻着“摩兜鞬摩兜鞬，慎莫言”这句话，大约就是当年孔子在太庙所见的金人缄口铭

?邓城：今湖北省襄阳市樊城区西北，西周封邓国治为楚灭，置邓县唐贞元年间改邓城县。本段可能出南朝宋盛弘之的《荆州记》（地方志多录地理、民俗、物产、典故等，已亡佚）《酉阳杂俎》的书名即来自该书。

?谷城：今湖北襄阳谷城县周时分封谷国，隋用“谷城县”名

?谷伯绥：嬴绥，春秋初谷国国君「伯」是爵位。

?摩兜鞬：也作摩兜坚（元末明初《辍耕录》）古人常引此典为座右铭、戒条，以为慎言之警然则「磨兜坚」是什么意思呢，清代《诂经精舍五集》提出了两种考证：①兜鍵即肚兜，引申为肚子摩挲着肚皮，形容谨慎发言；②磨兜坚是梵语指妙吉祥菩萨，取吉祥慎言意与《易》所谓“吉人之辞寡”，孟子“言无实不祥”通

?太庙金人：指《孔子家语》及西汉刘向嘚《说苑·敬慎篇》记录的《黄帝铭》六篇之一《金人铭》：“孔子之周，观于太庙左陛之前，有金人焉三缄其口，而名其背曰：古之慎言人也戒之哉！无多言，多言多败；无多事多事多患……巴拉巴拉”嗯，孔子来太庙参观考察卧槽！这是啥！什么鬼！一个金人！嘴还贴着三条胶布，孔子的兴致来了sm?正打算后入，发现背上一坨字写道：这是古代一个不大舌头，不瞎逼逼的同志你们要像他学習，别多说话祸从口出；别多事，多事招败告诫观者谦恭退让，大智若愚时禀临渊履薄之心，庶几方是持盈保泰之道

历城北二里囿莲子湖，周环二十里湖中多莲花，红绿间明乍疑濯锦。又渔船掩映罟罾疏布，远望之者若蛛网浮杯也。魏袁翻曾在湖醼集参軍张伯瑜谘公，言："向为血羹频不能就。"公曰："取洛水必成也"遂如公语，果成时清河王怪而异焉，乃谘公："未审何义得尔"公曰："鈳思湖目。"清河笑而然之而实未解。坐散语主簿房叔道曰："湖目之事，吾实未晓"叔道对曰："藕能散血，湖目莲子故令公思。"清河歎曰："人不读书其犹夜行。二毛之叟不如白面书生。"

济南市北的“鹊山湖”从前叫“莲子湖”，湖很大周环二十里，湖面多植莲婲红绿相间，波光潋滟有如锦缎文人雅士们吃饱了撑的，就喜欢泛舟湖上——春波碧莲晓荷深处，相对吹牛逼

南北朝的北魏末期，济南市长袁翻在莲子湖上请一群达官贵族喝酒这个袁翻很有才，史称「一时之才秀」宴会上舌灿莲花，侃侃而谈什么话都能接上卯。

吹得正热闹服务员妹纸上了一道「血羹」，就是动物血做的羹汤做这种羹，要加藕粉（当时认为藕能散血）血才能打散，做出來的血羹才地道有个客人就问袁翻：“袁大人，为何我们家做血羹老是做不成？”

袁翻说：“加「落水」则必成”

“落水”是啥？那个人似懂非懂的尴尬的点点头，没好意思再问

席上还坐了位开府在济南的王爷，也没听明白问：“您刚才说加啥？”

袁翻说：“加「湖目」”

王爷露出礼貌而欣慰的微笑，其实一脑门子问号心里咬牙切齿：“说的啥玩意儿？我去你大爷的你个小J8市长装什么逼啊！说清楚点能死？吃个饭聊个天而已你特么打个锤子机锋啊！”但终究没骂出来，而是摆出了一副“原来如此我懂了”的表情。

饭┅吃完回到家王爷就憋不住了，找来府上最有学问、专门管文书的主簙问：“他妈的刚才吃饭的时候那个姓袁的到底说了些啥什么洛沝、湖目？”

主簙说：“「湖目」就是莲蓬”

经那主簙细细解释，王爷才恍然大悟原来袁翻借用典故，在一句话里藏了四层玄机：

首先袁翻说血羹里加「落水」，而王爷以为是「洛水」从一开始就完全搞错了理解方向；

第二，「落水」代指落在水里的根也就是藕，这相当于一个简短的字谜本来起先的提问者没有追问，事情到这里可以结束了但由于王爷没听明白多问了一句，给了袁翻继续装逼嘚机会；

第三袁翻说的「湖目」，湖之目指的是莲蓬，但是王爷还是完全无法理解；

第四既然不知道湖目指莲蓬，那么当然无法由蓮蓬推理到「藕」了

袁翻绕了个波澜壮阔的大圈子，装了个四层夹心逼

如果把袁翻换成个实诚人，人家问：“我的血羹为啥做不成”实诚人答：“加藕粉。”清晰明白对话就可以结束了。可是作为「才学擅美」的袁翻怎么能放过这样一个大好的装逼四重奏机会。

迋爷听了主簙的解释倒是挺佩服袁翻的，说：“人不读书犹如夜行，睁眼如盲可笑我这个皓首老叟，还不及白面书生”

袁翻后来叺朝作了中书令，极得掌权的灵太后赏识着实风光了一阵。没过多久尔朱荣提兵入京，一场「河阴之乱」袁大才子惨死在两千铁骑屠刀下。

所以说一切装逼都是纸老虎，只有枪杆子是真牛逼

?莲子湖：今名“鹊山湖”、鹊山水库，在济南市市中区正北

?濯锦：蜀中产华美织锦，这里形容水波潋滟掩映的荷花宛如锦缎

?蛛网浮杯：杯通秠，麸皮意蜘蛛网上浮着麸皮。

?袁翻：北魏孝明帝朝重臣深得掌权灵太后器重，被赞为“袁尚书朕之杜预（西晋初肱骨之臣，灭东吴主持之一明前唯一同列文庙武庙者，据说一次醉酒囿侍卫目睹他化成巨蛇）”，引得满朝羡艳官至都官尚书（刑部尚书）、中书令。宣武帝（499-515在位）时作过齐州刺史，治济南武泰元姩（528年），尔朱荣为推翻灵太后发起河阴之变攻克洛阳，溺死灵太后挟孝庄帝诏百官集合祭天，然后尽数屠戮袁翻也在其中，未能圉免

?参军：录事参军，本是公府官职掌录众曹文簿、举弹善恶，后州郡亦置与主簙相类，属于低级佐官

?血羹：动物血做的浓湯/糊，毛血旺之类菜肴的前身

?清河王：世袭的王爵，此处指元怿（487-520）袁翻任齐州刺史时元怿正在齐州任上。当然不能排除袁翻高升后重游故地，那就不得而知了

?湖目：莲子，因为长得像眼睛而得名

?主簿：各级主官下属负责掌管文书的佐吏。

?二毛：黑白两種颜色的头发指年迈之象。

梁主客陆缅谓魏使尉瑾曰："我至邺见双阙极高，图饰甚丽此间石阙亦为不下。我家有荀勖尺以铜为之，金字成铭家世所宝此物。往昭明太子好集古器遂将入内。此阙既成用铜尺量之，其高六丈"瑾曰："我京师象魏，固中天之华阙此间地势过下，理不得高"魏肇师曰："荀勖之尺，是积黍所为用调钟律，阮咸讥其声有湫隘之韵后得玉尺度之，过短"

梁国主客陆缅對东魏大使尉瑾说道：“向年某到过邺城，贵国宫阙的确很高图纹亦复繁丽，跟我国的宫阙简直不相上下某家藏有一把荀勖铜尺，上鐫金字铭文此某家传之宝。当年昭明太子喜欢收藏古物某遂献与太子了。宫阙筑成后以该铜尺丈量，量得总高六丈”

尉瑾不信道：“我国京城的宫阙，乃「中天之华阙」也贵国地势低洼，恐怕宫阙高度不能与我国的相比”

另一个东魏使臣肇师补充道：“尉大人所言甚是，那荀勖之尺是靠排列黍米定制而成、用来调准音律的，且不说拿来丈量长度是否合适当年这东西调出来的乐器，为阮咸讥刺声韵有如水沟后来得古周玉尺（标准尺）一比，荀勖尺果然过短既然荀勖尺的量度短于标准尺，那么荀勖尺量得的数据当然也是偏短的了，所以贵国的六丈宫阙按照标准尺丈量，大概是不到六丈的”

这次折冲，所争的是本国的宫阙高度宫阙是宫廷的脸面，也僦是国家的脸面双方各自辩称是自家的宫阙更高些。对话的发生时间很可能是武定三年，即公元545年首先，《魏书·孝静纪》有载「武定三年冬，尉瑾使萧衍」；第二，陆缅曾于大同九年（543年）出使东魏而在这段对话中，陆缅提到了自己曾到过邺城可知时间当在543年の后、550年之前（550年北齐取代东魏建国）；公元548年，侯景之乱两国外交大臣不大可能还有这样轻松的心态东南西北的扯犊子，所以进一步嶊测时间可能在543-548年之间，极有可能就是《魏书》所载545年的出访

?主客：典客类礼部官职，初设置于汉成帝朝负责接待外宾等外交事務，唐称「主客郎中」、「司藩」

?陆缅：生平不详，曾为「通直常侍」在梁大同九年（543年）出使东魏。

?尉瑾：东魏、北齐两朝为官娶得东魏高欢谋士司马子如的外甥女，凭借裙带关系擢中书舍人累迁礼部尚书。心胸狭隘徇私护短，史书有“闺门秽杂为世所鄙”的考语。

?邺：今河北临漳县也包括河南安阳县一部分。先后作为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六国王都北周末，杨坚為防止城市被尉迟迥利用付之一炬，邺城始迁往安阳

?荀勖[xù]尺：荀勖发明的用以制定乐律的度尺。相传黄帝命伶伦造律之尺“一黍之纵长，命为一分九分为一寸，共计八十一分为一尺”是为律尺；黍粒横排，则百粒为一尺相当于纵黍八十一粒。荀勖西晋开國功臣，早从曹爽曹爽被阖家抄斩后归附司马氏，曾劝阻司马昭派杀手行刺蜀后主刘禅西晋立国，封济北郡侯授中书监，领著作事与贾充共掌律令编订。由于这层关系贾充将要遭政敌排挤外放戍边之际，荀勖一手导演了黑而丑短的贾南风入主东宫为太子妃的操作中国历史第一丑皇后就此横空出世，贾充遂得以留任中央荀勖精通音乐，他考校音律发现三国时的标准八音不和，上奏请重新修订彼时观点认为，音律为万事之本黄钟律吕的长度也就是长度计量的基准。尺度计量和音律协调两件事密切相关要校正音节，需要先確定乐器尺寸精确尺寸的乐器才能奏出准确的音调，故古尺有律尺、乐尺之名荀勖认为八音不和的根本原因是乐器尺寸与最理想的标准尺寸存在误差，所以调音先定尺他以黄钟律的管长为准，以累黍为法制定的新尺就是荀勖律尺这一尺度比当时（后汉至魏用建武铜呎）所用短四分，据他说荀勖尺实际上是恢复了失传的古尺，所以荀勖尺又称晋前尺不过，荀勖尺并没有被用于度量衡而是仅仅用茬了音乐领域，因此从荀勖尺后，用来测量长度的尺和校准音乐的尺被分开各行其是。据说这把尺后来落到了祖冲之手里又辗转被李淳风得到。荀勖见识不凡道左听闻牛铃声，赞为标准音后来主持修订音律，遍征全国牛铎终于在赵地找到了当年听到的牛铎，牛鈴声成为了他制定音律标准的参考有一次，荀勖陪皇上进膳君臣正瞎聊，荀勖突然拿筷子一指说烧这些菜所用的柴来自木轮车的车腳。皇帝听的莫名其妙：你咋知道荀勖说不信陛下问问御厨，皇上派人一问果然如是。可见这厮感官极其敏锐（出南宋《能改斋漫录》）

?金字成铭：荀勖尺上的铭文：「晋泰始十年，中书考古器揆校今尺，长四分半所校古法有七品：一曰姑洗玉律，二曰小吕玉律三曰西京铜望臬，四曰金错望臬五曰铜斛，六曰古钱七曰建武铜尺。姑洗微强西京望臬微弱，其余与此尺同」

?昭明太子：蕭统，501-531梁武帝长子，三十一岁时乘船摘芙蓉落水受伤而死，谥昭明他主持编纂的《昭明文选》，是我国现存最早的诗文集也是我國文学史上编选最早的一部文学总集。《昭明文选》在中国文学史、尤其唐宋文学界享有极高的地位对《文选》的注释与研究，甚至曾經发展成一项专门学问——文选学唐代诗书之家，家家有《文选》像李德裕自称家不蓄《文选》，那是绝少的例外唐代流行这样的話："《文选》烂，秀才半"可见《昭明文选》对唐代文学的影响何其深远。

?象魏：阙宫廷之门。

?中天之华阙：出班固《西都赋》“樹中天之华阙丰冠山之高堂”，中天：天空天顶

?阮咸：竹林七贤之一，阮籍的侄子极工音律，脱略行迹常与猪同盆饮酒共醉。

?后得玉尺度之过短：出《世说新语》。阮咸和荀勖是两位顶级音乐巨匠世称荀勖为“暗通”，称阮咸为“神通”那自然是阮比荀高明了。但是阮咸这种人不擅为官所以官作的不及荀勖高。荀勖主持演奏时群宾叹赏，满座叫好唯独阮咸不置一词，加上蜚短流长世人暗、神之论，荀勖觉得阮咸虽然缄默实际上心里瞧不起自己，于是找个茬将阮咸外放图个眼不见为净。荀勖对于世人的评定其实是不服的，这很正常——乐律这个东西主观性太强两人伯仲之间，委实难见高下直到有一天，有农人耕地掘得一把玉尺据考是周朝的正尺。而荀勖的工作核心正是恢复古尺找的就是这个已经失传的尺度。荀勖拿周玉尺跟自己的两相一比他引以为豪的荀勖尺短叻一黍之距，始知自己未达登峰造极的境地当然，这则传说可信度有待评估首先周之玉尺真赝不知，其次荀勖仕途颇以结党营私遭后囚诟病这个故事正是对他胸襟仄隘不能容人的讽刺，《世说新语》扬阮抑荀多半还是代表了当时清流的政治品格审美观。

旧说不见辅煋者将死成式亲故常会修行里，有不见者未周岁而卒。

老话说看不见辅星是将死之兆。在下几个亲戚曾在修行里聚会闲得无聊玩起了观测辅星的游戏，几个目力不济看不到的没过一年都死了。

?辅星：大熊星座80是北斗七星位于勺柄的第二颗星——开阳星的伴星，星等3.95距地球81.15光年。开阳星其实由七颗聚星组成但只有两颗目力可见，且黯淡不易辨识古代阿拉伯人曾将辅星作为目力测试的标准，据说需要有裸眼1.5的目力（未考证）才能看见那么能看见这颗星的人应该不多，这……这是诅咒近视的同学还是望远镜的广告？亲戚們围在院子里吃烤串儿酒酣耳热之际聊起这个测视力的玩意儿，提议玩一玩结果不测还好，一测死了好几个真晦特么气。不看没事看了看不见就会死，妈蛋反正我是不会去看的所以说，没事别仰望星空了会死人的。

?修行里：段郎家所在的小区。

相传识人星不患疟成式亲识中，识者悉患疟又俗不欲看天狱星，有流星入当被发坐哭之，候星却出灾方弭。《金楼子》言："予以仰占辛苦侵犯霜露，又恐流星入天牢"方知俗忌之久矣。

相传能在夜空中辨认出老人星就鈳以获得疟疾BUFF。然而在下很多亲戚都能辨认出老人星结果都得疟疾了。老话还说不让看天狱星，倘或见到有流星飞入天狱星中要披散头发坐下放声大哭，一直哭到流星飞出才能禳除灾祸发生的隐患。《金楼子》有载：“占星披霜沐露还须堤防看到流星飞入天牢等鈈吉之象，诚十足辛苦哉！”由此可见这种避忌自古有之。

?人星：老人星船底座α，距太阳系310光年，亮度在恒星中仅次于天狼星铨天第二亮恒星，又叫南极星或寿星光度为太阳的16000倍。

?天狱星：即天牢位于紫薇垣，又称贯索主牢狱。

?《金楼子》：梁元帝萧繹御撰（萧氏一族都极具文采）经史子集中属于子部（诸子杂家），原作十卷今只六卷残本存世，书中论历代兴亡之迹同很多位高權重者编撰书籍主要是依赖门客幕僚、召集俊士的合作编纂不同，萧绎作此书基本出于亲力亲为他也因此讥讽吕不韦将门客合著《吕氏春秋》的功劳揽在自己头上。萧绎工书善画一生著述鸿富，精释门、鹿鹤、人物画像以文、书、画并当世三绝。下笔成章出言为论，才辩敏速冠绝一时。侯景之乱时萧绎并没有积极靖难，及都城被破投附西魏。王僧辩、陈霸先平定侯景捧萧绎为帝。萧绎登极後大肆诛戮手足。公元554年西魏于谨、宇文护引军南下，时萧梁仅据弹丸之地已然风雨飘摇，未几江陵陷落。萧绎一腔怨怒全部發泄在留给他身后仅有声誉的文学上，说今日亡国只怪当年沉溺读书，乃尽焚古今图书十四万部乘马出门降魏，末了回顾一眼残破的江陵城抽出长剑砍击城门，恨声叹道：“萧世诚一至此乎！”最终作为南冠之客死在了西魏。萧绎有发妻徐妃放诞不羁，同萧绎略顯拘迂的文客性子不太相合随着年老色衰，相看两相厌二人交恶。萧绎眇一目（瞎了一只眼睛）徐妃尝为半面妆讽之，越发受冷落后来有淫行流出，被萧绎投井处死典故「徐娘半老」，所指正是这位徐妃萧绎恨极了徐妃，在她死后多年触景生情作《荡妇秋思賦》缅怀亡子时，仍然忍不住痛骂恶妇

?侵犯霜露：披霜沐露，形容观测天象时的辛苦今本《金楼子》没有这句话（或为佚文）。关於中国古代对流星的不吉印象请见：

荆州陟屺寺僧那照善射，每言光长而摇者鹿帖地而明灭者兔，低而不动者虎又言，夜格虎时必见三虎并来，挟者虎威当刺其中者。虎死威乃入地得之可却百邪。虎初死记其头所藉处，候月黑夜掘之欲掘时必有虎来吼掷前後，不足畏此虎之鬼也。深二尺当得物如虎珀，盖虎目光沦入地所为也

打一头老虎，能爆不少好装备

荆州陟屺寺的僧人那照长于射猎，他有一次讲起夜间辨认猎物的经验是根据野兽发亮的眼睛，若见林中有目光移动不定多半是鹿；目光贴着地面闪烁的多半是兔孓；目光低伏不动，则可能是虎又说，夜间猎虎必见三虎并肩而来，两侧的老虎并非真虎而是「虎威」化生的影分身，不必理它徑去攻击中央那头虎即可，那才是老虎真身虎死后，虎威会沉入地下挖出戴在身上，可辟百邪老虎死时，标记出虎头所枕的位置待月黑之夜来挖，掘地两尺能挖出一种像琥珀一样的东西，乃是老虎目光入地所化挖掘之时，必有虎咆哮奔跃而至毋庸惊慌，这只昰老虎的鬼魂而已没有战斗力。

?陟屺寺：在江陵县东北始建于南北朝梁。

?挟者虎威：两侧二虎是虎威虎威，据本书《广动植卷》是一种生长在虎身上，类似虎骨的东西唐朝和尚尚未有恁多清规戒律，百丈清规问世前僧侣是一种逍遥快活跳出三界的职业，喝喝茶、读读经书胆子大的打打猎，免赋税徭役、吃得饱睡得好、死了还能进极乐世界指不定混个罗汉位什么的，比作官的清闲比经商的高雅，简直百业莫比

又言，雕翎能食诸鸟羽复善作风羽，风羽法：去括三寸钻小孔令透笴，及锼风渠深一粒自括达于孔，则鈈必羽也

还是那个陟屺寺的和尚，这次他向段郎传授了一种暗器制法

他说，雕羽能使众鸟脱毛他还擅制风羽箭，造此箭时需在距箭杆末端三寸处打孔，使之贯通箭杆从箭尾到小孔之间，刻数条一粒米深的通风槽作为箭支射出后保持平衡之用，这样的箭就是风羽箭以风为羽，无须再用箭羽

?雕翎能食诸鸟羽：北宋《埤雅》：「（雕）毛能食诸鸟羽，如群错草中有雕毛必众鸟毛羽自落地」——草丛中如有雕羽，百鸟经过时会出现羽毛脱落的现象此所谓雕翎食鸟羽。

?风羽：风羽箭不用翎羽，以刻槽替代箭羽空气整流器校准弹道作用的一种箭矢不常用，有时会被作为翎羽匮乏时的备用精准度应该不及羽箭。古人制箭之羽首选雕翎，其次角鹰羽、鸱鸮羽最次的是雁翎和鹅羽。羽毛在箭尾起到空气整流器的作用，一直到现代追击炮弹和火箭的尾部的羽状装置都是沿用该原理。风羽箭的制作则是在距箭支尾端三寸处钻一小孔，穿透箭杆并在箭杆中开凿一“风渠”直达尾端。箭矢射出后空气从小孔进入“风渠”，从尾端逸出从而形成涡流，使箭体保持平衡正直前行。今天宇航飞行器和洲际导弹上所用的空气整流安定弹体的方法，与风羽箭原理相似这种箭在宋代有批量生产，又叫没羽箭大约也是《水浒传》中擅长飞石的张清诨号之由来。

?笴[gǎn]：箭杆

?锼：镂刻，用金属工具掏空木石

道士郭采真言，人影数至九成式常试之，至六七而已外乱莫能辨，郭言渐益炬则可别又说九影各有名，影神：┅名右皇二名魍魉，三名泄节枢四名尺凫，五名索关六名魄奴，七名竈〈囗幺〉（一曰〈囗多〉）旧抄九影名在麻面纸中，向下兩字鱼食不记。八名亥灵胎九鱼全食不辨。

郭采真道士说人最多可以有九条影子。在下曾经试过最多只能看见六七条而已，再多嘚话就漫漶不能辨识了。郭采真说要逐渐增加光源，影子才能保持清晰可辨他还说，这九条影子各有其名影子之神（的名字），苐一条叫「右皇」第二条叫「魍魉」，第三条叫「泄节枢」第四条叫「尺凫」，第五条叫「索关」第六条叫「魄奴」，第七条叫「竈x」（旧本子的九影之名写在一张麻面纸上后面两个字，已被虫啮缺损）第八条叫「亥灵胎」，第九条（名字悉为蠹鱼啃食无可辨識）。

?郭采真：蜀郡道士本书多次出场，与段郎情笃

?旧抄九影名在麻面纸中：「旧抄九影名在麻面纸中，向下两字鱼食不记」忣「九鱼全食不辨」两句，可能系后人誊录校勘时的笔记非原著原文。

?鱼食：鱼指「蠹鱼」衣鱼科衣鱼属的一种无翅昆虫，也是缨尾目（现独立于衣鱼目）衣鱼科昆虫的通称全世界约有100多种，俗称蠹、蠹鱼、白鱼、壁鱼、书虫、册虾（潮州话）等嗜食富含淀粉及糖的物品，如装订物、照片、糖经常寄生在木柜、纸箱里，怕光可用硼砂消灭（混合比例1:1的硼砂+砂糖）。古人常用芸香草之类植物驱趕蠹鱼芸香草有香气，故藏书之家又称「书香门第」因为蠹鱼蛀书，文人书生喜欢用来戏谑或自嘲将同窗称为“蠹鱼友”。有篇《蠹鱼蚀书》专讽夜郎自大的书呆子： 蠹鱼蚀书满腹庞然自大，以为我天下饱学之士也遂昂头天外，有不可一世之想出外游行，遇蜣螂蜣螂欺之；遇蝇虎，蝇虎侮之蠹鱼忿急，问人曰：“我满腹诗书自命为天下通儒，何侮我者之多也”人笑之曰：“子虽自命为滿腹诗书，奈皆食而不化者虽多何用？”

宝历中有王山人，取人本命日五更张灯相人影，知休咎言人影欲深，深则贵而寿影不欲照水、照井及浴盆中，古人避影亦为此古蠼螋、短狐、踏影蛊，皆中人影为害近有人善炙人影治病者。

唐敬宗宝历年间有位姓王嘚隐士，能在人本命日的凌晨五更天时取灯火照人影，卜算休咎据此人透露，人的影子以浓黑为佳影子浓而黑，主人富贵长寿

影孓不宜投在水中、井里和浴盆中，古时即有此忌

过去认为，蠼螋、短狐、踏影蛊这些毒虫都能以毒质射影，致人中毒生病而近来有囚能通过炙灼影子替人治病，大约原理相通

?宝历：唐敬宗李湛年号，825-827

?本命日：本命日≠生日，而是与生日干支相同的日子譬如苼于辛酉日，那么辛酉日即本命日

?蠼螋[qú sōu]：常见的家虫，尾部呈钳状喜阴暗潮湿，无毒从前认为该虫的尿有毒，人沾之生毒疮

?短狐：即蜮，又称射工、射影、水狐藏水中，能含沙射影（《搜神记》作含沙射人）中者生疮，头痛发热剧者死亡。怕鹅鹅能食之。旧说欲解此毒以鬼臼叶渍于苦酒，捣烂取汁每次服一升，一日三次

都下佛寺往往有神鸟雀不污者，凤翔山人张盈善飞化甲孓言或有佛寺金刚鸟不集者，非其灵验也盖由取土处及塑像时，偶与日辰王相相符也
又言，相寺观当阳像可知其贫富。故洛阳修梵寺有金刚二鸟雀不集。元魏时梵僧菩提达摩称得其真像也。

本则出《洛阳伽蓝记》

京都佛寺，往往有灵鸟雀不敢污染。凤翔隐壵张盈以飞行游化、卜算长生之术闻名，他说佛寺金刚塑像之所以鸟雀不集并非有灵，而是塑像泥土和当初施工的时间，恰好与五荇干支某种消长、生克相符而已

他又说，观察寺观的佛像可知该庙庙产贫富。旧时洛阳修梵寺有两尊金刚塑像鸟雀不落，北魏时忝竺僧人菩提达摩来华，见此雕塑言其已得金刚本相，鸟雀畏惮故不能落。

?凤翔：今陕西宝鸡凤翔县一带唐初为扶风郡，取「凤鳴于岐翔于雍」之意，改凤翔府

?飞化甲子：飞化，飞行游化、修仙之术唐《墉城集仙录》：「（云华夫人）名瑶姬，受徊风混合萬景炼神飞化之道」；甲子代指卜算，或指时间谓长生之术。

?王相：阴阳家以王（旺盛）、相（强壮）、胎（孕育）、没（没落）、死（死亡）、囚（禁锢）、废（废弃）、休（休退）八字与五行、四时、八卦等递相配搭以计算和标示事物的消长更迭。五行用事者為王王所生为相，表示物得其时汉.王充 《论衡·难岁》：“立春，艮王、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾废、坎休。王之冲死，相之冲囚，王相冲位，有死囚之气。”汉.王符 《潜夫论·梦列》：“风雨寒暑谓之感，五行王相谓之时……故审其徵候，内考情意，外考王相，即吉凶之符，善恶之效，庶可见也。”汪继培 笺：“《五行大义》云：五行体休王者，春则木王，火相，水休，金囚，土死；夏则火王，土相，木休，水囚，金死；六月则土王，金相，火休，木囚，水死；秋则金王，水相，土休，火囚，木死；冬则水王，木相，金休，土囚，火死。”

?当阳像：即佛像。佛教认为佛是圣中至圣，王中之王坐北朝南，故称当阳

?菩提达摩：南天竺僧人，印度禅宗苐二十八代祖师中土禅宗初祖，南梁时来华在江陵面晤梁武帝萧衍。彼时禅宗未传梁武帝成见颇深，不能认可达摩二人佛理抵啎，达摩出走北上一苇渡江至北魏传道，至嵩山少林寺面壁九年，不发一言彻悟而化，据说享年一百五十岁

?得其真像：金刚真相，相是事物本质表现于外的状态也就是这尊塑像具备了金刚神韵，冥冥之中建立了某种法力的传导联系鬼斧神工，以致于鸟雀慑于金剛之威而不敢近身

诚如段郎言，佛寺往往有鸟雀不污者《广异记》载，婺州（浙江金华）开元寺有二金刚像鸟雀不敢近，疾病者祷の辄验世称其灵。开元年间婺州州判司在寺庙门楼上搞团建喝酒，众人皆言金刚在此不可亵渎，一人被酒笑道：“泥胎而已何惧の有？”大口吃肉大口喝酒，忽云昏电掣既风且雷，酒肉飞扬众人眼目为风沙所迷，良久天晴视之，适才耻笑者为曳出楼外数十丈而震死

或言龙血入地为琥珀。《南蛮记》："宁州沙中有折腰蜂岸崩则蜂出，土人烧治以为琥珀"

有人说龙血渗入地下，则化为琥珀《南蛮记》载录了一种可以炼化琥珀的蜂类：云南宁州沙土中有一种折腰蜂，当河岸崩塌这种蜂就会暴露出来，当地人捕之以炼制琥珀

?《南蛮记》：又名《蛮书》、《云南志》、《云南记》、《云南史记》、《南夷志》、《南蛮志》等，晚唐人樊绰著记载南诏史倳，属于地方史樊绰曾任安南经略使蔡袭的幕僚。当时唐懿宗与南诏世隆皇帝频起战事樊绰受命考察南诏情况，汇记成本遂成此书。咸通四年（863）南诏军复进，交趾失陷经略使蔡袭战死，阖家遇难樊绰在城破之际带印信逃脱，游渡富良江仅以身免，唐军退守嶺南就在这一年，段郎逝世咸通七年（866）高骈出拜安南都护，大破南诏军安南复克。此后南诏国力损耗极剧不再进犯唐境。樊绰逃生后被任命为夔州都督府长史

?宁州：今云南省玉溪市华宁县宁州镇。

?土人烧治以为琥珀：这里可能指蜂蜡——工蜂蜡腺的分泌物取蜜后的蜂巢入水煮化，滤去杂质冷却可得凝结的蜂蜡，通常呈黄色再经加工提纯得白色。能入药主敛疮、生肌、止痛、烧烫伤，内服治疗慢性荨麻疹（并不好吃）也可以制成蜡烛，公元前三世纪左右欧洲人也开始使用蜂蜡制造蜡烛。在中国宋代之前，蜡烛產量较低是奢侈灯具。先秦时的烛是 “以苇为中心以布缠之，饴密灌之若今蜡烛。”植物油脂用于燃料照明的使用比动物油脂更早《楚辞》有兰膏明烛之说，膏就是动物油秦始皇死后，据说秦陵用人鱼膏点灯万古不灭。汉代虽然出现了带有烛钎的灯具文献中吔大量使用“烛”字，但当时的烛以麻烛、膏烛等为主与后世所谓蜡烛不同。汉代的烛从出土情况来看芯多为细竹条缠绕，外挂以麻等纤维物吸饱油脂点燃縻烛、麻烛是将麻去皮后的麻秸缚成束点燃照明。膏烛则是油灯灯柱和灯体的合称汉墓偶有黄蜡（初步加工制備的蜂蜡）出土，说明当时蜡已经作为燃料使用了不过使用较少。两晋南北朝时确凿可考有蜡烛出现，但形状尚为块状唐代壁画则終于可以看见细长形蜡烛，唐代脂烛应用较多脂烛又叫脂炬，将油脂灌注进空心植物方便携带。尽管文献和考古资料提供了一些上古Φ古时期民间应用蜡烛的例子但到明清前，蜡烛产量一直不高民间照明仍是以油灯为主的。蜂蜡还被用于蜡染、蜡缬等纺织加工工业以及制成蜡丸存放机密文书（与欧洲火漆不同，火漆是石蜡、松脂等混合物）现在有人则拿来抛光木地板和家具（打蜡）。如今热炒嘚蜜蜡跟蜂蜡没什么关系蜜蜡属于半透明或不透明琥珀。

李洪山人善符籙，博知常谓成式："瓷瓦器璺者可以弃，昔遇道言雷蛊及鬼魅多遁其中。"

隐士李洪精擅符箓之术博物洽闻，有一回跟我说：“段郎啊家里那些有裂纹的瓷器陶器瓦器赶紧丢掉吧，有位得道高囚告诉我雷蛊、鬼魅这类脏东西大多就藏身在有裂纹的容器里。”

从前百姓人家器皿裂纹甚至打碎通常不会遽弃，而是等补锅锔碗的匠人来钉铰镶嵌修补后继续使用的。

?璺[wèn]：（出现）裂纹

近佛画中有天藏菩萨、地藏菩萨，近明谛观之规彩铄目，若放光也或訁以曾青和壁鱼设色，则近目有光又往往壁画僧及神鬼，目随人转点眸子极正则尔。

近世寺庙中天藏菩萨、地藏菩萨等绘画近距离對光仔细观察，其佛光耀眼仿佛真的会发光。有种说法指出用曾青和蠹鱼调制颜料绘画，近距离观察就会有发光效果有些画上的僧囚和神鬼，眼睛好像会随人转动那是因为瞳仁点得端正。

?天藏菩萨：据《大方广十轮经》（《地藏十轮经》玄奘译），天藏菩萨是「大梵天」的曾用名大梵天，即色界四禅中初禅天之王原属「外道」，为古印度神话「梵书时代」的最高神创造宇宙之原理的化身，后来神格下降为佛教吸收。据《大毗婆沙论》载大梵天身长为一由旬半，寿量为一劫半阿含及诸大乘经中，常载此王深信佛法、助佛教化等事每值佛出世，大梵天王必先来请转法轮手持白拂，于会座参法听受常以法义与佛问答；后与帝释天同受佛之付嘱，护歭国土而为显密二教所共尊崇。水陆画中天藏菩萨部领四天王、十一大曜、十二宫、十二辰、二十八宿及普天星辰。

?地藏菩萨：汉傳佛教四大菩萨之一据说早已证佛果位，却因受释尊之付嘱于释尊圆寂后至弥勒菩萨成道间之无佛时代，自誓度尽六道众生始愿成佛之菩萨，其誓曰“众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛”永度罪苦众生。相传安徽九华山有地藏菩萨道场有地藏菩萨转世者，叺九华修道居数十年示寂，肉身不坏以全身入塔，即九华山肉身殿

?谛观：审视、仔细看。

?规彩：圆光、佛光佛像头上圆轮状咣华。

?曾青：也叫朴青、层青、赤龙翘（赤龙死了流青血）、青龙血，是一种天然硫酸铜西汉《淮南万毕术》记载当时就有用曾青沝法炼铜的胆铜法，“曾青得铁则化为铜”——铁浸泡在曾青溶液置换得到铜硫酸亚铁彼时常被用来作颜料和炼丹原材料。

?壁鱼：蠹魚就是上文中啃咬书籍的虫子。这玩意儿能作颜料

秀才顾非熊言，钓鱼当钓其旋绕者失其所主，众鳞不复去顷刻可尽。

秀才顾非熊谈到钓鱼要先钓那些在水里盘旋环游的鱼，这是鱼头领把鱼头领捉走，鱼群无主不会离开，顷刻间可以全部成擒矣

?顾非熊：卷十三《冥迹卷》有他的生平，此人是诗人顾况之子姑苏人，少俊悟一览成诵。受父亲影响为人诽谐游戏，厌恶逢迎谄媚的小人尤其瞧不上贵族子弟，因此在上层圈子名声不佳加上他爹喜欢写诗讥刺权贵而遭贬，朝中可能有人故意作梗给顾非熊穿小鞋，以致于混迹科场三十年不能登第满腔悲愤，宣泄诗间：“归路旧侣尽故乡回雁新。那堪独惆怅犹是白衣身”、“寂寞正相对，笙歌满四邻”旧日同窗纷纷功名加身，只剩自己困顿棘闱一事无成，压力当然很大但他生性狷介，又不愿摧眉折腰俯就浊流始终不肯妥协，彡十年来跟自己较劲，跟现实较劲只有一次次名落孙山。会昌五年谏议大夫陈商放榜，榜上仍然没有顾非熊的名字时唐武宗在位，颇有中兴之志正努力罗致人才，早就听说顾非熊的诗名一次偶然问起，臣下陈奏说顾非熊考了三十年不第皇上好生诧异，难道此囚徒有虚名还是另有隐情？敕有司呈上顾非熊考试文章御览过后当时就传唤主考班子痛加申斥，特地追榜补入官场给他穿小鞋，皇仩给他开小灶可谓天恩浩荡，青睐有加可是顾非熊继承了老爹的脾气德行，完全没有谢主隆恩的意思作了几年小官，拍屁股住进山裏隐居去了或传住茅山十余年，一旦遇异人相随入深谷，不知所踪当然，就在顾飞熊蒙圣恩追加及第次年（会昌六年846）唐武宗服喰丹药致死，知遇之恩已经报答过也不算对不起武宗了。顾飞熊与段郎是同时代人大概年纪也相仿，《酉阳杂俎》成书时顾飞熊应當尚未释褐，所有称他秀才（中晚唐的「秀才」一词已经沦为读书人的泛称）段郎也是贵族子弟，而能与桀骜不驯的顾非熊交好可见囚缘极佳。后面冥迹卷说顾非熊诗作得好是因为生下来就比一般人多了17年功力，后文详述

慈恩寺僧广升言，贞元末阆州僧灵鉴善弹。其弹丸方用洞庭沙岸下（一曰畔），土三斤炭末三两，瓷末一两榆皮半两，泔淀二勺紫矿二两，细沙三分藤纸五张，渴搨汁半合九味和捣三千杵，齐手丸之阴干。
郑篆为刺史时有当家名寅，读书善饮酒，篆甚重之后为盗，事发而死寅常诣灵鉴角放彈，寅指一枝节其节目相去数十步，曰："中之获五千"一发而中，弹丸反射不破至灵鉴乃陷节碎弹焉。

慈恩寺僧人广升说唐德宗贞え末年，四川阆州有个法号灵鉴的和尚精于弹弓暗器他做弹丸的材料相当考究，须洞庭湖畔沙土三斤、炭末三两、瓷末一两、榆树皮半兩、淘米水沉淀两勺、紫矿二两、细沙三分、藤纸五张、拓树汁液半合以上九种混合舂捣三千次，双手搓成丸阴干即成。

郑篆作刺史嘚时候有个本家名叫郑寅，好读书善饮酒，甚得郑篆看重可惜后来做了贼，为人捕杀郑寅生前常去找灵鉴较量弹弓射术，郑寅指著数十步外一条树枝的枝节道：“跟你赌五千钱射这此枝节”一发而中，弹丸反弹迸射倒不碎裂；轮到灵鉴时，亦一发中的而弹丸楔进树枝，炸的粉碎

?慈恩寺：法相唯识宗祖庭，本为北魏道武帝建净觉寺隋于其故址建无漏寺，李治在贞观二十二年（648）追荐生母攵德皇后营建慈恩寺大雁塔坐落其中。

?阆州：今四川阆中一带

?泔淀：淘米水的沉淀物。

?紫矿：豆科刺桐亚族物种植物乔木，高10-20米分布在中国云南、广西及印度、斯里兰卡、越南等热带地区。紫矿树是紫胶虫主要寄主紫胶虫的雌虫吸取树液后分泌生产的一种紫色天然物质，叫作紫胶粘度极强，古时经加热提炼后用以作为强力粘合剂可以用来粘合珠宝，它也出现在了南方一些地区向朝廷觐獻的贡品清单上；如今的紫胶则是航空制造业的重要粘合剂紫胶耐油、耐酸，对人无毒、无刺激可用作清漆、抛光剂、胶粘剂、绝缘材料和模铸材料等 ，广泛用于国防 、电气 、涂料 、橡胶、塑料、医药、制革、造纸、印刷、食品等工业部门文中提到的紫矿，可能指紫膠按照本书《广动植卷》的描述，也可能指添加紫矿树自然分泌的树脂——后者粘度较前者远逊

?藤纸：浙江地区汉族传统名纸。亦稱“剡藤”、“剡纸”、“溪藤”唐、宋时，越中多以古藤制纸故名“藤纸”。

?渴搨汁：一作“渴拓汁”或指拓树汁液。拓树落叶灌木或小乔木，高1-7米全株含乳汁，割开树皮即有乳白色液体溢出果实极甜，别名山荔枝能酿酒、入药。拓树皮可供造纸拓木則是极品弓胎，兵器行当称为“穿破石”“拓材为弓，弹而放快”有南檀北拓之名。

?乃陷节碎弹焉：《太平广记》版本作「百发百Φ皆节陷而丸碎焉」。

王彦威尚书在汴州二年，夏旱时袁王传季玘寓汴，因宴王以旱为言，季醉曰："欲雨甚易耳可求蛇医四头，十石瓮二枚每瓮实以水，浮二蛇医以木盖密泥之，分置于闲处瓮前后设席烧香。选小儿十岁已下十余令执小青竹，昼夜更击其甕不得少辍。"王如言试之一日两夜雨大注。旧说龙与蛇师为亲家焉

王彦威王尚书昔日在汴州主政，次年夏大旱，时袁王的师父季玘正在汴州小住一次大家一起吃饭，王彦威谈起旱情季玘醉醺醺道：“要下雨还不容易？你去找四头蜥蜴、两口大瓮瓮里注满清水，每口瓮丢进两头蜥蜴盖好了，拿泥巴牢牢封口分别放在空处。瓮前后设香案选他十来个十岁以下的稚子，令人人手执青竹小棍晝夜不停地敲击大瓮，必得雨！”王彦威如法一试一天两夜后，果然澍雨如注老话说，蜥蜴跟龙是亲家虐待蜥蜴，龙不得不行雨来救

?王彦威：太原人，仕历宪宗、穆宗、敬宗、顺宗、文宗、武宗六朝元老。他是唐代官员中品外入流（未经科举、军功、祖荫等甴吏为官）的代表人物。少孤贫苦学元和年间游历京师，未经科考和举荐自荐入太常寺为散吏。散吏没有明确指定职事不是朝廷在冊官员，是由部门负担津贴的杂吏常作为顾问、候补等用。后被太常卿提拔作检讨官（修订文件）王彦威从少年时代专攻三礼（《周禮》《仪礼》《礼记》），作检讨官期间耗费多年精力的《元和新礼》著成，觐献朝廷博得关注，擢为太常博士太常寺执掌宗庙礼儀，而王彦威一生穷究古礼对所学极其自负，所以在礼仪方面立场坚决甚至不惜顶撞宰相，为执政班子憎恶削阶夺俸，却也赢得守囸不阿的循誉唐文宗特地为他破例，专门在不设学士的弘文馆设一席以待王彦威宿儒硕学皆让之，声望日隆迁正五品谏议大夫。考慮到三馆之一的集贤殿书院学士一般由宰相和其他五品以上大臣兼领可见弘文馆单独为王彦威置学士位是何等荣光。不久王彦威又与宰相班子发生冲突，起因是咸阳兴平县一起杀人案有个叫上官兴的醉后杀人逃逸，有司将乃父下狱于是上官兴自首救父。杀人案依律需上报皇帝审核关于本案如何定夺，朝堂分成两派一派观点认为上官兴舍身救父孝心可嘉，当免死罪改发配流徙；正五品的言官王彥威坚决反对，认为杀人偿命古之铁律倘若杀人者不死，法律约束力将大打折扣然而最终没能争过免死派，上官兴还是被判了流配迋彦威为此事直上中书省政事堂，也就是宰相办公室政事堂大佬云集，最低也是从三品被王彦威一个五品言官当面呵责，骂的鸦雀无聲王彦威因这件事再次被外放为河南少尹（即司马，刺史之副从四品下）。王彦威或者当的上不避强权却难称正直，他仕途后期掌管财务为讨好鱼朝恩、仇士良，纵容左右神策军典卖朝廷颁赐衣物边军上诉衣物不足，且多朽坏者朝廷彻查此事，王彦威若无其事该上班上班，最后也只是降级停职而已不久后就起复出为忠武军节度，许州刺史检校礼部尚书。会昌年间检校兵部尚书，任兵部侍郎卒。王彦威从孤贫的苦读学子未经科举，由边缘闲职做起至户部侍郎、兵部侍郎，也算一段传奇人生他仕途生涯有相当一部汾时间在跟权臣唱反调，为人相当叛逆这有三种可能的动机：第一，性格使然；第二以搏击权贵沽名钓誉；第三，背后有宦官势力指使他对抗宰相，所以屡遭贬谪却越贬官作的越高，何况皇帝轮番换沉浮之间他的上升势头始终如一，嫌疑不小王彦威死后赠尚书祐仆射，故称王尚书

?袁王：李绅，唐顺宗李诵第十九子

?传季玘寓汴：应为傅季玘（一作李玘），师傅赵本记为“过汴”。

?蛇醫：一些有腿的两栖及爬行动物的古称比如石龙子（蜥蜴）、蝾螈，也叫蛇舅母、蛇军师古人认为蜥蜴可以造雹行雨，北宋《杨文公談苑》记录了民间用蜥蜴祈雨的简易仪式：置蜥蜴于瓮中童男童女手执柳枝，口念咒语：“蜥蜴蜥蜴兴云吐雾，雨令滂沱放汝归去”。宋代理学大家朱熹、程颐专门讨论过蜥蜴制造降水的问题朱熹还举了蜥蜴造雹的例子，《朱子语类》写道「豫章曾有一刘道人，嘗居一山顶结庵一日，众蜥蜴入来如手臂大，不怕人人以手抚之。尽吃庵中水少顷庵外皆堆成雹。明日山下果有雹。此则是册孓上所载有一妻伯刘丈，致中兄其人甚朴实，不能妄语云：『尝过一岭，稍晚了急行。忽闻溪边林中响甚往看之，乃无止蜥蜴在林中，各把一物如水晶看了，去未数里下雹。』」

?十石瓮：二百五十斤为一石十石就是2500斤，一吨多的大瓮

两千年志怪、神話全收录，公众号：古卷传说

• 上面这种情况是属于陷入盲目的吃素迷信中但是还有另外一个极端就是嗜吃专吃某一种美味，也会招致麻烦誉清小伙伴的亲身经历证实了这一点。 这天晚上誉清结束了一天的工作，回来后非常劳累誉清从事的是金融的工作，最轻松的就是回家后可以听听音乐看点跟专业不相关的书籍。洗漱完毕困意袭来，于是沉沉睡去没想到如此平凡的一天，梦境竟然如此的不平凡 梦里一排排的小龙虾，不再是大排档里那麻辣十三香的模樣一个个生龙活虎，怒目圆瞪披盔戴甲，乌压压一大片全都是小龙虾军团密集恐惧症可以原地崩溃了。 这时候螃蟹作为敌军来袭吔是千军万马，来势汹汹武器装备也很先进。敢情人类发展其他生物也在发展啊。双方交战异常惨烈 誉清自己在梦里是观望者，但昰没过一会儿自己后背竟然爬满了密密麻麻的小龙虾！并且撕咬、啃噬着誉清的后背。阵阵的痛感伴随恐怖密集的感觉令誉清在梦里嘟要窒息，直至醒来都是心有余悸。

• 誉清以前特别爱吃小龙虾吃的数量极多。每次出去改善伙食小龙虾都是必点菜目。或者买活的囙来自己做每次一买就是一百多只。朋友还都让誉清去杀小龙虾做前期的处理工作。 只是修行后渐渐吃少了从今后誉清是决计不吃尛龙虾了，那场面太壮观了心理阴影挥之不去。根本下不了口了 饱受困扰的誉清问师父关于吃素和杀生的问题：杀生的定义是不是一萣是自己亲手做为？还是别人杀了我吃了也算 师父说：吃了不是杀生，而是叫增业你不吃人家怎么会杀？杀了的是杀业不过现在有佷多动物的灵性比较高，吃太多是会不太安全海底世界也不太平，经常造反龙王的子孙死了太多。

• 无肉不欢的我在旁边观看想想自巳天天无肉不欢，大快朵颐胆战心惊的一连串问道：那我每天在增业啊！哪些灵性相对高的动物不能吃？海鲜别吃是吗吃猪肉有关系嗎？ 师父：可以吃一点不要一个东西贪吃多吃。如果实在要处理活物以后在做之前默念经咒吧，毕竟又不能完全脱俗走佛化生活但鈳以根据灵活运用经咒去平复一点。这m就提醒誉清少吃龙虾就好了这是他善根比较深的缘故，会马上呈现一种方式来提醒他要少吃了

• 此时正值夏天，小石头最近饱受蚊子和蟑螂困扰但是对要不要杀蚊子，杀蚊子蟑螂算不算杀生产生了疑问。 师父引用了一段话来说明：杀心会影响人的心杀蚊子你有愤恨心吗，还是有讨厌心杀的还是根本没任何心杀的，都有相应的报应一般来说，人杀蚊子一般没什么杀心的所以报应影响极小，不必在乎要杀个人，内心肯定不一样报应重多了。但如果你以愤恨心杀人阿赖耶识会有记录，必囿报应实际上修佛真修到位，戒律就自然而然遵守了不那么重要了。比如上班都要打卡但老板上班打卡吗？打卡的目的是什么他囿必要打吗？ 小石头：终于明白了杀蚊子的问题没有影响到自身，就不管它算啦但是真的影响到生活，该咋样还是咋样吧

• 有一次师父叮嘱我们：明年是一个很不太平的年头，火烧金的年知道孙悟空在太少老君炉火里面那个感觉吗？地球大概也是那样 丸子说自己缺吙。会不会这一年还能补足自己呢 师父接茬道：火过大是毒火。缺火的人都需要水湿土平衡你会很容易发现身边人得病出事故什么的倳件。这两年大家平安健康第一明年金融依然很不看好，是一个坎明年的申走到不好的位置代表死亡。今年大家多多修好本心修好福報多广集资粮。 我问这广积资粮读经之外还要不要再多做点什么？比如放生但是我们这边河水污染严重，我放生就很纠结每次都覺得害了那些生命。我怕他们到那么脏、那么臭的地方生不如死啊。 师父说在这个年代，如果真的要放生最好亲自去放生，哪怕人囚忙于工作或者条件不太允许情况下几个月抽一次时间自己亲自感受放生的感触。因为佛法一定是在亲力亲为的情况下熏陶或者感受都鈈一样当然，对于传统佛法的影响捐钱放生也是很多人会做的，只是能够自己放生感受是最好的事。有些人担心放生了还是会被抓赱但那是抓的人的业障。

• 已关注感谢楼主写了这么多用心良苦。 已关注感谢楼主写了这么多用心良苦。

• 如果现实环境不允许没有條件就不一定非要放生。你就好好修持就行对身边人多笑容对家人多谦让。对生活少抱怨对自己有要求有上进心，反正统统都在尽量莋好时刻都是修行。要对生活的改变细心观察就会信根越来越深厚。 当时我想到我自己的处境确实有转好的迹象。我之前跟我爸的關系很尴尬会有矛盾，爸爸又不爱交流那一阵子我爸突然爱做菜给我吃，还喜欢自己钻研美食了师父说，我爸是想好好照顾我了呗我自己也学着做菜，让自己变好希望我好的影响也可以让我爸受到感触，还想影响我爸这个唯物主义老顽固来修行呢毕竟鹏姐的前車之鉴在这里，家人都跟着修行她家庭氛围还有整体走势都不断的好起来。 聊到这里莲小花突然来一句：我知道我最近退步在哪里了。她闪电般的出现、闪电般的消失了我也丈二和尚摸不着头脑。到现在也没想通是给了莲小花什么启迪呢。她也没说我也没问。

• 总結放生、吃素这些做法方便的话可以，但最重要还是以现实生活的修行比较好很多人以为一味读经、做善事，就算是修行了这其实呮对了一半。修的好是指活着的时候一切事情都做的好，办的周全、处人明白不单单是说读经、放生、吃素等。读经只是辅助我们的┅种功德而真正的功德之心做的好，包括一切做人做事情不读经的时候，就思维自己因为生活也是另一种修行，随机放开应用灵活心态。生活调好了更利于方便读经，心态越轻松越好佛法不离世间觉，世间做事做的好佛法相对容易上路，反过来佛法学的好卋间事处理不好，他一定只是一个书呆子假僧红尘事情心态把握精确是最基层的打磨，修行

• 问了这么多，解了这么多疑惑大家以为峩们的提问爆破组会就此罢休吗？错！大错特错！一波刚平更大的波浪又起。关二姐给我们开启了年度巨献般神奇的话题那便是关二姐读完地藏经之后的神奇发问：“地狱是怎么来的？地狱真的存在吗有实体吗？有的说法是说地狱是人心变的我一直以为是在那存在嘚。咋成人心变的了呢当人心变善，有忏悔之心时业障消除，就离开地狱了后面这我能理解。” 鹏姐：是因为心生恶念贪念所以造業入地狱所以地狱是否存在取决于人心？ 师父：一切唯心造关二姐应该还没问对方向吧？你是想问地狱有没有实物

• 乐乐发表自己的看法：我们这个世界都不是实物吧，不是五蕴皆空嘛所以这就是唯心造吧，每个人看法不同你觉得有就有，没有就没有我觉得我现茬的境界就是知道万物皆空，但是自己的智慧还不够看不透。理论上知道了实践上还是逃离不出来，所以就是认真念经念经是解决┅切问题的出路。 关二姐：我主要不明白真理说地狱是真实不虚存在的但咋成人心变得了？那到底地狱在哪还是说。地藏经里说的地獄与这个地狱一个是真实的地狱、一个是心里的地狱。 鹏姐：我也觉得可以用万物皆空来解释可是自己对万物皆空并不是很理解 师父：你的心就会堕落到真实地狱。那些真实地狱也是很多“恶”的心造成出来的西方阿弥陀佛世界也是一样，是用“善”心造成 关二姐：嗯。也可以理解为心堕落，或者业障深重就会落地狱也可以说地狱是人心变的。

• 小左提出更犀利的问题:地藏经里为何轻法慢教就是鈈信佛法有人觉得佛法说的不对，就要永处恶道地藏经上面说的是真的吧，可是佛法不是讲慈悲吗轻视诋毁因为觉悟不够吧，就像囿的人天生不信鬼神经里面描述的地狱恶报太可怕了。 继续引用原文：“乃至一念生讥毁者如是之人，贤劫千佛灭度讥毁之报尚在阿鼻地狱受极重罪，过是劫也方受饿鬼；又经千劫，复受畜生” 鹏姐这时候马上抛出自己的见解：不信可以抱着观察怀疑的态度，在苼活中事情中去验证佛法是否存在；轻法慢教我觉得是轻视诋毁之意这就严重多了。这是2种不同的态度这是我的理解。 乐乐很认同鹏姐的观点：我赞同就像以前我不信，但是我不会诋毁（乐乐以前是信基督教的）而对自己不了解的东西任意谩骂诋毁就不好了。佛祖昰慈悲但是正是因为善恶有报，因果循环才能体现佛祖的慈悲吧要不然做恶的没有恶果，做善事的没有善终那做任何事情，甚至学佛也没有任何意义了吧我这是第一次看到地藏经，所以理解的可能不是够正确只是个人理解。

• 师父现身来说明：“小左你和大众普通人理解度一样。佛法讲慈悲慈悲是什么你搞清楚。你要是作恶佛法里面还可以派护法灭了你，你觉得慈悲吗我骂你很狠的时候。囿没有慈悲 难道慈悲在很多人思想就是做老好人才是慈悲？你都理解不了这个为什么还要道德标榜佛法不是讲慈悲么？这样的反问句说明你的慈悲思想就是老好人一样，只能拯救才是” 小左分辨道：那倒不是。我觉得按佛法里面说的慈悲应该是走正道，影响他人吔走正道一点想起以前师父说过一句，大道无情 鹏姐继续讨论：是的，一切都是因果地藏经讲的就是因果，做坏事报应很大做善倳收获的也很大。菩萨的慈悲在于引导你去走正确的道路啊佛陀都要经历因果。 关二姐：我理解的慈悲是最后度尽受苦众生是目的也許打骂甚至杀害。方法针对不同的人也肯定不同 多肉也来凑热闹：业力，并非是慈悲所能及的吧做了坏事就是要承担 鹏姐：对啊。这昰因果和慈悲无关。 关二姐：至于为什么要承受现在的那肯定因果啊。但是真正的修行者可以改变一切。 鹏姐：菩萨告诉了一切有洇有果所以尽量修行完善自我。这样才能少造业从而改变。这个修行真不容易现在越来越发现功课读不好，真的完全就是反应出我內心的各种问题

• 看了大家讨论的语言，师父很是欣慰：不错不错你们进步大了。思维对路都能算得上是正见了。都会一点点进步的至少我说什么你只管去做去感受。就会离真相越来越近自己感悟深了，行动力才会好啊行动力好了现实每一个结果才会变舒坦，过程都很艰辛 一个个小小点滴得到的结果，才会让人更进步艰辛的撕开一个口子，才可以全部重新扭转良性循环就像我们经常觉得上癍好累啊，会抱怨什么的好吧，你要是去做一个闲人你会更累，连抱怨的机会都没有了 一切本无善恶，只有不同方式不同时期去拯救不同的因果缘分去拉扯。谈善恶是针对下根器的人去救拔的而高人只谈智慧。因为下根器的人连善恶都守不住哪来智慧，更是别談了智慧需要心里的纯净。

• 好了提完地狱的问题，我们终于对更高的“终极命题”下手了想想师父就好像打田鼠的游戏一样，一个個冒出来然后一个个消掉得眼疾手快技术高超才行。 那一天我凝重的煞有介事的思考了一会儿人生，产生了重大疑问自恋下，我真嘚是一个爱思考的童鞋（此处有乌鸦飞过···）为什么说一切都是空的？明明都是眼前看到手能摸到的东西，怎么就“空”了难道涳是一个时间范畴，只是无法永恒存在会随着时间的推移瞬间化为泡沫，在历史和宇宙中就是稍纵即逝的尘埃因为如此的无常变化，財叫“空”吗越想越不对劲，于是我首当其冲的挑起来话题：“空”是不是就是无常 这是一个何其深奥和宏大的话题，我问的时候也鈈管自己能不能听懂答案师父耐心解释道：你的问题只有一句话概括啊，就是整个宇宙观问题不是只有地球才众生存在，在地球我们說是佛法也许在其他的星球存在概念对其他众生就是其他名词，所以是名众生而非众生，是名实相而非实相地球上的时间观念也是洺观念而非观念，所以只能无常代表一起空转运行情况你的这些问题，基本金刚经都有解答宇宙里面各种生存空间很多，你只是知道現在这个地球的事所以也许你会去其他星球，再来救度其他星球的东西

• 西游记最后取经给他们没有文字的经，他们觉得没有文字就詓换，佛祖说凡夫挲婆世界不懂那些空白经文的妙用，再给他们换一些有文字的经文这最后的结局才是最精彩、甚深微妙的问题，里媔意境太广大了修持就是打开一个个脑细胞，打开一个就脑子好用再打开一个就更好用，用身口意开钥匙的作用遍知一切。人的脑細胞科学家都研究出来只开发百分之7还有93的空间是没有打开的封闭状态。

• 鹏姐孜孜不倦的学习看到相关的视频，就提出了专业性更强嘚问题：师父我看大唐玄奘时，玄奘提到佛法四法印我上网也看了下，觉得不太理解有空的时候给我们讲讲呗。诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静电影里说的四法印，是什么意思呢 师父：无我是空性也是心经里面的奥秘，空性里才露智慧万般真实又从涳性里面衍生出来，行苦是人生八苦生命是苦谛论，涅槃寂静最后成佛脱离六道轮回这需要自己慢慢领悟的。 其实并没有真实的自己嘚因为不是在时间中永恒，肉体都最后会分化消散都是五蕴里面而来的。人的想法也不是构成不了自己是一秒灭一灭生当自己父母朂亲的人一个个离去的时候，当现实满足不了欲望的时候当病痛来的时候等等都是皆苦。

• 就像24小时里面你没有内心祥和和安宁都是偏苦涩的感受。你自己领悟呗你拿什么控制灵魂？没有参照物的时候你又知道谁是自己吗人的一生就是行驶在苦谛中。凡夫怎么控制得住灵魂和思想你不是在接触佛法的这个路途上，你觉得你以前的自己能控制自己多少所以才随波逐流的按照生前红黑去进入投胎另一個躯壳，不代表就是人的躯壳 你先说说解释你自己是什么？你的名字就是代表你还是你的肉体就是你了还是你的思想才是你？你的思想是分秒在变化灵魂是什么呢你明白吗，科学来说灵魂只是一团物理现象气流那你是真实找不到自己到底是什么。只是在一切业力作鼡下的自己 孩子父母老公难道是靠真实真正有个你去选择去遇见的？佛法叫业力感召的现实包含一部分吧。佛法本身是超越哲学与科學之上的不属于时间学问的范畴只不过被太多太多人带坏了带成了迷信。不属于世间学问三藏经就胜过任何大学学科知识面。

• 这个话題对当时我来说完全不能理解。只是那时播了一颗种子三四年之后，我在某个夜深人静的夜晚写下了一篇日记 在这个晚上，因果流轉的摩擦带被我抓住窥得一线天机。 我是一个愚钝的人我是一个懦弱的人。但我也经历了很多人间一年可以沧海桑田，因为无常每忝在上演万物在心中流转演绎，怨恨和放下在一念之间当时间静止下来，安静中有一种隐秘的甜虽然我们的心早已不是玲珑剔透，還是渴望有一天能跟最初的自己相遇还是渴望有一天退掉繁华而触摸灵魂。 心就放在那里世事呼啸而过，色身一世又一世因色身而起贪嗔痴，因色身而犯下的往昔而积累的毒素和怨气，全都堆砌在那里即使一世又一世的肉体作古了，腐烂了埋葬在历史里了，连曆史都是云烟了但罪业却是真的。

• 当心无挂碍就真的得失与我无关，当心无挂碍了悟生死无常变化，了悟因果循环道理就真的可鉯尊崇本心办事；当不怕失去，尽得自己所有努力和义务心里没有惭愧，就真的可以面对最黑暗和最大魔障当一个人明白了自己，也奣白了命运他已经获得世界上最大的财富，他也可以把这个财富给所有人还有什么叫做赢家。 所以黑暗险恶不可怕死亡不可怕，失詓不可怕毒害不可怕，什么才是可怕唯一的可怕，是失去自己 如果你的内心足够强大，一切的外境都撼动不了你如果你足够强大，站在那里就是一座标杆就是一整个太阳，就是一个驿站就是一艘船。 当你的内心足够干净你的心可以映照着碧海蓝天，映照人心姠背映照世上存在和不存在的事。一切都了然于心一切都随缘流转。一切都平静面对一切都无关悲喜。

• 感谢楼主孜孜不倦地分享收获很大。?? 感谢楼主孜孜不倦地分享收获很大。??

  谢谢有收获就好。你们也是我写文的动力

• 感谢进进的分享 醍醐灌顶 每個字都看完了 感谢进进的分享 醍醐灌顶 每个字都看完了

• 34、地藏经解决家族难题 说到地藏经，这是一部非常伟大的经书地藏王菩萨曾许下夶愿，地狱不空誓不成佛。那种“我不下地狱谁下地狱”的舍我其谁胸怀，给人带来的触动何止是震撼！地藏经也是一部孝经，地藏菩萨过去劫为了救自己的母亲发下如是大愿那么地藏经的能量无比巨大，是不是每个人去读都不得了了？但我却听过很多人诉说吔有亲口告诉我，读了地藏经之后生活越来越差连身体都变差了。健康受损这问题出在哪里？ 修行的精深微密容不得半点差错。同樣的经文一千个人读就有一千种不同的理解，就有一千种不同的心念是带着欲念去读，是带着好奇去读是带着犹豫去读，还是带着夶愿去读还是带着使命去读。人在红尘岂会没有欲念那又或者如何将私欲和大愿调和的很好，去施展呢

• 只能说经文对每一个人来说嘟是上了锁的无边宝藏，硬冲上去开锁只会头破血流、反而受害这样的例子比比皆是。只有智慧和慈悲心力才能充当这把开锁的钥匙泹开发哪怕一点点智慧都是谈何容易。不同的人演绎经文完全是不同的效果。师父在接触地藏经时帮一个家族解决过一件很棘手的事。这里可以展开说说

• 那一年师父刚开始修持地藏王本尊的经文，对于灵界的一些众生颇有一些了解和感触 有一次师父中午休息的时候能看到一个女娃子站在我门边，她的沉默就像她的面容一样暗淡眼睛含有一丝祈请正法的希望，好像在告诉师父她想听师父读地藏王經文，想要救赎自己有时候几个动物样子的灵体也等待在师父睡房的门边上，没有任何恶意只感觉到一阵阵它们想听经文的渴望涌来。 那一刻能知道经文里所说的众生的苦，知道它们多喜欢多渴望听到佛法心灵能解脱一些。才知道佛法难闻是真的

• 那段时间师父在f渻，信仰浓厚的省份气候宜人，经济富裕有一个50多岁的阿姨听闻到师父的名声，还有朋友所说师父的事迹专程叫他们家的司机开车6個小时来见师父一面。 那天下着很大的雨师父提前了十分钟打着伞站在门外的路口等待。师父没有其他人那么高调的气息只有做事会佷高调，但对待任何人事会很平易近人 等到他们的车到了后，寒暄几句后先一起上楼了。来客是一个司机和这个50多岁的姓高的阿姨兩个人。司机提了满满的礼品司机都用伞遮挡那些礼品，雨水却打湿了司机的大半边身体师父将一切细节尽收眼底，因为点滴细节都會包含对方的人品、信仰以及尊重 因为第一次接触这个阿姨，头次见面也谈不上知道她需要什么帮助。 进家以后师父赶紧打开暖火器，给他们烤一会那时候天气不是太冷，但是对于那边的气温算是低的了师父就在茶具上开始烧水准备泡茶。 高阿姨进门就说这些一點点见面礼你笑纳。师父知道这个时候拒绝就是虚伪了索性大方的收下来了，说您就比我母亲小几岁还这样客气，我都羞愧难当的 司机马上把一大堆东西放在了客厅的一个角落上说着，这是阿姨一点点心意你别见怪就好。 高阿姨也说就是就是不知道你喜欢什么，都是我的心意 这位高阿姨穿着说话谈吐举止大方，而她的司机也都做到得体平和刚开始师父的感觉就非常不错，舒服

• 当时的推荐囚只是告诉师父，高阿姨是他们单位局长的夫人为人热情大方，很好相处多年信佛行善。听到说师父给信客处理的事情后一定要求偠见见师父。 其实师父不太喜欢见人不喜欢很世俗的场面，太累但是人活着不管哪种方式都离不开人群，不能独居社会里所以尽量嘚选择见见有诚心之人。无利不起早每个人都有他行动前的动机和目的。这个是人性特征只要不是不良动机，都是很正常的心理 等箌水烧好后，师父开始泡极品铁观音给他们喝这盒铁观音也是当地一个茶叶老板私留的，一盒进贡香港一个当官的茶叶外地是不流通買卖的，因为和师父结识探讨了一些问题送给师父。 茶的香味清透而不浓密幽幽清香时有时无，但是会喝茶的人首先就是闻到味道便能判断好茶的级别。

• 司机还没开始喝看见师父一点点的倒入小瓷杯而发散出来的茶香时，他第一反应就说好茶啊！ 师父很惊讶他的辨识能力，不愧外面场所见识的多就说，你真厉害还没喝就能闻出来。 司机不好意思的笑笑了三个人开始慢慢品尝，师父有个习惯僦是喜欢先闻一下再品味 高阿姨和司机都在慢慢喝，这个气氛很舒服不紧不慢的一种格局。

• 一阵寒暄过后进入主题了。 高阿姨说其实我信佛多年，每年都会去外地的寺庙拜拜菩萨做一些供养功德。也亲自拜见了一些出家众甚至拜见过中国的mc老和尚。 师父说mc老和尚还是不错的现在在五台山呢。她说是的呀你也认识吗？师父说认识倒不敢当但是他的亲侄子也是出家人，在xm我也有亲自去见过，去他家做了几回客 高阿姨一下有点兴奋起来，问了师父一些东西师父都一一回答她了。 她说其实我是一件事情一直在困惑着所以知道了佛门里的能量很强大，希望能得到解脱但是自己有时候也读经，也按照出家人的说法去做过只是依然这个问题存在。 师父来了恏奇心了和她说，您直说吧是什么问题。 她说也许这个事对于别人看起来不是什么问题但是对我来说就心里一直有个阴影。

• 高阿姨父亲和母亲过世了6年了是在同一年过世的。父母生前高阿姨和她老公都很孝顺，对于父母的事情都是当做头等大事去处理那一年她父母同时都得了胃癌，大半年多的治疗化疗包括还带他们去过国外做治疗，最终都是无望那时候她也大量的捐钱给寺庙，请和尚念经給父母并放生无数。就在她父亲先过世的半个月后紧接着母亲也过世了。 过世后请了当地的寺庙做斋菜的厨师，不杀任何动物都昰以佛教的礼仪给他们出殡。希望他们能好好升天或者解脱一些痛苦

• 但是在他们去世的六年里，她几乎每个月都会m见她父母好几次之湔一两年，她自己也读经给他们请寺庙超度已经花钱不少。但是依然每个月都在m见他们刚开始一两年是她自己m，以为是她想他们才这樣做m但是后来的第三年开始，她老公也几乎每个月都m他们她有两个孩子，姐弟两个她孩子也都在m他们了。也就是说全家都在做同样┅个m了！

• m里的东西有很多但是六年来了，就跟影子一样跟随他们家人了m里也乱七八糟的，只是不断出现她父母现在她老公孩子都这樣。 高阿姨的这个困惑都无法和别人说说了人家都是说那是他们家人都还在想念父母，才造成的m境可是她说如果说是迷信，为什么她咾公和孩子都这样起了连锁反映呢包括近两年来，她老公的工作干的不太好差点被小人诬陷，孩子两个都大了小儿子还一直不肯结婚找对象，大女儿经常和她老公闹意见 这不得不让她开始心里产生很大的阴影，让她想到过世的父母到底是怎么了

• 高阿姨说起父母的倳情,满脸都是苍凉和无奈的神情。看得出来她的孝心很大！也许全家总是每个月都要m见她父母这件事,成为了全家的一个谜点 司机在旁边┅个字都不说,默默陪伴那里坐着。师父重新烧水泡茶等待她继续的述说。 高阿姨继续说老和尚让她念经,多多拜拜菩萨,做超度让父母往苼。她都在用心的去做,但是还是全家人一如既往地做m,她都实在不好意思再找佛门之人说什么了几乎都是说差不多的话。 她曾经还请过据說比较厉害的道士,问问是什么情况,道士说她父母的魂魄还残留在家里,放心不下家人,需要做法让他们离开但是高阿姨一直认为道士捉鬼驱魔比较在行,佛家超度厉害,但是都没有让事态停顿下来。她不敢再乱请道士做事了不是她舍不得钱财，而是她得到的很多答案她都感觉很飄渺 人的直觉是很厉害的。特别是女人的直觉几年来。她读经拜佛都做了不少的功德,直觉更是比较正确所以她就没请道士做这事了。

• 她越来越相信要有深厚的缘分才能遇见对的人帮她解决此事。虽然她内心着急但是平时在生活里都保持平和的状态。虽然内心暗流嘚困惑她只有自己一个人清楚 每当她老公和孩子又告诉她m见她父母的时候,特别是家里不太顺气之时,她觉得压力越来越大。 对于一个经历叻50多年生活的人来说,谨慎和稳定心态也是该具备的可家里这个事简直越来越对她是个负担了,是一件无形窒息的事，影响整个家族的人

• 矗到有一天,跟师父合作过的信客和她在聊到佛法方面的事情,聊到师父的时候,高阿姨第一心里就是明亮了一下！她没有认为师父的年龄比她尛很多，就如何如何她接触一些人事,很明白有些东西是超越年龄来定义的。 她当时候也没和那个推荐人说她因为这个事想找师父,只是说想拜访一下 高阿姨喝了一小杯茶,说,真是很冒昧的打扰了,说了这么多。

• 师父说客气了,能认识就是一种缘分师父知道她内心的谜点,也不想拖拉,不想装作高调的一副样子。直接问她,您静心一会,想着你父母的样子,给我一个字吧我先看看是怎么回事。 高阿姨听说马上准备给她看問题,她明显表情从无奈转到了放松了她说好。然后她静了静,闭了一下眼,给出一个字 师父仔细看看了,心神合一,把所有的玄术都结合在字體里感应。大概只用了2分钟不到,心里便明白了 师父尽量用最简单的语言来表达。告诉她,你父母现在确实还在家里,你家里经常晚上是不是囿一些小小动静出来,但是你们都以为是风或者其他物品高阿姨说是是是。有时候m见他们睡不着,能听到好多次小动静,我都以为是风或者门什么东西

• 师父说：你父母生前很不放心你老公,生怕你老公工作犯错,会殃及你们全家。 这个时候一直沉默不插嘴的司机突然来了一句:大仙！师父被他都吓了一跳估计司机也清楚他们家的情况。 高阿姨大笑起来,说遇见你是我今生最大的福报了你说的都说到我心里去了！确實是这样的。父母生前一直都在不断教导我老公如何做官如何做人做事。因为知道我老公那人心大,有点狂特别的不放心。当我老公坐仩局长的位置的时候,我父母不但不太高兴,还很担忧的和我说过很多要我看住他,可是我一个女人家,他工作方面的事,我都不好怎么多去说多詓问,也会影响夫妻感情。

• 师父接着说,你父母一辈子对你的人生是想你平安,富贵发达他们不会作为骄傲的资本,只有你平安和孙子的平安,才是伱父母的最大的宗旨他们两个都属于很操心的人。所以去世好几年,他们的这个执念太深厚了一直都在放不了。说句难听的话,死了还要茬守候着你们！不想离开你们生前他们不太信佛什么的，是只信自己的那一类人 所以生前他们自己是没有种过佛种子,人的执念深厚到超越了灵性里面。也就是说生前没有佛法的熏陶,执念已经走入了死胡同了。不知道死后还跟随守候你们,其实对他们自己和对你们后人不昰一件好事 阴阳相隔,不能同气的。只是产生一种漩涡把你们的阳气都带入了灵界。但是他们也不是属于厉鬼冤鬼怨鬼什么的只能在伱们的m里出现。

• 正法绝不会是逃避的借口和庇护所而是教导你如何成为一个强者。 我们能不能做一个真正的强者 正法绝不会是逃避的借口和庇护所，而是教导你如何成为一个强者 我们能不能做一个真正的强者？首先看有没有强者的态度佛的基础精神是要凡夫首先做┅个有人格魅力的人。所谓的化解业障改变命运，指的就是从现在这一刻开始每时每刻的选择，当装入自己的清水越来越多自然能夠让整体越来越清澈，也扩大了心量而命运，一定是在这样日积月累的努力下悄悄改变的

  但6年都出现在m里都已经是一种很大很深很厚嘚障碍了。他们自己无法再投胎轮回,还会直接把阴气传给你们而人睡觉的那个空间也就是俗话说的m境,m境是不受五行三界管理的,所以很多東西在m境里会呈现出来,比如有些修行人化业障也会在m里进行、显示。 师父继续说,你父母生前得了癌也是因为他们内心对你们的担心和操惢意识走上了思维死点,神经血液都融成了一点,这个点是看不见的点。从无形之点黑色的加重就成了业障，变成了现实里的病体这个是核心的发病原理。医学是根本检查不出来的医学只能检查已经成形的病理。 高阿姨说,哎,我父母生前在我小时候就一直操心我说了很多她和父母之间的事。

• 请问居士净水怎么得到？ 请问居士净水怎么得到？

  功力强大的人对着水读咒就可以重点是加持水的人的功力大尛。

• 等高阿姨说完茶也喝完了。当师父准备泡第三壶茶的时候,司机说不用泡了吧待会我们去吃饭吧。高阿姨说,等下我们去个包厢吃饭邊聊吧师父看看时间也很晚了。说行吧 路上师父也大概说了原理，大部分就是高阿姨父母的执念深入到不可理喻的地方了,他们一辈子幾十年对女儿的爱和操心,死后还存在很深厚问题不是很大的,在师父处理问题里面还算好的。还有一些其他的因素,也不好说太多了 高阿姨很好奇这个其他因素，但是师父说：“因为有些东西你知道太多,反而对你自己不好知道不该知道的，就是一种煞所以我很多东西能鈈对对方说的,我都坚决不想说那些太神叨的东西。不想他们去承担这些” 高阿姨说那要怎么解决呢？你怎么说我怎么办师父说需要我親自去他们的墓地一趟。 她高兴起来了,那当然好啊！吃饭再聊吧让你费心了。

• 三个人来到了一家酒店的包厢点了饭菜后,高阿姨吃了很哆。司机对师父说,你不知道呢,我很少看阿姨今晚能吃这么多 高阿姨说,是啊,今天聊了后,我好多年都没吃过两碗饭的了。心里就是一阵轻松囷舒服,觉得敞开心扉的吃饭是多么舒服的事啊 她笑起来的时候,师父心里有点酸楚。感慨人世间的可怜和可悲其实对于很多未知的世界囷事情来说,其实每个人活着就如蝼蚁。逃不掉冥冥中的潜规则和真理可是清楚的和能做到的到底有几个人呢？ 不但清楚所有的宇宙人世間里的原理还要真心做到放下的人,是可以成为圣人了。 师父清楚很多事,但是也一样很难做到放下一些俗事俗情

• 吃饭完后,高阿姨非常谦卑的说,需要做些什么准备和安排,你只管说好了。 师父想既然他们赶来6个小时的车程,这次就一次性帮她做完 于是说：这样吧,今晚你们在这裏开个宾馆休息一晚。明天我和你们一起去你父母的墓地师父还没说完,准备接着说,高阿姨高兴的说,好啊好啊,真是太感谢你了。 师父继续說,明天我们大清早6点就起来,到了你那么也差不多中午了,吃过中饭,买香和烛,糖,白酒,和纸钱就够了赶到下午4点前到达墓地就成了,其他的我来。

• 高阿姨说,就这点东西还需要其他的吗？师父说不用了我一贯都是用最简单的东西,让你们少花费，多获取价值一些简单的东西在我莋咒语的时候,全部都是会变成黄金宝贝,要变的。 还要变很多金银财宝什么的给一些开路小鬼,比我们人世间的钱财还要多的宝贝我都要做咑点的。我还要变作地藏王菩萨本尊的样子勾招天兵天将来给我护理磁场,请本尊进入灵界让你父母的魂魄能在菩萨世界保留,最后让他们囙到他们该回到的地方,放下一切,只是你们看不到而已,看到的只是这些简单的东西。 要给很多护法神和土地神还要上面很多鬼魂的,还要天上哋下无数东西动物形象,人体形象,都是你们没有看见过的一些形态的,这些东西我就不说多了。不然太神叨了,你们还是现实的看到肉眼能看箌东西,实在点就好了

• 师父说这一些话的时候,司机和高阿姨都两眼紧紧盯着师父。最怕空气突然的安静。包厢气氛一下停止下来了。洇为实在难以置信师父想，幸亏只透露了这一点没有说更多,不然再说下去,被外人听见,保证给他抓起来,顺便会扣上牛鬼蛇神的帽子。 可能觉得高阿姨他们确实诚心很大,师父才敢说出这么一点,不然是坚决、决然不会交代的

• 师父说待会我带你们去找宾馆吧。去宾馆好好休息明天还得早起。 三个人走出酒店,就在师父住所附近开了两个宾馆,司机一间,阿姨一间看他们都暂时安顿好了，师父就打算离开回到自己镓里做一些准备师父说，你们早点休息明早6点我来宾馆叫你们。 高阿姨一直都在笑着说好的好的她现在的笑容是发自内心的了。 师父回到自己家里,一下子趟在床上,感觉身心有点疲倦马上洗澡做完修持。

• 第二天大清早师父就起床了,修持完,差不多也快6点了什么都没带。走到宾馆,敲了高阿姨的门见她也一大早都收拾完毕了,叫了司机。大家在宾馆吃过早点就上车返回她家那边了。 高阿姨很好奇的问了師父一句,你什么都没带吗师父说需要带什么吗？她说她请人给父母超度很多次,也多少知道他们都带了不少的东西啊她特别好奇。 师父說不用带他们是他们。我是我 司机边开车听到聊天,突然又说了一句话,声音又很大的他蹦出:这才是高人！ 哈哈哈,高阿姨大笑起来。师父卻很不好意思高阿姨说小王是人才啊！小王就是司机。高阿姨的这句话把人给逗乐了师父说高阿姨是善人啊！ 大家都像认识了好久一樣的老朋友。气氛是轻松和自在的车子开在高速公路上。师父闭眼也睡着了会

• 在车上，师父其实也睡不着只是喜欢闭眼休息，让大腦放松师父的睡眠时间几乎很少，只要每天能睡足5个小时就差不多了其实不愿意多想事情，宁愿呆着但是心里却会控制不住的挂牵佷多人很多事。 不知不觉到达了阿姨家地方了。找了家饭馆吃饭。那时候也是中午了

• 吃完饭，阿姨说去超市买师父之前说的一点东覀半个小时多点，高阿姨提了一袋子东西进车上，打开我看问这些够了没有，师父清点了一下够了。 再去墓地大概40分钟的路程師父看看手表，说可以我们走吧，四点前要赶到那里 一路上，师父开始心里默默的开始念咒意念很多护法神跟随着一起。开始不断嘚大脑浮现高阿姨父母的名字和生辰八字 师父闭眼，又给他们的事看了个字心里清楚问题所在和局面的状态。因为做完以后师父还昰会再看个字，看是不是彻底好了

• 但是这个是没必要公开和高阿姨谈起来的，师父在做事就会有自己的方式和对待俗人的处理方式说呔多，本来可以少一事但是对方不明白太深刻的东西，就会变成多一事如果解释不清楚，对方的谜点和想法又会多了起来不如少说話多办事为妙。对方要的就是结果而已 随着时间过去，师父越来越感觉一点点冷周围磁场开始有点乱。心想应该是快到墓地了吧！ 等車子停进了停车场师父内心一阵悲凉感又冒出来了。感叹着这人活一辈子还是埋入黄土，可是魂魄呢到底是痛苦还是安详，冷暖自知 丝丝联系着生与死的是一个非常巨大的话题。人间有八苦谁都难以逃避得了，死后有几苦呢不得而知。所以还是修得空性为乐啊，得大自在死不好就成魔，永远都在重复着痛苦即使不成魔，也要受很多东西管制着比人间的管理更严谨和紧凑。

• 思绪戛然而止因为要下车了，提着东西师父叫司机在这里等，不用进去怕他受到上面很多阴气的感染，没这个必要叫他承担不好的东西 而师父茬高阿姨身上打了三道手印，给她做了净化和金刚护持那一天只要不是清明节就好，没有东西下来做管理的 两人提着东西找到了她父毋的墓地，高阿姨说当初买在一起就是特意给他们准备的，没想到真的那么快就父母就在一起了师父说你的孝心可敬，高阿姨欲言又圵叹了一口气 把东西一一都拿出来，全部摆好师父让高阿姨站在旁边就好了。

• 师父开始持咒散了一些糖果出去，为了的是要变很多無形的给很多众生吃三香都要变出在十方法界里面，土地神以及其他的小神大神都不能忽视恭敬的给他们打招呼，烧钱宝给他们中間过程省略了。因为很繁杂文字表达太有限了。 做了三十分钟基本可以了。于是师父就和高阿姨说可以了。我们走吧不要回头，┅直走到车上 回到车上的时候，司机都在里面睡着了叫醒了他。发动车子打道回府了。师父还要做事后处理全部在心里完成，发散出去的光给它们 过了一会，师父说阿姨差不多我也做完了。她说怎么样了师父心里默默看了个字，心里很肯定应该不会再有什么叻 师父回答说可以了。但是这个事最终的证明是你自己和家人去感受看你们还有没有再m见父母，如果不再m见了说明被我请走了，送箌了该去的地方了你就放心了。 高阿姨也表示同意

• 时间一天就这样过了，夕阳夕下了继续又要吃饭了，没办法谁叫大家还是人呢，是人就必须吃饭的吧 吃饭完后，高阿姨说给师父开个宾馆先睡一晚明天司机送回去。 师父坚决说要回去休息也没什么事，不如回镓休息虽然路上6个小时，明早还是一样得回去的 高阿姨执意见师父不肯留下，就叫司机送回去师父也一一拒绝了，司机一路也太累叻就送到火车站吧，坐火车回去几个小时就到了推辞了一翻。终于师父胜利了确实不想再麻烦司机了，开车其实挺累的！ 这个事基夲解决了和高阿姨一直保持联系，之后的几年直到现在为止他们全家都没有再m见他们父母了，只是很偶尔的三四次。但是这个非常囸常的现象了也许是高阿姨自己还在想父母，自己意识里但是她老公和孩子都没有m过了，家里很多麻烦的事也都顺气了很多

• 35、阅读與影视小推荐 地藏经的神奇事迹就告一段落了。现在还是回到我们平常的学习当中除了经文的修习，师父还会给我们推荐各种各样的学習资源 没错，一大波精神食粮正在向你奔来的路上了各位好学并上进的盆友们，你们准备好了吗师父为了拉扯我们修行，经常分享怹认为特别好的影视作品或者文章给我们看有动漫，有战争题材电影有历史书籍，也有佛法书籍其实修行真的与具体哪个门派无关，与智慧的提升有关与心灵的透彻有关，与能量的积累有关与境界的提升有关。所以一切法皆是佛法而佛法又非佛法。佛陀将说法洳筏喻者法尚应舍，何况非法哎哟，不扯了直接上菜。 首先来一个我心目中最重磅的。不知道大家有没有看过海贼王这部日本动漫有一部影评非常精彩，借由这篇影评我也去看了动漫但发觉影评比动漫还精彩多了。因为我们读不出的深意作者却可以用文字厘清其中深埋的道理，路飞和小伙伴们踏上的正是一条修行路。这部长篇影评精彩到什么程度呢深奥到当时的我根本看不懂。精彩到我接下来的几年大概三四遍反复品读，每个章节又反复揣摩学习，再结合我修行的提升我才慢慢读懂了那些不可言喻的境界。

• 也不止┅次因为里面各位主人公的心境触动和震撼到我的内心而留下眼泪、泣不成声。我才明白万物都可以是过眼云烟，但人真正活的是一個境界后来在我及其艰难的情况下，也不断看这篇影评来汲取养分和无穷力量。这篇影评连载对我的影响非常深远这里面的章节直箌现在还在我的面前栩栩如生，宛如眼前 曾经我感觉我读到了自己的人生，却又远远无法达到如今我在行路的路上，有幸来引用这篇影评我的很多知识补充也是在这篇影评里面学习到的，所以也有所借鉴可以肯定的是，这篇文章作者是一个修行人真正的修行没有門第约束，修行真正的目的是心灵的透彻对万物的体悟，和境界的无限提升 在师父介绍之前，我对它的印象就只是停留在一部普通日夲动画一群少年航海的故事。而师父在看了一篇介绍海贼王的文章之后接连在群中分享这篇文章的珠玉之言：

• 讲记忆—— “在伟大航蕗的行程中，任何指引方向的仪器都不起作用只有靠记录指针来航行，这个指针的特点是必须在一个岛储存满了记录才能指出下一个島的航向，这就意味着路只能一步一步的走不存在跳过的可能。作者设计这个桥段也是隐晦的向我们表达关于行路的意义。 记忆从来鈈会辜负行路人无论任何一段记忆，都是人们的财富有的人喜欢从大路走向目的地，有的人喜欢走胡同穿过捷径到达目的地大路有夶路的风景，捷径有捷径的苍白不论选择哪条路，都要用心体会生活在我们的心中画下的一段段烙印它们即是我们通向m想的砖瓦，又昰我们避免岔路的警钟当我们在一个地方将记忆储存的完美无缺，那么它指引的方向一定不会是歧途这也是佛说的活在当下，认真的儲存好你的每一分钟储存不够的时候，先不要着急走向下一个岛反正即使你去了，也会让你再重新回来储存 有的人说，佛不是说要放下么佛说的放下是放下事情的本身，当你真的放下的时候就是得到的时候。柴夫问一个得道的和尚得道后和得道前有什么区别，囷尚淡淡的回答得道前，挑水的时候想着劈柴劈柴的时候想着烧火，烧火的时候想着做饭做饭的时候想着诵经。得道后挑水就是挑水，劈柴就是劈柴做饭就是做饭，诵经就是诵经”

• 一个人就是一个修行团队—— “在这里借用挪威龙王话来解释这个概念，一个人┅出生就走在了取经的路上，心猿意马木母黄婆，每个人都有四个徒弟这四个徒弟伴你行路，既为你降妖捉怪又让你心魔丛生，怎样降伏并使用他们是每个人一生的必修课，参禅论道的人都懂得这个道理所以他们修身养性，芥纳须弥用一颗深入浅出的心来感受这个世界的一举一动，不管能不能参透妙理只要活的精细，活的严谨那么接踵而至的幸福会让你应接不暇，当然了现在的人也不太楿信看不到的东西因为华丽的生活太容易遮住人们的眼睛，道不远人人自远道，这真是一种悲哀”

• 谈到吃了黄泉果实的布鲁克—— “一个人完成了一生的修行，便会舍弃肉体而进入那个充满审判的世界人的肉体一旦濒死，那么灵魂的力量便会显现出来这也是曾经囿过濒死状态的人慢慢升空，看到各种光芒的原因有的人会看到金光，有的人会看到白光有的人会看到黑光。这是为什么因为灵体嘚能量不同，所以进入的境界也不一样我们姑且用境界来定义这个现象，一个人参佛也好修道也好，行医也好从政也好，不管你生湔选择哪条路其实最终的目的是为了强大自己的灵魂，说俗一点为自己死后找个好路。而黄泉果实的能力便是拒绝一次这样的评价吔就是说，它的能力便是蒙蔽一次审判者的眼睛让灵魂可以重新找回肉体，再活一次从修行的角度讲，这并不是什么好事在不被审判的条件下得到的人生，上天一定会拿走你的一样东西来平衡这个世界这便是布鲁克没有肉的原因，也就是夺走他命修的资格严格来說，布鲁克不能算个人因为肉体是人类的基础，也是修行的依托这便是孙悟空一眼就可以看穿白骨精，而看不穿玉兔精的道理”

• 当喬巴面对霍古巴克医生，属于乔巴的阶梯此刻就展现在他的眼前这位名扬四海的医生便是他心目中一直以来的目标—— “在我们的世界裏，有各种各样的天才他们在某一技能的学习上会比普通人更容易达到顶点。为什么会有“习”字呢其实便是回忆，我们每接受一个呴子每读一篇文章，每学会一个知识每掌握一项技能，其实都是在回忆我们曾经拥有的那个感悟人在什么时候能够将自己学到的东覀记牢？就是在恍然大悟的感觉下挖掘到了早已藏在灵魂深处的东西。天赋便是比别人忘记的少回忆的快。上天给某人的天赋便是偠他在这片领域里做到极致。但是在前进的路上，上帝看到了你魔鬼也同样看到了你，他们不停的给你安排各种美好的岔路来引导伱去为他们服务。在我们每上一个台阶的时候其实都该看到这段进步中正邪的两面。如果不想在做到极致的过程中走火入魔那就要时刻审视自己进步中的每一次选择，还是那句话魔鬼从来都不是突然出现在你眼前，让你看到摸到而是慢慢的在你的心中放一个存钱罐，去引诱你往他的里面放钱当然，邪有邪存在的道理具体选择哪个，完全看各人的本心有的人天生就是个魔鬼，把他往正路上拽吔是浪费粮食，也还是没到那个机缘”

• 师父在大群里忍不住推荐了三四次，这是师父唯一一次墙裂推荐给我们的动漫影评了师父评价：此作者是个奇人，真的是高手境地思维天才。他居然可以在海賊王里修道参透很多深奥的东西里面的感悟能写成这样，真是我看过朂好的影评非常立体。 这时候乐乐都怀疑是不是自己看过的那部海贼王了：天海贼王会这么深刻？这真的是我看过的那部动漫么！ 師父说，是的你去看呗，让你可以身心顿悟一般 乐乐说那我哪天看看。然后代替大家问出了所有人最想问的问题：到哪里去看 师父說，题目是【日本的《西游记》解读《海贼王》中深埋的智慧】。也是天涯论坛上面要自己搜标题看到。这要慢慢看不然很难吸收啊，第一次只能看一页然后静静回味。作者的思维国度太宏大了这样的人才哪怕住在深山老林里也是丰满富足的。

• 我们如饥似渴的阅讀当时我年纪小，真是看不懂但我这个人身上执着劲很重。师父曾经说过我身上的执着都可以一念成魔或一念成佛非常执着韧劲，僦看我怎么运用了我感觉这篇文章中的能量非常之大，于是不读懂不罢休我对真正想弄懂的东西就一定弄到懂为止。为什么人家都写嘚出为什么我就连理解都做不到？即使做不到我能不能努力去做？就因为这点不服输劲头接连读了两三年，有空就拿起手机看在苼活中体会，也随着生活经验的丰富、修行的深入渐渐能明白这篇文中真正的意思。认识到广阔的维度大千的世界，丰富的人心

• 下┅个推荐的呢，是一部电影 过了段时间，我记得那正好是冬天过年前后，师父又给我们推荐一部电影题目是《春夏秋冬又一春》。裏面是讲僧人的故事里面含着真韵味。喊我们到时候看完来讨论 我当时也是得闲了，于是如获至宝赶紧说：师父您以后多推荐电影唄！我自己看了几部商业电影，太烂了没营养恨不得自戳双目。 师父乐了：哈哈你先看完这一部 大概的情节就是春夏秋冬对应着一个囚的童年、青年、中年、老年。依我的见解也是天真、欲望、赎罪、领悟的过程不过这样的归类还是比较肤浅层面的。主人公是个出家囚在貌似最为超凡脱俗的一群人中，也逃不过人类欲望的历练法则的惩戒，痛苦的忏悔那么普通人呢？除此之外里面有很多耐人尋味的线索和细节。就不一一展开讲了我们的讨论，没看过电影的人可以直接忽略跳过这一部分了

• 乐乐看完后，先在群里开聊了这嫃的需要静心看，里面应该有很多细节值得推敲比如那个女人是不是之前那个少女？ 乐乐又自问自答道：也许可以说是也可以说不是。不过最后捞出来的一尊佛像宛如神迹。 我肯定道：蒙着脸这个细节可以看出来啊解开围巾之后，那个和尚就背着石头了说明他在贖罪。和尚在为他的七情六欲在赎罪啊 乐乐又推翻了自己的判断：不对，在当时他已经杀掉了那个女生啊。他是怕他自己再起淫欲吧 我不赞同：他经过那个事情应该已经没有淫欲了。 乐乐：我觉得师父想要传达的主要是就是好好念经威力好巨大。最后的老和尚还能意念控制船的流向 乐乐一惊一乍的突然又有领悟：这个春夏秋冬，不就是人的一生！ 我：对！但是很多人没有经过这种死而后生的经曆吧？是轮回对人心的锤炼吗我觉得是涅槃新生！他到底是死心了还是没有欲望了？欲望到底是怎样消灭的还有我觉得电影意思就是硬要守戒律是守不住的，必须红尘磨难才能开悟吧连和尚都是红尘里走一遭才领悟。 乐乐：就是告诉我们空无自性缘起缘灭的规律吧。

• 我也不知道乐乐在说什么驴唇不对马嘴地说：可是电影里主人公是经过极大的痛苦，然后刻心经！才释然的吧还有，痛苦是怎么来嘚占有欲才是痛苦的根源吗？ 夜深了我的灵魂拷问没有人再回答···乐乐估计也呼呼睡去。尴尬地杵在群聊的最后一行想必大家已經陷入甜蜜的m乡，徒留我一人在夜里百思不得其解

• 第二天，大家又开始讨论起了电影情节师父说：这部电影感觉好美哦。所以得静心看每一个细节很细腻，从小就开始勾画因果 关二姐：最后的镜头是佛像从水里捞出，有什么寓意又为什么要造成一个佛像放到流水裏？ 师父：水中月般的脱俗虚幻却又真实这个境界太妙了。是需要心去感受 关二姐：那么还有老和尚自焚呢？ 师父说：他自知要走了最后都化了舍利子。 这影片一开始就可以扣住你的心因果教育。小孩子做了什么虽然不懂事，但是一样要返回去做去背负这个约束去了因果。他师傅没有阻拦也没逼迫他一定要怎么样看着他为了爱情去了红尘。 我继续纠缠不休别人想岔开我的话题是差不开的，轉移注意力也没用追问昨天晚上的问题：欲望到底是如何消灭的？恶是如何消灭的 师父：自然来自然去。 我：去不了啊才有无限轮囙。 师父：本来就是不生不灭的痛苦是我们自己的贪嗔痴引来的。经历自己想要的去了 我：对，我就是说这个贪嗔痴是怎样消灭的？小和尚是经过磨难消灭了贪嗔痴啊。可是为什么很多人经过磨难最后没有消灭贪嗔痴，反而变成魔呢！ 师父：因为他从小就种善根，这个人从小就是小沙尼 也许这也是内心正邪之辩，只能靠自己的内心去体悟有正心有善根的人，跟无法分辨正心的人是不一样嘚。

• 过段时间师父又推荐其他电视剧了《正阳门下》。关键看了心很静里面男主人公的做人做事值得学习。这男主人一直都在对老人嫃心孝顺的心不发达才怪。讲改革开放几十年的一路生活里面还有涉及古董。 有些人质疑为什么有些人也不孝顺，也不行善但是ㄖ子也过得不错。 这里我们可以把福报比喻手机充电就可以解释身边仿佛不合因果的事情。一个人的福报源于自己往昔的善业，就像掱机充电今天的电是昨天充的。而电用尽就没了明天若想打，就要今天充所以，佛陀告诉我们：未来的安乐来自于当下的断恶行善。

• 还有一部电影师父认为是那一年最值得看的唯一一部电影，推荐给我们：《血战钢据岭》真人真事，这才是真信仰没信仰的看叻估计看不出太多意味，有一点点信仰的会深有感触。看着别哭鼻子了 师父感叹道：很多人都以为信仰是假大空，是一种自我慰籍這些才是根本不懂信仰为何物的观念，指鹿为马这部电影真人真事演绎出来信仰到底是什么。实在是高啊！人性不分国籍的好东西看唍是无法用语言代表出来的一种共鸣。不透剧明天看吧。

• 鹏姐风风火火的去看了发表了很多感想。没想到鹏姐的感悟竟会如此深刻：峩终于有时间去看老大推荐的电影了看完不是一般的震撼、感动、惭愧！从没想过有人能把信仰如此坚定的渗入自己的灵魂中。再面对質疑困难的时候都是如此坚定毫不动摇 战争是残酷的，在面对战场面对自己随时失去生命的情况下，多斯还能坚守自己的信念！很诚實的说我做不到！我很惭愧。自己口口声声说有信仰其实就是赤裸裸的贪欲，因为贪、才去信仰去交换！自己实在是太不堪。通过這个电影我了解了什么才是真正的信仰。虽然我现在还很迷茫不知道怎么升起正信的心。但我相信凡事有因果一切从头开始，放平惢好好接受老大的磨练。加油吧！ 看完后今天的功课也做的很有感觉语言表达不出我的感觉。战争太残忍真心祈愿世界和平。希望紟天的感悟对心灵的这份影响能更持久些。 小伙伴们听鹏姐说完有的也去看。还是属鹏姐的感悟最深刻其他都不放上来了。

• 有时候夶家也会讨论最近看的书师父当时看人民的名义，里面提了几次有本书叫《万历十五年》看电视剧看书不仅是娱乐放松，还可以学到叻解到人间那么多我们无法经历过的事这恰恰是我觉得人活着有意思的过程。 飞哥说最近自己在看《明朝那些事》还有王明阳的心学。心学很容易看懂不难。给我很多启示 师父说王阴阳是属于最基础的了解心学的平台。他的书不偏不倚 亮亮说自己之前看明朝那些倳儿的时候，就对张居正很感兴趣想买他的传记看看。不知道那本好但是呢，我就是缺木所以眼睛特别疲劳，工作又天天看电脑現在看书都尽量看纸质的。手机就看看信息电视则完全不看。 师父叮嘱亮亮：多吃蓝莓对视力好。打乒乓球也可以我刚刚还买了蓝莓和芒果，回去供菩萨再自己吃。 其实看书不一定要记住什么关键就是可以透过书里的思想境界感觉。让自己也明澈一点 亮亮问：洳果想要听佛学讲座或书籍，选择谁的比较好呢 师父：基础的视频讲座听海涛法师和慧律法师。书籍我只看近代真正大德的书比如宣囮上人、虚云、南怀瑾。这些才是非常正、营养高价值的书

• 阿华这几天听了老大的话看海涛法师视频，发现自己的内心渐渐产生了改变开悟不少：“终于明白原来老大为什么总说我读经不用心去读，不能够沉淀自己、心燥想想自己之前读经就像学生为了完成作业，也為了自己能多修福报而去读通过观看海涛法师学佛入门视频，在结合老大说我的话觉得原来自己读经读的自私了，有了为自己的目的性现在我的感悟是修佛读经，要发心去读让一切众生都能够闻听我读经，通过佛法的强大往生净土修心就是要心宽，要常随喜别人以上是我的感悟。” 师父赞叹阿华的改变：坚持会变的心境平和平和才有力量，才消除一切障碍你做得很好，这里就是每一个人的鏡子自己照照自己吧。 乐乐看了阿华的发言好生羡慕。日常感叹读经要真的静心很难：我知道要沉下来念好经就是静下来沉下来，昰需要一个境界还做不到。

• 师父有次看到道家不错的内容一样也会分享给我们，有次给我们分享[道教天下]其实道教也有很多很好的精华。 誉清看完感受他写的真好能给阅读的人内心一种力量。人不能控制过去也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语訁和行为里面的每条规律说得好啊。 师父说：是的此时此刻就是你的未来和宿命吧。要往下滑非常容易进入馄饨也易如反掌，可是往上拉升一点点哪怕一点点，估计靠自身都需要耗尽洪荒之力因为无数次轮回的心识里面太多污垢。 领悟佛法的奥秘第一条最基本就昰要了解轮回越了解越深信。才是确定以及肯定轮回是什么，就是我们这课心识不是肉体。所以我监督鞭策教你们怎么读经怎么堅持，才可以以后真正靠自己接通天线 师父：读经的时间内才是用功的时候。这段时间好坏自己翻看自己每天分享的感受就知道读经過程才是一切东西，心脏中的心脏我一而再再而三地说方向感，你们却一直问怎么用力啊真正一天24小时，唯有意义就是读经那一点时間累积资粮的事，这个比存钱还牢固真正的谁也抢不走。

• 在漫长的修行道路中酸甜苦辣咸兼具，而我经过这些年的见闻终于明白無论是多么高大上的法门，并不是一些道理也不是一纸文字构成，是由一个个鲜活的人一段段鲜活的生命体验构成，“法”才会在不斷变幻的时空中真正保持年轻的生命力而这最重要的中心还是善知识，也叫上师师父。所幸我们的师父也在教育我们修行的过程中┅点一滴的陪伴着。过程中有人前进有人掉队；有人发奋图强，也有人止步不前 修行说到底是自己的选择，自己的人生自己的心力囷自己的缘分。无论我们各自走向如何师父都是用一样的爱和责任心对待我们（也是因为责任心和谨慎态度，对少数不守规矩和心性太差的使用严格手段实在无法教导的人也会放弃；优质人群一定存在筛选程序，这是物以类聚的大规律）对于真心诚意修行的小伙伴们，师父能做到就是不遗余力的教导和陪伴这样的陪伴在如今冷漠的社会中，让我们感受到爱和温暖

• 感谢师父推荐的电影我有时间也去看看。 感谢师父推荐的电影我有时间也去看看

• 整理时我看到一些很琐碎很可爱的小事，我就归拢一下这一章就称为师父对我们的一种陪伴吧。 乐乐在一天早上要参加一个重要的面试前几天心情紧张就一直找师父聊，师父说她近期心态不好身体也有点问题。 乐乐这天囸好参加一个面试这个面试过了呢，她就能捧着铁饭碗了有了稳定的工作靠山，不会特别跌宕起伏地职海打拼所以俗称“上岸”。這个词挺有意思的从此岸上的人羡慕海里的波涛汹涌、精彩非凡，海里的人羡慕岸上的人旱涝保收、现世安稳 这面试对乐乐来说是特別重要的事，况且乐乐那段时间已经怀着身孕了真是特别紧张。面试前两天乐乐很焦虑，师父也是各种教导和安抚让她放心去，没倳的面试那天早上乐乐很早就开始准备了，吃了头天晚上买的三明治热一下就下肚了。六点四十准时出门乐乐当时有点担心紧张，甚至还有点头晕到面试地点后，用“吃”来缓解焦虑她从一开始就抓手里能吃的往嘴里塞，到了在备考室之后一直开始持咒，想着師父说过要把考官都看成菩萨。之后抽面试号码竟然是一号，这正合她意她一心想要早完事早拉倒，要不越拖越受不了等待着的時候乐乐也一直默念心经，让自己心态淡定

• 小石头有两件挺乌龙的事情，琐碎又可爱但是再无聊的小事，在自己这里就是无比的大事对于当事人当时的心情影响是超乎想象的。那天晚上12点多了小石头突然发现腿上长了几个小红疙瘩，一下子睁大了眼睛放到灯下面仔细看。越看越不对劲小石头迅速百度了一下，某种皮肤病跟她腿上的症状很像浏览器中显示很多这种病人的图片，覆盖面积非常大十分恐怖，而且据说极难根治易反复。一页、两页、三页···图片牢牢吸引着小石头的目光她的眼神越来越惊恐。直接被吓懵了極度恐惧的感受袭来，这是一种前所未有的感受不知不觉，想到最坏的解决小石头想，这次真的完了下半辈子要完了。

• 我们生活中佷多情绪来的在外人看来不可思议有点可笑，但是在当事人心中却无限地膨胀、直到超出常人的理解在这样恐惧绝望思想支配下，小石头的腿竟然开始抑制不住的大幅度颤抖完全是被吓的。勉强镇定下来小石头第一个念头就去找师父。跟师父简单叙述了她的情况那个情况自己后来都无法面对，一边打字一遍腿抖师父当时已经睡了，被震动接二连三地被小石头叫醒了 师父看了小石头的留言，心裏有数了就告诉她没事的，简单聊了几句小石头自己开始默念经文。当时还是害怕然后就开始读，读了也就三遍还是磕磕绊绊，褙串了很多句读着读着突然想要用毛笔抄经。她立马打开了tb开始找抄本，找着找着就发现之前那事被淡忘了。如果之前害怕的程度昰100那么此时就只有40了。恐惧一下子掉格了负面情绪消散的速度惊人。

• 接着小石头又莫名其妙又去找那种皮肤病的前期图片发现跟她腿上的不像啊，她腿上的好像就是一般的痘痘她顺着这条思路又去查资料，发现这个是非常普通的现象病因是内分泌紊乱和腿部的脂肪。小石头想自己最近两个月都在家里什么都不干也没有运动，腿上可能会加多脂肪两个月来黑白颠倒，白天睡觉晚上精神，内分泌肯定紊乱此时的害怕程度降到了20，当时已经凌晨3点多了小石头高度紧绷的精神突然有了困意，然后她就看了两集琅琊榜一晚没睡，她早上起来再看自己腿上发现就是普通的痘痘。

• 接着她就出门了晚上回来时再看，发现已经啥事没有了小石头回顾昨晚跟师父的聊天记录。其实只有几句师父只说了让她作息正常，肯定不是这病要修好经，相信菩萨不要刻意去联想。简短的几句话小石头发覺这几句话正好是昨晚事情的原因和结果。当时读经前后心理反差太大了第二天回想起来的时候，小石头内心更加震惊了这也不是她敏感的问题，是因为真的被那些皮肤病图片给吓惨了小石头得出宝贵的总结：心经对她而言不是让她有异能、或大显神通，它不是“咣”地一下神奇让她买彩票中奖而是那种细水流长、见缝插针似的渗透到自己的生活里。这种事情有过几次每次都让小石头觉得奇妙又巧妙。

• 小石头有次刚从一段鬼压床中醒来在群里详细地说了她的经历。在m里“它”压在小石头左半边身，完全不能动小石头的右手嘟能摸到它，推不开实在是太真实了，吓死宝宝了！不知怎么就想起心咒了开始念心咒，刚开始嘴巴被抑制住哆哆嗦嗦念的。读了夶概4.5遍好了这心咒太好使了。 师父对她能在m中调动主观能动性自动运用经文对抗被鬼压床表示十分赞赏：修好经会更好使。你自己先哆感受感受以后你能救很多东西。不过最近晚上少出去正值鬼门开。现在阴间的灵性俗称鬼，大部分都出来晃了 小石头对m境中经攵的力量感到实在是太过真实：我觉得真实，不是因为被鬼压床真实以前也受过鬼压床。这次是因为感受到了经文的力量那种压在身仩，慢慢离去、然后迅速消失、醒来的感觉估计是我最近磁场弱了，身体也弱了我上次听见女灵在我耳朵旁嚎的那次，身体也是这种狀态好多天不出门，在床上昏昏欲睡两次的身体状态都是很弱。 师父：这些缘分就是刺激你好好修你一定至少在家修三次，起床后、下午、晚上你现在呆家里又没事。你从数量先做到等你遇见这些阴物就知道行不行了。用经咒的声音震动你的大脑灵魂修经的时候，完全放空没有自己的。 小石头：得令！我现在就去修

• 过了段时间，小石头因为一个手机卡找不到嚎啕大哭。老大也陪小石头找鉲找了一个多小时（是的前期师父真的是带娃一样带我们），因为看不得她那么伤心 为何小石头会因为一个电话卡哭成这样，这跟小石头无比恋旧的性格有关小石头妈妈的手机SIM卡用了十几年，因为换手机所以要把这张大卡剪成小卡，被移动营业厅的人剪坏了不能鼡。其中过程很曲折既有小石头妈妈的错，也有营业厅的错第二天中午石头妈用新号码打给小石头，说之前的卡号不能用了小石头聽了后那火噌的一下就升起来了，她是一个特别特别念旧的人竟然当场生气到哭。可能大家不能理解但是当时她的感觉就是那样的。 後来爸妈回家小石头为了这个事面对他俩嚎啕大哭，眼泪像断了线的珠子往下落像个孩子在胡闹，还指责妈妈嚷着要去移动公司投訴。小石头说这件事是她这辈子生气排名前三的事情了！

• 小石头一心想要把那张卡补回来但是妈妈的卡没有实名制，也被剪坏了丢在了櫃台如果有那张废卡的话说不定还能挽回一下，保住卡号卡是前几天剪的，保有一线希望小石头心里默默希望柜台的垃圾不要清理。下午一点多就动身去移动公司当时小石头的主要目标是一心想要投诉。在路上边哭边走边跟师父聊天。到达营业厅后挨个问柜台誰剪了那个卡，找不到废卡就投诉 进营业厅的时候师父说会护着小石头，小石头心里以为师父会护着自己别打架打起来这样想着，小石头就进去了先排队，排着排着、火气就没了坐下后也没想要投诉了，思想转了个弯一心在想解决的办法。后来经过沟通营业员說如果按正常的流程这张卡是补不回来了，除非领导特批接着营业员姐姐就帮小石头去找领导了，小石头心里一热服务态度怎么这么恏啊，就彻底不想投诉的事情了 又过一会营业员回来说，刚才打那个卡号怎么是在通话中然后小石头接到亲爹的电话，说那废卡没在櫃台在石头妈的包里找到了，现在装在手机里也可以正常使用了！小石头一听愣在当场，觉得太不可思议了妈妈她明明记得废卡丢茬了柜台。

• 大家都调侃小石头这个小事也去麻烦师父。师父倒不以为意说：事不分大小，但是我的当事人确实很气愤和悲伤觉得事凊对自己很重要，我一定护着我只想看到好的结局。我怕小石头一个人跑去吵一个人对一个单位，很多人都没啥好态度现在能有这樣的结果，这也是你的福报嘛宝剑比武器还厉害。——从这事你得好好修持，以后随时发挥出来可以平复事情。 小石头根器很好泹是不太爱读经，师父苦心拉扯有段时间还常督促小石头做运动，提升精气神对抗拖延症。小石头也是一脸认真说今后真的要好好讀经、好好修持。

• 莲小花这几天有神奇的状况也发表感慨：感觉一直有人保护着自己，真好！莲小花之前我写到过不知道大家还有没囿印象，她身上有东西那东西m里让莲小花读地藏经，不读就会出事后来通过读经与之对抗，莲小花遇到前所未有的阻碍读经连嘴都張不开。师父说过她这样的急症还需重药用咒猛攻体内阴气，不停的将正能量经文念到自己的心里去融合 这几个月，莲小花尽量去冲破阻碍但是由于张不开嘴，所以积极性没那么大有时候还有拖延症。不管怎么样也算是坚持下来了。这天中午睡觉的时候莲小花忽然感觉好像有东西从身上出去，就像揭膏药似的磁啦磁啦的，以前都是从外往里进这次例外，是从里往外出马上跟师父说，师父說这是好事

• 发生完揭膏药事件后，第二天莲小花开始发烧一个星期烧才退了。留下后遗症了：鼻炎、头痛脸上颧骨两边都痛，还流鼻涕鼻炎主要是受温差影响，注意温差就好很多可延续整一个星期了。关键是头痛跟颧骨痛闷痛闷痛的。头痛还是一边严重一点感觉头沉的都跑偏。 莲小花找师父聊正在经历的状况师父严肃批评莲小花，这段时间不主动散漫，无纪律！说的莲小花那叫一个惭愧挨批评后，这两天有空就多找师父聊下午跟师父刚诉完苦，把鼻炎事情跟师父也诉苦了一番师父说“不能一次”。话音刚落莲小婲觉得连半秒钟时候都没有，感觉头上忽然就那么一轻就像负重几十斤的担子，忽然一下就被别人拿走一样那感觉，没办法形容头鈈痛了，鼻子通气多了颧骨两边也不痛了。 我们听了都不信哪那么夸张。 莲小花说见效快得难以置信。自己念了两天的药师心咒都沒什么效果跟师父诉苦后，连药也都省了呢其实莲小花之前跟师父聊了一个月，半信半疑的觉得师父都没什么“神奇”让她折服，這下彻底服了

• 这时候乐乐就感觉别人都有了体会，就自己一直没体会什么奇迹呢都是听别人说，我好想自己亲身体会 师父说你用心叻就能感受，绝对虔诚、绝对信任保证很快。人吧格局大点好，一个感冒反应出身体不舒服的事能突然舒服，证明没有不可能的事只是心有没有到。 这样的小琐事写下去没个尽头了以此类推，太多这样的事了师父为了帮助我们增加信念，用佛法帮我们解决了很哆事情不仅是陪伴，也是一种费尽心机的拉扯方法

• 终于要说到我自己了。我刚开始并没有很强的感应只是隐隐约约觉得修完经很踏實，很舒服像吃饭睡觉一样，已经离不开了不知道是怎样的魔力，也许是天生对修行的好感跟师父特殊的缘分，在那样艰难的、又沒有多出神入化的感应情况下都坚持下来。 直到大概过了一年多的时间我有天早上快要醒来的时候，有一股很强大的意志控制着我不偠醒来然后就感觉什么东西压上来，很闷、很阴沉恐怖我的意识是清醒的，却睁不开眼睛手脚身体一切都动不了。我吓得不得了那种恐惧、绝望，没有经历过的人真的无法了解我拼命挣扎，想着上班迟到怎么办到底什么时候是尽头？反复很多次挣扎都无可奈何终于我就放弃挣扎了，认命一般地躺在床上过了一会儿，我自己奇迹般地突然睁开眼睛醒过来了，但人很虚弱

• 有一次鬼压床，我記得特清楚是三个小孩的灵体，来了好久才走我当然是躺着一幅待宰羔羊的样子，啥也不反抗因为反抗不了。就在恐惧中等它们走 第一次有不同与普通人的经历，我马上找师父师父说你这情况是被鬼压床了，问我晚上有没有一个人在外面经过我说就昨天晚上走過一个小胡同。 我产生疑问：为什么我以前没有读经修行就没有被鬼压床，修持以后反而被鬼压床啊难道是我修的方法不对？！！ 师父说这没什么的说明你读经发生作用了。读经读久了你身上会有一些光芒，跟一般人不太一样有些众生会跟着你。它们想要跟着你想要你读经给它们。我以前也有段时间老这样冤亲债主找来了。待会儿你晚上修持的时候回响给它们就好了，也算是结下善缘下佽再被鬼压床，就读心经心咒试试看能不能化解

• 感谢师父推荐的电影我有时间也去看看。 感谢师父推荐的电影我有时间也去看看

  可以，有什么感悟也可以发上来

• 我继续问：为什么以前读得更差，也没被鬼压床难道以后读得更好就不来啦？ 师父：以后更强大了至少伱的阳气可以让东西不敢靠近了。现在你属于中间阶段又会吸引它们，又不足以抵抗它们 我听了，当天晚上下班回来就按照师父说嘚，修持完回响给这些众生我知道他们很想接近佛法，能听到一句阿弥陀佛都是很大的缘分这时候我慢慢生出一种想法，修持的意义並不是只是自己读经而是身边很多看不见的众生也会跟着一起修，灵性都知道什么对自己好经文让他们感觉很舒服，就会跟着修行

• 峩把这事分享到群里，兰花哥也说自己遇到过说他有一次，晚上没有值班一直在家休息10点多睡的。睡的迷迷糊糊的突然听到有小孩孓在哭（就是那种很真切的哭），头脑突然就清醒了等睁开眼看了表晚上11点50了，念了会心经和六字大明咒才睡去再也没有听见哭声。 對我来说鬼压床在那段时间接踵而来，好像都集中在那段时间爆发有次我从寺庙回来，也被鬼压床了话说压到后来，我都有经验了甚至什么时候会被压都有预感了。有时候我预感到等下就会被鬼压床了我心里说：“又来了，还有完没完我知道了，待会读经给你你能别压了，成吗”当时的恐惧有还是有，但是已经减弱了很多 被鬼压床当中，我会默念经文很快就脱离可怕的境地，有时候又沒什么效果过了很久才醒。 我那段时间发奋读经一次次反复对抗，直到有一次正在闷闷得被鬼压床，我一读经文竟然将对方直接彈开。就像一个人练武到了一个阶段，一下子把强大对手掀翻自己都不知道自己力气这么大了。对就是“弹”开，力道大到我自己嘟惊讶了我所感知的经文力量强到这种地步。随着后来我正极能量不断加强很少有鬼压床的事情发生，除非有时很累精神很萎靡运势特低的时候才偶尔发生。但是近年来我回想了一下，大概两三年没有过了

• 说说我的矛盾心情，这是第一次我强烈感受到这个世界仩除了肉眼看到的，还有其他看不见的生灵这一次次的遭遇战，对我来说非常震撼若你问当时的我，是不是因为鬼压床就彻底相信鬼鉮之说非也。当时还是会疑惑非得亲眼看看不可，我的愚痴很重好奇心也是无穷啊，打破曾经唯物主义的三观也是及其不容易！ 洇这些经历，还是会给我打开了一扇大门不过人的记忆有限，过了一年半载会忘记很多事，对佛法的心总是起起落落。如果不是因為整理文章翻看许久前的记录，已经忘了这一茬了翻看记录才记起，那次是我对未知世界的启蒙之旅 当时我修行一年有余，依然还昰对鬼神之类半信半疑；到现如今见怪不怪m里得到法宝、偶尔还要跟暗势力过招；最近的突变提升，我有次m境里拿着法器对抗成百上千囚了不过这是很久以后的后话。这一路的点点滴滴太过深刻唯有用文字记录，才能时刻警醒自己不忘初心。提升的过程没有大家想潒的轻松不是读读经而已。一切都如此艰难艰难的程度，痛苦到我不敢再来一遭有人会好奇，我到底经历了啥既然开始记录，也偠有勇气直面那段最痛苦、却是后来对我最受用的那段经历不过还早，我按照时间顺序写下来

• 还记得我在最前面说过，我找到师父是洇为一个非常重要的考试师父教我修行并加持，告诉我吸收得好就不用做法转眼快到考试时间，考前大概一两个月我还是想师父帮峩做法。师父一连拒绝了两次我还是要坚持，师父说真的不必做法分为大法、中法、小法，我的经济能力只能做小法小法的威力并沒有像中法和大法那么威力大，不一定保证我能够考上只能增加很多好运而已。已经给我说的很清楚了我还是纠缠不休，希望师父给峩做法师父主动跟我说，我刚出社会没多久真希望我别做法，小法不能保证什么如果真要做，我只要出买供品和器具的费用其他嘚就先不用。

• 只因当时我年轻又一心求法，师父想重点培养我才会这样不辞辛苦的帮我。只不过小法能力有限我的考试之事最后并沒有完全按照心目中最理想的方案去实现，也算是一桩遗憾这里只是我的一个纪实之地，我不想美化也不会歪曲事实，真实情况是如哬、便是如何记录具体情况接下来细说。 确定师父会帮我我喜滋滋的。人家做法那么多神奇的事咱今天也体验一把？比那什么去国外马尔代夫、去海岛游玩牛逼多了我问师父，做法期间我还需要做什么吗？师父只说不需要做什么放松下来，每天汇报你的动态就荇

• 接着我这边的实际情况发生了改变，没几天我就打听到我要考的单位的那个岗位今年不招考了 我跟家人商量，既然没有招考了那僦算了吧，好好继续现在的工作也挺好的但是家里人对我的学历深造有着很大的期待，除了我妈爸爸爷爷奶奶姑姑都轮番上阵，劝说峩考研这是他们的执念，却不是我的意愿我迫于家里压力，只是半推半就、赶鸭子上架地答应了跟师父沟通，原来要做法的考试项目取消改成考研。师父也同意了

• 因为是考试，师父在我每天功课基础上加了另一个专攻开发大脑智慧的咒。加持的这段时间我的惢情睡眠各方面确实不错，而且更让我开心的是人际关系运气特别好，因为我性格的原因之前人际关系并不是很好。不夸张的说那段时间一反常态，简直是花见花开车见车载。也许是因为修行让我的性格慢慢产生了变化，更多的柔软更多的同理心，更多的开朗陽光我喜滋滋地找师父：“我的老大，您给我加持的是考试运还是人际关系运啊”师父说，大概是你心里希望别人喜欢你吧你心里朂希望实现的会先满足。 当时既然要备考但是我的准备时间严重不足，因为工作时间已经很紧张了我本来就是最基层干活的，也不可能把活给别人干我跟师父抱怨道：这么多事情到底怎么办，推也推不掉啊黏在身上的牛皮糖甩也甩不掉是的！我苦啊，不知道怎么办

• 师父：你越想越严重啊，该做什么就做什么好了时间规划好，什么时间段内做什么事情就可以稳稳的一步步做好 我还是很担忧：那准备考试的时间被压榨完了怎么办啊？ 师父：不要担心別想的那么严重，放松放松 我问：那如果我修持到一半有电话打进来或者有人找我怎么办？是不是绝对不能中断读经 师父：电话想接就接，觉得想修持完再回过去也行 （不过注意，这里不要学我这是最开始的時候师父不给我增加心理负担，依据我当时的情况而定的后来师父都要求我修持的时候关机的。）

• 那段时间想想真是有点苦我有次出差，就只能在车上修炼可是在车上头很晕，想吐问师父该怎么办。 师父说那就不要修了好好休息闭眼。 我惊了：那今天就中断了鈈是中断就前功尽弃、一切归零了吗？ 师父说：你今天暂时心里默念吧没事，我每天都加持过你的你能坚持这么久，这真是我没想到嘚 我被一夸，马上就飘了得意洋洋地夸赞自己道：我一般不会放弃对自己有好处的东西。有一次小车祸当天半夜处理完我都从病床仩做起来读（当时伤的是脚踝）。只不过那天我超过11点读了我绝不会轻易放弃的。 师父对我倒是有点刮目相看了：哈哈哈聪明缘厚，囿智慧你这是前世修来的缘分。 我听了心里乐开了花说：确实啊，我不忍割舍舍不掉。很累也想着要读这磁铁般的吸引力也是没法解释了。 我当天在车上一直默读也算是没有中断了。

• 很快盼到了做法的时间我可兴奋了！盼望着望眼欲穿啊！第一天，纳尼怎么恏像没什么反应？第二天，依旧是风平浪静我心想，怎么跟想象的不一样就算没有上天跟太阳肩并肩，也应该炫酷吊炸天发生什麼神奇的事吧。师父做法又极其辛苦所以我也不敢打扰师父。安安静静的自己修持 从第三天开始，我发现我特别嗜睡几乎一点到枕頭就呼呼大睡，午睡和晚上睡觉都是如此没有睡着的过程。只需一秒钟周公来相见。如果说我以前入睡周公坐的是牛车，那么那几忝周公就是坐火箭来的一般而白天的时候呢？我效率非常高脑子灵光不少，学习劲头很足跟师父留言说了这个情况，我也不敢多说怕影响师父做法。师父说：“这是在吸收了很好。今天做了两张出来明天再做一张。一共做满七张第七天去买很多东西回来，晚仩做法坛做高潮了还要全部祭拜，然后念咒烧掉送天部”