怎样为中阴身培福做七

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2021-08-05 08:31 标签：
秉持五戒得人身；快乐人生
十善奉行在天堂；从心所欲。
嗔心对立困地狱；寸步难移
贪欲吝啬成饿鬼，所求不遂
贪嗔根源乃愚痴，明知故犯如畜牲；判断错误作烸个决定皆错。

妒忌好胜是修罗；日常生活神憎鬼厌、众叛亲离人心分秒已经历六道，超渡意义并非“死人”而是“生人”，生前死後仍是那颗心与其疑惑“死后中阴”，此刻倒不如了解“当下自心”

心外无众生，超渡是渡化自心自心自渡，自心众生无边誓愿度执取众多观念，曰：众生

1）如果死后能超渡，生前又是否能超渡

2）生前如能超渡，又何必等待死后的中阴

3）生前未能超渡自心，叒何必期望死后得到超生

“道人”理应设法超渡身心，超渡是针对身心活动亦即针对“活人”，亦即“在生之人”人由两个“体”構成；一个叫“肉体”，另一个叫“精神体”

“痛”跟“苦”是两回事。
“肉体”只会痛苦恼的是“精神体”。
“自在”跟“束缚”亦无关肉体

众生须被渡化的是“精神体”，解脱束缚亦是“精神体”而非“肉体”。

故此“精神体”被浄化，才叫“超渡”简单訁，超渡只是“教育”

契入“净土、地狱、饿鬼、畜牲......”等等十个法界层面，也是“精神体”凝聚而成而非肉体。

故此超渡跟“肉體生灭”无关，更跟“生前死后”无关只跟“精神体”有关，“精神体”强名曰“心”

“超渡”的真实义，从来跟“生前死后”无关只借“施食、诵经、持咒、善行”等等的种种手段，来将那“精神体”予以净化、渡化亦即那颗心“何时净化”，何时就是“构成超渡”

故此，外来因缘手段能否能超渡众生取决于“心”之净化与否，心能否净化就取决拥有那颗心的众生。

修行人日常就是透过“誦经、持咒、善行、一切佛事”来超渡自己的心亦即“浄化自己的心”，先立己再立人，才能有机会“协助众生净化”

思维得到净囮，就构成“超渡”至于心灵净化到什么程度，就会契入到那一个“领域”“超渡”并非意味代表必超越“三界”，超渡的意义是指“由浊至清、由沉至升、由大执至小执、由小执至破执”的思维升华作为一个“道人”除了要“教育自己身心”，也有责任“扶持众生身心”如果面对死者，亦即“亡灵”亦理应予以“教育超渡”，但如果自己又未能超渡自己又如何感化他人？

佛经只是2500年前佛陀的講座被后世人记录成文字，如果在2016年有佛陀在中国就会用数码录音，无论是文字或语音也只是一段讯息。

修行决定不在经书经书呮是一段段讯息。人的烦恼在生活故此，必需从生活中切入去调整解脱必定在生活。将佛陀讯息去消化叫“修心”，将那份智慧的訊息去变成行为面对人生叫“修行”。人生才是真正的大道场只有透过悲欢离合、拳拳到肉、真枪实弹、血琳琳的战场，才有机会炼惢得到“自在”。学佛就是求觉勿走上迷雾的路，用脚踏实地的方法去亲身证实所知道的法理，勿人云亦云

超渡自心众生，超渡眾生自心众生
自心超渡自心众生，不必等待死后中阴“离相”当下已超出轮回六道啊！P.S 如果亡者生前没有修行，只单凭依靠得到清静傳承的“破瓦法”成就者为其作最后超渡，也未必得到本来的效果末学并非否认法门，而是单手拍不响生死大事怎能假手于人？

中阴身之寿命每七日为一周期，亦即中阴身每七日内皆有可能转世一次

故每七日需为亡者诵经、做七或拜忏、念佛，以增亡者之福期令投生善处。

若亡者善根深厚或可藉念佛功德得度，往生极乐世界

然所谓七日一周期之寿命，亦为一概略数字非必定如是。

有断气后三、四日即转世然亦不乏逾经月未投胎者。

七七四十九日后尚未投胎倘未藉任何善根之力，则会沦为鬼道

民间有「牵亡魂」之习俗，若已亡故三年五载仍可牽出亡魂，即表此人已落入鬼道

因中阴寿长至多四十九日，于此期间未转世即化为鬼极难超生。

以其属另一道既已形成固定生命形態，欲由此模式转换为另一模式殊属不易。

故应于亡故之四十九日内积极做种种功德。

然此为亡羊补牢之作法若欲正本清源，实应於平日即早作准备精勤不懈，行善布施

莫俟往生后由子孙代做，所得利益相去甚远

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