已经剃度出家的可受在家菩萨吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2021-07-28 20:07 标签：

佛教信徒若愿出家修道必须经過一定的程序，而且需要一定的条件通常说来，这个程序是：按照佛教戒律先找一位比丘（俗称僧人，又叫和尚）请他做自己的“依止师”；这位比丘向全寺僧侣说明情由，广泛征求意见取得一致同意后，方可收其为弟子剔除须发，授沙弥戒（共十条）这被称為“初坛”，是出家的第一步沙弥戒必须个别人单独受，不得集体同受沙弥最小的年龄是7岁。沙弥年满20岁又能守戒规者经过僧侣们哃意，召集10位大德长老共同为之授比丘戒或称具足戒（共250条），只有受了比丘戒才成为真正的比丘此称“二坛”。比丘戒最多允许三囚同时受戒受比丘戒满5年后，方可离开依止师自己单独修行。大乘佛教流行之后修大乘法的比丘根据自愿，可从师受菩萨戒（有10重戒48轻戒）此称为“三坛”菩萨戒，也须单独受戒

女子出家，同样要先依止一位比丘尼（即尼姑）受沙弥尼戒（共10条）；年满18岁时，受式叉摩那戒（共6条）；年满20岁时受比丘尼戒（共340条），此人即成为比丘尼比丘尼可根据自愿受菩萨戒。

在家信仰佛教者为居士成為居士的程序相对要简单得多。在家信徒的基本条件是受戒三皈即皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依即投靠的意思意味着把自己的身心性命投靠于佛教三宝，依照佛法僧的教导修行受持三皈的须请一位法师依照《三皈仪轨》为自己说明三皈的意义，自己表示今后终生皈依三宝这样即成为优婆塞（男居士）或优婆夷（女居士）。如果进而再从法师受五戒则成为五戒优婆塞、优婆夷。以后若进一步从法師受菩萨戒又可成为菩萨戒优婆塞、优婆夷。

尽管入教的程序比较复杂但要放弃则很简单。出家僧人若想还俗、在家居士若想放弃佛敎徒的身份则只需与任何一个人声明一下，便可以恢复正常人的生活

只有剃度出家才可以解脱生死吗

佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径

但是，出了家的如不实修或修不得法未必能够解脱生死;不出家的如能修持，也未必不能解脱生死

小乘佛教是以解脱道为依归的，在家人也可修成小乘的第三果三果虽未出三界，但也不再受生死死后上生色堺净居天，再证四果阿罗汉就入解脱之境了。所以在家人证到三果也就相近于解脱了。

若照大乘佛教的观点来说为了化度众生，菩薩随类应现、到处化身经常是化现在家人的身分，所以在有名的大菩萨中除了地藏、弥勒之外，多数是现在家相印度的维摩居士及勝鬘夫人都能代佛说法，但他们是在家人

所以，真正行菩萨道的佛教信徒不一定要出家。

出家人在佛教中的地位崇高乃是由于住持佛教教团而使佛教存在及弘扬的理由，也是由于教内伦理制度的理由

说得明白些：出家的佛徒是佛教的骨架，在家的佛徒是佛教的皮肉在本体上说，出家的重要;从作用上说在家的重要。

因此信了佛的可以出家，但却不是必须出家.

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