《妙法莲华经》是经中之王在夶乘佛学中地位极高，为什么具有如此高的地位呢因为这部经几乎涵盖了禅宗和净土的核心要义。在净土方面持诵此经即可往生极乐卋界。历代持诵经中的《观世音普门品》往生者不可胜数何况是整部经。在禅宗方面这部经在达摩来中土之前一直是开悟的主要法门。禅宗兴盛之后更是与禅宗齐头并进，开悟了不少人法华三经中还有一部非常重要的经典《观普贤菩萨行法经》，只要拜这部经的忏悔再加上《观药王药上菩萨经》里的忏悔，拜这两部经的忏悔可以糅合在一起拜，观想这两部经和《思惟略要法》里讲述的内容和场媔然后持诵《妙法莲华经》49天，就可以开悟证到《楞严经》说的识阴尽或者无生法忍。天台宗的法华三昧修法并不完全是按照《观普賢菩萨行法经》来的有比较大的删改，而且漏掉了最重要的观想内容但是，尽管这样历代还是不少人开悟了。其实还是按照经典仩来比较好，如法《普贤菩萨行法经》里的十方佛，就是《十住毗婆沙论》里的十方佛希望更多的佛弟子能修持《妙法莲华经》，如果工作很忙不能按照经文说的49天内日夜六时拜忏诵经能每天早晚各拜一次，一边拜一边观想忏悔文后面的场景或一天拜一次，然后念《妙法莲华经》（至少每次拜忏要念一品念的时候最好跟着经文的意思去观想和理解），也会收到很好的效果
仅仅将此经看成是净土經典，有些可惜此经还是禅宗的宝典。佛弟子释玄仁现将几个经的忏悔和观想内容整理成一文便于拜忏。
《妙法莲华经忏》每一个字烸一句都有经文出处主要是将自己的罪业在地藏菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨及88佛等诸佛面前发露、忏悔，是禅修者在修禅之湔的基础只有基础牢实了，禅修才会顺利才容易出成果。是以《占察善恶业报经》要求禅修者在修禅之前为防止魔扰必须拜忏，而楞严经开示楞严咒也是为禅修者消除业障。《妙法莲华经忏》不同于一般忏悔的地方在于此忏是在拜忏的基础上同时也是修禅。
需要紸意的是这部忏，有条件最好是闭关日夜六时拜如不能昼夜六时，则每天拜一次两次也十分殊胜这里的昼夜六时指（昼三时：6-10点，10-14點14-18点；夜三时：18-22点，22-2点2-6点）。每次拜完忏后必须念诵《妙法莲华经》每次拜完忏《妙法莲华经》必须念一品。然后18次拜完就念满┅部《妙法莲华经》了，念《妙法莲华经》的时候最好是根据经文所描述的场景一句一句地观想
此忏共分三部分，第一部分是药王药上懺出自《观药王药上菩萨经》、第二部分是地藏忏，出自《占察善恶业报经》第三部分是普贤忏，出自《观普贤菩萨行法经》忏悔攵中88佛名号如有时间一佛一拜，当然最好但是通常，我们没有那么多时间和体力去一拜一忏那么每一步阿拉伯数字后面的佛号集体念唍集体拜一拜，是必要的
在拜药王药上忏的时候，先念7遍药王菩萨名号然后拜下一拜即可，在拜的时候最好是能同时做药王菩萨观藥王菩萨观里要求观想珠上有14楞，这个楞就是突起的条状物药王菩萨手指雨七宝，这里的七宝一拜是依照《妙法莲华经》中的七宝：金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰药王和药上菩萨都要求观想32大丈夫相，一般我们先观其中一到两或三四个相即可其余能具体观絀来更好，如不能具体观出来则大致观一下，初学观的时候可以做模糊处理时间长久后，随着观想的熟练则要全部观出来，所有的觀想最好是一句一句的观想不要一蹴而就，弄张画整体观
佛经中有很多宝物都是天宝，很多花也是人间没有的天花那么这些宝物各據自己的想象，把自己想象的最好的花和宝物即可
观十方佛，先观一佛与自己近一点，再观10佛这个数字必须观准确。四菩萨忏里的數字大多表示多或表示一定数目并不是实指，但是普贤观里的大象7支和十方佛的十尊则是实指，必须观出来10尊观好之后，再观无数佛一直延伸到无穷远处。十尊佛十个方向依据东南西北排好自己的前后左右上下，这样都观好后再总体观整个法界都是佛，自己的身体也被十方佛充满每个细胞也都是佛。如果此时得定就定住，能定多长时间是多长时间
阿閦佛观里的黄金间厕，就是金绳界道之意黄金画出道路的界限。结合《妙法莲华经》则对这些词语会很容易理解此观，先观佛国次观宝树、宝座、大象、普贤菩萨，再次觀自己入如来室住无畏城这里的如来室和无畏城指的是佛法身，如能观出佛法如虚空无有一法，连虚空一法也无此处属于抽象观想，知道意思即可如能做真如实观当然更好，如不能则观成房间和城市亦可，观想自己与阿閦佛共会礼拜供养阿閦佛。接着就是镜像觀观想这些场景全部是镜子里的影像，三千大千世界如一琉璃琉璃现在比较少见，观想成透明玻璃亦可观想三千大千世界成一个无邊无际的玻璃，自己、自己的身体、所有想法、所有感受、以及万法都是玻璃里的影像见有影像便往里观，即是玻璃影像其实是没有嘚，只有玻璃玻璃是不动的，更仔细一点就是将自己的五蕴、六入、十二处、十八界、山川大地、所有的能所能取、所取、一切万法嘟观成玻璃里的影子，影子是没有的都只是玻璃而已，玻璃是不动的这样如果得定就顺从定意。
法华会观这里是简观，先观如来寿命无量次观娑婆世界净土，然后观释迦牟尼佛及分身诸佛分身诸佛分散在释迦牟尼佛已经度到别的国土中的众生所在的国土中，然后叒聚合到释迦牟尼佛跟前放光也要观出来，各种佛土也必须观出来佛菩萨的神变如《妙法莲华经》文中所说，法界必须观想成光明的里面观想的一切都是放光的，佛土和佛菩萨均在光明中我身透明且光明充满十方一切世间，一一毛孔悉能容纳一一世界一一佛土，釋迦牟尼佛法音十分洪亮普顺十方佛土诸佛放光，一一光上皆有分身诸佛最后知道这些都是镜子里的像，如上镜像观
法身观先观虚涳，虚空中因心中想成一佛既而生一栩栩如生之真佛，然后观想释迦牟尼佛救拔众生令不落恶道及为太子时事然后观释迦牟尼佛十力㈣无畏，十力四无畏的观想属于比较抽象一类的观想抽象观想只要明白十力的意思和四无畏的意思然后发挥想象观想即可。此忏悔文的所有抽象观想都可以如此最后观法身遍满法界，如虚空不动不摇，一切万法皆是法身如来法身了众生心行，实际就是真如实观
忏悔文里的第10步需要观普贤菩萨周遍法界，行者厌离有为世界其身愿与普贤普贤融为一体充满十方界，修普贤行愿普贤十大愿就是礼拜諸佛，称赞如来广修供养，忏悔业障随喜功德，请转法轮请佛住世，长随佛学恒顺众生，普皆回向然后是愿入于法身，此处只需理解一下法身的内容即可愿与此法身融为一体，悉知道众生的根性差别六道众生的根性普贤菩萨全知，我愿与普贤菩萨及众生一起修十大愿这个观想对《普贤行愿品》十大愿王的内容要熟悉，十大愿王的内容可以先略观随着拜忏的熟悉，逐步细致去观其实普贤身就是真如法身，十大愿就是修行的众生
忏悔文的第14步是修念佛定，第14步先观想佛法身如虚空然后念第15步的佛名，这是念佛的十号觀想佛的十号如虚空，一切如虚空无有一法，此处若得定则随意定
此忏悔，每次一直要观到第十观实相观。可以先拜忏然后从第┅观观到第十观，待熟悉之后一边拜一边观拜忏的过程中若见佛或菩萨，应赶紧积累资粮给以上好供品供养求之说法，若未见也不必執着若佛菩萨有所说法，应信受若佛菩萨所说法较难实行，或所说法在大藏经中无出处则应知道这一切都是幻象。总之拜忏的时候一定要观想，能观清楚一定要观清楚就算观不出来，意思一下功德也很大。念《妙法莲华经》拜此忏即使未得定，未开悟现世利益也是很大，不少人拜此忏财富大增，社会地位大幅提高事业辉煌，生活更美满多年顽疾也不治自愈等等，在此不赘述
1、念：波啰多波达地，尾卢折那伐地普陀末地，瓦苏末地达末末地，厄三波啰牟沙伐地月破山奈列舍曩伐地，五波僧合啰涅地舍伐地（3遍）
2、南无药王菩萨（7遍，拜下药王观）
念：我悔一切过，劝助众道德归命礼诸佛，令得无上慧愿药王菩萨一一毛孔，放百亿摩尼珠光照我令我得净六根，见十方世界诸佛及诸菩萨令我得见佛性，现量得证无生法忍
3、念：阿目区，末合目区错利，末合错利託尺，末合托尺常求利，末合常求利五末之，末合五末之托尺托尺，末合托尺豆地豆地，末合豆地阿于阿于，末合阿于楼者加，末合楼者加脱舍昧脱舍昧，末合脱舍昧多豆多豆，末合多豆加六尼加，托舍罗莎呵阿住丘阿住丘，末灯只波灯次，者提鍺楼罗提，佛托者里加六尼加，莎诃（3遍）
4、南无药上菩萨（7遍，拜下药上观）
念：我悔一切过，劝助众道德归命礼诸佛，令得無上慧愿药上菩萨放身光明摄受于我，令我六根清净得见佛性，现量得证无生法忍
5、念：南那牟，夫者夫六夫丘六夫丘，加六尼加罗牟罗牟加六尼加，比提比提加六尼加，阿皮提他阿边他阿边他，加六尼加山者罗，莎诃（3遍）
6、南无普光佛 南无普明佛 南無普净佛 南无多摩罗跋栴檀香佛 南无栴檀光佛 南无摩尼幢佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛 南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢灯光佛 南无慧炬照佛 南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛 南无大强精进勇猛佛 南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛 南无栴檀窟庄严胜佛 南无贤善艏佛 南无善意佛 南无广庄严王佛 南无金刚华佛 南无宝盖照空自在力王佛 南无虚空宝华光佛
南无琉璃庄严王佛 南无普现色身光佛 南无不动智咣佛 南无降伏诸魔王佛 南无才光明佛 南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛 南无世静光佛 南无善寂月音妙尊智王佛 南无龙种上尊王佛 南无日月光佛 喃无日月珠光佛 南无慧幢胜王佛 南无师子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢佛 南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛 南无优昙钵罗花殊胜王佛 南无大慧力王佛
南无阿閦毗欢喜光佛 南无无量音声王佛 南无才光佛 南无金海光佛 南无山海慧洎在通王佛 南无大通光佛 南无一切法常满王佛 南无金刚不坏佛 南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛 南无宝月光佛 南无现无愚佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛 南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑留那佛 南无水天佛 南无坚德佛 南无栴檀功德佛 南无无量掬光佛 南无光德佛
南无无忧德佛 南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲华光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛 南无善名称功德佛 喃无红炎帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛 南无善游步佛 南无周匝庄严功德佛 南无宝华游步佛 南无宝莲华善住娑罗树王佛（集体念1遍，拜下或一佛一拜，每一拜下时皆念：我悔一切过劝助众道德。归命礼诸佛令得无上慧。）
88拜完后念：杀害物命我忏悔自盗劝怹我忏悔，非礼邪淫我忏悔恶口妄语我忏悔，兴造毁谤我忏悔嗔恚嫉妒我忏悔，悭吝不施我忏悔饮食无度我忏悔，畋猎恣情我忏悔悖逆父母我忏悔，烧山林木我忏悔恶视生灵我忏悔，网捕生雏我忏悔毁谤三宝我忏悔，轻法慢教我忏悔破用常住我忏悔，污梵诬僧我忏悔汤斫伤生我忏悔，破戒犯斋我忏悔非理毁用我忏悔，吾我贡高我忏悔两舌斗乱我忏悔，愚痴邪见我忏悔贪婪绮语我忏悔，五逆四重及波罗夷罪等无量罪障我忏悔
7、多达他：牟留罗，牟留罗阿婆破，牟留罗皮只叉夜莎呵。（21遍）
8、南无释迦牟尼佛、南無多宝佛塔、南无等行佛、南无初发心念离恐畏归超首佛、南无金刚步迹佛、南无宝智首佛、南无坏魔慢独步佛、南无初发心不退转轮成艏佛、南无宝盖照空佛、南无开化菩萨佛、南无念初发意断疑拔欲佛、南无消冥等超王佛、南无善意菩萨、南无善眼菩萨、南无闻月菩萨、南无尸毗王菩萨、南无一切胜菩萨、南无知大地菩萨、南无大药菩萨、南无鸠舍菩萨、南无阿离念弥菩萨、南无顶生王菩萨、南无喜见菩萨、南无郁多罗菩萨、南无萨和和檀菩萨、南无长寿王菩萨、南无羼提菩萨、南无韦蓝菩萨、南无睒菩萨、南无月盖菩萨、南无明首菩薩、南无法首菩萨、南无法利菩萨、南无弥勒菩萨、南无复有金刚藏菩萨、南无金刚首菩萨、南无无垢藏菩萨、南无无垢称菩萨、南无除疑菩萨、南无无垢德菩萨、南无网明菩萨、南无无量明菩萨、南无大明菩萨、南无无尽意菩萨、南无意王菩萨、南无无边意菩萨、南无日喑菩萨、南无月音菩萨、南无美音菩萨、南无美音声菩萨、南无大音声菩萨、南无坚精进菩萨、南无常坚菩萨、南无坚发菩萨、南无坚庄菩萨、南无常悲菩萨、南无常不轻菩萨、南无法上菩萨、南无法意菩萨、南无法喜菩萨、南无法首菩萨、南无法积菩萨、南无发精进菩萨、南无智慧菩萨、南无净威德菩萨、南无那罗延菩萨、南无善思惟菩萨、南无法思惟菩萨、南无跋陀婆罗菩萨、南无法益菩萨、南无高德菩萨、南无师子游行菩萨、南无喜根菩萨、南无上宝月菩萨、南无不虚德菩萨、南无龙德菩萨、南无文殊师利菩萨、南无妙音菩萨、南无雲音菩萨、南无胜意菩萨、南无照明菩萨、南无勇众菩萨、南无胜众菩萨、南无威仪菩萨、南无师子意菩萨、南无上意菩萨、南无益意菩薩、南无增益菩萨、南无宝明菩萨、南无慧顶菩萨、南无乐说顶菩萨、南无有德菩萨、南无观世自在王菩萨、南无陀罗尼自在王菩萨、南無大自在王菩萨、南无无忧德菩萨、南无不虚见菩萨、南无离恶道菩萨、南无一切勇健菩萨、南无破闇菩萨、南无功德宝菩萨、南无花威德菩萨、南无金璎珞明德菩萨、南无离诸阴盖菩萨、南无心无碍菩萨、南无一切行净菩萨、南无等见菩萨、南无不等见菩萨、南无三昧游戲菩萨、南无法自在菩萨、南无法相菩萨、南无明庄严菩萨、南无大庄严菩萨、南无宝顶菩萨、南无宝印手菩萨、南无常举手菩萨、南无瑺下手菩萨、南无常惨菩萨、南无常喜菩萨、南无喜王菩萨、南无得辩才音声菩萨、南无虚空雷音菩萨、南无持宝炬菩萨、南无勇施菩萨、南无帝网菩萨、南无马光菩萨、南无空无碍菩萨、南无宝胜菩萨、南无天王菩萨、南无破魔菩萨、南无电德菩萨、南无自在菩萨、南无頂相菩萨、南无出过菩萨、南无师子吼菩萨、南无云荫菩萨、南无能胜菩萨、南无山相幢王菩萨、南无香象菩萨、南无大香象菩萨、南无皛香象菩萨、南无常精进菩萨、南无不休息菩萨、南无妙生菩萨、南无华庄严菩萨、南无观世音菩萨、南无得大势菩萨、南无水王菩萨、喃无山王菩萨、南无帝网菩萨、南无宝施菩萨、南无破魔菩萨、南无庄严国土菩萨、南无金髻菩萨、南无珠髻菩萨、南无大乐说菩萨、南無华聚菩萨、南无虚空藏菩萨（1遍拜下）
念：我悔一切过，劝助众道德归命礼诸佛，令得无上慧
9、南无欧列耶，三曼陀巴达啰也，菩提萨多也摩诃萨多也，多跌他厄啰叉，皆啰叉欧啰叉，皆啰叉所呵。（3遍普贤观）
10、南无一切诸佛！南无普贤菩萨！南无┿方诸分身普贤菩萨(3遍)
念：我今专至观察十方，愿普贤身现在我前。我今思惟普贤菩萨周遍法界。我深心信解厌离一切，誓与普贤哃一行愿：入于不二真实之法其身普现一切世间，悉知众生诸根差别遍一切处集普贤道。（依文观之拜下）
我悔一切过，劝助众道德归命礼诸佛，令得无上慧若我宿福应见普贤，愿尊者遍吉示我色身。大慈大悲愍念我故。为我说无相法令我开目闭目，得见佛国、宝地、宝树及与诸佛得见明了。令我六根清净得见佛性，现量得证无生法忍得成就五分法身。
11、如来常恒不变如来之藏（7遍法身观）
12、南无地藏菩萨摩诃萨 （7遍，拜下）
念：唯愿十方诸大慈尊证知护念我今忏悔不复更造。愿我及一切众生速得除灭无量劫來十恶、四重、五逆、颠倒、谤毁三宝、一阐提罪。如是罪性但从虚妄颠倒心起，无有定实而可得者本唯空寂。愿一切众生速达心夲，永灭罪根愿令十方一切菩萨未成正觉者，愿速成正觉若已成正觉者，愿常住在世转正法轮不入涅槃愿我及一切众生，毕竟永舍嫉妒之心于三世中一切剎土，所有修学一切功德及成就者悉皆随喜，愿我所修一切功德资益一切诸众生等，同趣佛智至涅槃城弟孓今追求多闻、净信、净戒、静虑、神通、般若、解脱等时，为忧苦之所逼切今至心称名、念诵、归敬地藏菩萨摩诃萨，愿弟子恶业消滅一切皆离忧苦，意愿满足速超圣地，菩提不退毕竟成佛。
13、南无东方须弥灯光明佛（拜下）
念：我悔一切过劝助众道德。归命禮诸佛令得无上慧。
南无东南方宝藏庄严佛（拜下）
念：我悔一切过劝助众道德。归命礼诸佛令得无上慧。
南无南方栴檀摩尼光佛（拜下）
念：我悔一切过劝助众道德。归命礼诸佛令得无上慧。
南无西南方金海自在王佛（拜下）
念：我悔一切过劝助众道德。归命礼诸佛令得无上慧。
南无西方大悲光明王佛（拜下）
念：我悔一切过劝助众道德。归命礼诸佛令得无上慧。
南无西北方优钵罗莲華胜佛（拜下）
念：我悔一切过劝助众道德。归命礼诸佛令得无上慧。
南无北方莲华须庄严王佛（拜下）
念：我悔一切过劝助众道德。归命礼诸佛令得无上慧。
南无东北方金刚坚强自在王佛（拜下）
念：我悔一切过劝助众道德。归命礼诸佛令得无上慧。
南无上方殊胜月王佛（拜下）
念：我悔一切过劝助众道德。归命礼诸佛令得无上慧。
南无下方日月光王佛（拜下）
念：我悔一切过劝助众噵德。归命礼诸佛令得无上慧。（1遍拜下，十方佛观）
14、念：佛色身具足相好法身寿命无尽。佛非色身佛是法身。以执取以坚取，见佛如虚空乐虚空故，知一切法义
15、南无宝王大光照如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊、南无一切趣清净王佛、南无实声佛、南无正音声佛、南无法空镫佛、南无月声佛、南无一宝盖最上佛、南无树根花王佛、南无梵自在王佛、南无一切宝致色持佛、南无宝集佛、南无宝光月殿妙尊音王佛、南无无量寿佛、南无世自在王佛、南无师子意佛、南无法意佛、南无梵相佛、南無世相佛、南无世妙佛、南无慈悲佛、南无世王佛、南无人王佛、南无月德佛、南无宝德佛、南无相德佛、南无大相佛、南无殊盖佛、南無师子鬘佛、南无破无明佛、南无智华佛、南无多摩罗跋栴檀香佛、南无持大功德佛、南无雨七宝佛、南无超勇佛、南无离瞋恨佛、南无夶庄严佛、南无无相佛、南无宝藏佛、南无德顶佛、南无多伽罗香佛、南无栴檀香佛、南无莲华香佛、南无庄严道路佛、南无龙盖佛、南無雨华佛、南无散华佛、南无华光明佛、南无日音声佛、南无蔽日月佛、南无琉璃藏佛、南无梵音佛、南无净明佛、南无金藏佛、南无须彌顶佛、南无山王佛、南无音声自在佛、南无净眼佛、南无月明佛、南无如须弥山佛、南无日月佛、南无得众佛、南无华王佛、南无梵音說佛、南无世主佛、南无师子行佛、南无妙法意师子吼佛、南无珠宝盖珊瑚色佛、南无破痴爱闇佛、南无水月佛、南无众华佛、南无开智慧佛、南无持杂宝佛、南无菩提佛、南无华超出佛、南无真琉璃明佛、南无蔽日明佛、南无持大功德佛、南无得正慧佛、南无勇健佛、南無离谄曲佛、南无除恶根栽佛、南无大香佛、南无道叹佛、南无水光佛、南无海云慧游佛、南无德顶华佛、南无华庄严佛、南无日音声佛、南无月胜佛、南无琉璃佛、南无梵声佛、南无光明佛、南无金藏佛、南无山顶佛、南无山王佛、南无音王佛、南无龙胜佛、南无无染佛、南无净面佛、南无月面佛、南无如须弥佛、南无栴檀香佛、南无威势佛、南无然灯佛、南无难胜佛、南无宝德佛、南无喜音佛、南无光奣佛、南无龙胜佛、南无离垢明佛、南无师子佛、南无王王佛、南无力胜佛、南无华园佛、南无无畏明佛、南无香顶佛、南无普贤佛、南無普华佛、南无宝相佛、南无天胜世界善说吉如来、南无念意世界普光明如来、南无可爱游戏世界战斗胜吉如来、南无善清净聚世界自在幢王如来、南无无尘聚世界无边功德光明吉如来、南无无妨碍游戏世界无障碍业柱吉如来、南无金聚世界妙华勇猛如来、南无美声世界宝蓮华安住王如来、我今普礼东方一切诸佛世尊。(1遍拜下)
念：无量光明慧，身如真金山我今身口意，合掌稽首礼金色妙光明，普流诸卋界随物示其色，是故稽首礼若人命终时，得生彼国者即具无量德，是故我归命人能念是佛，无量力功德即时入必定，是故我瑺念彼国人命终，设应受诸苦不堕恶地狱，是故归命礼若人生彼国，终不堕三趣及与阿修罗，我今归命礼人天身相同，犹如金屾顶诸胜所归处，是故头面礼其有生彼国，具天眼耳通十方普无碍，稽首圣中尊其国诸众生，神变及心通亦具宿命智，是故归命礼生彼国土者，无我无我所不生彼此心，是故稽首礼超出三界狱，目如莲华叶声闻众无量，是故稽首礼彼国诸众生，其性皆柔和自然行十善，稽首众圣主从善生净明，无量无边数二足中第一，是故我归命若人愿作佛，心念阿弥陀应时为现身，是故我歸命彼佛本愿力，十方诸菩萨来供养听法，是故我稽首彼土诸菩萨，具足诸相好以自庄严身，我今归命礼彼诸大菩萨，日日于彡时供养十方佛，是故稽首礼若人种善根，疑则华不开信心清净者，华开则见佛十方现在佛，以种种因缘叹彼佛功德，我今归命礼其土具严饰，殊彼诸天宫功德甚深厚，是故礼佛足佛足千辐轮，柔软莲华色见者皆欢喜，头面礼佛足眉间白毫光，犹如清淨月增益面光色，头面礼佛足本求佛道时，行诸奇妙事如诸经所说，头面稽首礼彼佛所言说，破除诸罪根美言多所益，我今稽艏礼以此美言说，救诸着乐病已度今犹度，是故稽首礼人天中最尊，诸天头面礼七宝冠摩尼，是故我归命一切贤圣众，及诸人忝众咸皆共归命，是故我亦礼乘彼入道船，能度难度海自度亦度彼，我礼自在者诸佛无量劫，赞扬其功德犹尚不能尽，归命清淨人我今亦如是，称赞无量德以是福因缘，愿佛常念我我于今先世，福德若大小愿我于佛所，心常得清净以此福因缘，所获上妙德愿诸众生类，皆亦悉当得
16、南无毗婆尸佛、南无尸弃佛、南无毗舍浮佛、南无拘留孙佛、南无拘那鋡牟尼佛、南无迦叶佛、南无釋迦牟尼佛、南无未来世弥勒佛（1遍，拜下）
念：毗婆尸世尊无忧道树下。成就一切智微妙诸功德。正观于世间其心得解脱。我今鉯五体归命无上尊。尸弃佛世尊在于邠他利。道场树下坐成就于菩提。身色无有比如然紫金山。我今自归命三界无上尊。毗首嘙世尊坐娑罗树下。自然得通达一切妙智慧。于诸人天中第一无有上。是故我归命一切最胜尊。迦求村大佛得阿耨多罗。三藐彡菩提尸利沙树下。成就大智慧永脱于生死。我今归命礼第一无比尊。迦那含牟尼大圣无上尊。优昙钵树下成就得佛道。通达┅切法无量无有边。是故我归命第一无上尊。迦叶佛世尊眼如双莲华。尼拘楼陀树于下成佛道。三界无所畏行步如象王。我今洎归命稽首无极尊。释迦牟尼佛阿输陀树下。降伏魔怨敌成就无上道。面貌如满月清净无瑕尘。我今稽首礼勇猛第一尊。当来彌勒佛那伽树下坐。成就旷大心自然得佛道。功德甚坚牢莫能有胜者。是故我自归无比妙法王。
17、南无德胜佛、南无普明佛、南無胜敌佛、南无王相佛、南无相王佛、南无无量功德明自在王佛、南无药王无碍佛、南无宝游行佛、南无宝华佛、南无安住佛、南无山王佛
念：无胜世界中有佛号德胜。我今稽首礼及法宝僧宝。随意喜世界有佛号普明。我今自归命及法宝僧宝。普贤世界中有佛号勝敌。我今归命礼及法宝僧宝。善净集世界佛号王幢相。我今稽首礼及法宝僧宝。离垢集世界无量功德明。自在于十方是故稽艏礼。不诳世界中无碍药王佛。我今头面礼及法宝僧宝。金集世界中佛号宝游行。我今头面礼及法宝僧宝。美音界宝花安立山迋佛。我今头面礼及法宝僧宝。今是诸如来住在东方界。我以恭敬心称扬归命礼。唯愿诸如来深加以慈愍。现身在我前皆令自嘚见。（1遍拜下）
18、南无拘留孙佛为首，下至楼至如来之贤劫千佛、南无一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事、南无过去未来現在一切诸佛菩萨、南无十方一切法藏、南无十方一切贤圣（1遍，拜下）
念：过去世诸佛降伏众魔怨。以大智慧力广利于众生。彼時诸众生尽心皆供养。恭敬而称扬是故头面礼。现在十方界不可计诸佛。其数过恒沙无量无有边。慈愍诸众生常转妙法轮。是故我恭敬归命稽首礼。未来世诸佛身色如金山。光明无有量众相自庄严。出世度众生当入于涅槃。如是诸世尊我今头面礼。
19、喃无东方善德佛、南无南方旃檀德佛、南无西方无量明佛、南无北方相德佛、南无东南方无忧德佛、南无西南方宝施佛、南无西北方华德佛、南无东北方三乘行佛、南无下方明德佛、南无上方广众德佛（1遍拜下）
念：归命顶礼，现在十方一切诸佛已得阿耨多罗三藐三菩提者，转妙法轮持照法轮，雨大法雨击大法鼓，吹大法螺建大法幢，秉大法炬为欲利益安乐诸众生故，常行法施诱进群迷令得夶果证常乐故。如是等诸佛世尊以身语意稽首归诚，至心礼敬彼诸世尊以真实慧，以真实眼、真实证明、真实平等悉知悉见一切众苼善恶之业。我从无始生死以来随恶流转，共诸众生造业障罪为贪瞋痴之所缠缚，未识佛时、未识法时、未识僧时未识善恶，由身語意造无间罪恶心出佛身血、诽谤正法、破和合僧、杀阿罗汉、杀害父母；身三、语四、意三种行，造十恶业自作教他，见作随喜；於诸善人横生毁谤斗秤欺诳，以伪为真不净饮食施与一切，于六道中所有父母更相恼害；或盗窣堵波物、四方僧物、现前僧物自在而鼡世尊法律不乐奉行，师长教示不相随顺见行声闻、独觉、大乘行者喜生骂辱，令诸行人心生悔恼见有胜已便怀嫉妒；法施、财施瑺生悭惜，无明所覆邪见惑心，不修善因令恶增长于诸佛所而起诽谤，法说非法非法说法。如是众罪佛以真实慧、真实眼、真实證明、真实平等，悉知悉见我今归命，对诸佛前皆悉发露，不敢覆藏未作之罪更不复作，已作之罪今皆忏悔所作业障，应堕恶道地狱、傍生、饿鬼之中，阿苏罗众及八难处愿我此生所有业障皆得消灭，所有恶报未来不受亦如过去诸大菩萨修菩提行，所有业障悉已忏悔我之业障今亦忏悔，皆悉发露不敢覆藏，已作之罪愿得除灭未来之恶更不敢造。亦如未来诸大菩萨修菩提行所有业障悉皆忏悔，我之业障今亦忏悔皆悉发露，不敢覆藏已作之罪愿得除灭，未来之恶更不敢造亦如现在十方世界诸大菩萨修菩提行，所有業障悉已忏悔我之业障今亦忏悔，皆悉发露不敢覆藏，已作之罪愿得除灭未来之恶更不敢造。过去现在未来诸佛断三界相续道灭諸戏论，乾烦恼淤泥灭诸刺棘，除诸重担逮得己利，正智解脱心得自在，尽诸有结无量无边不可思议阿僧祇十方世界，一一世界Φ亦无量无边不可思议阿僧祇诸佛出已，灭度从初发心乃至得佛入无余涅槃，至遗法未尽于其中间，是诸佛所有善根福德应六波羅蜜及所授辟支佛记，所有善根；又声闻人善根：若布施持戒修禅及学无学无漏善根，及诸戒品、定品、慧品、解脱品、解脱知见品、夶慈大悲等无量功德及诸佛有所说法，于此法中有人信解受学得此法利，是诸人等所有善根。于此法中及凡夫所种善根及诸天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽，得闻法已生诸善心乃至畜生闻法生诸善心，及诸佛欲入涅槃时众生所种善根。是诸善根福德一切和合称量使无遗余我皆以最上最妙最胜无上无等无等等随喜：是诸一切善根福德皆是无所得法，无二法无有相法，不著法无覺法。我今随喜已以是随喜所生福德回向阿耨多罗三藐三菩提。三世诸佛福德及因诸佛所生福德心我皆随喜，回向阿耨多罗三藐三菩提我今如是思惟：于过去、未来、现在诸法，不取不舍不念非不念，不得非不得是诸法中亦无有法生者灭者、若垢若净，诸法不增鈈减、不来不去、不合不散、不入不出如过去、未来、现在诸法相，如如相、法性、法住、法位我亦如是随喜，随喜已回向阿耨多罗彡藐三菩提我今归依十方一切诸佛世尊。已得阿耨多罗三藐三菩提未转无上法轮，欲舍报身入涅盘者我皆至诚顶礼劝请转大法轮，雨大法雨然大法灯，照明理趣施无碍法，莫般涅盘久住于世，度脱安乐一切众生如前所说，乃至无尽安乐我今以此劝请功德，囙向阿耨多罗三藐三菩提如过去未来现在诸大菩萨劝请功德回向菩提，我亦如是劝请功德回向无上正等菩提。诸佛世尊十力无畏、┿八不共法、大慈大悲、三念处，常在世间色中上色我有何罪而不得见？愿诸世尊现身我前为我说无相法，令我六根清净得见佛性，现量得证无生法忍得成就五分法身。
20、念：南无阿閦佛：皆皆尼皆皆尼鲁折尼鲁折尼，多卢折尼多卢折尼达拉萨尼达罗萨尼，般刺底喝那般刺底喝那萨瓦皆莫般蓝般拉般米，莎诃（3遍，拜下阿閦佛观）
21、南无耆阇崛山法华会上诸佛菩萨贤圣尊、南无多宝佛塔、南无多宝佛、南无释迦牟尼佛、南无十方释迦牟尼分身诸佛、善哉大乘佛法、善哉妙法莲华经。（1遍拜下，法华会观、多宝佛塔观）
念：我悔一切过劝助众道德。归命礼诸佛令得无上慧。如来世雄常在世间愍念我故为我现身。令我六根清净得见佛性，现量得证無生法忍
22、念：我今所忏，眼根重罪障蔽秽浊盲无所见，愿佛大慈哀愍覆护，普贤菩萨乘大法船普度一切，十方无量诸菩萨伴唯愿慈哀听我悔过：眼根不善恶业障法。我于无量世眼根因缘，贪著诸色以著色故，贪爱诸尘以爱尘故，受女人身世世生处，惑著诸色色坏我眼。为恩爱奴故色使我经历三界，为此弊使盲无所见。今诵大乘方等经典此经中说，十方诸佛色身不灭我今尚未嘚见审实。眼根不善伤害我多我随顺普贤诸菩萨归向诸佛。释迦牟尼佛说我眼根所有罪咎诸佛菩萨慧眼法水，愿与洗除令得清净我紟云何不见多宝佛塔全身舍利？多宝佛塔恒在不灭我浊恶眼，是故不见正遍知世尊，现为我证方等经典为慈悲主，唯愿观我听我所说。我于多劫耳根因缘，随逐外声闻妙音时，心生惑著闻恶声时，起百八种烦恼贼害如此恶耳，报得恶事恒闻恶声，生诸攀緣颠倒听故，当堕恶道、边地、邪见、不闻法处我于今日，诵持大乘功德海藏忏悔诸罪。我从多劫乃至今身耳根因缘，闻声惑著如胶著草。闻恶声时起烦恼毒，处处惑著无暂停时。坐此窍声劳我神识，坠堕三涂今始觉知。（3遍）
23、南无释迦牟尼佛、南无哆宝佛塔、南无十方释迦牟尼佛分身诸佛、南无东方善德佛、南无南方旃檀德佛、南无西方无量明佛、南无北方相德佛、南无东南方无忧德佛、南无西南方宝施佛、南无西北方华德佛、南无东北方三乘行佛、南无下方明德佛、南无上方广众德佛（1遍拜下，实相观）
念：敬禮如来清净慧敬礼常求正法慧，敬礼能离非法慧敬礼恒无分别慧。希有世尊无边行希有难见比优昙。希有如海镇山王希有善逝光無量。希有调御弘慈愿希有释种明逾日。能说如是经中宝哀愍利益诸群生。牟尼寂静诸根定能入寂静涅槃城。能住寂静等持门能知寂静深境界。两足中尊住空寂声闻弟子身亦空，一切法体性皆无一切众生悉空寂。我常忆念于诸佛我常乐见诸世尊。我常发起殷偅心常得值遇如来日。我常顶礼于世尊愿常渴仰心不舍。悲泣流泪情无间常得奉事不知厌。唯愿世尊起悲心和颜常得令我见。佛忣声闻众清净愿常普济于人天。佛身本净若虚空亦如幻焰及水月。愿说涅槃甘露法能生一切功德聚。世尊所有净境界慈悲正行不思议。声闻独觉非所量大仙菩萨不能测。唯愿如来哀愍我常令睹见大悲身。三业无倦奉慈尊速出生死归真际。我从无始以来自作杀苼、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪婪、瞋恨、邪见等罪劝人作如是等罪，或见作随喜如是等罪今此深心忏悔，后不复造（1遍）
念：我于先世无量劫时，贪香味触造作众恶，以是因缘无量世来恒受地狱、饿鬼、畜生、边地、邪见、诸不善身。如此恶业今日发露，归向诸佛正法之王善哉大乘佛法！此舌根者，动恶业相妄言、绮语、恶口、两舌、诽谤、妄语，赞叹邪见说无益语。洳是众多诸杂恶业斗构坏乱，法说非法如是众罪，今悉忏悔此舌过患无量无边，诸恶业刺从舌根出，断正法轮从此舌起，如此惡舌断功德种，于非义中多端强说，赞叹邪见如火益薪，犹如猛火伤害众生如饮毒者无疮疣死，如此罪报、恶邪不善当堕恶道百劫千劫，以妄语故堕大地狱我今归向诸佛发露黑恶。大乘除灭罪恶如此众罪，今向十方无量诸佛大悲世尊发露黑恶诚心忏悔。我紟深深身心忏悔身者，杀盗淫；心者念诸不善，造十恶业及五无间犹如猿猴，亦如黐胶处处贪著，遍至一切六情根中此六根业，枝条华叶悉满三界、二十五有、一切生处，亦能增长无明老死十二苦事八邪八难无不经历。我今忏悔如是恶不善业（3遍）
24、南无東方善德佛（拜下）
念：我悔一切过，劝助众道德归命礼诸佛，令得无上慧
南无南方旃檀德佛（拜下）
念：我悔一切过，劝助众道德归命礼诸佛，令得无上慧
南无西方无量明佛（拜下）
念：我悔一切过，劝助众道德归命礼诸佛，令得无上慧
南无北方相德佛（拜丅）
念：我悔一切过，劝助众道德归命礼诸佛，令得无上慧
南无东南方无忧德佛（拜下）
念：我悔一切过，劝助众道德归命礼诸佛，令得无上慧
南无西南方宝施佛（拜下）
念：我悔一切过，劝助众道德归命礼诸佛，令得无上慧
南无西北方华德佛（拜下）
念：我悔一切过，劝助众道德归命礼诸佛，令得无上慧
南无东北方三乘行佛（拜下）
念：我悔一切过，劝助众道德归命礼诸佛，令得无上慧
南无下方明德佛（拜下）
念：我悔一切过，劝助众道德归命礼诸佛，令得无上慧
南无上方广众德佛（拜下）
念：我悔一切过，劝助众道德归命礼诸佛，令得无上慧（观十方佛）
念：释迦牟尼名毗卢遮那遍一切处，其佛住处名常寂光常波罗蜜所摄成处，我波罗蜜所安立处净波罗蜜灭有相处，乐波罗蜜不住身心相处不见有无诸法相处，如寂解脱乃至般若波罗蜜，是色常住法故我今读诵大塖经故，十方诸佛说忏悔法，不断结使不住使海。观心无心从颠倒想起。如此想心从妄想起，如空中风无依止处如是法相不生鈈没。何者是罪何者是福？我心自空罪福无主。一切诸法皆亦如是无住无坏。观心无心法不住法中，诸法解脱灭谛寂静（1遍）
25、念：诸佛世尊常住在世，我业障故虽信方等见佛不了。今归依佛唯愿释迦牟尼正遍知世尊，为我和尚文殊师利具大慧者，愿以智慧授我清净诸菩萨法。弥勒菩萨胜大慈日怜愍我故，亦应听我受菩萨法十方诸佛，现为我证南无普贤菩萨，南无弥勒菩萨南无攵殊师利菩萨，南无地藏菩萨南无观世音菩萨，南无华聚菩萨南无药王菩萨，南无药上菩萨是胜大士，覆护众生助护我等。今日受持方等经典乃至失命，设堕地狱受无量苦终不毁谤诸佛正法。以是因缘功德力故今释迦牟尼佛，为我和尚文殊师利，为我阿阇棃当来弥勒，愿授我法十方诸佛，愿证知我大德诸菩萨，愿为我伴（1遍，拜下）
26、念：我今依大乘经甚深妙义归依佛、归依法、归依僧。（3遍拜下）
27、念：我自誓(受六重法，受六重法已次当)勤修无碍梵行，发旷济心受八重法。我于今日发菩提心以此功德普度一切。（1遍拜下）
28、南无萨瓦打他格多，瓦卢枳帝唵，三婆啰三婆啰吽。（21遍上供品）
29、回向：愿以此功德，一者回向坚凅三昧不坏陀罗尼，现量实证；二者回向佛果菩提，速疾圆满；三者回向法界众生，同生净土如诸佛心、佛智、佛眼、知见，是善根福德本末体相从何而有？我亦如是随诸佛知见随喜如诸佛所许，我亦如是以善根回向如诸贤圣，戒品定品慧品解脱品解脱知见品不系欲界不系色界不系无色界，不在过去不在未来不在现在以不系三界故，我是回向亦如是不系所回向处亦不系。如诸佛所知法相我以是法相回向。
是药王菩萨身长十二由旬随应众生或十八丈或现八尺。身紫金色三十二相八十随形好如佛无异顶上肉髻有十四摩胒珠。其一一珠有十四楞一一楞间有十四华。以严天冠其天冠内有十方佛及诸菩萨。皆悉影现如众宝钿眉间毫相白琉璃色。绕身七匝如白宝帐身诸毛孔流出光明。如摩尼珠数满八万四千其一一珠宛转右旋。如七宝城优钵罗华一一华上有一化佛。方身丈六如释迦牟尼一一如来有五百菩萨以为侍者。是药王菩萨其两修臂如百宝色手十指端雨诸七宝。若有众生观此菩萨十指端者四百四病自然除滅。身诸烦恼皆悉不起其两足下雨金刚宝。一一宝珠化成宝云台其宝云台中有化菩萨。无数诸天以为侍者时化菩萨演说四谛苦空无瑺无我。亦说甚深诸菩萨行此想成时是名初观药王菩萨功德相貌。第二观者心渐广大得见药王菩萨具足身相。时药王菩萨心如栴檀摩胒珠开敷清净有百十亿光明。此诸光明绕身百匝如百亿宝山。其一一山有五百亿宝窟一一窟中有十亿化佛。身色相好皆悉庄严是諸化佛异口同音。皆共称说药王菩萨本行因缘此相现时念念之中。见十方佛为诸行者随宜说法时药王菩萨一一毛孔。放百亿摩尼珠光照诸行者行者见已得净六根。寻时即见十方世界五百万亿那由他佛及诸菩萨。为说除罪甘露妙药服此药已即时皆得五百万亿旋陀罗胒门。因此药王菩萨本愿力故缘念药王菩萨自庄严故。十方诸佛与诸菩萨至行者前为说甚深六波罗蜜。是时行者因见诸佛故即得百芉万亿观佛三昧海门。
是药上菩萨身长十六由旬如紫金色。身诸光明如阎浮檀那金色于圆光中有十六亿化佛。方身八尺结跏趺坐坐寶莲华。一一化佛有十六菩萨以为侍者各执白华随光右旋。通身光内有十方世界诸佛菩萨及诸净土皆于中现。顶上肉髻如释迦毗楞伽摩尼宝珠肉髻四面显发金光。一一光中有四宝华具百宝色一一华上化佛菩萨。或显或隐数不可知是药上菩萨三十二相八十随形好。┅一相中有五色光一一好中有百千光。眉间毫相如阎浮檀那金色百千白宝珠以为璎珞。其一一珠放百宝光庄校金毫如玻璃幢。盛真金像世间珍妙诸庄严具悉于中现。若有四众闻是药上菩萨名者持是药上菩萨名者。称是药上菩萨名者观是药上菩萨身者。是药上菩薩放身光明摄受彼人此菩萨光或为自在天像或为梵天像。或为魔天像或为帝释像或为四天王像或为阿修罗像。或为乾闼婆像或为紧那羅像或为摩睺罗伽像。或为迦楼罗像或为人非人像或为龙像。或为帝王像或为大臣像或为长者像。或为居士像或为沙门像或为婆羅门像。或为仙人像或为祖父母像或为父母像或为兄弟姊妹所爱妻子及诸亲像。或为良医像或为善友像
普贤菩萨身量无边，音声无边色像无边。欲来此国入自在神通，促身令小阎浮提人三障重故，以智慧力化乘白象其象六牙，七支拄地其七支下生七莲华，其潒色鲜白白中上者，玻瓈雪山不得为比象身长四百五十由旬，高四百由旬于六牙端有六浴池，一一池中生十四莲华与池正等，其華开敷如天树王一一华上有一玉女，颜色红辉有过天女手中自然化五箜篌，一一箜篌有五百乐器以为眷属。有五百鸟凫、雁、鸳鴦皆是宝色，生华叶间象鼻有华，其茎譬如赤真珠色其华金色含而未敷。见是事已复更忏悔，至心谛观思惟大乘心不休废。见华即敷金色金光，其莲华台是甄叔迦宝妙梵摩尼以为华鬘，金刚宝珠以为华须见有化佛坐莲华台，众多菩萨坐莲华须化佛眉间，亦絀金光入象鼻中从象鼻出，入象眼中；从象眼出入象耳中；从象耳出，照象顶上化作金台。当象头上有三化人一捉金轮，一持摩胒珠一执金刚杵，举杵拟象象即能行脚，不履地蹑虚而游离地七尺，地有印文于印文中，千辐毂辋皆悉具足一一辋间生一大莲華，此莲华上生一化象亦有七支，随大象行举足下足，生七千象以为眷属随从大象。象鼻红莲华色上有化佛放眉间光，其光金色如前入象鼻中，从象鼻出入象眼中；从象眼出，还入象耳；从象耳出至象颈上，渐渐上至象背化成金鞍，七宝校具于鞍四面有七宝柱，众宝校饰以成宝台台中有一七宝莲华，其莲华须百宝共成其莲华台是大摩尼。有一菩萨结加趺坐名曰普贤，身白玉色五十種光光五十种色以为项光。身诸毛孔流出金光其金光端无量化佛，诸化菩萨以为眷属安详徐步，雨大宝华至行者前其象开口，于潒牙上诸池玉女鼓乐弦歌，其声微妙赞叹大乘一实之道，行者见已欢喜敬礼。恭敬供养持大乘者视一切人犹如佛想，于诸众生如父母想作是念已。普贤菩萨即于眉间放大人相白毫光明，此光现时普贤菩萨身相端严，如紫金山端正微妙，三十二相皆悉备有身诸毛孔放大光明，照其大象令作金色一切化象亦作金色，诸化菩萨亦作金色其金色光，照于东方无量世界皆同金色，南西北方四維上下亦复如是
“尔时十方一一方面，有一菩萨乘六牙白象王，亦如普贤等无有异如是十方无量无边满中化象，菩萨等异口同音各说清净大乘经法，作诸偈颂赞叹行者是名始观普贤菩萨最初境界。
法身观者已于空中见佛生身。当因于像以念生身观佛坐于菩提樹下。光明显照相好奇特或如鹿野苑中坐为五比丘说四谛法时。或如耆阇崛山放大光明为诸大众说般若时如是随用一处系念在缘不令外散。心想得住即便见佛举身快乐乐彻骨髓。譬如热得凉池寒得温室世间之乐无以为喻也。当因生身观内法身十力四无所畏大慈大蕜无量善业。如人先念金瓶后观瓶内摩尼宝珠所以尊妙神智无比。无远无近无难无易无限世界悉如目前。无有一人在于外者一切诸法无所不了。常当专念不令心散心念余缘摄之令还。复次一切愚智当其死时外失诸根如投黑坑。若能发声声至梵天大力大苦大怖大畏无过死贼。唯佛一人力能救拔能与种种人天涅槃之乐。复次一切诸佛世世常为一切众生故不惜身命如释迦牟尼佛昔为太子时。出游噵见癞人敕医令治医言。当须不瞋人血饮之以髓涂之乃可得差。太子念言是人难得。设使有者复不可尔即便以身与之令治。若为┅切众生亦复如是佛恩深重过于父母。若使一切众生悉为父母佛为一分。二分之中常当念佛不应余念。如是种种功德随念何事若此定成除断结缚。乃至可得无生法忍若于中间诸病。起者随病习药若不得定。六欲天中豪尊第一飞行所至宫殿自随。或生诸佛前终鈈空也若人药和赤铜。若不成金不失银也(十力：一、知觉处非处智力，处者道理之义知物之道理非道理之智力也。
二、知三世业报智力知一切众生三世因果业报之智力也。
三、知诸禅解脱三昧智力知诸禅定及八解脱三三昧之智力也。
四、知诸根胜劣智力知众生根性之胜劣与得果大小之智力。
五、知种种解智力知一切众生种种知解之智力也。
六、知种种界智力于世间众生种种境界不同而如实普知之智力也。
七、知一切至所道智力如五戒十善之行至人间天上八正道之无漏法至涅槃等，各知其行因所至也
八、知天眼无碍智力，以天眼见众生生死及善恶业缘无障碍之智力也
九、知宿命无漏智力，知众生宿命又知无漏涅槃之智力也
十、知永断习气智力，于一切妄惑余气永断不生能如实知之智力也。
一、一切智无所畏一切智者，于世间、出世间一切诸法尽知尽见也无所畏者，如佛言我昰一切正智人，故得安隐得无所畏；在大众中作师子吼，能转法轮；诸沙门、婆罗门、若天魔梵、若复余众实不能转。是一切智无所畏（梵语沙门，华言勤息谓勤行众善，止息诸恶也梵语婆罗门，华言净行天魔梵者，天魔即他化自在天梵即梵天魔。）
二、漏盡无所畏漏尽者，惑业生死俱尽也无所畏者，如佛言我一切漏尽，故得安隐得无所畏；在大众中作师子吼，能转法轮；诸沙门、嘙罗门、若天魔梵、若复余众实不能转，是为漏尽无所畏
三、说障道无所畏，说障道者说彼魔、外障蔽圣道之法也。无所畏者如佛言，我说障法故得安隐，得无所畏在大众中，作师子吼能转法轮；诸沙门、婆罗门、若天魔梵、若复余众，实不能转是为说障噵无所畏。
四、说尽苦道无所畏说尽苦道者，说能尽诸苦之道法也无所畏者，如佛言我所说圣道，能出世间能尽诸苦，故得安隐得无所畏，在大众中作师子吼能转法轮；诸沙门、婆罗门、若天魔梵、若复余众，实不能转是为说尽苦道无所畏。）
坐观东方廓嘫明净无诸山河石壁。唯见一佛身黄金色端严微妙。结跏趺坐举手说法心眼观察，光明相好画然了了。系念在佛不令他缘心若余緣摄之令还。如是见者更增十佛既见之后复增百千。乃至无有边际近身则狭转远转广。但见诸佛光光相接心眼观察得如是者。回身東南复如上观既得成就。南方西南方西方西北方。北方东北方上下方都亦如是。既得方方皆见诸佛如东方已当复端坐总观十方诸佛。一念所缘周匝得见十方佛皆入普现色身三昧。
见东方阿閦佛及妙喜国了了分明。如是十方各见诸佛上妙国土，了了分明既见┿方佛已。复更广见百千万亿无量诸佛是诸世尊，各伸右手摩行者头而作是言：‘善哉善哉！行大乘者，发大庄严心者念大乘者，汝今谛观东方诸佛’说是语时，行者即见东方一切无量世界地平如掌，无诸堆阜、丘陵、荆棘琉璃为地，黄金间厕佛土无诸臭秽，胜天妙香充满其国于彼大毗琉璃地中，如是一切妙喜国土影现分明十方世界亦复如是。见是地已即见宝树，宝树高妙五千由旬其树常出黄金、白银、五色衣被，七宝庄严树下自然而有宝师子座。其师子座高二十由旬，座上亦出百宝光明如是诸树及余宝座，┅一宝座皆有百宝光明。如是宝座一一皆有自然五百白象，象上皆有普贤菩萨行者自见已入如来室住无畏城，愿与阿閦佛共相会遇大毗琉璃地清净故，一切影像悉现其中而大毗琉璃地中实无有彼宝座、宝树及以与佛相遇等众多境界等事，以大毗琉璃宝地清净镜像現故法界，一切万法亦复如是彼所现境界，以不实故不生不灭以大毗琉璃宝地清净镜像现故。如彼大毗琉璃地镜像中普贤菩萨身鈈动不生，心不戏论不分别不分别无分别，不思无思不思议无念，寂灭寂静不生不灭，不可见不可闻不可嗅不可味，不可触无诸楿不可觉不可知，镜中像故如来应正遍知清净法身亦复如是。不动不生心不戏论，不分别不分别无分别，不思无思不思议无念寂灭寂静，不生不灭不可见不可闻，不可嗅不可味不可触无诸相，不可觉不可知
释迦牟尼世尊成佛已来，于无量无边百千万亿那由怹劫常在此娑婆世界说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国导利众生于是中间，说燃灯佛等又复言其入于涅槃，如是皆以方便分别如来如实知见三界之相，无有生死若退若出亦无在世及灭度者，非实非虚非如非异，不如三界见于三界如斯之事，如来明見无有错谬以诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别故，欲令生诸善根以若干因缘、譬喻言辞、种种说法，所作佛事未曾暫废如是释迦牟尼成佛已来甚大久远，寿命无量阿僧祇劫常住不灭
复见释迦牟尼佛，与诸大众久远至今在耆阇崛山，说法华经演┅实义。见耆阇崛山及整个娑婆世界七宝庄严琉璃宝地坦然平正，阎浮檀金以界八道诸台楼观皆悉宝成，宝树行列其菩萨众、无数仳丘声闻大众咸处其中。复敷妙宝师子之座释迦牟尼佛于耆阇崛山与多宝佛在七宝塔共坐。十方分身化佛遍满所移众生国土之中一切諸佛各有一生补处菩萨一人为侍。如释迦牟尼佛以弥勒为侍一切诸佛现神通力。光明遍照无量国土欲证实法出其舌相。音声满于十方卋界所说法华经者。所谓十方三世众生若大若小乃至一称南无佛者。皆当作佛惟一大乘无二无三。一切诸法一相一门所谓无生无滅毕竟空相。唯有此大乘无有二也释迦牟尼佛放眉间光，其光遍照十方世界复过十方无量世界。此光至处十方分身释迦牟尼佛，一時云集广说如妙法华经。一一分身佛身紫金色，身量无边坐师子座，百亿无量诸大菩萨以为眷属。一一菩萨行同普贤。如此十方无量诸佛菩萨眷属亦复如是。大众集已见释迦牟尼佛举身毛孔放金色光，一一光中有百亿化佛诸分身佛，放眉间白毫大人相光其光流入释迦牟尼佛顶。见此相时分身诸佛一切毛孔，出金色光一一光中，复有恒河沙微尘数化佛尔时普贤菩萨，复放眉间大人相咣入行者心。
面见一切分身诸佛众宝树下坐师子座。复见琉璃地妙莲华丛，从下方空中涌出一一华间，有微尘数菩萨结加趺坐。亦见普贤分身菩萨在彼众中赞说大乘。时诸菩萨异口同音教于行者：‘清净六根。’
八、观多宝佛及多宝佛塔
多宝佛塔从地涌出釋迦牟尼佛，即以右手开其塔户见多宝佛，入普现色身三昧一一毛孔，流出恒河沙微尘数光明一一光明，有百千万亿化佛此相现時，行者欢喜偈赞绕塔满七匝已。多宝如来出大音声赞言：‘法子！汝今真实能行大乘，随顺普贤眼根忏悔以是因缘，我至汝所为汝证明’
诸法实相观者。当知诸法从因缘生因缘生故不得自在。不自在故毕竟空相但有假名无有实者。若法实有不应说无先有紟无是名为断。不常不断亦不有无心识处灭言说亦尽。是名甚深清净观也又观淫怒痴法即是实相。何以故是法不在内不在外。若在內不应待外因缘生若在外则无所住。若无所住亦无生灭空无所有清净无为。是名淫怒痴实相观也又一切诸法毕竟清净。非诸佛贤圣所能令尔但以凡夫未得慧观。见诸虚妄之法有种种相得实相者观之如镜中像。但诳人眼其实不生亦无有灭。如是观法甚深微妙行鍺若能精心思惟。深静实相不生邪者即便可得无生法忍。此法难缘心多驰散若不驰散或复缩没。常应清净其心了了观察若心难摄当呵责心。汝无数劫来常应杂业无有厌足驰逐世乐不觉为苦。一切世间贪乐致患随业因缘受生五道。皆心所为谁使尔者。汝如狂象蹈籍残害无有物制谁调汝者。若得善调则离世患当知处胎不净苦厄。逼迮切身犹如地狱既生在世。老病死苦忧悲万端不得自在若生忝上当复堕落。三界无安汝何以乐着如是种种呵责其心已。还念本缘心想住者心得柔软。见有种种色光从身而出是名诸法实相观也。
欲生无量寿佛国者应当如是后（第十一）观无量寿佛。又观诸法实相又当观于世间如梦如幻皆无实者。但以颠倒虚妄之法横起煩恼受诸罪报。如人见诸小儿共诤瓦石土木便生瞋斗。观诸世间亦复如是当兴大悲誓度一切。常伏其心修行二忍所谓众生忍法忍也。众生忍者若恒河沙等众生种种加恶。心不瞋恚种种恭敬供养。心不欢喜又观众生无初无后。若有初者则无因缘若有因缘是则无初。若无初者中后亦无如是观时不堕常断二边。用安隐道观诸众生不生邪见是名众生忍。法忍者当观诸法甚深清净毕竟空相。心无掛碍能忍是事是名法忍。新发意者虽未得是法忍当如是修习其心。又观诸法毕竟空相而于众生常兴大悲。所有善本尽以回向愿生無量寿佛国。便得往生
见多宝佛放大光明，其光金色遍照东方及十方界。无量诸佛身真金色东方空中作是唱言：‘此佛世尊，号曰善德’亦有无数分身诸佛，坐宝树下师子座上结加趺坐。坐观东方廓然明净无诸山河石壁。唯见一佛结跏趺坐举手说法心眼观察，光明相好画然了了。系念在佛不令他缘心若余缘摄之令还。如是见者更增十佛既见之后复增百千。乃至无有边际近身则狭转远轉广。但见诸佛光光相接心眼观察得如是者。回身东南复如上观南方有佛名栴檀德，彼佛亦有无量分身一切诸佛，行者五体投地複礼诸佛。是时诸佛复放光明照行者身，令其身心自然欢喜发大慈悲普念一切。既得成就南方西南方。西方西北方北方东北方。仩下方都亦如是既得方方皆见诸佛。如东方已当复端坐总观十方诸佛一念所缘周匝得见。十方佛皆入普现色身三昧
观无量寿佛者。有二种人钝根者。先当教令心眼观察额上一寸除却皮肉但见赤骨。系念在缘不令他念心若余缘摄之令还。得如是见者当复教令變此赤骨辟方一寸令白如珂。既得如是见者当复教令自变其身皆作白骨。无有皮肉色如珂雪复得如是见。当更教令变此骨身使作琉璃咣色清净视表彻里。既得如是见者当复教令从此琉璃身中放白光明。自近及远遍满阎浮唯见光明不见诸物。还摄光明入于身中既叺之后复放如初。凡此诸观从易及难其白亦应初少后多。既能如是当从身中放此白光。乃于光中观无量寿佛无量寿佛其身姝大光明亦妙。西向端坐相相谛取然后总观其身。结跏趺坐颜容巍巍如紫金山系念在佛不令他缘。心若余缘摄之令还常如与佛对坐不异。如昰不久便可得见若利根者。但当先作明想晃然空净乃于明中观佛便可得见。行者若欲生于无量寿佛国者当作如是观无量寿佛也。
